什么是社會(huì)學(xué)

什么是社會(huì)學(xué)第一頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

社會(huì)學(xué)概論第一編社會(huì)學(xué)的視野與方法第二編社會(huì)形成論第三編社會(huì)要素與社會(huì)結(jié)構(gòu)論第四編社會(huì)運(yùn)行與社會(huì)偏差論第五編社會(huì)趨勢(shì)論第二頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日第一編社會(huì)學(xué)的視野與方法第一章什么是社會(huì)學(xué)第二章社會(huì)學(xué)研究方法第三頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

第二編社會(huì)形成論第三章社會(huì)第四章文化第五章人的社會(huì)化第六章社會(huì)角色第七章社會(huì)互動(dòng)第四頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日第三編社會(huì)要素與社會(huì)結(jié)構(gòu)論第八章社會(huì)群體第九章家庭與婚姻第十章社會(huì)組織第十一章社會(huì)制度第十二章社區(qū)第五頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

第四編社會(huì)運(yùn)行與社會(huì)偏差論第十三章社會(huì)分層第十四章社會(huì)流動(dòng)第十五章社會(huì)失范與社會(huì)控制第十六章社會(huì)問(wèn)題及其調(diào)適第六頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日第五編社會(huì)趨勢(shì)論第十七章社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化第七頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日第一章什么是社會(huì)學(xué)第一節(jié)社會(huì)學(xué)概述第二節(jié)社會(huì)學(xué)的歷史與發(fā)展第八頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

第一節(jié)社會(huì)學(xué)概述一、什么是社會(huì)學(xué)？（一）社會(huì)學(xué)的定義：社會(huì)學(xué)是從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)的整體出發(fā)，研究人與人之間相互關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，是通過(guò)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門(mén)綜合性的具體社會(huì)科學(xué)。（二）社會(huì)學(xué)定義的特點(diǎn)：整體性、綜合性、現(xiàn)實(shí)性、具體性。第九頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日二、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象

(一)社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)整體的科學(xué)（二）社會(huì)學(xué)是研究個(gè)人及其社會(huì)行為的科學(xué)（三）社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)群體與群體生活的科學(xué)（四）社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)制度、社會(huì)過(guò)程與社會(huì)組織的科學(xué)（五）社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)關(guān)系的科學(xué)第十頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日三、社會(huì)學(xué)的學(xué)科地位（一）社會(huì)學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)性社會(huì)科學(xué)（二）社會(huì)學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系

1.社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系

2.社會(huì)學(xué)與單科性學(xué)科的關(guān)系

3.社會(huì)學(xué)與綜合性學(xué)科的關(guān)系第十一頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科

社會(huì)學(xué)分之學(xué)科功能領(lǐng)域?qū)ο箢I(lǐng)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)政治社會(huì)學(xué)法律社會(huì)學(xué)教育社會(huì)學(xué)宗教社會(huì)學(xué)……家庭社會(huì)學(xué)城市社會(huì)學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)組織社會(huì)學(xué)社會(huì)史第十二頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日四、社會(huì)學(xué)的功能（一）描述功能——社會(huì)是怎樣的（二）解釋功能——社會(huì)為什么這樣（三）預(yù)測(cè)功能——社會(huì)將會(huì)怎樣（四）規(guī)范的功能——社會(huì)應(yīng)該怎樣第十三頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)社會(huì)學(xué)的歷史與發(fā)展一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的條件（一）歷史條件：18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的歐洲社會(huì)經(jīng)歷了一次有史以來(lái)最為廣泛和深刻的社會(huì)變革。如生產(chǎn)力發(fā)展，資本主義基本矛盾的激化，社會(huì)出現(xiàn)種種危機(jī)，出現(xiàn)了社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)學(xué)為了適應(yīng)資本主義制度發(fā)展的社會(huì)需要應(yīng)運(yùn)而生。（二）思想背景：法國(guó)啟蒙時(shí)代的社會(huì)學(xué)說(shuō)和歷史哲學(xué)，實(shí)證科學(xué)浪潮的沖擊和社會(huì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)科學(xué)的發(fā)展等等。第十四頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日二、西方社會(huì)學(xué)的經(jīng)典人物1.奧古斯特·孔德(A·Comte，1798—1855)，法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)的創(chuàng)始人，被西方社會(huì)學(xué)界公認(rèn)為社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人，鼻祖。在1838年出版《實(shí)證哲學(xué)教程》第4卷時(shí)孔德第一次使用了“社會(huì)學(xué)”這一概念。第十五頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日

