2022湖北省宜昌市第十四中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析

2022湖北省宜昌市第十四中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面各題。材料一：慈善捐贈(zèng)是一種對(duì)陌生他者的倫理關(guān)懷，其基本理念中有分工協(xié)作和契約精神兩個(gè)原則。慈善捐贈(zèng)的發(fā)展由一對(duì)一的直接捐助形式逐步走向捐助者與受助者的分離，即建構(gòu)起以三方關(guān)系為特征的慈善主體關(guān)系，如：捐贈(zèng)人、慈善組織和受益人三方，志愿者、志愿服務(wù)機(jī)構(gòu)和受益人三方，捐贈(zèng)人、募捐人和受益人三方。這種分離意味著：一方面，分工帶來了專業(yè)的服務(wù)和效率的提高；另一方面，協(xié)作使捐助者與受助者在心理、人格、尊嚴(yán)等方面更趨平等。目前來看，分工協(xié)作的原則顯然還沒有真正得到慈善事業(yè)有關(guān)部門的尊重和維護(hù)。當(dāng)代中國慈善事業(yè)存在著諸多亂象，一個(gè)重要原因就在于“契約精神”的缺失。由于缺失契約精神，有關(guān)部門可以任意變更捐贈(zèng)領(lǐng)域或受捐對(duì)象，慈善組織可以隨意背棄誠信謀取私利，捐贈(zèng)方可以隨時(shí)違背捐贈(zèng)承諾等。正是這些違背契約精神的行為，給慈善事業(yè)的發(fā)展帶來了極大的傷害。（摘編自《慈善法充分彰顯現(xiàn)代慈善新理念》，2016年3月25日《光明日報(bào)》）材料二：（摘編自新華網(wǎng)）材料三：2017年11月2日，中國慈善聯(lián)合會(huì)公布了《2016年度中國慈善捐助報(bào)告》。據(jù)悉，這份報(bào)告通過對(duì)2016年國內(nèi)（不含港澳臺(tái)地區(qū)）的公開捐贈(zèng)數(shù)據(jù)進(jìn)行監(jiān)測、統(tǒng)計(jì)和分析，共收集到較為完整、符合數(shù)據(jù)分析要求的捐贈(zèng)數(shù)據(jù)70.23萬條。分析顯示，上年我國全年接收國內(nèi)款物捐贈(zèng)共計(jì)近1392.94億元，相比上年增加近284.37億元，相當(dāng)于人均捐贈(zèng)100.74元。從捐贈(zèng)主體看，企業(yè)捐贈(zèng)仍為第一大捐贈(zèng)來源，捐贈(zèng)總額首次突破900億元，其中民營企業(yè)貢獻(xiàn)超過五成。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，上年我國捐贈(zèng)過億的慈善家共35人（夫妻和家族按單一主體計(jì)入榜單），比2015年增加13人，捐贈(zèng)總額達(dá)到近80億元；普通民眾10萬元以下個(gè)人捐贈(zèng)總額躍升至2016年的90億元以上，這意味著我國慈善捐贈(zèng)正在“飛入尋常百姓家”。從捐贈(zèng)渠道看，2016年我國網(wǎng)絡(luò)募捐得到了較快發(fā)展。移動(dòng)端成為主流，手機(jī)捐贈(zèng)占總額的七成以上。2016年，民政部指定了首批13家慈善組織在互聯(lián)網(wǎng)公開募捐信息平臺(tái)，其中，騰訊公益平臺(tái)、螞蟻金服公益平臺(tái)、淘寶公益平臺(tái)三家平臺(tái)全年共籌得捐贈(zèng)款近13億元，比2015年增加近38%。從網(wǎng)絡(luò)捐贈(zèng)關(guān)注的領(lǐng)域來看，備受關(guān)注的依次是醫(yī)療救助類、教育助學(xué)類、減災(zāi)救災(zāi)類和環(huán)境保護(hù)類。分析認(rèn)為，自2016年9月1日起《中華人民共和國慈善法》施行后，多項(xiàng)具體配套政策陸續(xù)出臺(tái)，多個(gè)行業(yè)重大問題得到回應(yīng)，對(duì)推動(dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展起到了重要作用。盡管如此，我國慈善事業(yè)目前仍存在慈善組織數(shù)量少規(guī)模小、培育扶持政策配套不足、事中事后監(jiān)管力量薄弱等主要問題。慈善組織將要面臨的諸如繼續(xù)完善內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)、堅(jiān)持慈善信息公開、不斷提升自身公信力等新問題、新挑戰(zhàn)，也需要在有關(guān)部門監(jiān)督下予以解決和應(yīng)對(duì)。（摘編自新華網(wǎng)）7.根據(jù)材料，下列關(guān)于中國慈善捐助相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.慈善捐贈(zèng)中無論分工還是協(xié)作，都意味著一種對(duì)陌生他者即捐贈(zèng)受益人的倫理關(guān)懷。B.2016年我國慈善捐贈(zèng)最關(guān)注三個(gè)領(lǐng)域，其中教育領(lǐng)域所受到的關(guān)注占據(jù)了最大份額。C.企業(yè)捐贈(zèng)是2016年我國慈善捐贈(zèng)的最大來源，其中民營企業(yè)捐贈(zèng)總額超過450億元。D.2016年全國有三家公益平臺(tái)共籌捐款13億元，預(yù)示著今后將全力推行高效網(wǎng)絡(luò)捐贈(zèng)。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的兩項(xiàng)是（

）A.材料一說明了慈善捐贈(zèng)理念中的兩個(gè)原則及其現(xiàn)狀，材料二和材料三借助統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說明了2016年度中國慈善捐贈(zèng)的成績與特點(diǎn)。B.《2016年度中國慈善捐助報(bào)告》顯示，當(dāng)年我國的慈善款物捐贈(zèng)比2015年大幅增加，相當(dāng)于人均100.74元，這個(gè)數(shù)據(jù)具備相應(yīng)的科學(xué)性和可信度。C.材料一和材料三都明確指出了《中華人民共和國慈善法》施行之后，我國慈善事業(yè)仍存在許多問題，這提醒我們不斷思考和完善慈善事業(yè)。D.與圖一的內(nèi)容相比，2016年網(wǎng)絡(luò)捐贈(zèng)重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域有所不同，主要原因在于二者的捐贈(zèng)主體對(duì)互聯(lián)網(wǎng)公開募捐信息平臺(tái)的認(rèn)識(shí)不同。E.分析顯示，我國慈善捐贈(zèng)正在“飛入尋常百姓家”，普通民眾正成為個(gè)人捐贈(zèng)的重要力量，表現(xiàn)出這類捐贈(zèng)者有著對(duì)陌生他者的倫理關(guān)懷。9.材料中說慈善捐贈(zèng)目前仍存在諸多問題，那么，文中提到的“有關(guān)部門”應(yīng)該怎樣解決相關(guān)問題？請結(jié)合材料簡要概括。參考答案：7.D

