2022年河南省駐馬店市泌陽第二高級中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2022年河南省駐馬店市泌陽第二高級中學(xué)高二政治模擬試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.我國目前興建的四大工程——南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送將會繼續(xù)加強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，推動全國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。這段材料說明A．任何事物都與周圍的其他事物聯(lián)系著B．事物的聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變D．人們能夠按照自己的意愿改變事物的聯(lián)系

參考答案：B

2.“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也?！边@句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（

）①人的認(rèn)識受實(shí)踐水平的限制②只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物③意識是物質(zhì)的反映

④人的意識具有能動性A．①④

B．②③

C．①②

D．①③參考答案：C3.浙江武義縣后陳村首創(chuàng)一個與村黨支部、村民委員會并列的“第三駕馬車”——村務(wù)監(jiān)督委員會，其成員由村民代表直選產(chǎn)生，獨(dú)立行使監(jiān)督村務(wù)的權(quán)利。該制度體現(xiàn)了分權(quán)制衡和村民自治，使村務(wù)監(jiān)督更到位，獲得全國村務(wù)公開民主管理制度創(chuàng)新獎。這說明A．人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

B．上層建筑的變革推動社會發(fā)展C．人民群眾是社會變革的決定力量

D．生產(chǎn)關(guān)系的變革決定生產(chǎn)力的發(fā)展參考答案：C4.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，廣大文藝工作者要“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品?！边@就要求藝術(shù)創(chuàng)作者①以大眾文化為文藝創(chuàng)作的源泉活水

②深入群眾實(shí)踐并服務(wù)于群眾③關(guān)注并理解最廣大人民群眾的需求

④以滿足人民的需求為根本途徑A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：C考點(diǎn)：發(fā)展先進(jìn)文化和文化創(chuàng)新5.我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明

A、文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來

B、文化是一種精神力量

C、人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會實(shí)踐活動

D、文化離不開政治和經(jīng)濟(jì)參考答案：A6.要推動中國特色社會主義民主不斷發(fā)展，就必須始終堅(jiān)持人民代表大會制度的政體，不搞西方的三權(quán)分立，不搞西方的議會民主制和兩院制。這是因?yàn)?，我國人民代表大會制?)①是我國的根本政治制度②決定我國人民民主專政的國家性質(zhì)③是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式④符合我國國情，具有無比的優(yōu)越性

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：D7.將清明節(jié)作為法定節(jié)日，有利于“忠孝”等傳統(tǒng)思想的傳承?！爸倚ⅰ笔侨寮宜枷氲暮诵囊x之一，強(qiáng)調(diào)臣子對君王、子女對父母的無條件服從。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”不再是“愚孝”，而是地位平等下履行法律和道德義務(wù)。“忠孝”在不同時代有不同的含義表明()A．經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價值判斷和價值選擇

B．價值判斷和價值選擇因人而異C．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

D．人們對客觀事物的認(rèn)識和評價沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C8.1978年，安徽省鳳陽縣小崗村18戶農(nóng)民作出在當(dāng)時有坐牢危險的大膽決定：“分田單干，包產(chǎn)到戶”，可讓他們?nèi)f萬想不到的是，這一冒險嘗試卻在無意間史詩般成為中國改革開放的序幕。他們開創(chuàng)了農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制的先河，這一偉大創(chuàng)舉說明①社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

②生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展③上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

④人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：A9.什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺說：“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會攙那盲者一把嗎？”這告訴我們①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人

②文化是可以通過人的行為體現(xiàn)出來的③文化是學(xué)校教育培養(yǎng)出來的

④文化是在個人成長中自發(fā)形成的A.①②

B.①③

C.②④

D.②③參考答案：A試題分析：人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的，故③④錯誤；材料中，龍應(yīng)臺的這段話表明人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，文化可以通過人的行為體現(xiàn)出來，故①②符合題意。故本題答案選A?？键c(diǎn)：此題考查文化與人的關(guān)系。10.在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種哲學(xué)派別，提出了不同的問題，作出了不同的回答。但是從本質(zhì)上看，他們的回答都是圍繞問題展開。（

