2022湖南省衡陽市 縣溪江中學(xué)高二歷史期末試卷含解析

2022湖南省衡陽市縣溪江中學(xué)高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1906—1907年，清政府先后頒行了多個獎勵實業(yè)的章程，規(guī)定對所辦實業(yè)開辦資金達到一定數(shù)量者賞賜子、男等爵位。該政策A.鼓勵紳商從政以鞏固統(tǒng)治B.使商人活動合法化C.刺激傳統(tǒng)理財方式的更新D.導(dǎo)致資本高度集中參考答案：C材料中反映出的是清末新政的內(nèi)容?？梢钥闯銮迥┬抡τ趯崢I(yè)和金融業(yè)都體現(xiàn)出比較先進的模式，因此本題選擇C選項。A選項錯誤，材料中的內(nèi)容目的不是鞏固統(tǒng)治，而是發(fā)展經(jīng)濟；B選項錯誤，以前的商人活動也是在合法條件下進行的；D選項錯誤，清末新政并沒有起到很突出的效果，并沒有出現(xiàn)資本高度集中的情況。2.在印巴分治方案中，英國殖民者將宗教信仰作為劃分國家的惟一原則，這樣的結(jié)果是A.有利于民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展B.極易導(dǎo)致宗教對立與排斥C.可以加強民族間的交流與融合D.有利于整個地區(qū)的和平與安定參考答案：B英國殖民者將宗教信仰作為劃分國家的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這意味著將宗教之間的對立給突出了，所以必然會導(dǎo)致宗教對立與排斥，而印巴分治之后的史實恰恰說明了這一點，故選B；由于不是將民族作為劃分的標(biāo)準(zhǔn)，故AC不符合史實；題干強調(diào)的是分治，而不是統(tǒng)一，故D不符合題意。3.貞觀年間，唐中央政府三省的運轉(zhuǎn)機制是A．尚書→中書→門下B．中書→門下→尚書C．尚書→門下→中書D．門下→中書→尚書參考答案：B4.有學(xué)者指出：“明人講學(xué)，襲語錄之糟粕，不以《六經(jīng)》為根柢，束書而從事于游談。”其主要原因是A.政治的迫害B.時代的動亂C.舉的沒落D.學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變參考答案：D根據(jù)題干可知，明代人講學(xué)的時候，沿襲語錄式的糟粕，不用六經(jīng)作為根本，把經(jīng)書捆起來而在游談上下功夫，這說明代學(xué)者拋棄了《六經(jīng)》，這是治學(xué)學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)，D項正確。題干沒有體現(xiàn)政治迫害、時代動亂、科舉沒落，而是體現(xiàn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)變，排除ABC。綜上所述，本題正確答案選D。5.中國古代有許多重大發(fā)明，下列發(fā)明按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是（

）

A．紙、火藥、活字印刷、司南

B．司南、紙、火藥、活字印刷

C．火藥、活字印刷、司南、紙

D．活字印刷、司南、紙、火藥參考答案：B6."這個畫派的畫家摒棄了傳統(tǒng)的光影、透視和平面表現(xiàn)等技巧，另辟蹊徑,僅以幾何圖形來構(gòu)筑意象.”與“這個畫派”風(fēng)格相同的文學(xué)作品是A、?巴黎圣母院》

