2022安徽省阜陽市廣源中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2022安徽省阜陽市廣源中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.羅馬史專家羅斯托夫采夫指出：“羅馬社會(huì)的分化，一方面羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕；另一方面由于羅馬世界的都市文化，有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立。終于，以城市文化為基礎(chǔ)的羅馬，被底層文化拉垮了。”作者認(rèn)為西羅馬衰亡的原因在于A.世家大族壟斷一切官職B.城鄉(xiāng)文化的隔絕分裂C.落后的外來文化的入侵D.社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡參考答案：D材料“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立”說明西羅馬社會(huì)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)差距和失衡，這是導(dǎo)致西羅馬衰亡的原因，故D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)包含在D項(xiàng)之中；材料中沒有體現(xiàn)出外來文化的影響，故C項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：關(guān)鍵信息是“羅馬世家大族與一般百姓之間的隔絕”“有城鄉(xiāng)之間的對(duì)立”、2.哈佛大學(xué)教授杜維明教授在《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》一書中指出：東亞的發(fā)展“雖然深受西歐和美國的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版，(東亞各國)都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系?！?在東亞發(fā)展過程中)儒家可發(fā)揮積極的作用，”材料表明A.儒家學(xué)說始終對(duì)東亞文明起決定作用B.儒家學(xué)說難以與經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)融合C.西方發(fā)展模式必須以儒家思想為基礎(chǔ)D.東亞發(fā)展既吸取西方文明，又繼承儒家文明參考答案：D3.1913年，某身著日式服裝的革命黨人途遇一老農(nóng)，老農(nóng)詢問其國籍，某稱“予中華民國人也”。老農(nóng)“忽做驚狀，似絕不解中華民國為何物者”，當(dāng)被告知亦為中華民國人時(shí)，老農(nóng)茫然惶然，連聲說：“我非革命黨，我非中華民國人?！边@表明（

）A．國內(nèi)民眾的反日情緒強(qiáng)烈

B．革命黨人處于不合法狀態(tài)C．辛亥革命對(duì)農(nóng)村影響有限

D．農(nóng)民階級(jí)不支持辛亥革命

參考答案：C4.一份由“上海軍政分府”發(fā)布的安民告示記載：“……凡我義旗所指，罔不踴躍歡迎；……茲已紛紛歸順，具見敵愾同情；惟愿親愛同胞，仍各安分營生；洋人生命財(cái)產(chǎn)，切勿乘機(jī)相侵；轉(zhuǎn)瞬民國成立，人人共享太平?！睆闹锌梢酝茢喑霎?dāng)時(shí)A．義和團(tuán)民阻擊列強(qiáng)侵略B．清政府的統(tǒng)治面臨土崩瓦解C．反袁護(hù)國運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌D．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程勢(shì)如破竹參考答案：B5.《鹽鐵論》載：“農(nóng)，天下之大業(yè)也；鐵器，民之大用也?！h官鼓鑄鐵器，大抵多為大器，……不給民用。民用鈍弊，割草不痛，是以農(nóng)夫作尉，得獲者少，百姓苦之矣。”由此可見“鑄鐵官營”的弊端在于A．管理僵化，造成官吏腐敗

B．價(jià)格昂貴，加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)C．產(chǎn)品低劣，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