8.CD

9.①尊重和維護(hù)慈善捐贈(zèng)中分工協(xié)作的原則②完善和堅(jiān)持慈善捐贈(zèng)的契約精神③協(xié)助慈善組織解決好目前存在的主要問題④監(jiān)督慈善組織解決和應(yīng)對(duì)將要面臨的新問題、新挑戰(zhàn)。7.試題分析：題干是“下列關(guān)于中國慈善捐助相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)預(yù)示著今后將全力推行高效網(wǎng)絡(luò)捐贈(zèng)”，屬無中生有；并且，“13億元”應(yīng)為“近13億元?！?.試題分析：本題考查對(duì)文中重要內(nèi)容的分析與評(píng)價(jià)的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)，材料一沒提到“《慈善法》施行之后”及其情況；D項(xiàng)，“主要原因在于二者的捐贈(zèng)主體對(duì)互聯(lián)網(wǎng)公開募捐信息平臺(tái)的認(rèn)識(shí)不同?！睂贌o中生有。點(diǎn)睛：現(xiàn)代文閱讀中“篩選并整合文中的信息”題的解答方法如下：(1)通讀原文，獲得整體印象，弄清題目要求。認(rèn)真仔細(xì)地通讀全文，逐段了解基本意思，尤其是主要段落、層次的內(nèi)容；（2)對(duì)題讀文，針對(duì)問題研究，扣住問題，細(xì)心查找篩選信息。粗讀全文后，分析題干，明確問題目標(biāo)(角度)；閱讀每個(gè)選項(xiàng)，理解基本意思。結(jié)合粗讀印象對(duì)應(yīng)找到原文文字，“專項(xiàng)信息題”的信息通常是“塊面型”的，相對(duì)集中，“綜合信息題”的信息通常是“散點(diǎn)型”的，各自在不同的地方。讀文和審題時(shí)角度意識(shí)強(qiáng)，便于扣住試題目標(biāo)，找到題目與原文對(duì)應(yīng)的區(qū)域和文字，有方向地查找和深入理解；然后根據(jù)要求進(jìn)行概括。2.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

朱進(jìn)：天文學(xué)是最不關(guān)心地球上現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)科

走進(jìn)各地的大中小學(xué)校，與對(duì)天文感興趣的學(xué)生交流，是北京天文館館長朱進(jìn)樂于做的一件事。但被問起是不是從小對(duì)天文感興趣時(shí)，他卻回答不是。

上初中時(shí)，朱進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)非常感興趣。一位課外輔導(dǎo)他數(shù)學(xué)的老師，讓朱進(jìn)開始了解天文。這位老師畢業(yè)于南京大學(xué)天文系，曾任《中國大百科全書——天文卷》責(zé)編。

高考之前，朱進(jìn)覺得天文和數(shù)學(xué)的內(nèi)容很相似，就報(bào)考了北師大的天文系，選擇的專業(yè)是一個(gè)和數(shù)學(xué)很貼近的方向——天體測量和天體力學(xué)。4年的大學(xué)學(xué)習(xí)，朱進(jìn)真正愛上了天文。本科畢業(yè)后朱進(jìn)分別在北京師范大學(xué)和南京大學(xué)天文系攻讀碩士和博士學(xué)位，后進(jìn)入中國科學(xué)院國家天文臺(tái)工作了11年，之后調(diào)到北京天文館。

對(duì)于人類為什么要仰望星空，朱進(jìn)有自己的哲學(xué)思考：“天文學(xué)是最純粹的基礎(chǔ)研究。以好奇心為出發(fā)點(diǎn)，只是想知道地球以外的東西?！痹谥爝M(jìn)看來，天文學(xué)是最不關(guān)心地球上現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)科，這是天文與其他學(xué)科最不同的地方，“當(dāng)你抬頭看到一顆彗星?；蛘咄蝗豢吹綑M跨天穹的銀河時(shí)，會(huì)從內(nèi)心想知道這是怎么回事。仰望星空，可以特別投入，特別忘我?！?/p>

“骨子里的好奇心，是真正推動(dòng)人類一代代繁衍發(fā)展的動(dòng)力?！彼嘈?。在國家天文臺(tái)工作時(shí)，朱進(jìn)有一次到河北省興隆天文站。一天，他和一位同事在樹下看到兩群螞蟻打架。兩個(gè)人蹲下來觀察。朱進(jìn)有事先走了，這位剛畢業(yè)的博士就一直觀察，直到兩天后“戰(zhàn)爭結(jié)束”。這位同事向朱進(jìn)描述了過程：“是個(gè)頭小的螞蟻群打敗了大個(gè)頭的那群?！?/p>

但是朱進(jìn)很遺憾現(xiàn)在的孩子們好像沒有了這種興致，這些年教育的功利性，讓很多孩子做事目的性太強(qiáng)。他認(rèn)為，孩子需要有完全遵從予興趣而探索學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。

朱進(jìn)感覺與20多年前相比，人們對(duì)于天文的熱情有所回歸：開設(shè)天文課的申小學(xué)校多起來，一些學(xué)校還把天文課作為校本課程，通過微博微信進(jìn)行天文交流的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)活躍，各種機(jī)構(gòu)以及民間自發(fā)的觀星活動(dòng)也多起來。

“我想這與社會(huì)的發(fā)展有關(guān)系，當(dāng)不再更多地考慮溫飽，人們才會(huì)把目光投向天空。另外，隨著高考以及教育評(píng)價(jià)改革，中小學(xué)生有更多的時(shí)間發(fā)展興趣?！敝爝M(jìn)承認(rèn)，神舟、嫦娥等航天領(lǐng)域的探索也是促進(jìn)劑，“如果太關(guān)注眼前，就很難把目光投向太空?！?/p>

