毛澤東關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題的失誤及原因課件

毛澤東關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題的失誤及原因具體分析一下50至60年代毛澤東“階級(jí)斗爭(zhēng)”理論錯(cuò)誤的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)，其“資產(chǎn)階級(jí)”的含義并不是簡(jiǎn)單的范圍擴(kuò)大和循環(huán)，而是有著明顯的內(nèi)涵變化，經(jīng)歷了重提、擴(kuò)大、重新確定重點(diǎn)的過(guò)程，形成一種新的“階級(jí)斗爭(zhēng)”理論——即“文革”理論。一、毛澤東關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題的失誤

1956年中共八大通過(guò)的“政治決議”宣布：“我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本解決”，“國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！?/p>

毛澤東當(dāng)時(shí)即對(duì)這一提法有保留意見，認(rèn)為“決議”通過(guò)草率了。后來(lái)在“文革”中1967年11月的一次談話里，毛澤東又不符合事實(shí)地指責(zé)八大“決議”不經(jīng)過(guò)大會(huì)主席團(tuán)也不征求他的意見就通過(guò)了。 反右派斗爭(zhēng)開展后，在1957年10月擴(kuò)大的八屆三中全會(huì)組長(zhǎng)會(huì)上，毛澤東講話說(shuō)：社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期的主要矛盾仍然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。他又要求，暫時(shí)“報(bào)紙上不要發(fā)表”，“不要引起風(fēng)波”，還是只講社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)。但是，僅過(guò)了兩個(gè)月，他在杭州看到中共浙江二屆二次代表會(huì)議報(bào)告，提出“社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，仍然是過(guò)渡時(shí)期的主要矛盾”，立即要秘書通知柯慶施等人進(jìn)行修改，在報(bào)告中寫道：“資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，資本主義道路和社會(huì)主義道路的斗爭(zhēng)，仍然是過(guò)渡時(shí)期的主要矛盾?！敝链?，中共八大的表述基本被否定。

1959年的廬山會(huì)議上，雖然斗爭(zhēng)擴(kuò)大到了黨內(nèi)高層，“右傾機(jī)會(huì)主義分子”被說(shuō)成受黨外資產(chǎn)階級(jí)影響的代理人。但是，仍然沒(méi)有對(duì)敵對(duì)階級(jí)的主體作出新的定位判斷，“資產(chǎn)階級(jí)”在哪里的問(wèn)題仍然沒(méi)有解決。

1962年中共八屆十中全會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)了階級(jí)斗爭(zhēng)要天天講、月月講、年年講，仍然沒(méi)有對(duì)敵對(duì)階級(jí)的主體作出新的論述。內(nèi)涵發(fā)生變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是1963年至1965年的“四清”運(yùn)動(dòng)。1963年5月制定“四清”前十條時(shí)，關(guān)于打擊對(duì)象，毛澤東還認(rèn)為主要是原有的“階級(jí)敵人”，即“地富反壞右”。在杭州會(huì)議上，他雖然提出“有些地方社隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)際上已經(jīng)落在地主富農(nóng)分子手里，其他機(jī)關(guān)的有些環(huán)節(jié)也有他們的代理人”。但認(rèn)為多數(shù)地方還是正面教育為主，“四清”內(nèi)容是清帳目、倉(cāng)庫(kù)、財(cái)務(wù)、工分，“要點(diǎn)就是……社會(huì)主義教育，依靠貧下中農(nóng)，四清，干部參加勞動(dòng)這樣一套”。

1963年11月通過(guò)“四清”后十條，“階級(jí)斗爭(zhēng)”對(duì)象發(fā)生了一些重要變化，重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向黨內(nèi)，強(qiáng)調(diào)要“整頓農(nóng)村基層的黨組織”，認(rèn)為“四清”“也是一次群眾性的整黨運(yùn)動(dòng)”。在執(zhí)行中，已經(jīng)普遍地把黨內(nèi)外、上下聯(lián)系起來(lái)。在“四清”依靠對(duì)象上，已不再?gòu)?qiáng)調(diào)依靠基層干部，而是認(rèn)為群眾沒(méi)有發(fā)動(dòng)起來(lái)前，不能強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)95%以上的干部。