B、《等待戈多》

C、《大衛(wèi)·科波菲爾》D、《母親》.參考答案：B近代西方繪畫。題目中涉及到的作品是“摒棄了傳統(tǒng)的”“另辟蹊徑,”的，而20世紀(jì)50年代以后的以反傳統(tǒng)主流的文學(xué)作品《等待戈多》和題目要求正相符，所以B正確，ACD不符合題意。7.19世紀(jì)中葉后，中國逐漸被卷入資本主義世界體系。從人類文明發(fā)展的角度看，它對中國最主要的影響是A.清政府統(tǒng)治土崩瓦解B.自然經(jīng)濟迅速崩潰C.近代化進程開始啟動D.農(nóng)民起義風(fēng)起云涌參考答案：C【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)中葉人類文明發(fā)展的主流是發(fā)展資本主義，中國逐漸被卷入資本主義世界體系后，一方面帶來了被侵略和奴役，另一方面是促使了中國的資本主義化，即近代化歷程，其表現(xiàn)在政治上的法制化和民主化，思想上的人性化和科學(xué)化，經(jīng)濟領(lǐng)域的工業(yè)化和商品化，這是它對中國最主要的影響，因此C選項正確。A選項錯誤，清政府統(tǒng)治迅速土崩瓦解是在1911年10月武昌起義之后，不是它對中國最主要的影響；B選項錯誤，中國自然經(jīng)濟的解體是一個漫長的過程，并非迅速崩潰；D選項錯誤，農(nóng)民起義在中國古代屢次出現(xiàn)，不是中國逐漸被卷入資本主義世界體系的影響。故正確答案為C選項。8.“三個代表重要思想”繼承和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論，其發(fā)展主要體現(xiàn)在（

）A．首次提出了社會主義市場經(jīng)濟理論 B．強調(diào)黨要代表廣大人民的根本利益C．創(chuàng)造性地回答了新形勢下黨的建設(shè)問題 D．回答了怎樣建設(shè)社會主義的重大問題參考答案：C試題分析：AD不對，首次提出建立社會主義市場經(jīng)濟的理論、回答了怎樣建設(shè)社會主義的問題對應(yīng)鄧小平理論；B不對，強調(diào)黨要代表最廣大人民群眾的根本利益對應(yīng)毛澤東思想；“三個代表”重要思想進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題；創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。因此只有C符合題意?？键c：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果?“三個代表”重要思想?內(nèi)容9.有學(xué)者在論及《十二銅表法》時指出：“即使是最嚴(yán)峻的法律，也比沒有法律或任意解釋法律要好一些”。這段論述表明《十二銅表法》

A．是人類歷史上最嚴(yán)峻的法律

B．具有成文法的進步意義

C．標(biāo)志著羅馬法體系最終形成

D．對后世立法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響參考答案：B10.據(jù)贖罪券價目表：“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了。”這反映出中世紀(jì)的天主教會A．關(guān)心廣大民眾的基本需求B．注重維護社會秩序的安定C．各種活動都有明確的價格D．公開用欺騙方式榨取錢財參考答案：D考察宗教改革。天主教認(rèn)為基督功德無量，“善功”積累起來就成為教會的功德庫，教會有權(quán)決定在罪人完成一定條件后，從功德庫中獲得一些功德以抵償罪罰之債。14世紀(jì)以后，它演變?yōu)橐猿鍪邸摆H罪券”的方式進行，成為教會搜刮錢財?shù)囊淮笫侄?。這實際上是用欺騙的手段來榨取財富。故應(yīng)選D。11.下面圖示為現(xiàn)代中國民主政治建設(shè)的知識網(wǎng)絡(luò)。與之相關(guān)的表述正確的是A．中共與民主黨派聯(lián)合執(zhí)政

B．邊彊地區(qū)實行民族區(qū)域自治C．基層民主實行間接選舉

D．民主與法制漸趨完善參考答案：D12.唐代的兩稅法是一次劃時代的賦稅變革，它取代了以丁身作為征稅標(biāo)準(zhǔn)的租庸調(diào)制。兩稅法的原則是：戶無主客，以見（現(xiàn)）居為簿；人無丁中，以貧富為差。這一政策的調(diào)整A.從根本上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)

B.以財產(chǎn)性收入作為征稅依據(jù)C.促進了租佃關(guān)系的迅速發(fā)展

D.以政府嚴(yán)格控制戶籍為前提參考答案：答案：B分析：根據(jù)所學(xué)可知兩稅法根據(jù)資產(chǎn)定出戶等，按戶等征收戶稅，先“定稅計錢”，再“折錢納物”；按田畝數(shù)量征收地稅，故B正確。兩稅法在一定程度上上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，A項“根本”說法錯誤；促進了租佃關(guān)系的迅速發(fā)展的是土地兼并，排除C；兩稅法不再按丁征稅，改為按資產(chǎn)和田畝征稅，排除D。13.《清史稿》載：“清大學(xué)士，延明舊名，例稱政府，實則國初有議政處，以掣其柄。雍正以后，承旨寄信有軍機處，內(nèi)閣宰輔，名存而已?！边@說明清朝初年()A．內(nèi)閣權(quán)力不斷擴大