）A.物質(zhì)和意識的關(guān)系

B.偶然和必然的關(guān)系C.個人和社會的關(guān)系

D.存在和虛無的關(guān)系參考答案：A11.新華網(wǎng)西寧2011年報道：青海省將建設(shè)少數(shù)民族古籍保護(hù)中心，以搶救和保護(hù)少數(shù)民族古籍，繼承弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。下列對我國民族文化認(rèn)識正確的有(

)①是中華文化的瑰寶，中華民族的驕傲

②各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動當(dāng)代中國發(fā)展的時代精神③各民族對中華文化都有認(rèn)同感、歸屬感

④各民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性A、①②④

B、①③④

C、①②③

D、②③④參考答案：B12.2012年12月一顆代號4179的巨型小行星“圖塔蒂斯”跟地球“擦身而過”，

我國嫦娥二號飛躍小行星，形成了具有中國特色的圖塔蒂斯小行星軌道。通過數(shù)據(jù)分析專家稱，小行星來襲純粹是路過打醬油，打完醬油就回家，所以不會發(fā)生所謂的世界末日。這表明

①事物之間必定存在一定的聯(lián)系，聯(lián)系具有普遍性②思維與存在具有同一性，思維能夠正確反映存在③世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未認(rèn)識的事物ks5u④事物運(yùn)動變化的規(guī)律是專家們總結(jié)和概括的結(jié)果A.①②

B.①③

C②③

D.③④參考答案：C13.《韓非子》中有這樣一個寓言故事：宋國有人賣酒，質(zhì)量很好，量也充足，而且待客殷勤，很會做廣告，他將酒旗掛得老高，誠心誠意地希望有人來買酒。但由于有條惡狗在他店門口，致使酒都變酸了也無人光顧。宋人賣酒的故事從哲學(xué)上反映了①關(guān)鍵部分在一定條件下對整體具有決定作用

②想問題、辦事情在抓主要矛盾的同時，也不能忽視次要矛盾的解決

③世界上任何兩個事物之間都存在聯(lián)系

④主觀能動性的發(fā)揮受到客觀規(guī)律的制約A.①③

B.②④

C.①②

D.③④參考答案：C14.2011年10月15日，第八屆全國殘疾人運(yùn)動會在杭州開幕，舉辦殘疾人運(yùn)動會，旨在弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神。人們之所以推崇自強(qiáng)不息的精神，是因?yàn)锳．自強(qiáng)不息精神作為意識是對客觀存在的反映

B．客觀事物的變化發(fā)展離不開精神的支撐C．正確的意識通過實(shí)踐能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

D．有了自強(qiáng)不息精神就能超越肢體殘疾的限制參考答案：C15.吉祥文化是中國人特有的一種文化，在許多中國的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們（

）①文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征②尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化③文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩④中華文化正在成為世界性文化A①②③B①②④C①③④

D②④參考答案：A16.2012年，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總基調(diào)是“穩(wěn)中求進(jìn)”，其蘊(yùn)含的哲理是

A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.整體和部分的統(tǒng)一C.世界觀和方法論的統(tǒng)一

D.運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一參考答案：D17.教育產(chǎn)業(yè)化，醫(yī)療社會化，住房商品化……現(xiàn)在看來這些認(rèn)識有誤區(qū)，比如，要解決好居民的住房問題，還應(yīng)該有一定數(shù)量的保障房。這表明（