2.赫伯特·斯賓塞(H·Spencer，1820—1903)，英國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，社會(huì)學(xué)創(chuàng)立時(shí)期重要的代表人物。他的代表作有《社會(huì)靜力學(xué)》、《進(jìn)化的假設(shè)》、《社會(huì)學(xué)研究》、《社會(huì)學(xué)原理》等。斯賓塞的社會(huì)學(xué)理論主要有兩個(gè)，一是社會(huì)有機(jī)論，一是社會(huì)進(jìn)化論。第十六頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日3.迪爾凱姆(E．Durkheim)(1858—1917)，有的譯為杜爾凱姆或涂爾干，法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。他于1896年在法國(guó)創(chuàng)辦《社會(huì)學(xué)年刊》，并在法國(guó)大學(xué)里第一個(gè)開(kāi)設(shè)了社會(huì)學(xué)課程，是歷史上第一個(gè)獲得社會(huì)學(xué)教授職位的人，被西方譽(yù)為“第一個(gè)對(duì)日常生活的特定現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究并系統(tǒng)形成一套富有生命力的方法的學(xué)者?！钡谑唔?yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日4.馬克斯·韋伯(M·Weber，1864—1920)，德國(guó)早期杰出的社會(huì)學(xué)家，與迪爾凱姆一道被公認(rèn)為西方現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的奠基人。韋伯的研究興趣十分廣泛，早年主要從事歷史和法學(xué)的研究，后來(lái)才涉足社會(huì)學(xué)。其主要著作有《新教倫理與資本主義精神》、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》、《社會(huì)與經(jīng)濟(jì)組織理論》等。

第十八頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日三、當(dāng)代社會(huì)學(xué)主要理論流派（一）結(jié)構(gòu)功能主義結(jié)構(gòu)功能主義初步形成于本世紀(jì)30一40年代，鼎盛于60年代，至今仍是西方社會(huì)學(xué)中的主要流派之一。到七八十年代，結(jié)構(gòu)功能的分析方法已被廣泛地應(yīng)用于西方社會(huì)研究，并不斷地被西方社會(huì)學(xué)者改進(jìn)與發(fā)展。它的代表人物是美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯和默頓。第十九頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日（二）沖突理論

從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，西方社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)多種解釋社會(huì)沖突的理論，反對(duì)帕森斯關(guān)于社會(huì)的價(jià)值一致、均衡與整合的觀點(diǎn)。這一理論認(rèn)為：沖突是每一個(gè)社會(huì)都無(wú)法避免的，是社會(huì)生活的普遍現(xiàn)象；權(quán)力分配和社會(huì)報(bào)酬分配的不均是沖突產(chǎn)生的根源；沖突對(duì)社會(huì)的作用不僅具有破壞性的一面，而且還具有建設(shè)性的一面。這一理論的代表人物有美國(guó)的功能沖突論者科塞和德國(guó)的辯證沖突論者達(dá)倫多夫。第二十頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日（三）交換理論交換理論是60年代開(kāi)始興起的。它依據(jù)心理學(xué)的行為主義和經(jīng)濟(jì)學(xué)的功利主義理論而將人與人之間的交往視為一種計(jì)算得失的理性行為的理論。美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬治·霍曼斯1961年出版的《社會(huì)行為：它的基本形式》和彼得·布勞1964年出版的《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》成為社會(huì)交換理論在西方興起的標(biāo)志。第二十一頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日霍曼斯的交換理論布勞的著作第二十二頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日（四）符號(hào)互動(dòng)理論

符號(hào)互動(dòng)理論是一種反實(shí)證主義的主觀社會(huì)學(xué)，這一理論的核心觀點(diǎn)是：社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)行為只有通過(guò)人際間的互動(dòng)和相互影響才能得到解釋?zhuān)穗H互動(dòng)是以運(yùn)用符號(hào)以解釋和確定相互間行動(dòng)的意義為媒介的，因此，社會(huì)是個(gè)人借助符號(hào)互動(dòng)的產(chǎn)物。符號(hào)互動(dòng)理論的分析框架是由庫(kù)利、米德、布魯默等人建構(gòu)的，而米德是這一理論核心體系的創(chuàng)立者。庫(kù)利庫(kù)利第二十三頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日四、社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展（一）傳人時(shí)期(1891—1930)（二）本土化的最初努力(1931—1951)（三）中斷時(shí)期(1952—1978)（四）恢復(fù)重建時(shí)期(1979至今)第二十四頁(yè)，共二十五頁(yè)，2022年，8月28日應(yīng)用社會(huì)學(xué)之窗社會(huì)學(xué)想像力——喝咖啡咖啡并不只是一種提神的東西。它作為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠诌€具有象征價(jià)值?？Х?/p>