D．原料匱乏，市場(chǎng)供應(yīng)不足參考答案：C6.如表是歷史上的部分經(jīng)濟(jì)要素變動(dòng)表。這說明時(shí)間經(jīng)濟(jì)要素的變動(dòng)公元前4世紀(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成18世紀(jì)末工廠出現(xiàn)19世紀(jì)末集團(tuán)公司日益增多20世紀(jì)中葉自動(dòng)控制系統(tǒng)問世A.科技進(jìn)步推動(dòng)生產(chǎn)組織形式創(chuàng)新B.生產(chǎn)的社會(huì)化程度顯著提高C.勞動(dòng)工具革新改變經(jīng)濟(jì)調(diào)控機(jī)制D.經(jīng)濟(jì)管理體制發(fā)生根本變革參考答案：A材料反映出自18世紀(jì)末以來，兩次工業(yè)革命和第三次科技革命到來的生產(chǎn)組織形式的創(chuàng)新，A項(xiàng)正確；材料沒有反映出生產(chǎn)的社會(huì)化程度提高，B項(xiàng)排除；材料沒有體現(xiàn)勞動(dòng)工具的革新，C項(xiàng)排除；材料沒有反映出經(jīng)濟(jì)管理體制的根本變革，D項(xiàng)排除。故選A。7.“1950年以后，全國掀起削減西方人特別是美國人影響的運(yùn)動(dòng)。好萊塢的電影受到批判，后來遭到禁演，蘇聯(lián)和中國的電影取而代之；西方人的服裝和西服受到批判，旗袍和其他被視為‘資產(chǎn)階級(jí)的’中國服飾也遭到了批判；開始流行中國式的服飾，各種各樣的制服大行其道，其中最有名的中山服、解放服或列寧裝，以后又流行所謂的毛式短上衣?！背霈F(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是A.冷戰(zhàn)與國內(nèi)政治環(huán)境的影響B(tài).受單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響

C.建國初期社會(huì)物資比較匱乏

D.受蘇聯(lián)社會(huì)主義思潮的影響參考答案：A物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化。新中國成立后，兩大陣營尖銳對(duì)峙，以美國為首的西方資本主義國家對(duì)新中國采取孤立、包圍和封鎖的政策，全國掀起削減西方人特別是美國人影響的運(yùn)動(dòng)。1950年中國和蘇聯(lián)結(jié)盟，列寧裝等蘇聯(lián)服飾在中國流行。這說明服飾的變化受到國際和國內(nèi)政治環(huán)境的影響。8.下表反映了近代中國機(jī)器與工具進(jìn)口的情況。（每5年機(jī)器和工具的年平均進(jìn)口值。單位：1000海關(guān)兩）年代各種機(jī)器和工具（A）農(nóng)機(jī)具（B）B／A（%）1912—1916159561180．741917—1921392697982．031922—1926430743900．911927—1931551929981．81表格中的數(shù)據(jù)主要反映了A．民國時(shí)期農(nóng)業(yè)近代化有所發(fā)展

B．傳統(tǒng)農(nóng)具逐漸退出農(nóng)業(yè)領(lǐng)域C．近代民族工業(yè)持續(xù)快速發(fā)展

D．農(nóng)業(yè)商品化程度提高，自然經(jīng)濟(jì)加速解體參考答案：A民國時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本題考查解讀圖表史料獲取信息的能力。材料表格中反映的是1912年以后，屬于民國時(shí)期，表格中農(nóng)機(jī)具以及各種機(jī)器和工具的項(xiàng)目說明該時(shí)期，農(nóng)業(yè)近代化有一定的發(fā)展，故本題選擇A項(xiàng)；其他選項(xiàng)表格中均沒有充分反映出。9.1964年第二次不結(jié)盟國家首腦會(huì)議綱領(lǐng)指出：“帝國主義、殖民主義和新殖民主義是國際緊張局勢(shì)和沖突的一個(gè)基本根源?！?973年第四次首腦會(huì)議號(hào)召不結(jié)盟國家要“通過有效行使反對(duì)霸權(quán)的國家主權(quán)來鞏固它們的獨(dú)立”，“拒絕任何形式的奴役和依附、任何干涉和壓力”。材料強(qiáng)調(diào)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)國家A．把斗爭(zhēng)矛頭主要指向了霸權(quán)主義的美國B．不滿美、蘇兩國對(duì)第三世界的激烈爭(zhēng)奪C．從反帝、反殖發(fā)展到反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義D．認(rèn)識(shí)到發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與爭(zhēng)取國家獨(dú)立的重要性參考答案：C10.1917年11月5日，俄國臨時(shí)政府宣布戒嚴(yán)，對(duì)此資產(chǎn)階級(jí)的《新時(shí)代報(bào)》寫道：“為什么要宣布戒嚴(yán)？臨時(shí)政府已經(jīng)不再是一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)了，它既沒有道義上的權(quán)威，也不具備必要的機(jī)構(gòu)來使用武力?！庇纱丝梢姶藭r(shí)的俄國A.無產(chǎn)階級(jí)革命條件基本成熟B.階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)處于僵持的局面C.出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的局面D.封建專制統(tǒng)治面臨嚴(yán)重的危機(jī)參考答案：A根據(jù)“1917年11月5日”“俄國臨時(shí)政府已經(jīng)不再是一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)了，它既沒有道義上的權(quán)威，也不具備必要的機(jī)構(gòu)來使用武力”，結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)是十月革命的前夜，俄國資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府已經(jīng)無法控制國家局勢(shì)，無產(chǎn)階級(jí)革命條件基本成熟，故A項(xiàng)正確；由“臨時(shí)政府已經(jīng)不再是一個(gè)權(quán)力機(jī)關(guān)了，它既沒有道義上的權(quán)威，也不具備必要的機(jī)構(gòu)來使用武力”，說明布爾什維克黨擁有明顯優(yōu)勢(shì)，“處于僵持的局面”錯(cuò)誤，排除B；二月革命后出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存的局面，與材料時(shí)間不符，排除C；二月革命已經(jīng)推翻沙皇專制統(tǒng)治，與材料時(shí)間不符，排除D。11.下圖漫畫選自英國《一周》雜志網(wǎng)站。方框中英語的意思是：美國的“三大政治機(jī)構(gòu)”。該漫畫的寓意是，當(dāng)今美國