不過，朱進(jìn)對(duì)于目前的狀況仍不太滿意，“北京天文館是世界上最好的天文館之一，每年有六七十萬的參觀者，即使對(duì)于北京市人口來說，這個(gè)數(shù)字也還是很小的?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行天文科普，朱進(jìn)認(rèn)為這是重要渠道。在微博上，他經(jīng)常和網(wǎng)友就各式各樣的問題進(jìn)行交流。望遠(yuǎn)鏡的磨制，恒星定位，如何查天文年歷，隕石鑒定，天文現(xiàn)象，UFO……但是現(xiàn)在網(wǎng)上各種天文信息的錯(cuò)誤也讓朱進(jìn)非常頭痛。據(jù)他觀察，現(xiàn)在很多的天文書籍和網(wǎng)站內(nèi)容中有錯(cuò)誤，有誤導(dǎo)。

一位星象愛好者還根據(jù)朱進(jìn)的出生日期和時(shí)間，繪制出星象羅盤，用了幾千字進(jìn)行分析。對(duì)此，朱進(jìn)一笑，他不同意星座說，但還是與這些星座愛好者進(jìn)行交流。

他說，天文不像其他學(xué)科，不是光看教科書就能學(xué)習(xí)的。

說起天文，人們很自然地會(huì)與外星生命、科學(xué)幻想相聯(lián)。而擁有北京UFO研究會(huì)副理事長頭銜的朱進(jìn)經(jīng)常會(huì)被人問起，到底有沒有UFO，到底有沒有外星人存在。

對(duì)于外星人是否存在，朱進(jìn)一直是“樂天派”，他認(rèn)為概率很大，“太陽系內(nèi)除了地球外，沒什么太適于高等智慧生物的地方。如果有外星人，也在太陽系以外。銀河系中一共有1000億個(gè)恒星，估計(jì)銀河系中也許會(huì)有1萬億個(gè)行星，假設(shè)其中每一億個(gè)行星中有一個(gè)存在高級(jí)生命。那么僅銀河系中就應(yīng)該有上萬個(gè)外星人星球存在?！?/p>

近幾年大熱的科幻小說《三體》就是以地球向外太空發(fā)射信號(hào)，被三體人收到展開宇宙戰(zhàn)爭為主線；霍金也在近期的一次演講中警告人類不要與外星人接觸。對(duì)此朱進(jìn)解釋，事實(shí)上，自人類80多年前開始用無線電以來，所有無線電信號(hào)已經(jīng)在向太空發(fā)射。如果恰好80光年內(nèi)也有外星人在監(jiān)測太空，那他們現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)能監(jiān)測到80多年前的信號(hào)，知道人類的存在。但是，他認(rèn)為太陽系內(nèi)應(yīng)該沒有其他高等生命存在。這些信號(hào)在恰好的時(shí)間內(nèi)被高度發(fā)達(dá)的N光年外的外星人偶然監(jiān)測到的概率就更小。

他說：“尋找地球以外的生命，這是天文學(xué)永恒的課題?！?/p>

(選編自《中國青年報(bào)》記者李新玲訪談稿《銀河系中應(yīng)有上萬個(gè)外星人星球》)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A．朱進(jìn)樂意走進(jìn)各地的大中小學(xué)，與大學(xué)生、中小學(xué)生交流，以激發(fā)他們觀測天文

研究天文學(xué)的興趣。

B．朱進(jìn)認(rèn)為，骨子里的好奇心是推動(dòng)人類一代代繁衍發(fā)展的動(dòng)力，只是這些年教育

的功利性讓孩子們沒有了探索的興趣。

C．雖然朱進(jìn)不同意星座說，但當(dāng)有根據(jù)他的出生日期和時(shí)間繪制出星象羅盤的星座

愛好者與他進(jìn)行交流時(shí)，他并不排斥。

D．在朱進(jìn)的眼里，最不關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活的天文學(xué)，與其他學(xué)科最大的區(qū)別是，天文不

是光看教科書就能學(xué)習(xí)的。

E．朱進(jìn)很樂觀地認(rèn)為，外星人存在于太陽系以外的概率很大，只是現(xiàn)在人類向太空

發(fā)射的無線電信號(hào)被外星人監(jiān)測到的概率很小。(2)根據(jù)材料內(nèi)容，簡要概括天文學(xué)在我國民間普及的現(xiàn)狀。(6分)(3)為什么說“天文學(xué)是最不關(guān)心地球上現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)科”?請結(jié)合材料，簡要概括。(6分)(4)朱進(jìn)為什么能成為天文學(xué)家?請根據(jù)材料內(nèi)容，簡要概括朱進(jìn)能夠成為天文學(xué)家的原因。(8分)參考答案：3.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一詩詞，除了課堂與考試，也可以變成《中國詩詞大會(huì)》這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺(tái)，也可以走進(jìn)直播平臺(tái)，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽的一次演出，吸引21．5萬觀眾；故宮除了景點(diǎn)與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá)10億元……傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時(shí)代。日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩箋證稿》這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自《光明日報(bào)》2017年5月10日期）材料二一場二胡直播吸引21．5萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元——平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機(jī)會(huì)看到的樂器，正由演奏者在直播平臺(tái)上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上就“火”了？這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽，平時(shí)如果到國家大劇院演出，觀眾最多的時(shí)候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時(shí)空障礙，全國甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。（摘自人民網(wǎng)2016年4月7日）材料三全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己本質(zhì)的東西，不能“轉(zhuǎn)基因”。“轉(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅(jiān)持和創(chuàng)造。”田青認(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嗎還要200個(gè)劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞，不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。（摘自《中國日報(bào)》2015年3月3日）7.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.上述三則材料，分別來源于報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是同時(shí)都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個(gè)話題。B.材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術(shù)傳播突破時(shí)空障礙。C.從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺(tái)去表演，讓觀眾看到更多平時(shí)看不到的樂器，這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。D.材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的基因。他明確反對(duì)將戲劇改成流行音樂。8.下列針對(duì)上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是A.材料一中以季羨林的故事為例，來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，不能像德國的“梵文”那樣“陽春白雪”，需要親近普通民眾。B.材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出“堅(jiān)守住本質(zhì)的東西”，都是為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。C.材料一以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。D.材料二運(yùn)用數(shù)字說明，通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，無論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入，傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報(bào)。E.材料三強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。9.為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意哪些方面？請根據(jù)三則材料概括并作簡要分析。參考答案：7.B

