2022河南省新鄉(xiāng)市綜建廠學(xué)校高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

2022河南省新鄉(xiāng)市綜建廠學(xué)校高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下列的文字，回答（1）—（4）題。劉牙醫(yī)朱耀華（1）在柏楊鎮(zhèn)，牙醫(yī)劉正硅算得上是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩Ｔ谒难泪t(yī)生涯中，最輝煌的記錄就是給縣長(zhǎng)拔過(guò)牙。（2）縣長(zhǎng)姓伍。那時(shí)候，縣長(zhǎng)還不是縣長(zhǎng)，是鎮(zhèn)里的一個(gè)普通干部。伍干部被一顆爛牙折磨了好久，最后找劉牙醫(yī)看。劉牙醫(yī)掰開(kāi)伍干部的嘴，對(duì)伍干部說(shuō)，這顆牙已經(jīng)爛得差不多了，要根治，最好是拔了。伍干部有滿嘴的牙，也不在乎那一顆，就說(shuō)，那就拔了吧。（3）劉牙醫(yī)就幫伍干部拔了，可能為了根治徹底，還帶下了一塊肉。（4）劉牙醫(yī)的診所算得上是一個(gè)小小的牙齒博物館，經(jīng)他手拔下的牙他都收留著，其中當(dāng)官的當(dāng)老板的當(dāng)學(xué)生的補(bǔ)皮鞋的賣豆腐的，都有。當(dāng)然也有伍干部的。劉牙醫(yī)像集郵一樣將它們裝幀起來(lái)，并美其名曰“牙冊(cè)”，每顆牙下面都標(biāo)注上主人的名字。劉牙醫(yī)認(rèn)為，身體發(fā)膚，受之父母，牙齒也不例外，收藏這些牙是對(duì)主人的一種尊重，同時(shí)也讓他平添一種成就感。慢慢地，這成了他的一種特殊的癖好。劉牙醫(yī)的牙冊(cè)集有厚厚的幾本，沒(méi)事的時(shí)候，他把牙冊(cè)拿出來(lái)，和別人一起欣賞，他說(shuō)，看，這是二根的牙，他是大老板啊，在深圳開(kāi)桑拿館，賺了大錢。這是阿前的牙。阿前，知道嗎？那個(gè)開(kāi)什么投資公司的名騙。這是李向前的牙，對(duì)了，就是那個(gè)賣老鼠藥又會(huì)寫詩(shī)的李向前。這是柳汪汪，研究尿素的博士。（5）當(dāng)然，劉牙醫(yī)說(shuō)得最多的是伍縣長(zhǎng)的牙。伍縣長(zhǎng)的牙排在牙冊(cè)最醒目的位置，下面幾個(gè)小字：伍××。括號(hào)，拔于×年×月。（6）診所生意不錯(cuò)，看牙的，閑聊的，啥人都有。常有人向劉牙醫(yī)打聽(tīng)伍縣長(zhǎng)拔牙的細(xì)節(jié)，說(shuō)得多了，就漸漸有了典故。劉牙醫(yī)說(shuō)，那時(shí)候，他就看出來(lái)，伍干部不是一般的人。因?yàn)樗哪莻€(gè)牙根發(fā)了幾個(gè)叉，特別難拔，貌似一顆虎牙。拔牙時(shí)恰好沒(méi)有麻藥了，伍干部鎮(zhèn)定自若，手里拿著一張《參考消息》，手一擺說(shuō)，拔。（7）你想想，不打麻藥，讓你拔一顆試試？伍干部呢，眉頭都沒(méi)皺一下。（8）劉牙醫(yī)因拔過(guò)伍縣長(zhǎng)的牙而名噪柏楊鎮(zhèn)。（9）柏楊鎮(zhèn)除了鎮(zhèn)長(zhǎng)，劉牙醫(yī)威信最高，有什么擺不平的事，找到劉牙醫(yī)，事情常常迎刃而解。劉牙醫(yī)經(jīng)常掛在嘴邊的一句話就是，縣長(zhǎng)的牙我都敢拔，你算老幾？（10）這話有幾分戲謔的成分，但也嚇唬了不少人。（11）鎮(zhèn)里搞拆遷，遇到了釘子戶，鎮(zhèn)長(zhǎng)就來(lái)請(qǐng)劉牙醫(yī)，要他從中斡旋。斡旋了幾次，成效不錯(cuò)，就給他掛了個(gè)拆遷辦主任的頭銜。后來(lái)，劉牙醫(yī)干脆就把診所交給了衛(wèi)校畢業(yè)的兒子，人稱小劉牙醫(yī)。小劉牙醫(yī)自小就十分叛逆，又算是科班出身，瞧不起他老子。小劉牙醫(yī)一般不拔牙，他說(shuō)，牙是不可再生組織，人生來(lái)只有30幾顆牙，拔一顆就少一顆。一般的牙病，大都能治好。（12）小劉牙醫(yī)指著他老子牙冊(cè)里那堆標(biāo)本說(shuō)，這些牙，起碼有一半是好牙，可惜了。（13）人問(wèn)，伍縣長(zhǎng)那顆牙呢？（14）小劉牙醫(yī)看了看，說(shuō)，齲齒，補(bǔ)補(bǔ)就好了。（15）劉牙醫(yī)聽(tīng)了，嗤了一聲說(shuō)，小娃娃懂個(gè)屁。（16）劉牙醫(yī)從此不再染指診所，一門心思當(dāng)他的拆遷辦主任。鎮(zhèn)上有座古祠，許多人聯(lián)名呼吁保護(hù)，但也被拆了，那塊地給了一個(gè)房地產(chǎn)商。鎮(zhèn)長(zhǎng)很信任劉牙醫(yī)。鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)，雖然拔牙和拆遷是不同行當(dāng)，但也有相通之處，比如，要用拔牙的精神來(lái)指導(dǎo)拆遷。（17）小劉牙醫(yī)聽(tīng)了這話，也嗤了一聲說(shuō)，江湖游醫(yī)，什么牙都拔，早晚要出事。（1）下列選項(xiàng)中，對(duì)文意理解正確的兩項(xiàng)是(5分)A．從“那就拔了吧”、“手里拿著一張《參考消息》，手一擺說(shuō)，拔”等言行表現(xiàn)可以看出伍縣長(zhǎng)是一個(gè)有氣魄的人。B．小劉牙醫(yī)自小叛逆，又有專業(yè)特長(zhǎng)，他很看不上老劉的一套，這表現(xiàn)了他紙上談兵且輕視父輩經(jīng)驗(yàn)的做派。C．老劉牙醫(yī)認(rèn)為牙齒與“身體發(fā)膚”一樣“受之父母”的思想和他的什么牙都拔的行為形成對(duì)比，說(shuō)明他表里不一。D．“縣長(zhǎng)的牙我都敢拔，你算老幾？”這暗示我們柏楊鎮(zhèn)解決不了的事，在老劉牙醫(yī)這兒常常迎刃而解，其實(shí)主要是靠嚇唬別人才解決的。E．小說(shuō)塑造人物形象和揭示小說(shuō)主題時(shí)，多處運(yùn)用了諷刺的手法，增強(qiáng)了文章的可讀性。