A.三權(quán)分立制度已經(jīng)遭到破壞B.政黨斗爭(zhēng)導(dǎo)致國家走向分裂C.總統(tǒng)個(gè)人把持國家行政大權(quán)D.總統(tǒng)與國會(huì)的矛盾日趨激化參考答案：C【詳解】從圖中可以看出反映的是美國的三權(quán)分立政治體制，材料中能夠可以看出特朗普總統(tǒng)牢牢掌握著行政大權(quán)，故選擇C選項(xiàng)；從圖中無法得知美國的三權(quán)分立制度遭到破壞，故排除A選項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)國家走向分裂，排除B選項(xiàng)；圖中不能得到總統(tǒng)與國會(huì)的矛盾日趨激化的信息，故排除D選項(xiàng)。12.司馬遷在《史記》中有一段敘述：“諸侯稍微，大國不過十余城，小侯不過數(shù)十里，上足以奉供職，下足以供養(yǎng)祭祀，以蕃輔京師。而今郡八九十，形錯(cuò)諸侯間，犬牙相鄰……強(qiáng)本干，弱枝葉之勢(shì)，尊卑明而萬事各得其所?！边@段話反映了司馬遷

A．否定了西漢的“推恩令”

B．贊揚(yáng)了漢初的郡國并行制

C．對(duì)西漢的“推恩令”持肯定態(tài)度

D．否定了漢初的郡國并行制參考答案：C按照漢武帝頒布的“推恩令”，諸侯死后，由嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄，這樣諸侯國勢(shì)力（枝葉）越來越小，中央集權(quán)（本干）得到加強(qiáng)，司馬遷認(rèn)為這使“尊卑明而萬事各得其所”，表明肯定了“推恩令”的積極作用。故選C。13.“為了解決異邦人和被征服地區(qū)居民內(nèi)部以及他們同羅馬居民相互之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，逐漸形成一套‘萬民法’。所謂‘萬民法’，意思是‘各民族共有’的法律，它是羅馬法的一個(gè)有機(jī)組成部分……被羅馬國家用強(qiáng)制力保證實(shí)行的適用于羅馬公民和非公民之間的法律?！保ㄉ蛑ィ骸豆糯_馬法的內(nèi)容和影響述評(píng)》）下面對(duì)“萬民法”適用范圍的說明最準(zhǔn)確的是A.異邦人和被征服地區(qū)的居民