B．軍機處位高權(quán)重C．皇權(quán)相權(quán)矛盾尖銳

D．內(nèi)閣權(quán)力受制約參考答案：D14.1960年日本制定了《國民收入倍增計劃》提出10年之內(nèi)國民生產(chǎn)總值和人均國民收入增長一倍，為實現(xiàn)這一目標(biāo)政府制定了響應(yīng)的措施，這一計劃的實施有效地促進了日本經(jīng)濟的高速發(fā)展。這一計劃A.是二戰(zhàn)后國家干預(yù)經(jīng)濟的一種重要形式

B.是日本開始實施計劃經(jīng)濟的重要表現(xiàn)C.使日本政府開始減少對經(jīng)濟的干預(yù)

D.使日本政府的“新經(jīng)濟政策”開始奏效參考答案：B15.馬丁·路德提出“信仰耶穌即可得救”這一原則的意義在于：A．使德國逐漸走向統(tǒng)一B．確定了“教隨國定”的原則C．推翻了羅馬教皇利奧十世的統(tǒng)治

D．削弱了羅馬天主教會對世俗生活的控制參考答案：D16.新中國成立后，毛澤東思想進一步豐富了馬克思主義學(xué)說，其主要表現(xiàn)是

①提出人民民主專政學(xué)說②用國家資本主義形式與和平贖買政策改造資本主義工商業(yè)③創(chuàng)造了新民主主義革命的理論④關(guān)于中國社會主要矛盾的分析

A．①②③④

B．①②④

C．②③

D．②④參考答案：D17.蔡元培曾經(jīng)將新文化運動與文藝復(fù)興相提并論。他于1934年在《中山文化教育季刊》創(chuàng)刊號上發(fā)表的文章中寫道：“吾人一說到文化運動，就不能不聯(lián)想到歐洲的文藝復(fù)興，因為它實在是文化運動上最顯著的一個例證?！^察我國的文化運動，也可用歐洲的文藝復(fù)興作一種參證。”蔡元培將新文化運動與文藝復(fù)興相提并論，其原因是兩者A.都提倡吸收外來文化 B.指導(dǎo)思想皆為理性主義C.內(nèi)容都蘊涵人文主義 D.都主張古典文化的復(fù)興參考答案：C新文化運動；文藝復(fù)興。本題考查調(diào)用所學(xué)知識的能力，文藝復(fù)興沒有吸收外來文化，故A項錯誤；啟蒙運動的指導(dǎo)思想是理性主義，故B項錯誤；新文化運動主張思想解放，打破了傳統(tǒng)倫理道德對人性的束縛，體現(xiàn)了人文主義的色彩，而文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想就是人文主義，故C項正確；新文化運動全盤否定的傳統(tǒng)思想，故D項錯誤。18.荀子“講學(xué)于齊、仕宦于楚、議兵于趙、議政于燕、論風(fēng)俗于秦”?？鬃硬蝗肭?，荀子卻對秦政、秦俗多予褒獎，而同時批評其“無儒”。這說明荀子A.違背了儒學(xué)的基本信念B.關(guān)注現(xiàn)實充滿事功精神C.實現(xiàn)了儒法完美結(jié)合D.政治訴求有理想化傾向參考答案：B【詳解】荀子論風(fēng)俗于秦，是關(guān)注秦國的社會現(xiàn)實及民情。批評其“無儒”則是為了儒學(xué)的發(fā)展需要，因此帶有一定的事功精神，故B項符合題意；儒學(xué)是有關(guān)人與人，人與社會的學(xué)問，荀子關(guān)注秦國的社會民情，并沒有違背儒學(xué)的基本信念，排除A項；材料沒有涉及法家思想，排除C項；材料中沒有談及荀子的政治訴求是什么，故D項錯誤；19.五四運動時期進步的思想家把李贄當(dāng)作反孔的先驅(qū)，馮元仲稱贊他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非場。通身是膽通身識，死后名多道益彰?！币韵履囊豁椨^點最有可能是他的主張A.民為貴，社稷次之，君為輕