（2）小說(shuō)的主人公劉牙醫(yī)這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）小說(shuō)的末尾一段運(yùn)用了什么手法？有何深意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）小說(shuō)寫劉牙醫(yī)當(dāng)拆遷辦主任這一情節(jié)，在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（8分）參考答案：（1）DE（2）答案：①缺乏專業(yè)知識(shí)；②膽大妄為；③自我吹噓，自我感覺(jué)良好；④對(duì)權(quán)力阿諛?lè)畛校虎堇嫌谑拦?，善于鉆營(yíng)。（答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分）（3）答案：①雙關(guān)。②對(duì)劉牙醫(yī)無(wú)專業(yè)知識(shí)卻膽大妄為的批判；③對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)之流的官員不科學(xué)施政而胡亂作為的批判。（每點(diǎn)2分）（4）①劉牙醫(yī)只因?yàn)榻o縣長(zhǎng)拔過(guò)牙就有很高的威信，這表現(xiàn)了柏楊鎮(zhèn)百姓對(duì)權(quán)力的畏懼；②劉牙醫(yī)被鎮(zhèn)長(zhǎng)任命為拆遷辦主任并拆除大家聯(lián)名保護(hù)的古祠，這表現(xiàn)鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)權(quán)力的濫用和權(quán)力運(yùn)行中的失序與任性；③推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，引出后文小劉牙醫(yī)對(duì)父親的不屑，增強(qiáng)了批判性；④豐富了人物形象，更加突出了劉牙醫(yī)依附權(quán)力，膽大妄為的形象；⑤使作品更具時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感，也更具有荒誕感，增強(qiáng)了文章的諷刺性，升華了主題。2.閱讀下面的文字，完成后面各小題。①唐詩(shī)現(xiàn)在又開(kāi)始讓人感覺(jué)真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺(jué)。經(jīng)歷了千年，唐詩(shī)還留下那么多，可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩(shī)顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社會(huì)場(chǎng)合的一種交流方式，更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭，聽(tīng)歌女唱他們的詩(shī)。幾輪下來(lái)，獨(dú)獨(dú)聽(tīng)不到王之渙的詩(shī)。王之渙指著歌女中最美的一個(gè)，對(duì)在座的詩(shī)人們說(shuō)，如果她唱的不是他的詩(shī)，他從此就不寫詩(shī)了。那個(gè)最美的歌女出場(chǎng)唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說(shuō)明我們所景仰的唐詩(shī)，在當(dāng)時(shí)很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫詩(shī)的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過(guò)小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩(shī)，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。②從這個(gè)意義上說(shuō)，三十年來(lái)中國(guó)內(nèi)地流行歌詞的長(zhǎng)盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，譬如生命、愛(ài)情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩(shī)里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對(duì)于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無(wú)題詩(shī)，美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見(jiàn)遜色的。③把現(xiàn)在的歌詞和唐詩(shī)比較，只是想說(shuō)明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品也無(wú)法混淆，同樣的留別的詩(shī)，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢(mèng)人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩(shī)無(wú)愧于時(shí)代，羅大佑的歌詞同樣無(wú)愧于時(shí)代。至于說(shuō)歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩(shī)讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩(shī)總覺(jué)得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見(jiàn)到的唐三彩一定和我們見(jiàn)到的不一樣。我們見(jiàn)到的唐三彩要美得多，是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩(shī)一樣流行，時(shí)尚。時(shí)時(shí)面對(duì)的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會(huì)滋潤(rùn)和鼓舞同樣歌唱著的心。（摘編自陳鵬舉《詩(shī)與歌詞》）1．下列對(duì)于唐詩(shī)的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．讓人們感到真切和親切的唐詩(shī)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國(guó)人的情感所難以割舍。B．即使是大詩(shī)人李白的詩(shī)的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩(shī)人之多，于此可見(jiàn)一斑。C．現(xiàn)在人們所景仰的唐詩(shī)，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。D．在唐朝，人們盛行寫詩(shī)和傳唱詩(shī)，所以可以肯定，其中有一些詩(shī)并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。2．下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．歷史上唐詩(shī)最終為宋詞元曲所取代，而三十年來(lái)中國(guó)的流行歌詞卻能長(zhǎng)盛不衰，這是值得欣喜的。B．現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)一樣，寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。C．比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌《我和你》顯得更為出色。D．李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A．王之渙說(shuō)，如果最美的歌女唱的不是他的詩(shī)，從此就不寫詩(shī)了。這說(shuō)明王之渙的詩(shī)當(dāng)時(shí)曾被廣泛傳唱。B．