8.BD

9.①加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予現(xiàn)代的表達(dá)形式。如利用直播平臺(tái)、綜藝節(jié)目、發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品等讓傳統(tǒng)文化跟得上時(shí)代的發(fā)展。②加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。從深邃和厚重的傳統(tǒng)文化中挖掘內(nèi)涵，獲得智慧的啟迪。③創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)要有對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，保持傳統(tǒng)文化的底色。傳統(tǒng)文化不能媚俗，不能自降格調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己的基因不變，不能因?yàn)槁牨娢幕e累和修養(yǎng)還沒有達(dá)到一定的水平就去迎合。7.試題分析：本題主要考查針對(duì)上述材料的理解。A項(xiàng)材料二并沒有談到傳統(tǒng)文化保護(hù)。C項(xiàng)“網(wǎng)絡(luò)直播優(yōu)于傳統(tǒng)表演形式”的說法過于絕對(duì)。D項(xiàng)田青委員反對(duì)的是為迎合觀眾“將所有的戲劇改成流行音樂”。8.試題分析：本題主要考查對(duì)上述材料的理解與分析。A項(xiàng)“不能像德國的‘梵文’那樣‘陽春白雪’”說法錯(cuò)誤。季羨林的故事是以梵文絕學(xué)的凄涼景象，引出傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”需要親近普通民眾的觀點(diǎn)。C項(xiàng)原文是“傳統(tǒng)文化找到新的落點(diǎn)，才有煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能”。E項(xiàng)迎合聽眾不一定就是指“網(wǎng)絡(luò)直播”這種形式。9.試題分析：本題主要考查文本信息篩選。為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意哪些方面，答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展；加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘；創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)要有對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，保持傳統(tǒng)文化的底色。點(diǎn)睛：通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4——7題。李士謙字子約，趙郡平棘人也。博覽群籍，兼善天文術(shù)數(shù)，齊吏部尚書辛術(shù)召署員外郎，趙郡王睿舉德行，皆稱疾不就，隋有天下，畢志不仕。自以少孤，未嘗飲酒食肉，至于親賓來萃，輒陳樽俎，對(duì)之危坐，終日不倦。李氏宗黨豪盛，嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：“孔子稱黍?yàn)槲骞戎L，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？”少長肅然，退而相謂曰：“既見君子，方覺吾徒之不德也?！奔腋挥谪?cái)，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者，輒奔走赴之，隨乏供給。有兄弟分財(cái)不均，至相鬩訟，士謙聞而出財(cái)，補(bǔ)其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家童嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責(zé)。”遽令放之。其奴嘗與鄉(xiāng)人董震因醉角力，震扼其喉，斃于手下。震惶懼請罪，士謙謂之曰：“卿本無殺心，何為相謝！然可遠(yuǎn)去，無為吏之所拘?！毙詫捄?，皆此類也。其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖賑贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設(shè)酒食，對(duì)之燔契，曰：“債了矣，幸勿為念也?！备髁盍T去。明年大熟，債家爭來償謙，謙拒之，一無所受。他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者千萬計(jì)。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之。開皇八年，終于家，時(shí)年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”會(huì)葬者萬余人。鄉(xiāng)人李景伯等以士謙道著丘園，條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。

（節(jié)選自《隋書·李士謙傳》，有刪改）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)之危坐，終日不倦。

危：高。B．債了矣，幸勿為念也。

幸：希望。C．我曹不死，而令李參軍死乎！

曹：輩，可譯為“們”。D．事寢不行，遂相與樹碑于墓。

寢：息，止，可譯為“擱置”。5．以下各組句子中，全都表現(xiàn)李士謙“以振施為務(wù)”的一組是（

）①自以少孤，未嘗飲酒食肉②既見君子，方覺吾徒之不德也③士謙聞而出財(cái)，補(bǔ)其少者④輒奔走赴之，隨乏供給⑤其家童嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責(zé)。”遽令放之。⑥士謙罄竭家資，為之糜粥A．①②⑤

B．①③⑥

C．③④⑥

D．②④⑤6．下列對(duì)原文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李士謙學(xué)識(shí)淵博卻淡泊名利。讓他做員外郎，并被推舉為品行高尚的人，他都找借口推辭了。隋朝建立后，一直沒做官。B．李士謙因?yàn)楦赣H早死，家境貧寒，不曾喝過酒吃過肉。他非常節(jié)儉，即使親朋好友來到家中，也只用黍米招待。C．李士謙樂善好施，使“分財(cái)不均，至相鬩訟”的兄弟“愧懼”、“推讓”而成善人。D．李士謙在族人眼中是一位品德高尚的君子，在鄉(xiāng)郡百姓的心中威望也很高，故去時(shí)有上萬人為他送葬。7．把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（共10分）(1)卿本無殺心，何為相謝！然可遠(yuǎn)去，無為吏之所拘。（5分）

(2)其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。（5分）

參考答案：【參考譯文】李士謙字子約，是趙郡平棘人。博覽群書，同時(shí)擅長天文術(shù)數(shù)，齊吏部尚書辛術(shù)召他做員外郎，趙郡王睿推舉他為品行高尚的人，他都稱病不去。隋朝建立后，終生不做官。因?yàn)楦赣H早死，不曾喝過酒吃過肉，（然而）等到親朋來聚，就擺上盛酒食的器具，對(duì)著他們端正的坐著，一整天都不感到疲倦。李士謙家族人多，曾經(jīng)來到李士謙的住處，面前滿是豐盛的飲食，（士謙）卻先擺上黍米，對(duì)眾堂兄弟說：“孔子說黍排在五谷中第一位，荀子也說先吃黍稷，古人崇尚的，難道可以違背嗎？”無論年幼的還是年長的都很恭敬，回去后互相說：“見到君子后，才覺得我們這些人道德不高啊?！保ɡ钍恐t）家里富裕，但自己處處都很節(jié)儉，每每以幫助別人為責(zé)任。州里有死了人而家里又無法安葬的，士謙總是趕快奔赴那兒，按照喪事的需要供給錢財(cái)。有兄弟間財(cái)產(chǎn)分配不均，以至互相爭吵告狀的，士謙聽說之后拿出自己的錢財(cái)給了那個(gè)少的，使他的財(cái)產(chǎn)和分得多的相等。兄弟兩人很慚愧，互相推讓，最終都成為善人。有個(gè)人的牛毀壞了他的田地，他牽到?jīng)隹斓牡胤轿怪?，比牛的主人照顧得還好?？匆娪腥送蹈钏暮淌颍瑓s默默地避開。他的家童曾抓住一個(gè)偷粟的，士謙安慰這人說：“這是貧窮所致，不應(yīng)該責(zé)備?！本妥尫帕怂?。他的仆人曾和同鄉(xiāng)人董震因喝醉酒比力氣，董震掐住仆人的咽喉掐死了。董震很害怕，向士謙請罪，士謙安慰他說：“你本來沒有殺人之心，何必請罪呢！但是可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開，不要被官吏捉住?！笔恐t性情寬厚，類似的情況很多。這以后他拿出自家的數(shù)千石糧食，借給同鄉(xiāng)人。趕上這年谷物不熟，債家沒有用來償還的，都來向李士謙道歉。李士謙說：“我家多余的糧食，本來就是想用來救濟(jì)別人的，難道是為了圖利嗎？”于是把向他借債的人全部召集在一起，為他們擺下豐盛的酒席，當(dāng)著他們的面燒毀了所有契約，說“你們的債全勾銷了，希望不要再為此掛念了?！弊尳鑲娜烁髯曰厝ァ５诙?，大豐收，欠債的人都爭相來向他還債，李士謙拒絕了，一點(diǎn)都沒有接受。有一年又遇上饑荒、