1964年9月發(fā)出“四清”后十條修正草案，在方法上，也以前大不一樣，強(qiáng)調(diào)整個(gè)運(yùn)動(dòng)都由地委以上機(jī)關(guān)干部組成的工作組領(lǐng)導(dǎo)，采取人海戰(zhàn)術(shù)、扎根串聯(lián)、奪權(quán)，放手發(fā)動(dòng)群眾。這樣一來(lái)，基層黨組織實(shí)際上已經(jīng)被踢開，這時(shí)候的“四清”可以說(shuō)已和“文革”前期比較相似。1964年底制定二十三條前后，毛澤東的“階級(jí)斗爭(zhēng)”理論完成了一個(gè)劇變，為社會(huì)主義時(shí)期的“資產(chǎn)階級(jí)”找到了定位，認(rèn)為出現(xiàn)了一個(gè)“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，“形成了一個(gè)官僚主義者階級(jí)”，這是“階級(jí)斗爭(zhēng)”的主要對(duì)象。1965年1月，他在關(guān)于企業(yè)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)（“五反”）蹲點(diǎn)報(bào)告中，批示說(shuō)：“官僚主義者階級(jí)與工人階級(jí)和貧下中農(nóng)是兩個(gè)尖銳對(duì)立的階級(jí)”，“這些人是已經(jīng)變成或者正在變成吸工人血的資產(chǎn)階級(jí)分子，他們?cè)趺磿?huì)滿足呢？這些人是斗爭(zhēng)對(duì)象，革命對(duì)象?！?/p>

這個(gè)把矛頭指向黨內(nèi)的論斷不僅大大背離了中共八大階級(jí)已經(jīng)基本消滅的判斷，也超越了黨內(nèi)多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人能夠接受毛澤東社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)是主要矛盾理論的程度。因此以劉少奇為代表的一些領(lǐng)導(dǎo)人與毛澤東發(fā)生了爭(zhēng)論。爭(zhēng)論先后的兩個(gè)沖突點(diǎn)，就是“四清”運(yùn)動(dòng)的主要矛盾和“文革”初期的派工作組分歧。1964年12月20日，中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論二十三條中關(guān)于“四清”的主要矛盾和性質(zhì)提法，劉少奇認(rèn)為是“四清”與“四不清”的矛盾，或者人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾交織在一起。毛澤東則認(rèn)為黨內(nèi)已經(jīng)形成了一個(gè)“官僚主義者階級(jí)”或“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，他提出：“地富反壞那些人已經(jīng)搞臭過(guò)一次了，所以不要管下層，就是要發(fā)動(dòng)群眾整我們這個(gè)黨，先搞豺狼，后搞狐貍。這就抓到了問(wèn)題?！钡莿⑸倨嫒匀徊逶拡?jiān)持自己的觀點(diǎn)。毛澤東很生氣地反問(wèn)：“什么性質(zhì)？反社會(huì)主義就行了，還有什么性質(zhì)？”

這件事埋下了發(fā)動(dòng)“文革”的種子。1970年12月18日，當(dāng)斯諾問(wèn)毛澤東什么時(shí)候明顯感覺到必須把劉少奇從政治上搞掉時(shí)，毛澤東回答：“那就早啰！一九六五年一月，二十三條發(fā)表。二十三條中間第一條就是說(shuō)四清的目標(biāo)是整黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，當(dāng)場(chǎng)劉少奇就反對(duì)。”

這場(chǎng)爭(zhēng)論以后，出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，1965年直至“文革”爆發(fā)，毛澤東不再對(duì)“四清”運(yùn)動(dòng)像以前那樣感興趣，這一段時(shí)期有關(guān)指示比以前少得多。其原因，正像他后來(lái)所說(shuō)：“過(guò)去我們搞了農(nóng)村的斗爭(zhēng)，工廠的斗爭(zhēng)，文化界的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，但不能解決問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有找到一種形式，一種方式，公開地、全面地、由下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來(lái)揭發(fā)我們的黑暗面。”這個(gè)“由下而上”，深刻地說(shuō)明了毛澤東的矛頭所向。

劉少奇認(rèn)為“黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)”的問(wèn)題只存在于少數(shù)基層單位，危險(xiǎn)主要來(lái)自黨外殘存的階級(jí)敵人，“有些地方政權(quán)，實(shí)際上是被操在四類分子手里，不在我們手里，有的是貧下中農(nóng)，被他們收買，成了他們的代理人”。解決這些問(wèn)題，應(yīng)該在黨組織領(lǐng)導(dǎo)下派工作組進(jìn)行清理?！拔母铩敝?，他自然地使用了派工作組加強(qiáng)黨組織的慣用方法，提出“恢復(fù)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)作用，團(tuán)支部的助手作用，是這次運(yùn)動(dòng)的首要任務(wù)”，“工作組幫忙就是了”，“學(xué)生搞的自發(fā)組織還是要用黨、團(tuán)組織來(lái)代替”。這些認(rèn)識(shí)是兩人分歧的根本所在。毛澤東的這種新“階級(jí)斗爭(zhēng)”理論，貫穿了“文革”的始終，特別是前三年。當(dāng)然，這種理論并不排除對(duì)原有“階級(jí)敵人”的打擊，在一定時(shí)期這種打擊也一度成為重點(diǎn)，如“破四舊”、“清理階級(jí)隊(duì)伍”等。但毫無(wú)疑問(wèn)，打擊“走資派”是主要目標(biāo)。“文革”末期，他更明確地指出：“搞社會(huì)主義革命，不知道資產(chǎn)階級(jí)在哪里，就在共產(chǎn)黨內(nèi)，黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派?！?/p>