在唐代，唐三彩和唐詩(shī)一樣也是流行的、時(shí)尚的東西，因而當(dāng)時(shí)的人們是不會(huì)把它看得很珍貴的。C．杜甫的詩(shī)，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。D．時(shí)間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見(jiàn)，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會(huì)被人們推崇的。參考答案：1．B2．D3．C1．試題分析：B項(xiàng)有效信息在第一段：“當(dāng)時(shí)寫詩(shī)的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過(guò)小李杜和溫庭筠吧？”從這句話中不能得出李白的詩(shī)歌晚唐就不再流行了。本小題逆推錯(cuò)誤。考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：A項(xiàng)原文在第二段：“從這個(gè)意義上說(shuō)，三十年來(lái)中國(guó)內(nèi)地流行歌詞的長(zhǎng)盛不衰是值得欣喜的?！本渲械摹斑@”指代上一段末所說(shuō)的即使是李杜的詩(shī)歌，流行也有時(shí)代性?！爸档眯老病钡牟皇菍⑻圃?shī)為宋詞元曲取代與流行歌詞長(zhǎng)盛不衰比較而言的。此題張冠李戴。B項(xiàng)信息源在第二段：“人在這個(gè)世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱?！睋?jù)此，“感動(dòng)在心”的是人的生活、經(jīng)歷而不是“流行歌詞”。C項(xiàng)信源在第二段末：“還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’相比，也是不見(jiàn)遜色的。”此項(xiàng)言過(guò)其實(shí)?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：C項(xiàng)信息源在第一段末：“杜甫的詩(shī)，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)?！贝隧?xiàng)張冠李戴和強(qiáng)化因果?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3.閱讀下面的文字，完成小題。漢代篆書的文化精神篆書的應(yīng)用遍及漢代日常生活的各個(gè)方面，其書法藝術(shù)也在繼承了秦代小篆寫法的基礎(chǔ)上有了更高的審美追求和藝術(shù)表現(xiàn)。秦王朝統(tǒng)一六國(guó)之后，秦始皇采用了丞相李斯的建議，在文字政策上“罷其不與秦文合者”，以秦系文字為基礎(chǔ)統(tǒng)一全國(guó)文字。秦代篆書最具代表性的書法作品就是李斯所寫的泰山、嶧山、瑯琊臺(tái)、會(huì)稽、之罘等刻石。李斯是法家人物的代表，法家之于審美采取的是“好質(zhì)而惡飾”的主張，反對(duì)各種形式的裝飾。這也正是李斯小篆“省大篆之繁縟以趨簡(jiǎn)易”、筆畫粗細(xì)均等、結(jié)體平正勻齊的原因。秦亡漢興，漢初采用了道家的“無(wú)為而治”的思想治國(guó)，漢武帝時(shí)又采用了董仲舒的意見(jiàn)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。與法家的審美思想相比，道家審美觀超越了功利性的羈絆，而儒家審美觀則強(qiáng)調(diào)了文（飾）與質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。講實(shí)用性也講審美性，這是漢代美學(xué)思想對(duì)秦代美學(xué)思想的突破，也是漢代藝術(shù)繁榮發(fā)展的一個(gè)原因。如果說(shuō)以道、儒思想取代法家思想促使?jié)h代審美趨于開(kāi)放，那么，地域文化對(duì)于漢代藝術(shù)的發(fā)展起到了決定性的作用。李澤厚先生在《美的歷程》一書中說(shuō)道：“其實(shí)，漢文化就是楚文化……漢起于楚地，劉邦、項(xiàng)羽的基本隊(duì)伍和核心成員大都來(lái)自楚國(guó)地區(qū)。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國(guó)古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)。它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮?！迸c北國(guó)文化不同的是，這種彌漫著浪漫主義色彩的南國(guó)楚文化充滿了想象、神人交織、赤兔金鳥、羽人戲龍……就像屈原《離騷》中所說(shuō)的那樣，“佩繽紛其繁飾兮，芳霏霏其彌章”。注重雕飾、充滿想象，是其顯著的審美特征。漢賦、漢帛畫、漢雕塑、漢畫像石等無(wú)不彰顯著這種繽紛浪漫的情懷。書法也是如此，漢代篆書線條一改秦篆的“玉箸”式樣，提按波變，跌宕流動(dòng)，充滿了節(jié)奏變化。起筆時(shí)或藏或露，少有雷同；收筆處或作懸針，或?yàn)榇孤叮藨B(tài)萬(wàn)千；轉(zhuǎn)折處或提或按，方圓兼?zhèn)?，虛?shí)相生。瓦當(dāng)銘文更能隨形布勢(shì)，隨意生態(tài)，活潑多變；繆篆屈曲回環(huán)；鳥蟲篆，筆畫作鳥、蟲、魚狀，更是將篆書的裝飾意味、浪漫色彩發(fā)揮到了極致?！笆ト肆⑾笠员M意”，漢代流動(dòng)瑰麗的篆書，所表達(dá)的正是漢代崇尚浪漫、重視裝飾的審美追求。森嚴(yán)的秦文化之“法”與浪漫的楚文化之“意”在漢代篆書里交融，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書法史上輝煌的一頁(yè)。1.下列對(duì)作者觀點(diǎn)的理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A.在審美上，以李斯為代表的法家反對(duì)各種形式的裝飾，他的小篆筆畫粗細(xì)均等、結(jié)體平正勻齊，體現(xiàn)了法家“好質(zhì)而惡飾”的主張。B.李斯所寫的泰山、嶧山、瑯琊臺(tái)、會(huì)稽、之罘等刻石省去了大篆的繁縟而更趨簡(jiǎn)易，是秦代篆書最具代表性的書法作品。C.漢代融合了道家“無(wú)為而治”和董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”治國(guó)思想，強(qiáng)調(diào)“文”“質(zhì)”辯證統(tǒng)一的審美觀。D.注重雕飾、充滿想象，是南國(guó)楚文化顯著的審美特征。漢賦、漢帛畫、漢雕塑、漢畫像石等都彰顯著這種繽紛浪漫的情懷。2.下列對(duì)“漢代篆書的文化精神”的理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A.漢代篆書是漢代審美趨于開(kāi)放的產(chǎn)物。漢代美學(xué)思想突破了秦代美學(xué)思想，講實(shí)用也講審美，促使了包括篆書在內(nèi)的漢代藝術(shù)的繁榮。B.楚漢浪漫主義取代了先秦的理性精神，主宰了兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮。地域文化的深刻影響決定了漢代篆書的文化精神。C.漢代篆書提按波變，跌宕流動(dòng)，充滿了節(jié)奏變化；特別是鳥蟲篆更將篆書的裝飾意味和浪漫色彩發(fā)揮到了極致。D.漢代篆書既有道家“無(wú)為”的審美觀，也有儒家“文質(zhì)”辯證統(tǒng)一的思想；既有秦文化的森嚴(yán)法度，也有楚文化的浪漫情懷。3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A.秦始皇滅六國(guó)后采用李斯的建議，在文字政策上“罷其不與秦文合者”，以秦系文字為基礎(chǔ)統(tǒng)一了全國(guó)文字。B.漢代篆書在書法藝術(shù)上繼承了秦代小篆的寫法，但與秦代小篆相比，它又有更高的審美追求和藝術(shù)表現(xiàn)。C.漢代篆書流動(dòng)瑰麗，表達(dá)了漢代崇尚浪漫、重視裝飾的審美追求，書寫了中國(guó)書法史上輝煌一頁(yè)。D.漢代篆書在漢代繁榮發(fā)展，它的應(yīng)用遍及漢代日常生活的各個(gè)方面，成為當(dāng)時(shí)人人必須掌握的一種字體。參考答案：1.C