略5.閱讀下面的文言文,完成下面小題。江西提刑知贛州文天祥起兵入衛(wèi)。初，勤王獉獉詔至贛州，天祥捧之涕泣，乃發(fā)郡中豪杰，并諸溪洞山蠻獉萬人遂入衛(wèi)。其友止之曰：“今敵兵三道，鼓行破郊畿，薄內(nèi)地，君以烏合萬余赴之，何異驅(qū)群羊搏猛虎?！碧煜樵唬骸皣茵B(yǎng)育士庶三百余年，一旦有急征天下兵，無一人赴者，吾深恨之。故不自量，欲以身殉。庶天下忠臣義士，將聞風(fēng)而起。義勝者謀立，人眾者力濟(jì)。如此則社稷獉獉可保也?！碧煜樾院廊A，平生自奉甚厚，聲伎滿前。至是痛自損益，盡以家貲為軍費(fèi)。每與賓客僚佐語及時(shí)事，輒流涕曰：“樂人之樂者，憂人之憂；貪人之食者，死人之事?！甭?wù)吣粸橹袆?dòng)。以文天祥為浙西江東制置使、知平江府。天祥至臨安，上疏曰：“本朝削藩鎮(zhèn)獉獉，建都邑，一時(shí)雖足以矯尾大之弊，然國以侵弱，故敵至一州則一州破，至一縣則一縣破。中原陸沉，痛悔何及。今宜分境內(nèi)為四鎮(zhèn)，建都統(tǒng)于中?！卮罅Ρ?，約日齊奮。彼備多力分，疲于奔命。而吾之豪杰者，又伺間出于其中，如此則不難卻也?！币蕴煜闉橛邑┫嗉鏄忻苁梗缭獛涀h和，見執(zhí)于元。天祥爭辯不屈，伯顏怒，遂留焉。天祥自鎮(zhèn)江亡入真州，至溫州，與張世杰等奉益王昰即帝位于福州。天祥帥師次于汀州。元李恒襲天祥于興國縣。天祥出走，與長子道生奔循。天祥妻歐陽氏，男佛生、環(huán)生及二女見執(zhí)。元張弘范執(zhí)文天祥于五坡嶺，乃命天祥為書招張世杰天祥不肯強(qiáng)之書所書《過零丁洋》詩與之末云人生自古誰無死留取丹心照漢青弘范笑而置之。天祥留燕三年，坐臥一小樓，足不履地。未幾入時(shí)，愿乞死。乃詔斬于燕京之柴市。天祥臨刑，從容曰：“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死。有張毅甫者，負(fù)天祥骸骨歸葬吉州，會(huì)林某亦自惠州舁天祥母柩同至，人以為忠孝所感。（選自《通鑒續(xù)編》卷二十四）【注】①入衛(wèi)：進(jìn)入明帝行在保衛(wèi)。②三道：三路。③鼓行：氣勢旺盛。④庶，前為“民”，后為“或許”。⑤循：循州。⑥入對(duì)：指入元朝對(duì)答。⑦舁：載，抬。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.乃命天祥為書招張世杰／天祥不肯強(qiáng)之／書所書《過零丁洋》詩與之末／云人生自古誰無死／留取丹心照漢青／B.乃命天祥為書招張世杰／天祥不肯／強(qiáng)之書／所書《過零丁洋》詩與之／末云／人生自古誰無死／留取丹心照漢青／C.乃命天祥為書招張世杰／天祥不肯強(qiáng)之／書所書《過零丁洋》詩／與之末云／人生自古誰無死／留取丹心照漢青／D.乃命天祥為書招張世杰／天祥不肯／強(qiáng)之／書所書《過零丁洋》詩與之／末云／人生自古誰無死／留取丹心照漢青／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.勤王，指古代帝王有難時(shí)，臣下起兵救援帝王。勤王的本意在救駕，但有些勤王者的動(dòng)機(jī)卻非如此，中國歷史上有許多借之攻入朝廷奪權(quán)的例子。B.蠻，先秦非華夏民族的泛稱之一，秦漢至魏晉南北朝為南方少數(shù)民族的泛稱，后來也有指南方漢族的意思。字面上有粗野、兇惡、不通情理的意思。C.社稷，土神和谷神的總稱，土神和谷神是以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。古時(shí)君王都要祭祀社稷，后來就用社稷代表某姓王朝。D.藩鎮(zhèn)，唐朝中后期設(shè)立軍鎮(zhèn)以衛(wèi)安全。玄宗時(shí)又在邊境設(shè)置十節(jié)度使，通稱“藩鎮(zhèn)”，后形成地方割據(jù)，常與朝廷對(duì)抗。宋時(shí)也沿用此稱。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文天祥忠君為國。國難當(dāng)頭之際，他義無反顧，不顧朋友好心勸阻，在所不惜，毀家紓難，堅(jiān)決組軍勤王。B.文天祥胸有謀略。他知平江府時(shí)請求朝廷將境內(nèi)分為四鎮(zhèn)，以此為中心建都統(tǒng)，以便集中力量，抵抗強(qiáng)敵。C.文天祥堅(jiān)貞不屈。他和宋軍元帥一道到元營議和，嚴(yán)詞爭辯，惹怒了伯顏而被扣留，覓機(jī)逃脫后仍繼續(xù)統(tǒng)兵抗元。D.文天祥視死如歸。他在五坡嶺被俘后作《過零丁洋》以明志，被扣留在燕京時(shí)自請就死，就義前還從容望南方禮拜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）天祥性豪華，平生自奉甚厚，聲伎滿前。至是痛自損益，盡以家貲為軍費(fèi)。（2）彼備多力分，疲于奔命。而吾之豪杰者，又伺間出于其中，如此則不難卻也。參考答案：10.D