B.羅馬及其被征服地區(qū)的所有居民C.羅馬帝國境內(nèi)的一切自由民

D.羅馬帝國境內(nèi)所有民族的居民參考答案：【知識(shí)點(diǎn)】A3古代東西方的政治制度·古代希臘羅馬的政治制度·羅馬法【答案解析】C

解析：從材料中“被羅馬國家用強(qiáng)制力保證實(shí)行的適用于羅馬公民和非公民之間的法律?！笨煞治龀觥叭f民法是適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。故選：C【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵在于結(jié)合材料關(guān)鍵信息對(duì)“萬民法”的準(zhǔn)確理解。14.中國古代的手工業(yè)享譽(yù)世界，最精美的手工業(yè)產(chǎn)品大多來自

A．家庭手工業(yè)

B．民營手工業(yè)

C．私營手工業(yè)

D．官營手工業(yè)參考答案：D15.中山大學(xué)是共產(chǎn)國際專為培養(yǎng)中國革命干部而建立的，在1925年所接收的147名學(xué)員中，中共黨員占20%，其余是國民黨黨員。黃埔軍校創(chuàng)辦后，蘇聯(lián)政府又派出了以巴甫洛失為首的軍事顧問團(tuán)到廣州。次說明（）A.共產(chǎn)國際重視中國革命

B.國民黨是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的政黨

C.中共缺乏共產(chǎn)國際的支持

D.國民革命潛伏著失敗的危機(jī)參考答案：A【考點(diǎn)】五四運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨的成立【分析】據(jù)材料可知，共產(chǎn)國際重視中國革命領(lǐng)導(dǎo)力量的培養(yǎng)，把中國當(dāng)成世界革命的重要盟友，故A項(xiàng)正確。B、D項(xiàng)從材料信息看不出來；C項(xiàng)不符合史實(shí)，中共屬于共產(chǎn)國際的一個(gè)支部，受其領(lǐng)導(dǎo)。故答案為：A。【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重考查了學(xué)生對(duì)史料的閱讀理解能力，通過閱讀史料概括出材料所表達(dá)的主旨，便可選出正確選項(xiàng)。16.“每一個(gè)人，在他不違反正義的法律時(shí)，都應(yīng)聽其完全自由，讓他采用自己的方法，追求自己的利益，以其勞動(dòng)及資本和任何其他人或其他階級(jí)相競(jìng)爭(zhēng)。”該思潮應(yīng)當(dāng)屬于A．人文主義

B．重商主義

C．理性主義

D．自由主義參考答案：D17.弗洛姆深刻地指出：“19世紀(jì)的問題是上帝死了，20世紀(jì)的問題是人死了?！币韵履姆N理解最為合理

（

）

A．19世紀(jì)宗教信仰不存在了，20世紀(jì)人們因缺少信仰而失去人生意義

B．l9世紀(jì)人從神學(xué)束縛中解放，20世紀(jì)人類陷入信仰危機(jī)和精神困境

C．l9世紀(jì)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，20世紀(jì)人類面臨傳染病、災(zāi)難和污染的威脅

D．19世紀(jì)科學(xué)快速發(fā)展，20世紀(jì)科學(xué)面對(duì)倫理道德的巨大挑戰(zhàn)參考答案：B18.某同學(xué)在一篇名為《我的爺爺》的作為中寫到，“我的爺爺出生于1925年，15歲參加了工農(nóng)紅軍鬧革命（①），之后跟隨部隊(duì)參加了平型關(guān)大捷、大反攻等戰(zhàn)役（②），解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又隨劉鄧大軍渡過黃河，來到大別腳下并扎根下來，率領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行土地革命（③），新中國成立后的過渡時(shí)期，我爺爺擔(dān)任村支書，帶領(lǐng)全村人民勤勞致富，達(dá)到了小康生活水平（④）……”這段文字的四處劃線部分中，語境與歷史史實(shí)明顯不符的有（