）①實(shí)踐處于主、客觀的交匯點(diǎn)，能檢驗(yàn)二者是否相符

②認(rèn)識都具有局限性③認(rèn)識具有反復(fù)性

④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿A．②③

B．①③

C．①④

D．②④參考答案：B18.中國氣象局國家氣候中心專家分析指出，“小冰河期”“全球最冷冬天”“全球變暖逆轉(zhuǎn)”等頗為吸引眼球的詞語，會使人誤解氣候變化的真相。值得注意的是，盡管2012年歐洲寒氣襲人，同屬北半球、尚處冬季的美國加利福利亞州卻連日出現(xiàn)反常高溫。如果看北美的天氣，恐怕人們只會想到全球氣候變暖。上述氣候變化說明

A.人們不可能真正認(rèn)識自然界

B.要用全面的觀點(diǎn)看問題C.人類不可能認(rèn)識自然界

D.自然界的變化無規(guī)律可循參考答案：B19.“是否自主招生”一直是我國教育界爭論的焦點(diǎn)，專家、教師、家長等各持己見，莫衷一是。從認(rèn)識論角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有(

)①不同認(rèn)識主體對同一事物的認(rèn)識總是不同的②真理總是在發(fā)展中不斷超越自身③事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程 ④人們對事物的認(rèn)識會受到主觀因素的影響A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：D20.中國鄱陽湖國際生態(tài)文化節(jié)，以招商、招展和交易為核心，全力打造面向國際、面向未來的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺。生態(tài)文化節(jié)的展覽內(nèi)容豐富，既有江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化演藝、廣播影視、新聞出版等成果，又有俄羅斯舞蹈、比利時畫展、日本書法和茶文化等精彩展演。上述材料表明（

）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

②創(chuàng)新是文化發(fā)展的客觀要求③文化具有非常豐富的形式

④交流是文化發(fā)展的根本途徑A．①④

B．②③

C．②④

D．①③參考答案：D21.2010年11月13日晚，第十六屆亞運(yùn)會開幕式在廣州隆重舉行，這場“水為主題，珠江為舞臺，城市為背景”的開幕式給人以全新的視覺享受，世界不同地區(qū)的人們通過電視、網(wǎng)絡(luò)等手段品嘗到這一文化盛宴。由此可見

()A．我國文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩

B．我國人民的文化生活越來越精彩C．大眾傳媒的發(fā)展充實(shí)人們的精神生活

D．中國文化被世界各國人民所認(rèn)參考答案：C22.2012年10月18日，廣東省政府出臺《關(guān)于促進(jìn)企業(yè)兼并重組的實(shí)施意見》，鼓勵和支持民營企業(yè)通過參股、控股、資產(chǎn)收購等形式參與國有企業(yè)的改制重組。這一政策有利于①形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭的格局

②鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展③促進(jìn)混合所有制經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展

④發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用和控制力A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：B23.2013年1月4日，是個特殊的日子。因其諧音為“愛你一生一世”，不少準(zhǔn)新人在這天注冊登記結(jié)婚。從唯物辯證法角度看，這種行為A．體現(xiàn)事物聯(lián)系的“人化”特點(diǎn)B．否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性C．體現(xiàn)事物聯(lián)系的普遍性特點(diǎn)D．肯定了事物聯(lián)系的多樣性參考答案：B24.當(dāng)前，我們必須弘揚(yáng)和培育偉大的中華民族精神，使各族人民保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，增強(qiáng)民族凝聚力。弘揚(yáng)和培育偉大的中華民族精神()①是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求②就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本③是堅(jiān)持社會主義道路的需要④就是鑄造中華民族的精神支柱A．①