2.B

3.D1.試題分析：C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“文”“質(zhì)”辯證統(tǒng)一的僅僅是儒家的審美觀，“道家審美觀超越了功利性的羈絆，而儒家審美觀則強(qiáng)調(diào)了文（飾）與質(zhì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系?！北卷?xiàng)以偏概全。...2.試題分析：B項(xiàng)“楚漢浪漫主義取代了先秦的理性精神”錯(cuò)。原文表述是“楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，并與它相輔相成的中國(guó)古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)”。3.試題分析：D項(xiàng)表述“成為當(dāng)時(shí)人人必須掌握的一種字體”屬無(wú)中生有。原文只是提到了“篆書的應(yīng)用遍及漢代日常生活的各個(gè)方面”。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10～13題?！朵浌聿尽沸蜱娝贸?/p>

賢愚壽夭,死生禍福之理,固兼乎氣數(shù)而言,圣賢未嘗不論也。蓋陰陽(yáng)之屈伸,即人鬼之生死,人而知夫生死之道,順受其正,又豈有巖墻、桎梏之厄哉?

雖然,人之生斯世也,但知以已死者為鬼,而未知未死者亦鬼也,酒罌飯囊,或醉或夢(mèng),塊然泥土者,則其人雖生，與已死之鬼何異?此固未暇論也。其或稍知義理,口發(fā)善言,而于學(xué)問(wèn)之道,甘于暴棄,臨終之后,漠然無(wú)聞,則又不若塊然之鬼之愈也。

予嘗見(jiàn)未死之鬼吊已死之鬼,未之思也,特一間耳。獨(dú)不知天地闔辟,亙古及令,自有不死之鬼在,何則?圣賢之君臣,忠孝之士子,小善大功,著在方冊(cè)者,日月炳煥,山川流峙,及乎千萬(wàn)劫無(wú)窮已,是則雖鬼而不鬼者也。

余因暇日,緬懷故人,門第卑微,職位不振,高才博識(shí),俱有可錄。歲月彌久,堙沒(méi)無(wú)聞,遂傳其本本末,吊以樂(lè)章。復(fù)以前乎此者,敘其姓名,述其所作,冀乎初學(xué)之士,刻意詞章,使冰寒于水,青勝于藍(lán),則亦幸矣。名之日錄鬼簿。

嗟乎!余亦鬼也。使已死未死之鬼,作不死之鬼得以傳遠(yuǎn),余又何幸焉?若夫高尚之士,性理之學(xué),以為得罪于圣門者,吾黨且啖蛤蜊,別與知味者道。

至順元年，龍集庚午月建甲中二十二日辛未,古汴鐘嗣成序。10.下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是

A.門第卑微,職位不振卑微:地位低下

B.以為得罪于圣門者以為:認(rèn)為

C.吊已死之鬼吊:懸掛

D.其或稍知義理,口發(fā)善言或:有的人

11.下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

A.雖然,人之生斯世也

B.冀乎初學(xué)之士,刻意詞章

C.復(fù)以前乎此者

D.吊以樂(lè)章

12.下列句中加點(diǎn)詞用法判斷正確的一項(xiàng)是

①人享生斯世也

未之思也

②使冰寒于水,青勝于藍(lán)