）A．1處

B．2處

C．3處

D．4處參考答案：D19..一學(xué)者這樣評(píng)價(jià)某國政治制度演進(jìn)：“較少的腥風(fēng)血雨，較少時(shí)聲色俱厲，較少的深思高論，只有一路隨和，一路感覺，順著經(jīng)驗(yàn)走，繞著障礙走，怎么消耗少，怎么發(fā)展快就怎么走，…溫和中包含著剛健，漸進(jìn)中累積著大步?！彼u(píng)價(jià)的是

A.英國君主立憲制

B.德國君主立憲制

C.美國總統(tǒng)共利制

D.法國共和制參考答案：A20.右圖是著名的柏林墻，圖中不斷有人登上瞭望塔眺望。這反映出A.美蘇冷戰(zhàn)從此開始B.美蘇兩極格局形成C、柏林墻的拆除實(shí)現(xiàn)了兩德最終統(tǒng)一D、柏林墻阻止了東西柏林市民的往來考點(diǎn)：本題以冷戰(zhàn)為考查范圍，旨在考查對(duì)有效信息完整、準(zhǔn)確、合理解讀的能力。參考答案：材料反映了柏林墻建立后，東西柏林市民渴望相互了解和交流。A項(xiàng)是杜魯門主義，B項(xiàng)是北約和華約對(duì)峙，C項(xiàng)材料無法體現(xiàn)。D21.中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜D.祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度參考答案：答案：B分析：試題分析：據(jù)材料提到，秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“承天”而“子民”、祭拜自己的祖先。都體現(xiàn)了儒家倫理道德，這反映了秦漢以后政治統(tǒng)治借助于人倫秩序，故B正確。材料無法體現(xiàn)君主專制緣于宗教權(quán)威，故A錯(cuò)誤。材料也不能說明皇權(quán)至上促成祖先崇拜，故C排除。材料沒有強(qiáng)調(diào)祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度，故D排除?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”·影響22.下面是美籍華裔學(xué)者章長基估計(jì)1928～1942年中國15種主要工業(yè)品的增長速度的統(tǒng)計(jì)表（單位：%）。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.官僚資本的迅速膨脹B.民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的影響C.西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊D.美加強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略參考答案：B【詳解】據(jù)表格信息1928～1942年這十四年間，1937年前增長率為8.4%，1937年后下降為6.7%，結(jié)合所學(xué)可知中國主要工業(yè)品的增長速度下降是因?yàn)槿毡厩秩A戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國民族工業(yè)的破壞，是中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，B正確；據(jù)上分析中國主要工業(yè)品的增長速度下降，與官僚資本無關(guān)，A錯(cuò)誤；西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)是1929—1933年，與時(shí)間不符，C錯(cuò)誤；美國加強(qiáng)對(duì)華侵略是一戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，D錯(cuò)誤。23.公元前242年，羅馬增設(shè)外務(wù)大法官，處理外國人和羅馬市民之間以及外國人相互間事件，其主要職責(zé)為“依據(jù)其職權(quán)給于或不給予訴訟當(dāng)事人以訴訟權(quán)、抗辯權(quán)或準(zhǔn)予恢復(fù)原狀等，使合法而不合理的權(quán)利喪失其法律上的保障，而使合理而不合法的關(guān)系則獲得事實(shí)上的保護(hù)，如同合法的權(quán)利一樣”。這表明在羅馬境內(nèi)A.公民與非公民無區(qū)別B.萬民法取代公民法C.外國人獲得司法保障D.法律面前人人平等參考答案：C公元前3世紀(jì)，羅馬征服并統(tǒng)一了意大利半島，然后向地中海地區(qū)擴(kuò)張，伴隨疆域的擴(kuò)大，管轄人口的增多，原有的公民法已經(jīng)無法滿足處理不同民族、種族間的矛盾的需要，羅馬公民侵犯外國人的利益是合法的卻是不合理的，表明外國人獲得司法保障，故選C；公元前3世紀(jì)公民與非公民存在區(qū)別，A表述錯(cuò)誤；公元3世紀(jì)萬民法取代公民法，B錯(cuò)誤；D不符合材料主旨，排除。24.從1979年10月到1988年底，英國共有27家國有企業(yè)全部或部分實(shí)行私有化，政府由此取得近200億英鎊的股票變賣收入；私有化并未消除壟斷，反而推動(dòng)國家壟斷向私人壟斷的轉(zhuǎn)換。這表明英國政府A.徹底拋棄凱恩斯主義B.力求充分激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力C.信奉平等的價(jià)值理念D.加強(qiáng)對(duì)勞資沖突風(fēng)險(xiǎn)的管控參考答案：B【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1975年世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，發(fā)達(dá)國家陷入經(jīng)濟(jì)“滯脹”，為了走出困境，英國政府實(shí)行“私有化”，減少國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，激發(fā)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，凱恩斯主義主張國家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)，發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)“滯脹”后凱恩斯主義失去了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主流地位，而不能說徹底拋棄，如材料中說對(duì)國有企業(yè)部分實(shí)行私有化；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是英國政府解決“滯脹”現(xiàn)象采取的措施，不能得出平等的價(jià)值理念；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及勞資沖突風(fēng)險(xiǎn)問題。故正確答案為B選項(xiàng)。25.亞里士多德說：“誰說應(yīng)該讓一個(gè)人來統(tǒng)治？這就在政治中混入了獸性的因素。”下列不能體現(xiàn)其思想的是