11.C

12.C

13..(1)文天祥性格豁達(dá)豪爽，平生衣食豐厚，歌伎滿堂，至此痛下決心削減開支，傾盡家產(chǎn)用作軍費(fèi)。(2)敵軍兵力眾多但力量分散，多處防范，疲于奔命。而我方的英雄豪杰看準(zhǔn)時(shí)機(jī)出沒其中（打擊敵人），這樣就不難打退敵軍了。10.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“強(qiáng)之”的主語和前句的主語不一致，前面斷開；“與之”的對(duì)象“所書《過零丁洋》詩”不要斷開；“末云”的主語是“詩”，前面斷開。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。題中C項(xiàng)，“后來就用社稷代表某姓王朝”錯(cuò)，應(yīng)為“后來就用社稷代表國家”。12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中C項(xiàng)，“元帥”理解錯(cuò)，應(yīng)為“元軍統(tǒng)帥”。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，豪華：豁達(dá)豪爽；自奉：衣食；至是：至此；損益：削減開支；備多力分：兵力眾多但力量分散；伺：等待；間：時(shí)機(jī)：卻：使動(dòng)用法，使……后退，打退。6.閱讀下面的文言文，回答文后問題石公曰：“天下之狡于趨避者，兔也，而獵者得之。烏賊魚吐墨以自蔽，乃為殺身之梯，巧何用哉？夫藏身之計(jì)，雀不如燕；謀生之術(shù)。鸛不如鳩，古記之矣。作《拙效傳》?！奔矣兴拟g仆：一名冬，一名東，一名戚，一名奎。冬即余仆也。掀鼻削面，藍(lán)眼虬須，色若繡鐵。嘗從余武昌，偶令過鄰生處，歸失道，往返數(shù)十回，見他仆過者，亦不問。時(shí)年已四十余。余偶出，見其凄涼四顧，如欲哭者，呼之，大喜過望。性嗜酒，一日家方煮醪，冬乞得一盞，適有他役，即忘之案上，為一婢子竊飲盡。煮酒者憐之，與酒如前。冬傴僂突間，為薪焰所著，一烘而過，須眉幾火。家人大笑，仍與他酒一瓶。冬甚喜，挈瓶沸湯中，俟暖即飲，偶為湯所濺，失手墮瓶，竟不得一口，瞠目而出。嘗令開門，門樞稍緊，極力一推，身隨門辟，頭顱觸地，足過頂上，舉家大笑。今年隨至燕邸，與諸門隸嬉游半載，問其姓名，一無所知。戚、奎皆三弟仆。戚嘗刈薪，跪而縛之，力過繩斷，拳及其胸，悶絕仆地，半日始蘇?？踩粢扳耆?，尚未冠，發(fā)后攢作一紐，如大繩狀。弟與錢市帽，奎忘其紐，及歸，束發(fā)如帽，眼鼻俱入帽中，駭嘆竟日。一日至比舍，犬逐之，即張空拳相角，如與人交藝者，竟嚙其指。其癡絕皆此類。然余家狡獪之仆，往往得過，獨(dú)四拙頗能守法。其狡獪者，相繼逐去，資身無策，多不過一二年，不免凍餒。而四拙以無過，坐而衣食，主者諒其無他，計(jì)口而受之粟，唯恐其失所也。噫，亦足以見拙者之效矣。16、對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是

（

）A.嘗從余武昌，偶令過鄰生處

過：經(jīng)過B.一日至比舍，犬逐之

比：鄰近C.而四拙以無過，坐而飲食

坐：因?yàn)镈.主者諒其無他

諒：原諒17、下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.而四拙以無過

然則以文人名于世B.天下之狡于趨避者

天下莫柔弱于水C.竟不得一口，瞪目而出

明搏而殺之D.煮酒者憐之，與酒如前

寘諸橐以與之18、從文中下列事件的前因后果看，能體現(xiàn)作者或其家人對(duì)拙仆們關(guān)愛的事件是（

）

①冬仆迷路

②冬仆飲酒

③冬仆推門

④東仆市餅

⑤戚仆縛薪

⑥奎仆市帽

A.③⑤

B.②⑥

C.①②④

D.①⑤⑥19、下列對(duì)這篇文章的概括和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A.冬這個(gè)仆人很健忘，他隨作者到燕京，與門隸們玩耍，有時(shí)人們問他的姓名他都回答不上來。

B.作者三弟的仆人曾經(jīng)在砍柴時(shí)，因用力過猛，致使繩子斷了，被自己的拳頭打到胸部，昏倒后半天才蘇醒。

C.作者說，狡兔和烏賊善于趨避和藏身，卻仍然難逃殺身之禍，意在說明巧不如拙。

D.作者贊仆之拙，認(rèn)為拙者有福，與老莊的大拙勝巧、巧偽不如拙誠的思想有相通之處。20、翻譯文言文段中的句子。（共5分）（1）烏賊魚吐墨以自蔽，乃為殺身之梯，巧何用哉?。?）少役于伯修。伯修聘繼室時(shí)，令至城市餅。參考答案：石公說：天下在趨利避害方面最狡猾的是兔子，但獵人卻捉到了它。烏賊魚在遇到危險(xiǎn)時(shí)能夠吐出墨色一樣的汁液來隱藏自己，這卻成為了招來殺身之禍的原因。玩弄技巧又有什么作用呢？藏身的計(jì)策，麻雀趕不上燕子；謀生的方法，鷂子趕不上斑鳩。古代已有記載。我現(xiàn)在寫作《拙效傳》。我家有四個(gè)仆人：一個(gè)名叫冬，一個(gè)名叫東，一個(gè)名叫戚，一個(gè)名叫奎。冬就是我的仆人。（冬）兩鼻朝天，面孔瘦削，藍(lán)色眼睛，滿臉虬須，面色像銹鐵。（他）曾經(jīng)跟我到武昌，一次我命他去拜訪不遠(yuǎn)處一位朋友，他回來時(shí)迷了路，來來往往走了數(shù)十回，看見其他仆人經(jīng)過，（他）也不打聽。當(dāng)時(shí)他的年齡已經(jīng)四十多了。我恰好出去，看見他悲傷地四處張望的樣子，便呼喊他，（他感到似乎遇到了救星）特別高興。（冬仆）好喝酒，一天，家里正釀酒，（他）求得一碗，恰好有其他差事，將酒忘在案上，被一個(gè)婢女偷著喝掉了。釀酒的人同情他，便又像前面那樣給了他一碗。他彎著身子到灶間去燙酒，酒被熊熊燃燒的火焰點(diǎn)著了，“烘”的一下，幾乎燒掉了他的眉毛。家里人大笑，便又給他一瓶酒，冬仆非常高興，將酒瓶放到滾燙的熱水中，準(zhǔn)備等到酒熱了再喝，不料（手）又被濺起的熱水燙了一下，失手將酒瓶掉入熱水中，最后沒有喝到一口酒。（他只好）瞪著眼睛出來了。曾經(jīng)要他開門，門的樞紐很緊，（他）用力一推，身隨門開，頭顱觸到地上，腳彎過了頭頂，惹得全家人大笑不止。今年（他）隨我到燕京的住所，（他）與那些仆人們玩耍了半年，問他與他玩耍的那些仆人的姓名，他一個(gè)也答不上來。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.根據(jù)下面的信息，擬一條一句話新聞。（不超過15個(gè)字）多少個(gè)世紀(jì)以來，豆?jié){一直是中國消費(fèi)者喜愛的一種食品，但很少為美國消費(fèi)者接受。據(jù)《華爾街日報(bào)》日前報(bào)道，近些年來，豆?jié){被美國人刮目相看了，正成為他們喜愛的食品，豆?jié){消費(fèi)群正從華人擴(kuò)大到其他族裔的美國人。美國海思食品集團(tuán)天然和特種食品部經(jīng)理雅各布森說，這是10年或15年想不到的事情。參考答案：“美國人開始喜歡中國豆?jié){”或“中國豆?jié){進(jìn)入美國市場”（6分）8.請你以“賈寶玉”開頭將以下句子整合為一個(gè)長句，可以適當(dāng)增刪詞語。(6分)①賈寶玉是個(gè)貴族公子。②賈寶玉生活在充滿矛盾的封建大家庭。③叛逆精神是賈寶玉的性格特征。④曹雪芹寫《紅樓夢》是為了揭示賈府的衰亡史和罪惡史。⑤賈寶玉是封建倫理的孤獨(dú)的反抗者。賈寶玉_________________________________________________________________