B.雖孔夫子亦庸眾人類也C.保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣

D.餓死事小，失節(jié)事大參考答案：B20.中國古代科技沒有成功地發(fā)展成為近代自然科學(xué)，最主要的制約因素是（

）A．腐朽的君主專制制度

B．僵化的農(nóng)本思想和閉關(guān)政策C．保守的文化傳統(tǒng)觀念

D．落后的生產(chǎn)方式和發(fā)展水平參考答案：D21.2010年1月15日下午15時31分左右(北京時間)出現(xiàn)了號稱“千年最長日環(huán)食”的天象奇觀。歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時，使?jié)h宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！睗h宣帝的認(rèn)識和做法體現(xiàn)了哪種主張（

）A．罷黜百家，獨尊儒術(shù)

B．大一統(tǒng)

C．天人感應(yīng)

D．君權(quán)神授參考答案：C董仲舒的新儒學(xué)。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中所述現(xiàn)象體現(xiàn)了天人感應(yīng)思想，漢武帝時期董仲舒吸收道家和陰陽家思想，創(chuàng)造出了新的儒學(xué)思想，積極主張“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”思想迎合封建君主專制統(tǒng)治的需要，同時為了在一定程度上約束皇權(quán)的濫用，其主張“天人感應(yīng)”即借上天出現(xiàn)異象的警示統(tǒng)治者實行仁政，所以答案選C，A有助于確立儒家正統(tǒng)地位，BD兩項為君主專制統(tǒng)治制造理論武器。22.陜甘寧邊區(qū)在一份文件中講到：“政府的各種政策，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各階級的共同利害出發(fā)，凡是只對一階級有利，對另一階級有害的便不能作為政策決定的依據(jù)……現(xiàn)在則工人、農(nóng)民、地主、資本家，都是平等的權(quán)利。”這一精神的貫徹A.推動了土地革命的順利開展B.適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭新形勢的需要C.鞏固了國民革命的社會基礎(chǔ)D.壯大了反抗國民黨政府的力量參考答案：B試題分析：結(jié)合所學(xué)知識可知，陜甘寧邊區(qū)為抗日戰(zhàn)爭時期的中共中央所在地和抗日根據(jù)地，再根據(jù)“應(yīng)當(dāng)根據(jù)各階級的共同利害出發(fā)”“現(xiàn)在則工人、農(nóng)民、地主、資本家，都是平等的有權(quán)利”可知，這一文件的頒布有利于團結(jié)全民族一切力量抗戰(zhàn)，故B項正確。土地革命發(fā)生在1927—1937年國共十年對峙時期，國民革命發(fā)生在1924—1927年國共第一次合作時期，都屬于國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期而不是民族戰(zhàn)爭時期，排除A、C；當(dāng)時的首要任務(wù)是打敗全民族共同敵人——日本侵略者，而不是反抗國民黨政府，排除D?？键c：近代中國的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭。23.某文學(xué)流派：“它通過引入大量超自然因素的幻景來表達生活現(xiàn)實；小說情節(jié)中的時序關(guān)系常被打亂，敘述富于跳躍性；它既是對現(xiàn)實的深刻開掘，又是對歷史的嚴(yán)肅反思?！痹摿髋蓪儆贏.古典主義

B.理性主義

C.現(xiàn)實主義

D.現(xiàn)代主義參考答案：D依據(jù)所學(xué)知識可知，材料中的“大量超自然因素的幻景”“時序關(guān)系常被打亂，敘述富于跳躍性”屬于典型的現(xiàn)代主義特點，故D項正確；古典主義在創(chuàng)作理論上強調(diào)模仿古代，主張用民族規(guī)范語言，按照規(guī)定的創(chuàng)作原則進行創(chuàng)作，追求藝術(shù)完美，故A項錯誤；理性主義建立在承認(rèn)人的推理可以作為知識來源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學(xué)方法，故B項錯誤；現(xiàn)實主義指對自然或當(dāng)代生活做準(zhǔn)確、詳盡和不加修飾的描述，故C項錯誤。點睛：本題解題的關(guān)鍵是提取材料的關(guān)鍵信息。本題的關(guān)鍵信息有“大量超自然因素的幻景”、“時序關(guān)系常被打亂，敘述富于跳躍性”，由此判定這是現(xiàn)代主義。24.詩詞是人們寄托情思、直抒胸臆的一種文學(xué)形式。“碧凈南湖水,崢嶸煙雨樓。畫船千載夢,今日御神舟?！边@首詩作是為了紀(jì)念A(yù)．中國共產(chǎn)黨的誕生