而于學(xué)問(wèn)之道,甘于暴棄

A.①相同,②相同B.①相同,②不同

C.①不同,②相同D.①②均不同

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析,不正確的一項(xiàng)是

A.作者個(gè)人認(rèn)為陰與陽(yáng)的消退和增長(zhǎng),就如同人與鬼之間的生死之別,人們?nèi)绻滥切┯嘘P(guān)生死的道理,就會(huì)順從天命,接受正常的命運(yùn)。

B.人如果渾渾噩噩,醉生夢(mèng)死,就像泥石土塊一般沒(méi)有知覺(jué),那么這樣的人即使活著,和已死的人所化之鬼沒(méi)有什么兩樣。

C.作者認(rèn)為,從古至今,人間自有不死之鬼存在的原因是史冊(cè)記載了他們小的善舉或大的功業(yè)·最終使他們?nèi)缛赵抡讶?如山川流逝聳立,乃至千萬(wàn)年不會(huì)窮盡。

D.作者說(shuō)即使那些所謂的高尚的,深諳性理學(xué)問(wèn)的人,認(rèn)為他的看法有悖于圣人法門,離經(jīng)叛道,他也將不屑與之理論,自會(huì)另與深解其味的人述說(shuō)。14.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）賢愚壽夭,死生禍福之理,固兼乎氣數(shù)而言,圣賢未嘗不論也。（2）余亦鬼也。使已死未死之鬼,作不死之鬼得以傳遠(yuǎn),余又何幸焉?（3）又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。參考答案：10.C(吊:憑吊)

11.B(A“雖然”是“雖然這樣”,今是連詞;C“以前”是“把先于此前”,今是“現(xiàn)在或所說(shuō)某時(shí)之前的時(shí)期”;D文中指戲曲家們的“作品”,今是“成套的樂(lè)曲中具有一定主題的獨(dú)立部分”;B古今均為剛開(kāi)始學(xué)習(xí))

12.C(①中“之”分別為助詞、代詞;②兩個(gè)“于”都是介詞)

13.A(“作者個(gè)人認(rèn)為”錯(cuò))

14(1)賢者愚者長(zhǎng)壽早夭,死生禍福的道理,原本就有命運(yùn)氣數(shù)的說(shuō)法,古代圣賢也曾有所論及。

(2)我其實(shí)也是人間之鬼呀!倘使我能讓已死和未死之鬼,成為人間不死之鬼得以流傳長(zhǎng)遠(yuǎn),我又是何等幸運(yùn)啊!(3)又在庭院里錯(cuò)雜地種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。5.閱讀下面的文言文，完成小題。習(xí)鑿齒，字彥威。齒少有志氣，博學(xué)洽聞，以文筆著稱。荊州刺史桓溫辟為從事，江夏相袁喬深器之，數(shù)稱其才于溫，轉(zhuǎn)西曹主簿，親遇隆密。時(shí)溫有大志，追蜀人知天文者至，夜執(zhí)手問(wèn)國(guó)家祚運(yùn)修短。星人曰：“無(wú)憂虞，至五十年外不論耳?！睖夭粣偅酥埂．惾?，送絹一匹、錢五千文以與之。星人乃馳詣鑿齒曰：“家在益州，被命遠(yuǎn)下，今受旨自裁，無(wú)由致其骸骨。緣君仁厚，乞?yàn)闃?biāo)碣棺木耳。”鑿齒問(wèn)其故，星人曰：“賜絹一匹，令仆自裁，惠錢五千，以買棺耳?！辫忼X曰：“君幾誤死！君嘗聞干知星宿有不覆之義乎？此以絹戲君，以錢供道中資，是聽(tīng)君去耳。”星人大喜明便詣溫別溫問(wèn)去意以鑿齒言答溫笑曰鑿齒憂君誤死君定是誤活然徒三十年看儒書不如一詣習(xí)主簿。累遷別駕。溫出征伐，鑿齒或從或守。所在任職，每處機(jī)要，蒞事有績(jī)，善尺牘論議，溫甚器遇之。時(shí)清談文章之士韓伯、伏滔等并相友善，后使至京師，簡(jiǎn)文亦雅重焉。既還，溫問(wèn)：“相王何似？”答曰：“生平所未見(jiàn)?！币源舜筲铚刂迹筮w戶曹參軍。時(shí)有桑門釋道安，俊辯有高才，自北至荊州，與鑿齒初相見(jiàn)。道安曰：“彌天釋道安?！辫忼X曰：“四海習(xí)鑿齒。”時(shí)人以為佳對(duì)。是時(shí)溫覬覦非望，鑿齒在郡，著《漢晉春秋》以裁正之。起漢光武，終于晉愍帝。及襄陽(yáng)陷于苻堅(jiān)，堅(jiān)素聞其名，與道安俱輿而致焉。既見(jiàn)，與語(yǔ)，大悅之，賜遺甚厚。又以其蹇疾，與諸鎮(zhèn)書：“昔晉氏平吳，利在二陸；今破漢南，獲士裁一人有半耳?！倍硪约矚w襄陽(yáng)，尋而襄、鄧反正，朝廷欲征鑿齒，使典國(guó)史，會(huì)卒，不果。（節(jié)選自《晉書?習(xí)鑿齒傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.星人大喜/明便詣溫別/溫問(wèn)去意/以鑿齒言答/溫笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看儒書/不如一詣習(xí)主簿/B.星人大喜/明便詣溫/別溫/問(wèn)去意以鑿齒言答溫/笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看儒書/不如一詣習(xí)主簿/C.星人大喜/明便詣溫/別溫/問(wèn)去意/以鑿齒言答/溫笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看/儒書不如一詣習(xí)主簿/D.星人大喜/明便詣溫別/溫問(wèn)去意/以鑿齒言答溫/笑曰/鑿齒憂君誤死/君定是誤活/然徒三十年看儒書/不如一詣習(xí)主簿/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.主簿，官職名，為漢代以來(lái)通用的官名，主管文書簿籍及印鑒。只在地方郡、縣官府設(shè)有此官，中央不設(shè)。B.棺，棺材，常見(jiàn)以木、銅、石等物料制造，分內(nèi)棺和外槨，棺：裝殮尸體的器具；?。禾自诠淄獾耐夤住.星宿，古代天文術(shù)語(yǔ)。文中指星象，指星體的明暗、位置等現(xiàn)象，迷信的人借觀察星象，推測(cè)人事的吉兇。D.荊州，九州之一。九州，傳說(shuō)我國(guó)上古時(shí)期有冀州、兗州、揚(yáng)州、徐州等九大行政區(qū)，后用作中國(guó)代稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.習(xí)鑿齒才干突出，很受賞識(shí)。他從小立志，博學(xué)多聞，文筆好；他妙答釋道安，被人稱好；他被袁喬器重，得到桓溫的優(yōu)厚待遇。B.習(xí)鑿齒思維敏捷，機(jī)智過(guò)人?；笢叵蛘夹侨俗稍兒笏徒o占星人錢物，占星人訪問(wèn)習(xí)鑿齒請(qǐng)求他幫忙，習(xí)鑿齒點(diǎn)撥后救了占星人。C.習(xí)鑿齒恪盡職守，忠于朝廷。他在桓溫手下，常常擔(dān)任要職，辦事有成效，后來(lái)他居住郡里時(shí)，撰述《漢晉春秋》來(lái)勸諫桓溫。D.習(xí)鑿齒臧否人物，實(shí)事求是。他用“生平所未見(jiàn)”來(lái)高度評(píng)價(jià)簡(jiǎn)文帝，明確地表達(dá)出自己忠于朝廷的愿望，違逆了桓溫的意愿，于是被貶為戶曹參軍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）家益州，被命遠(yuǎn)下，今受旨自裁，無(wú)由致其骸骨。（2）尋而襄、鄧反正，朝廷欲征鑿齒，使典國(guó)史，會(huì)卒，不果。參考答案：10.A