A．雅典公民大會(huì)

B．明朝內(nèi)閣

C．英國議會(huì)

D．中國全國人民代表大會(huì)參考答案：B26.二十世紀(jì)二三十年代，國民黨政府決定推行訓(xùn)政及地方自治。為此，1935年蔣介石致電河南省政府王安石政略研究會(huì)熊公哲，“令其對(duì)王安石遺規(guī)作一深切研究，并作廬山訓(xùn)練教材之一”。據(jù)此判斷，最有可能被“深切研究”的“王安石遺規(guī)”是A.將兵法B.保甲法C.保馬法D.均輸法參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)王安石變法內(nèi)容的準(zhǔn)確理解與認(rèn)識(shí)，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可以大致從30年代初推行訓(xùn)政伊始，國民黨政府頒布了保衛(wèi)團(tuán)辦法，其后在地方推行以重建保甲制度為核心內(nèi)容的地方自治，在縣以下推行保甲制度，嚴(yán)密基層統(tǒng)治網(wǎng)，加強(qiáng)對(duì)國民黨、國民政府和軍隊(duì)的控制，嚴(yán)密防范、鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨的活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)民眾的統(tǒng)治，從而王安石變法的保甲法受到重視，因?yàn)橥醢彩谋＜追ㄊ钦艳r(nóng)村住戶組織起來，十家編為一保。保丁平時(shí)種田，閑時(shí)練兵，戰(zhàn)時(shí)編入軍隊(duì)作戰(zhàn)，既加強(qiáng)了對(duì)人民的控制，又增強(qiáng)了抵御遼和西夏進(jìn)攻的軍事力量，減少了軍費(fèi)開支，符合當(dāng)時(shí)國民政府的需要，故選B?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·新民主主義革命·國民政府訓(xùn)政27.18—19世紀(jì)，歐美的浪漫主義作家運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法寫下了大批反映和描寫“自然”的詩歌和其他文藝作品。如“地球（或自然）是人類的母親”“動(dòng)物都是人類的朋友……“自然發(fā)怒”等，這些作品體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的追求。這一追求是基于A.對(duì)自然風(fēng)光的熱愛B.對(duì)工業(yè)文明的擔(dān)憂C.對(duì)理想社會(huì)的追求D.對(duì)政治現(xiàn)狀的不滿參考答案：B由材料“這些作品體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的追求”可以得出追求人與自然的和諧發(fā)展在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上反映的是對(duì)工業(yè)革命展開導(dǎo)致環(huán)境污染的一種反思和擔(dān)憂，B不正確；A與材料“自然發(fā)怒”等信息描述不符；材料所述文藝創(chuàng)作是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，C不正確；材料沒有涉及政治問題，D不正確。28.中國隋唐科舉制、雅典梭倫的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制、羅馬的萬民法，其相似的作用是：A拓寬了官吏的選拔途徑B擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)C推動(dòng)民主政治的發(fā)展D實(shí)現(xiàn)了選賢任能