參考答案：(示例)賈寶玉是曹雪芹為揭示賈府的衰亡史和罪惡史所寫的《紅樓夢》中生活在充滿矛盾的封建大家庭里的具有叛逆精神的孤獨(dú)地反抗著封建倫理的貴族公子。（6分）

略9.閱讀下面的文字，完成各題。今年的央視春晚，以歡娛、激揚(yáng)的節(jié)目來表現(xiàn)70年來新中國的_____，煥發(fā)新時(shí)代中國人的文化自信和豪邁情懷。這其中，歌舞節(jié)目最為凸顯。這些節(jié)目中，滿懷深情的歌唱與歡樂動(dòng)感的舞蹈構(gòu)成了節(jié)目的主體，后景的渲染畫面也是_____的元素，（

）。由于新中國70周年主軸設(shè)計(jì)，使得春晚不再是一臺(tái)以娛樂為目的的綜藝晚會(huì)，而成為獲得文化自信、傳播主流價(jià)值的重要平臺(tái)。在娛樂功能之外，今年的央視春晚有著更強(qiáng)的社會(huì)功能和文化功能。因慶祝新中國成立70周年的主軸設(shè)計(jì)而獲得了文化深度，因小品等節(jié)目的豐富創(chuàng)新而獲得了娛樂維度，這形成了己亥年央視春晚兩大亮點(diǎn)。今年春晚已過，明年的春晚又將出發(fā)。_____、_____，獲得文化價(jià)值與娛樂價(jià)值的統(tǒng)一，將是央視春晚面對(duì)人民日益增長的美好生活需要所選擇的最佳路徑。19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.天翻地覆

舉足輕重

繼往開來

陳陳相因B.日新月異

不可或缺

繼往開來

推陳出新C.天翻地覆

不可或缺

薪盡火傳

推陳出新D.日新月異

舉足輕重

薪盡火傳

陳陳相因20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.后景的渲染畫面極大地增強(qiáng)了節(jié)目的藝術(shù)感染力B.節(jié)目的藝術(shù)感染力因?yàn)楹缶暗匿秩井嬅娴靡栽鰪?qiáng)C.這些元素極大地增強(qiáng)了節(jié)目的藝術(shù)感染力D.歌舞節(jié)目有了這些元素而極大地增強(qiáng)了藝術(shù)感染力21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.由于新中國70周年主軸設(shè)計(jì)，春晚不再是一臺(tái)以娛樂為目的的綜藝晚會(huì)，而成為獲得文化自信、傳播主流價(jià)值的重要平臺(tái)。B.新中國70周年主軸設(shè)計(jì)，使得春晚不再是一臺(tái)以娛樂為目的的綜藝晚會(huì)，而是獲得文化自信、傳播主流價(jià)值的重要平臺(tái)。C.由于新中國70周年主軸設(shè)計(jì)，使得春晚不再僅僅是一臺(tái)以娛樂為目的的綜藝晚會(huì)，而是獲得文化自信、傳播主流價(jià)值的重要平臺(tái)。D.新中國70周年主軸設(shè)計(jì)，使得春晚不再僅僅是一臺(tái)以娛樂為目的的綜藝晚會(huì)，而成為獲得文化自信、傳播主流價(jià)值的重要平臺(tái)。參考答案：19.B