B．紅軍長征的勝利

C．抗日戰(zhàn)爭的勝利

D．中華人民共和國的成立參考答案：A25.新三民主義的民族主義說法正確的是：（

）①以革命暴力推翻清王朝的反動統(tǒng)治

②突出了反對帝國主義的內(nèi)容③提出爭取中華民族真正的自由和獨立

④反對民族壓迫A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：C試題分析：新三民主義出現(xiàn)于1924年，此時清政府早已經(jīng)被推翻，故①錯誤。新三民主義較舊三民主義“新”在反帝和反封建這兩大方面。正是因為如此，才有了國共兩黨的第一次合作和國民革命運動，故②③④正確，故選C。考點：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果.三民主義.內(nèi)容 26.梁啟超曾指出：“世界之運，由亂而進于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強于今日，以開民智為第一義。”下列與梁啟超“開民智”不符的是A、宣揚民主共和思想

B、舉辦新式學(xué)堂C、創(chuàng)辦新式報刊

D、介紹西方的平等自參考答案：A27.關(guān)注時代特征，是把握歷史的核心。如果把15～16世紀(jì)西歐社會發(fā)生的錯綜復(fù)雜的歷史事件或現(xiàn)象加以歸納概括，其最基本的特征是

A．在動蕩中進入中世紀(jì)

B．在演變中走出中世紀(jì)

C．在革命中實現(xiàn)民主化

D．在變革中實踐工業(yè)化參考答案：B28.1920年，梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中寫道：“爾后此梁啟超譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書（注：指黃宗羲的《明夷待訪錄》）節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉?！边@里，梁啟超最可能贊同黃宗羲的思想是①“為天下之大害者，君而已矣”②“天下為主，君為客”③“民間吉兇（禮儀），一依朱子《家禮》行事”④“天子之所是未必是……公其是非于學(xué)?！盇.①②④B.②③④C.①②③D.①③④參考答案：A【詳解】材料信息“民權(quán)共和之說”與黃宗羲的“天下是天下人之天下”思想相符，黃宗羲反對君主專制，主張限制君權(quán)，議政于學(xué)校，故①②④是正確的；③不符合黃宗羲的思想，排除；所以答案選A。29.20世紀(jì)80年代，臺灣民眾發(fā)起返鄉(xiāng)運動，印發(fā)《我們已沉默了四十年》的傳單30萬份。傳單寫道：“難道我們沒有父母?而我們的父母是生是死不得而知．我們只要求：‘生’則讓我們回去奉上一杯茶；‘死’則讓我們回去獻上一炷香?！边@一潮流直接促成了(

)A．兩岸隔絕狀態(tài)的打破

B．“九二共識”的達成C．“和平統(tǒng)一”口號的提出

D．海峽兩岸“三通”的開展參考答案：A略30.1871年，中日兩國在琉球事件后談判《中日修好條規(guī)》時，日本代表團堅決不同意清政府在條約中自稱“中國”，要求只寫“大清國”。清朝代表力拒：“我中華之稱中國，自上古迄今，由來已久，即與各國立約，亦僅只約首書寫大清國字樣，其條款內(nèi)容皆稱中國，從無寫改國號之例”。對中日關(guān)于“中國”名稱使用產(chǎn)生的爭議，理解正確的是①日本實際上不承認(rèn)清朝政權(quán)代表中國②中國政府在外交活動中首次使用“中國”這一名稱，故不被日本接受③清政府在外交活動中“大清國”和“中國”同時使用，法律意義相同