11.A

12.D

13.（1）我家住益州，受命遠(yuǎn)道而來(lái)，今奉桓公旨意自裁，無(wú)法使自己的尸骨返鄉(xiāng)。（2）又過(guò)了不久，襄陽(yáng)、鄧州回歸東晉。朝廷想要征召習(xí)鑿齒，讓他主管撰寫國(guó)史，適逢習(xí)鑿齒病死，此事便告中止?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。句子意思為，星人大喜，第二天天一亮就去辭別桓溫?；笢卦儐?wèn)離去的本意，星人以習(xí)鑿齒之言作答。桓溫笑道：“習(xí)鑿齒擔(dān)心足下因誤解而死，足下倒是因誤解而得生。然而這真是三十年白讀儒書，不如一問(wèn)習(xí)主簿。”“溫問(wèn)去意”為主謂結(jié)構(gòu)，成一句，前后斷開(kāi)，排除BC兩項(xiàng)；“溫笑曰”為主謂結(jié)構(gòu)，前后斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選A。【11題詳解】本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“主管文書簿籍及印鑒”錯(cuò)誤，主簿,主管不包括印鑒。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“明確地表達(dá)出自己忠于朝廷的愿望”理解錯(cuò)誤，文中習(xí)鑿齒的話只是真實(shí)感受，無(wú)“表達(dá)出自己忠于朝廷的愿望”的意思。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。答此類題一定要事先還原語(yǔ)境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。（1）被，接受；遠(yuǎn)下，遠(yuǎn)道而來(lái)；自裁，自殺；致，使……回到。（2）尋，不久；反正，回歸；典，主管撰寫；會(huì)，適逢。【點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，翻譯時(shí)注意體現(xiàn)句式和實(shí)詞的各種用法及活用類型。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。參考譯文：習(xí)鑿齒，字彥威，襄陽(yáng)人氏。家族殷富興旺。世代為鄉(xiāng)里豪紳。習(xí)鑿齒年輕時(shí)就頗有志氣，博學(xué)多聞，以文章著稱。荊州刺史桓溫一召為從事，江夏相袁喬十分器重他，多次在桓溫面前夸獎(jiǎng)他的才干，桓溫便升遷他為西曹主簿，關(guān)系親密，待遇優(yōu)厚。當(dāng)時(shí)桓溫有野心異志。將蜀地一位通曉天文術(shù)數(shù)的星人請(qǐng)來(lái)，夜里握住他的手詢問(wèn)國(guó)家命運(yùn)氣數(shù)的長(zhǎng)短。星人回答說(shuō)：“絕無(wú)憂患。到五十年以后就難以預(yù)測(cè)了?！被笢夭桓吲d，便不再追問(wèn)。過(guò)了一天，桓溫送給星人絹一匹，錢五千文。星人便急忙奔告習(xí)鑿齒說(shuō)：“家住益州，受命遠(yuǎn)道而來(lái)，今奉桓公旨意自裁，無(wú)法使一尸一骨返鄉(xiāng)。因?yàn)樽阆氯屎翊葠?ài)，請(qǐng)為小人備棺立碑安葬于黃土。”習(xí)鑿齒問(wèn)其緣故，星人說(shuō)：“桓公賜絹一匹，是讓小人自縊，給錢五千，是置辦棺材之費(fèi)?！绷?xí)鑿齒說(shuō)：“足下差一點(diǎn)因誤會(huì)而死！足下曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)干知星宿有不殺之義嗎？桓公這是用絲絹跟足下開(kāi)個(gè)玩笑，賜錢是供路途費(fèi)用。這是讓足下離開(kāi)回鄉(xiāng)而已?！毙侨舜笙?，第二天天一亮就去辭別桓溫?；笢卦儐?wèn)離去的本意，星人以習(xí)鑿齒之言作答。桓溫笑道：“習(xí)鑿齒擔(dān)心足下因誤解而死，足下倒是因誤解而得生。然而這真是三十年白讀儒書，不如一問(wèn)習(xí)主簿?！绷?xí)鑿齒累遷別駕。桓溫出兵征戰(zhàn)，習(xí)鑿齒有時(shí)行軍有時(shí)留守，所任職務(wù)，常常處在機(jī)要之位，任職理事頗有功績(jī)，擅長(zhǎng)寫書信論議，桓溫十分器重信任他。當(dāng)時(shí)著名的清談文章之士韓伯、伏滔等皆與習(xí)鑿齒交一情深厚。后來(lái)習(xí)鑿齒奉桓溫之命出使至京師，當(dāng)時(shí)做丞相的簡(jiǎn)文帝也十分敬重他。返回荊州后，桓溫問(wèn)：“丞相會(huì)稽王是怎樣的人？”習(xí)鑿齒答道：“生平所未見(jiàn)。”與桓溫旨意大為不合。因此被降職為戶曹參軍。當(dāng)時(shí)有個(gè)僧人釋道安俊逸善辯有高才，從北方到荊州，與習(xí)鑿齒初次會(huì)見(jiàn)。釋道安道：“彌天釋道安?！绷?xí)鑿齒應(yīng)聲道：“四海習(xí)鑿齒?！碑?dāng)時(shí)人認(rèn)為這是絕妙對(duì)句。當(dāng)時(shí)桓溫圖謀篡位，習(xí)鑿齒閑居襄陽(yáng)郡里，著寫《漢晉春秋》裁定正逆來(lái)節(jié)制桓溫。書起于漢光武帝，終止于晉愍帝。及至襄陽(yáng)被前秦苻堅(jiān)占領(lǐng)，苻堅(jiān)平素多聞習(xí)鑿齒的大名，便用轎子將習(xí)鑿齒與釋道安一起送到長(zhǎng)安。相見(jiàn)后，與他一交談，十分欣賞他。賜贈(zèng)禮物非常豐厚。又因?yàn)榱?xí)鑿齒跛足，苻堅(jiān)給各鎮(zhèn)的文書中說(shuō)：“從前晉朝司馬氏平定吳國(guó)，利在獲得陸機(jī)、陸云二位才士；今日我平定漢南，所獲得僅僅是一個(gè)半人而已。”不久習(xí)鑿齒因病返回襄陽(yáng)。又過(guò)不久襄陽(yáng)鄧州回歸東晉。朝廷打算征召習(xí)鑿齒，讓他主管撰寫國(guó)史。適逢習(xí)鑿齒病死，此事便告中止。6.