無(wú)論是個(gè)人，還是政黨、階級(jí)，犯錯(cuò)誤是難免的。重要的不是不犯錯(cuò)誤，而是犯了錯(cuò)誤后正確對(duì)待錯(cuò)誤。列寧說(shuō)：“一個(gè)政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行它對(duì)本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)的一個(gè)最重要最可靠的尺度。公開承認(rèn)錯(cuò)誤，揭露犯錯(cuò)誤的原因，分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯(cuò)誤的方法——這才是一個(gè)鄭重的黨的標(biāo)志”。下面擬從理論根源、認(rèn)識(shí)論根源、社會(huì)歷史根源和國(guó)際環(huán)境的影響幾方面說(shuō)明毛澤東晚年關(guān)于階級(jí)問(wèn)題失誤的原因。二、毛澤東關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題失誤的原因

列寧說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人從他自覺運(yùn)用的一定原理出發(fā)犯了錯(cuò)誤，那么不找出他犯錯(cuò)誤的理論根源，就無(wú)法完全弄清他的任何錯(cuò)誤，包括政治錯(cuò)誤在內(nèi)?！?/p>

毛澤東在晚年自認(rèn)為他所做的一切都是為了堅(jiān)持馬克思主義，反對(duì)修正主義，堅(jiān)持社會(huì)主義，反對(duì)資本主義。但他對(duì)什么是馬克思主義、什么是社會(huì)主義的理解并不完全正確，以至把一些社會(huì)主義的或社會(huì)主義所允許的東西當(dāng)作“資本主義東西”加以反對(duì)，把一些并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西，或是適合于某種特殊歷史條件下的東西，被當(dāng)做“社會(huì)主義原則”加以固守。由于沒(méi)有完全弄清楚什么是社會(huì)主義，什么是資本主義，他把自己一手培養(yǎng)起來(lái)的接班人當(dāng)作“走資派”加以打倒，把自己領(lǐng)導(dǎo)建立的黨組織和國(guó)家機(jī)構(gòu)推倒重建。（一）理論根源

1969年4月28日，毛澤東在九屆一中全會(huì)上講“文化大革命不搞是不行的”時(shí)說(shuō)：“我們這個(gè)基礎(chǔ)不穩(wěn)固。據(jù)我觀察，不講全體，也不講絕大多數(shù)，恐怕是相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)的工廠里頭，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不在真正的馬克思主義者、不在工人群眾手里。過(guò)去領(lǐng)導(dǎo)工廠的不是沒(méi)有好人。有好人，黨委書記、副書記、委員，都有好人，支部書記有好人。但是，他是跟著過(guò)去劉少奇那種路線走，無(wú)非是搞什么物質(zhì)刺激，利潤(rùn)掛帥，不提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治，搞什么獎(jiǎng)金，等等?！边@一段話，最突出地表明，毛澤東在什么是馬克思主義，什么是社會(huì)主義問(wèn)題上是不完全清醒的。鄧小平在總結(jié)搞社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)多次說(shuō)：“社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚?！?/p>

認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)十分復(fù)雜的螺旋狀的曲線運(yùn)動(dòng)，將曲線的任何一個(gè)部分、片段加以夸大，就會(huì)引向主觀主義。認(rèn)識(shí)從經(jīng)驗(yàn)開始，但夸大了經(jīng)驗(yàn)就導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義。認(rèn)識(shí)過(guò)程離不開現(xiàn)有概念、范疇對(duì)感性材料的加工、制作，但夸大了概念、范疇的作用就導(dǎo)致唯理論、教條主義。從認(rèn)識(shí)論根源上講，毛澤東晚年導(dǎo)致主觀與客觀、理論與實(shí)踐相分離的主要因素是經(jīng)驗(yàn)主義，其次是教條主義。（二）認(rèn)識(shí)論根源