參考答案：B29.戰(zhàn)國時(shí)代的儒、法、道、陰陽、縱橫五家，在漢初仍然活躍，但漢代中期以后，學(xué)術(shù)界變成以經(jīng)學(xué)為主。出現(xiàn)這一變化是由于A.政府的提倡B.儒學(xué)的思辯化C.佛教的傳入D.莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展參考答案：A本題主要考查儒學(xué)從漢以后成為主流思想。根據(jù)“漢代中期以后，學(xué)術(shù)界變成以經(jīng)學(xué)

為主”的史實(shí)，再結(jié)合漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，故A項(xiàng)正確。B說的是宋代理學(xué)；佛教傳人是在西漢末期，排除C；莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)儒學(xué)變化沒有直接影響，排除D。點(diǎn)睛：解題關(guān)鍵是“在漢初仍然活躍，但漢代中期以后”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢武帝時(shí)由于政府提倡，導(dǎo)致漢代儒學(xué)成為主導(dǎo)思想。30.梁?jiǎn)⒊Q譽(yù)美國是“世界共和政體之祖國”，他認(rèn)為“彼美國者，有兩重之政府……各省政府之發(fā)生，遠(yuǎn)在聯(lián)邦政府以前。雖聯(lián)邦政府亡，而各省還其本來面目，復(fù)為數(shù)多之小獨(dú)立自治共和國，而可以自存。此美國政治之特色，而亦共和政體所以能實(shí)行能持久之原因也。”對(duì)這段材料理解正確的是：

A．梁?jiǎn)⒊J(rèn)為美國的共和政體是最好的政體

B．梁?jiǎn)⒊吹矫绹墓埠驼斡衅涮厥獾臍v史因素

C．梁?jiǎn)⒊J(rèn)為美國共和政治不宜推廣

D．粱啟超贊成在中國仿行共和政體參考答案：B略二、非選擇題（共40分）31.（15分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐下面是對(duì)盧梭《社會(huì)契約論》整理的材料：材料一：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法，司法，守法，受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。材料二：不應(yīng)實(shí)行英國式的議會(huì)制。以為人民在選舉議員時(shí)可自由投票，是主人；而在選出議員后，就又變成了奴隸。所以，應(yīng)該實(shí)行直接民主制，由全國全民開全體大會(huì)，共同決策和立法，不須選舉議員或代表。請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說等諸方面，各提出了什么主張？（9分）（2）材料二所表達(dá)的主張是切實(shí)可行的嗎？為什么？（6分）參考答案：（2）國家學(xué)說：建立契約國家，政府官員是人民的公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)就是共同意志，并不是個(gè)人的不受限制的自由。法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)，在法律面前人人平等。（9分）②是不切實(shí)際的。因?yàn)橛扇珖耖_全體大會(huì)來決策和立法，是不可能的，是空想的。（6分）32.【世界文化遺產(chǎn)薈萃】閱讀材料，回答問題。材料一、第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國法西斯把種族主義理論在占領(lǐng)區(qū)實(shí)施，建立了以奧斯維辛集中營為代表的許多集中營，對(duì)猶太人的迫害和奴役，最終演變?yōu)槌嗦懵愕拇笸罋?。材料二、奧斯維辛集中營是第二次世界大戰(zhàn)期間德國法西斯建立的眾多集中營的典型，也是人類歷史上實(shí)行種族滅絕的一個(gè)例證。波蘭在1947年把奧斯維辛集中營改建為殉難者紀(jì)念館，并在周圍劃定默哀區(qū)，表達(dá)人們對(duì)納粹暴政的憤怒與受害者的哀悼。三年多年后，聯(lián)合國科教文組織將奧斯威辛集中營列入世界遺產(chǎn)名錄加以保護(hù)。――以上材料根據(jù)《世界文化遺產(chǎn)》整理請(qǐng)回答：（1）