參考答案：8、C（A、停止，完；B、瑣碎；D相等）9、D（A、因?yàn)閈用，在；B、主謂之間，取消句子獨(dú)立性\代詞，它；C、就\卻；D、于是）10、C（“為人正直”文中沒(méi)有說(shuō)到?！拔茨苷{(diào)回京城任職”的原因是朝中沒(méi)有人幫助他，而不是“沒(méi)有得到皇上的賞識(shí)”。）11、（1）祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脫衣。（得分點(diǎn)：則，）（2）安樂(lè)公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國(guó)，任用黃皓而亡國(guó)，從這可知成敗的原因是一樣的。（得分點(diǎn)：得，而，是，一點(diǎn)一分）（3）他的下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾他。（“白其書”1分；“以”，因?yàn)?分；“清慎”，“清廉謹(jǐn)慎”，1分；“弗之劾”，賓語(yǔ)前置1分）參考譯文：李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人（今四川省彭山縣）。他的一個(gè)名字叫虔。父親很早就去世了，母親何氏再嫁。當(dāng)時(shí)李密只有幾歲，他戀母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他。李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當(dāng)時(shí)。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脫衣。為祖母端飯菜、端湯藥，他總要嘗過(guò)后才讓祖母用。有空閑的時(shí)候就講學(xué)忘記疲勞，并且像對(duì)待老師一樣侍奉拜譙周。，被譙周的學(xué)生把他和子游和子夏并列（認(rèn)為是很有才華的人）。

他年少時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó)，頗有辯才。吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝委任他為太子洗馬。他因?yàn)樽婺改旮撸瑹o(wú)人奉養(yǎng)，沒(méi)有接受官職?；实劭戳艘院笳f(shuō)：“（這個(gè)）讀書人高雅的名聲，不是圖有虛名啊?！庇谑蔷屯Ｖ拐髡伲ㄋ?。后來(lái)（他的祖母）劉去世了，（他）服完喪，又以洗馬的身份被征召到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)（有個(gè)叫）張華的司空問(wèn)他說(shuō)：“（你認(rèn)為）安樂(lè)公這個(gè)人怎么樣？”李密說(shuō)：“可以與齊桓公相并列?！睆埲A問(wèn)其中的原因，他回答說(shuō)：“齊桓公得到管仲（的輔助）而稱霸，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂(lè)公得到諸葛亮的幫助而能抵抗魏國(guó)，任用黃皓而亡國(guó)，從這可知成敗的原因是一樣的?！庇謫?wèn)“孔明的規(guī)勸提醒的話為什么那么瑣碎？”李密說(shuō)：“過(guò)去舜、禹、皋陶在一起談話，所以能夠簡(jiǎn)潔高雅；《大誥》是說(shuō)給普通人聽(tīng)的，應(yīng)該具體瑣碎一點(diǎn)?？酌骱蛯?duì)話的人水平不相等，他的言論教導(dǎo)因此具體瑣碎?！睆埲A認(rèn)為他的道理很好。