B．①②

C．①②④

D．①②③④參考答案：D25.全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)對之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%．該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識（）①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，化害為利②具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動，推動社會發(fā)展④基于實(shí)踐活動，體現(xiàn)了主體的能動性、創(chuàng)造性和目的性。A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：D【考點(diǎn)】意識的能動作用；實(shí)踐的含義和特征；實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理．【分析】本題考查：意識的能動性，實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系．意識的作用表現(xiàn)在指導(dǎo)人們能動地認(rèn)識世界（意識活動的特點(diǎn)：目的性、計(jì)劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性）和能動地改造世界（意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用）．【解答】①說法錯誤，科學(xué)認(rèn)識屬于意識范疇，只有通過指導(dǎo)實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的力量，實(shí)現(xiàn)對客觀世界的反作用．選項(xiàng)①在談科學(xué)認(rèn)識的作用時，忽略了實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性活動，直接談“化害為利”．故排除①；②與題意無關(guān)，選肢“推測未來，創(chuàng)造理想世界”在材料中缺乏支撐．故排除②；③④正確且符合題意，科學(xué)認(rèn)識基于實(shí)踐，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題，指導(dǎo)實(shí)踐順利開展，體現(xiàn)了認(rèn)識主體的能動性、創(chuàng)造性和目的性，③④當(dāng)選．故選：D．26.2010年11月16日，聯(lián)合國教科文組織將中醫(yī)針灸列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，中醫(yī)針灸申遺成功。針灸由“針”和“灸”構(gòu)成，是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分之一，如今人們生活中也經(jīng)常用到。可以說，口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的“活史”。上述材料體現(xiàn)了（

）A．傳統(tǒng)文化在世代相傳中仍然保留著基本特征

B．傳統(tǒng)文化在今天得到了充分的發(fā)展

C．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵不會因時而變

D．傳統(tǒng)文化滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求參考答案：A27.2012年，在西方的挑唆下，敘利亞政局動蕩不安，頻臨內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)合國肩負(fù)起重大使命?；卮?5-36題。35．面對敘利亞政局動蕩局勢，2012年3月3日，聯(lián)合國秘書長潘基文在紐約聯(lián)合國總部的記者會上說：“敘利亞政府必須毫無條件地允許救援組織展開工作?！边@是因?yàn)锳．聯(lián)合國有能力解決國際社會中的一切矛盾和問題B．聯(lián)合國在促進(jìn)和平與發(fā)展方面具有不可替代的作用C．聯(lián)合國可以凌駕于主權(quán)國家之上D．聯(lián)合國代表世界各國人民的意志和利益36．（2012浙江35）2012年2月4日，在聯(lián)合國安理會上中國和俄羅斯一起否決了阿盟和西方國家共同起草的有關(guān)敘利亞的提案。這份提案要求總統(tǒng)阿薩德移交權(quán)力、與反對派共同組建民族聯(lián)合政府。我國政府的這一外交行為是正確的，因?yàn)棰俾?lián)合國各會員國主權(quán)平等

②敘利亞與中國有密切的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系

③聯(lián)合國不是一個權(quán)威性的政府間國際組織④聯(lián)合國不得干涉在本質(zhì)上屬于任何國家內(nèi)政的事務(wù)A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：BD28.“改革開放30多年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)與社會的不斷變革，中國特色的社會主義理論從鄧小平理論發(fā)展到三個代表重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀。”這體現(xiàn)了

A.實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑

B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D.實(shí)踐是認(rèn)識的目的參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.中華大地幅員遼闊，歷史悠久文化燦爛。黃河、長江流域孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。如何理解中華文化的包容性及其作用？（6分）參考答案：30.要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時代特色。繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系。學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用。任何哲學(xué)思想都不是憑空產(chǎn)生的，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生也不是偶然的，它有著深厚的階級基礎(chǔ)。自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源。（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是什么？理論來源是什么？（4分）（2）簡述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。（4分）參考答案：(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展，理論來源是德國古典哲學(xué)。其中最主要的是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。(2)①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辯證的自然關(guān)于唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。31.2011年11月3日1時36分，中國自行研制的“神舟八號”飛船與“天宮一號”目標(biāo)飛行器在距地球343公里的軌道實(shí)現(xiàn)自動對接，為建設(shè)空間站邁出關(guān)鍵一步。某校高二（6）班同學(xué)決定開展以“弘揚(yáng)載人航天精神”為主題的探究活動，請你參與其中。材料一：同學(xué)們了解到，載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。材料：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，從“神舟一號”的橫空出世，到“神舟五號”、“六號”、