20.C

21.D17．本題考查正確使用詞語的能力。①天翻地覆：形容變化巨大或鬧得很兇。也說地覆天翻。日新月異：指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。句中想要表現(xiàn)建國70年來的快速發(fā)展與巨大變化，選用“日新月異”更為恰當(dāng)。②舉足輕重：指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。不可或缺：指非常重要，無法替代或缺少的，稍微缺少一點(diǎn)點(diǎn)都不可以。比喻一點(diǎn)也不能缺少。根據(jù)句意可知，舞臺(tái)背景只是歌舞節(jié)目的有機(jī)襯托，不能用“舉足輕重”來形容，故選用“不可或缺”比較恰當(dāng)。③繼往開來：繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路。薪盡火傳：比喻思想體系、學(xué)問或技藝代代相傳。句中陳述對(duì)象是“春晚”，故可排除“薪盡火傳”，而選“繼往開來”。④陳陳相因：比喻因襲老一套，沒有創(chuàng)新。不符合語境。推陳出新：指對(duì)舊的文化進(jìn)行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化。綜上所述，B項(xiàng)四個(gè)成語都符合語境，全都使用恰當(dāng)。18．本題考查語言邏輯連貫?zāi)芰Α＿B貫的一個(gè)基本原則是“話題集中，前后一致”。A項(xiàng)，陳述對(duì)象是“后景的渲染畫面”，沒有緊承上句末尾的“元素”而展開，句子顯得啰嗦而不夠連貫；B項(xiàng)，陳述對(duì)象是“節(jié)目的藝術(shù)感染力”，中途易轍，與上句話題更不一致；D項(xiàng)，陳述對(duì)象是“歌舞節(jié)目”，與上句的主語也不一致，使得所連接的句子也有些突兀。比較而言，C項(xiàng)用“這些元素”與上文構(gòu)成了稱代連貫和頂真連貫，語句順暢多了，因而補(bǔ)寫得最恰當(dāng)。19．本題考查語病識(shí)別與修改能力。文中原句存在成分殘缺和不合邏輯的語病。A、B兩項(xiàng)，仍存在不合邏輯的問題，“不再是”不符合事實(shí)，因?yàn)榇和砣匀皇怯兄鴬蕵饭δ艿木C藝晚會(huì)。C項(xiàng)，仍然存在主語殘缺的問題，“由于”“使得”要任刪其一?！?9題詳解】本題考查正確使用詞語的能力。此類試題的解答，一般適用排除法，但考生在備考過程中必須要加強(qiáng)對(duì)成語的積累記憶，同時(shí)在此基礎(chǔ)上借助一些技巧和方法提高做題的正確率，比如：重點(diǎn)分析成語的關(guān)鍵詞；注意詞語的適用對(duì)象；注意詞語的感情色彩；注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確簡潔，防止出現(xiàn)語意重復(fù)。①天翻地覆：形容變化巨大或鬧得很兇。也說地覆天翻。日新月異：指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。句中想要表現(xiàn)建國70年來的快速發(fā)展與巨大變化，選用“日新月異”更為恰當(dāng)。②舉足輕重：指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。不可或缺：指非常重要，無法替代或缺少的，稍微缺少一點(diǎn)點(diǎn)都不可以。比喻一點(diǎn)也不能缺少。根據(jù)句意可知，舞臺(tái)背景只是歌舞節(jié)目的有機(jī)襯托，不能用“舉足輕重”來形容，故選用“不可或缺”比較恰當(dāng)。③繼往開來：繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路。薪盡火傳：比喻思想體系、學(xué)問或技藝代代相傳。句中陳述對(duì)象是“春晚”，故可排除“薪盡火傳”，而選“繼往開來”。④陳陳相因：比喻因襲老一套，沒有創(chuàng)新。不符合語境。推陳出新：指對(duì)舊的文化進(jìn)行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化。故選B?！?0題詳解】本題考查語言邏輯連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}的解答，一般要考慮六個(gè)一致：陳述話題一致、陳述對(duì)象一致、陳述邏輯一致、語言風(fēng)格一致、陳述句式一致、內(nèi)容銜接一致。題干選取的句子在語段中一般起著過渡性作用，因此在解答過程中要多考慮前后照應(yīng)關(guān)系。A項(xiàng)，陳述對(duì)象是“后景的渲染畫面”，沒有緊承上句末尾的“元素”而展開，句子顯得啰嗦而不夠連貫；B項(xiàng)，陳述對(duì)象是“節(jié)目的藝術(shù)感染力”，中途易轍，與上句話題更不一致；D項(xiàng)，陳述對(duì)象是“歌舞節(jié)目”，與上句的主語也不一致，使得所連接的句子也有些突兀。比較而言，C項(xiàng)用“這些元素”與上文構(gòu)成了稱代連貫和頂真連貫，語句順暢多了，因而補(bǔ)寫得最恰當(dāng)。故選C?！?1題詳解】本題考查語病識(shí)別與修改能力。此類試題的解答，要求考生熟練掌握高考命題辨析病句的六大類型（語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯），根據(jù)類型的特征去排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。文中原句存在成分殘缺和不合邏輯的語病。A、B兩項(xiàng)，仍存在不合邏輯的問題，“不再是”不符合事實(shí)，因?yàn)榇和砣匀皇怯兄鴬蕵饭δ艿木C藝晚會(huì)。C項(xiàng)，仍然存在主語殘缺的問題，“由于”“使得”要任刪其一。故選D。10.閱讀下面的文字，完成下列小題。綜觀近年來國內(nèi)的影視創(chuàng)作，數(shù)量居高不下，質(zhì)量也日漸提高。然而

中難免出現(xiàn)一些不好的作品。諸如抗日神劇類，其極端的惡搞和戲謔歷史，可謂“罪莫大焉”。毫不避諱地說，抗日神劇折射出的就是創(chuàng)作者的“三觀”不正，導(dǎo)致其藝術(shù)水準(zhǔn)的不達(dá)標(biāo)。如此創(chuàng)作，實(shí)難引導(dǎo)觀眾人心向善、志趣向上、精神向高。創(chuàng)作者自毀“三觀”，然后再去毀他人“三觀”，不但破壞了文藝事業(yè)的基本功能，更令文藝工作者被損壞了基本操守。影視作品特別是軍事題材創(chuàng)作只有在如何講好中國故事、傳播中國好聲音方面實(shí)現(xiàn)徹底的突破，方可贏取可觀的成績。（

），它的壓力就在于如何在歷史原型與現(xiàn)實(shí)藝術(shù)表達(dá)之間架起符合觀眾共同審美的橋梁，如何處理場面、鏡頭情節(jié)、立意和人物等要素之間的關(guān)系，從而帶給觀眾理性價(jià)值判斷。影視創(chuàng)作理應(yīng)在思想性和藝術(shù)性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益方面

，理應(yīng)給觀眾提供正向引導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)教育。因此，做好必修課，練好基本功，多出有實(shí)力、見功底的作品，方是正道。一方面，創(chuàng)作者需要自我修煉，作品也需要反復(fù)打磨；另一方面，出版發(fā)行部門需要強(qiáng)化審鑒監(jiān)管，提高準(zhǔn)入門檻，把好出入口關(guān)。靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，在各種類型風(fēng)云際會(huì)、各種作品

的創(chuàng)作活躍期，做好審美甄別和良莠區(qū)分，去蕪存精，正向引導(dǎo)，這應(yīng)是

。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.光怪陸離

相得益彰

熙熙攘攘

當(dāng)務(wù)之急B.琳瑯滿目

相得益彰

紛至沓來

首當(dāng)其沖C.光怪陸離

相輔相成

熙熙攘攘

首當(dāng)其沖D.琳瑯滿目

相輔相成

紛至沓來

當(dāng)務(wù)之急18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.不但令文藝工作者被失卻了基本操守，更破壞了文藝事業(yè)的基本功能。B.不但損壞了