第二，教條主義

毛澤東一生都在反對(duì)教條主義，進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性探索，走自己的路。但也要看到，他畢竟是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中教條主義盛行時(shí)代過(guò)來(lái)的人，畢竟受到中國(guó)特定的社會(huì)條件的限制。因此，他的思想很難完全擺脫教條主義的束縛。他雖然批評(píng)斯大林的個(gè)人崇拜、教條主義，可在1956年以后，他由欣賞對(duì)自己的個(gè)人崇拜到提倡對(duì)自己的個(gè)人崇拜。他把自己的理論、經(jīng)驗(yàn)教條化，神圣化。他不迷信馬列，不迷信本本，但也有從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把馬列個(gè)別論斷絕對(duì)化的情況。最明顯的是對(duì)馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中有關(guān)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)（現(xiàn)譯為“權(quán)利”）的誤解和對(duì)列寧的“小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級(jí)”論斷的誤用。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都是主觀主義。延安整風(fēng)，毛澤東對(duì)兩者都進(jìn)行了批判，但重點(diǎn)則是批教條主義。

第一，從人類歷史長(zhǎng)河看，社會(huì)主義不成熟。

理論是現(xiàn)實(shí)的反映。理論的成熟程度首先決定于理論所反映的客觀事物發(fā)展的成熟程度。不成熟的理論是不成熟現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。到本世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)雖然搞了40年社會(huì)主義，但仍很不成熟，中國(guó)搞社會(huì)主義剛剛起步，更無(wú)經(jīng)驗(yàn)。1964年8月20日，毛澤東同人談話時(shí)說(shuō)，我們不會(huì)搞社會(huì)主義，大家都沒(méi)有搞過(guò)嘛！我沒(méi)有搞過(guò)，你們會(huì)嗎？搞了十幾年，有了成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在才有些經(jīng)驗(yàn)。毛澤東所說(shuō)的有些經(jīng)驗(yàn)，主要是指搞階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。今天看來(lái)，這種經(jīng)驗(yàn)仍不夠正確。我們現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)比起毛澤東時(shí)代大有進(jìn)步，是一種飛躍。當(dāng)然也不應(yīng)忘記，我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，我們的認(rèn)識(shí)不能不受此客觀條件制約。（三）社會(huì)歷史原因

第二，民主傳統(tǒng)不足。

從我國(guó)社會(huì)歷史來(lái)講，中國(guó)是一個(gè)封建歷史很長(zhǎng)的國(guó)家，封建主義的思想影響很深，經(jīng)濟(jì)文化長(zhǎng)期落后，缺乏強(qiáng)有力的民主傳統(tǒng)和民主生活習(xí)慣。從我們黨來(lái)講，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和地下工作條件，黨的民主生活是有限的。革命勝利后，由于種種歷史原因，民主制度在完善方面做得還不夠，這是我們不能不承認(rèn)的弱點(diǎn)。此外，從國(guó)際上來(lái)講，這與受蘇聯(lián)模式及國(guó)際共運(yùn)歷史傳統(tǒng)的影響也有一定關(guān)系。第三，高度集權(quán)的政治體制和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，民主和法制的不健全，這是造成重大決策失誤體制方面的原因。

鄧小平說(shuō)：“最重要的是一個(gè)制度的問(wèn)題。毛澤東同志說(shuō)了許多好話，但因?yàn)檫^(guò)去一些制度不好，把他推向反面?！薄爸贫仁莻€(gè)決定因素，那個(gè)時(shí)候的制度就是那樣?！薄邦I(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性?！碧岢錾鐣?huì)和體制原因的分析，絲毫不是為毛澤東開脫個(gè)人責(zé)任，而是為了正確記取教訓(xùn)。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到：只要犯錯(cuò)誤的社會(huì)歷史原因和認(rèn)識(shí)論原因繼續(xù)存在，那么重犯毛澤東錯(cuò)誤的可能性就不會(huì)消失。倘若我們?nèi)狈@方面的自覺，那就難免再一次重蹈前人的覆轍。

毛澤東從正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾滑向“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，除了主觀認(rèn)識(shí)上的失誤外，與當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境的影響也不無(wú)關(guān)系，有國(guó)際環(huán)境的惡化反應(yīng)到了國(guó)內(nèi)生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)里面的因素。例如1956年10月匈牙利反革命暴亂發(fā)生后，他曾說(shuō)，匈牙利有那么多反革命分子，這下暴露出來(lái)了，這下教育了我們中國(guó)同志。他從蘇共二十大、國(guó)際反蘇反共浪潮、匈牙利事件等總結(jié)說(shuō)：不依靠群眾進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)，不分清敵我，這很危險(xiǎn)。東歐一些國(guó)家的基本問(wèn)題就是階級(jí)斗爭(zhēng)沒(méi)搞好，那么多反革命分子沒(méi)肅清，現(xiàn)在自食其果，火燒到自己頭上來(lái)了。當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境，對(duì)他過(guò)于