（后來(lái)）到外地做溫縣的縣令，很討厭下屬官吏，曾經(jīng)給人寫信說(shuō)：“慶父這種人不死，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止?！毕聦俟倮舭阉男派蠄?bào)給司隸，他的下屬把信的內(nèi)容稟告了司隸，司隸因?yàn)槔蠲茉诳h城的名聲清廉謹(jǐn)慎，沒(méi)有彈劾他。李密有才能，常盼望轉(zhuǎn)回朝廷做官，可是朝廷中無(wú)人作后盾，于是被調(diào)到漢中升作太守，他自己因?yàn)椴蝗缫舛膽言购蕖５鹊交实墼跂|堂賞賜酒席，讓李密作詩(shī)時(shí)，他在詩(shī)的末尾說(shuō)：“我這人也有心里話，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。做官卻朝中無(wú)人，不如回家種田。圣明的皇帝高高在上，（我的）這番話哪會(huì)正確??！”武帝對(duì)此很生氣，（識(shí)相的）都官?gòu)氖埋R上奏請(qǐng)罷免李密的官職。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是一則由籌備組某組長(zhǎng)撰寫的高中畢業(yè)三十周年聚會(huì)邀請(qǐng)函初稿片段，其中有五處不符合語(yǔ)言得體的要求，請(qǐng)找出并作修改。同學(xué)們，一別三十載，共敘同學(xué)情。受籌備組交代，特向大家發(fā)布高中畢業(yè)三十周年聚會(huì)相關(guān)事宜。時(shí)間：2018年10月2日上午9時(shí)，地點(diǎn)：某某中學(xué)會(huì)議室。要求同學(xué)們能放下繁忙的工作，抽空蒞臨母校，期待我們?cè)俅蜗喾?。在此我?jǐn)代表籌備組發(fā)出誠(chéng)摯的邀請(qǐng)，同學(xué)們務(wù)必準(zhǔn)時(shí)參加。參考答案：①“交代”改為“委托”②“蒞臨”改為“重返”③“要求”改為“希望”④“發(fā)布”改為“公布”⑤“務(wù)必”改為“盡量”【詳解】此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的得體、準(zhǔn)確的能力。要判斷是否得體，一定要注意說(shuō)話的場(chǎng)合，還有自己和對(duì)方的身份，說(shuō)自己時(shí)就應(yīng)該用謙辭，說(shuō)別人時(shí)就應(yīng)使用敬辭。詞語(yǔ)得體，主要指詞語(yǔ)的運(yùn)用要適合語(yǔ)境要求的范圍、程度、感情色彩等，還有詞語(yǔ)音節(jié)和諧協(xié)調(diào)等要求；語(yǔ)體適合，即要符合書面語(yǔ)和談話語(yǔ)體；語(yǔ)氣恰當(dāng)，不單指陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆等語(yǔ)氣，還側(cè)重根據(jù)說(shuō)話人和聽(tīng)話人的不同身份、輩分、地位、文化修養(yǎng)，而使用的上對(duì)下、下對(duì)上、平輩間的說(shuō)話的語(yǔ)氣。本題，①“交代”語(yǔ)體與邀請(qǐng)函不符，應(yīng)改為“委托”；②“蒞臨”是敬辭，此次應(yīng)改為“重返”。③“要求”語(yǔ)言生硬，不夠禮貌，不符合邀請(qǐng)函語(yǔ)體，應(yīng)改為“希望”；④“發(fā)布”一般是上級(jí)部門做的事情，這里應(yīng)改為“公布”；⑤“務(wù)必”語(yǔ)言生硬，不夠禮貌，應(yīng)改為“盡量”?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)言表達(dá)要做到“得體”，應(yīng)學(xué)會(huì)“三看一理解”：（1）看文體，注意語(yǔ)體色彩。語(yǔ)體分為口語(yǔ)和書面語(yǔ)兩種。書面語(yǔ)又有幾種變體：公務(wù)語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、科技語(yǔ)體和政論語(yǔ)體等?？谡Z(yǔ)通俗易懂，自然靈活，適用于日常交際對(duì)話及廣播稿等。（2）看場(chǎng)合，注意“因境設(shè)辭”。（3）看對(duì)象，注意講究分寸。（4）理解常見(jiàn)敬詞與謙詞的意義和用法。8.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

中共十八大以來(lái)，反腐在中共黨內(nèi)刮起旋風(fēng)并高壓推進(jìn)。

；無(wú)論是正嶄露頭角、漸起風(fēng)云的政治明星，還是已功成名就、退居山隱的過(guò)往功臣，只要正在或者曾經(jīng)涉足過(guò)違法亂紀(jì)、有腐在身，一定會(huì)“新賬老賬一起算”。用中央紀(jì)委的話說(shuō)，就是反腐“絕不留死角”。A．不管是已位居中央最高決策層的政治局委員，還是坐鎮(zhèn)一方的地方官員B．無(wú)論是已位居中央最高決策層的政治局委員，還是坐鎮(zhèn)一方的地方官員C．不管是坐鎮(zhèn)一方的地方官員，還是已位居中央最高決策層的政治局委員D．無(wú)論是坐鎮(zhèn)一方的地方官員，還是已位居中央最高決策層的政治局委員參考答