④清政府據(jù)理力爭是捍衛(wèi)了國家尊嚴(yán)的行動A.①②③

B.②③

C.①③④

D.②④參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題材料金百戰(zhàn)滅遼和北宋以后，兩河之民，所致一空；山東之見，田野荒蕪，民不聊生；淮南之地廣，不耕之田，千里相望，倉稟久匱。大批契丹人和漢人被當(dāng)做奴隸從事生產(chǎn)，激起各族人民的激烈反抗。金海陵帝南下伐宋不力，金軍在采石大敗，仍堅持發(fā)動攻擊，結(jié)果被一部分金軍將領(lǐng)率眾起義殺了。金世宗即位后，尤重興修水利，擴大灌溉面積，命盧庸為定平縣令，整治舊堰，引涇水溉田，民賴其利。世宗還下詔天下赦免官奴，并勸女真貴族釋放奴隸。勸民力田，獎勵耕織。世宗規(guī)定女真貴族只許在一處占地，其余皆要收回官府，并賜與貧民。世宗一朝，多次因水旱等災(zāi)害減免賦稅。在邊境建立榷場，以待南賈之來。舊史稱金世宗為小堯舜，稱他統(tǒng)治時期的社會為“小康”。——摘編自王宏志《金世宗的改革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析金世宗改革的背景（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括金世宗改革的特點參考答案：（1）設(shè)專門機構(gòu)管理；每年定時核查；嚴(yán)格戶籍的登記造冊；中央加強對地方的督促與檢查；引誘流民入籍。（2）鞏固和發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟；保障政府賦役征收；限制民眾流動，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；對后世影響深遠(yuǎn)。（1）從材料“金百戰(zhàn)滅遼和北宋以后，兩河之民，所致一空”“大批契丹人和漢人被當(dāng)做奴隸從事生產(chǎn)，激起各族人民的激烈反抗”“金海陵帝南下伐宋不力，金軍在采石大敗，扔堅持發(fā)動攻擊，結(jié)果被一部分金軍將領(lǐng)率眾起義殺了”中可以分析出金世宗改革的原因。（2）從材料“猶重興修水利，擴大灌溉面積”“赦免官奴，并勸女真貴族釋放奴隸”“勸民力田．獎勵耕織”“減免賦稅”“在邊境建立榷場，以待南賈之來”中可以概括出金世宗改革的特點。32.參閱下列圖片提示的領(lǐng)域，概述明清時期古代中國文化史的概況（14分）。

黃宗羲塑像

鄭板橋墨竹圖參考答案：在思想方面（5分），李贄大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，黃宗羲對君主專制制度進行猛烈抨擊，提出限制君權(quán)，保障人民基本權(quán)利的主張，顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用。明清之際，以個性解放、反對君主專制為核心、反映社會需要的早期啟蒙思想悄然滋長，儒學(xué)思想趨于活躍?？萍挤矫妫?分），李時珍的《本草綱目》對16世紀(jì)以前的中醫(yī)藥學(xué)進行了系統(tǒng)總結(jié)，反映了古代科技進入總結(jié)階段而缺乏創(chuàng)新的停滯狀態(tài)。在文學(xué)方面（5分），適應(yīng)市民階層需要的小說進入蓬勃發(fā)展的階段，《紅樓夢》藝術(shù)地反映了封建統(tǒng)治走向沒落的歷史真實。藝術(shù)方面，強調(diào)表現(xiàn)個性、講究神韻意趣的文人畫迅速突起。文藝領(lǐng)域的這些新成就，體現(xiàn)了個性化的、世俗化的思想文化傾向。33.甲午戰(zhàn)敗以后，中國的有識之士認(rèn)識到，政治改革與經(jīng)濟發(fā)展如車之兩輪，缺一不可。如何向西方學(xué)習(xí)，向西方學(xué)習(xí)什么，成為近代思想家討論的焦點。閱讀下列材料：材料一

今之學(xué)者，必先通經(jīng)以明我中國先圣先師立教之旨，考史以識我中國歷代之治亂、九州之風(fēng)土；涉獵子、集以通我中國之學(xué)術(shù)文章，然后擇西學(xué)之可以補吾闕者用之?！袑W(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而