2022年遼寧省大連市第一零三中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2022年遼寧省大連市第一零三中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有著深厚人文哲學(xué)造詣的學(xué)者蘇格拉底，在被雅典司法機(jī)構(gòu)宣判死罪后本可逃走，但他認(rèn)為逃走是不正義的行為，對(duì)他做出不正義的審判是出于無知。據(jù)此判斷蘇格拉底的觀點(diǎn)是A.美德即知識(shí)B.人是萬物的尺度C.認(rèn)識(shí)你自己D.追求現(xiàn)世幸福參考答案：A【詳解】“美德即知識(shí)”，要通過學(xué)習(xí)教育才會(huì)懂得美德這一門知識(shí)，這符合“不正義的審判是出于無知”，故選A；B是普羅塔哥拉的觀點(diǎn)，認(rèn)為人的感覺是判斷萬物是依據(jù)，排除B；C是從哲學(xué)高度認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，排除；D是文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義的內(nèi)涵，排除。2.康有為作為資產(chǎn)階級(jí)維新派的領(lǐng)袖人物，其思想被稱為“思想界之大颶風(fēng)”，他發(fā)表的奠定了變法思想基礎(chǔ)的著作是（

）

①《變法通議》

②《孔子改制考》

③《新學(xué)偽經(jīng)考》

④《仁學(xué)》

A、①②

B、③④

C、②③

D、①④參考答案：C3.一般認(rèn)為，物質(zhì)、能量、信息是人類社會(huì)生活的三個(gè)基本要素，三者缺一不可。但是人類對(duì)物質(zhì)、能量及信息的認(rèn)識(shí)深度和利用效率，卻不是同步的，與此相關(guān)的科技成就依次是A.經(jīng)典力學(xué)——互聯(lián)網(wǎng)——原子能的利用——相對(duì)論B.相對(duì)論——原子能的利用——經(jīng)典力學(xué)——互聯(lián)網(wǎng)C.原子能的利用——經(jīng)典力學(xué)——相對(duì)論——互聯(lián)網(wǎng)D.經(jīng)典力學(xué)——相對(duì)論——原子能的利用——互聯(lián)網(wǎng)參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，讀題讀不懂題意，但是本題其實(shí)是非常簡單的，就是考查科技文明方面的成果出現(xiàn)的先后順序，顯然“經(jīng)典力學(xué)——相對(duì)論——原子能的利用——互聯(lián)網(wǎng)”才是一個(gè)正常的順序，綜上所述本題答案只能是D。考點(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)·現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)·現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)4.“（王安石）不忍貧民而深疾富民，志欲破富民以惠貧民……及其得志，專以此為事，設(shè)青苗法，以奪富民之利。民無貧富，兩稅之外，皆重出息十二，吏緣為奸，至倍息，公私皆病矣?！备鶕?jù)材料可以分析出王安石變法失敗的原因有①王安石變法損害了大地主、大官僚的利益②王安石變法用人不當(dāng)，吏緣為奸③王安石變法使國家的財(cái)富大量增長，影響了人民生活④王安石變法加重了人民的負(fù)擔(dān)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④參考答案：D【詳解】王安石變法“志欲破富民以惠貧民”，卻使“公私皆病矣”，所以并沒有使國家獲得利益?！懊駸o貧富，兩稅之外，皆重出息十二”，表明人民負(fù)擔(dān)加重。故①②④正確，排除③，故選擇D。排除ABC項(xiàng)5.陳先初先生在《五四時(shí)期民主觀念的演變路徑》中提到“在新文化運(yùn)動(dòng)向前推進(jìn)的同時(shí)，國內(nèi)外發(fā)生了一系列影響深遠(yuǎn)的重大事件，改變了中國近代歷史的走勢(shì)……民主觀念又開始了新的轉(zhuǎn)變”這里“新的轉(zhuǎn)變”指A.實(shí)踐英國自由主義民主B.效仿法國激進(jìn)主義民主C.實(shí)行德國保守主義民主D.追求俄國蘇維埃式民主參考答案：D6.漢武帝時(shí)期以漢民族為主體的文化共同體基本形成。與此相關(guān)事件的表述不正確的是（

）A．儒學(xué)教育官方化和制度化

B．大一統(tǒng)的文化體制形成C．民間私人辦學(xué)蔚然成風(fēng)

D．選官方式和程序排斥民意參考答案：C7.對(duì)下圖時(shí)間軸所列事件，解讀正確的是（

）A．地理大發(fā)現(xiàn)是世界由分散走向整體的內(nèi)在動(dòng)力B．殖民擴(kuò)張推動(dòng)了全球化進(jìn)程C．資本主義世界體系的形成推動(dòng)了兩次工業(yè)革命的進(jìn)行D．世界貿(mào)易組織的建立標(biāo)志著全球化形成參考答案：知識(shí)考點(diǎn)：荷蘭、英國等國的殖民擴(kuò)張參考答案：B試題分析：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展是世界由分散走向整體的內(nèi)在動(dòng)力，A錯(cuò)誤。C錯(cuò)誤，因?yàn)閮纱喂I(yè)革命的進(jìn)行推動(dòng)了資本主義世界體系的建立。D錯(cuò)誤，全球化只是趨勢(shì)在不斷加強(qiáng)。而B正確，殖民擴(kuò)張有利于加速全球化進(jìn)程。8.區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織按其成員國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度，可以分為“南南型”、“北北型”、“南北型”三種類型。其中由發(fā)展中國家組建的“南南型”區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織內(nèi)部的貿(mào)易效應(yīng)最差，其原因不包括A．成員國貿(mào)易機(jī)制滯后

B．成員國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱C．成員國市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿π?/p>

D．成員國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一參考答案：C9.1971年，美國總統(tǒng)尼克松發(fā)表了關(guān)于計(jì)劃訪問北京的聲明：“我深信所有國家都會(huì)從緩和美國和中華人民共和國之間的緊張關(guān)系中得到好處?！贝撕?，他的北京之行A.推動(dòng)了新中國重返聯(lián)合國B.開啟了中美關(guān)系的正常化C.消除了中美之間的政治分歧D.實(shí)現(xiàn)了中美兩國的正式建交參考答案：B尼克松訪華是1972年，新中國1971年重返聯(lián)合國，A項(xiàng)說法不符歷史事實(shí)，排除；1972年尼克松訪華，中美關(guān)系的正常化，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)說法太絕對(duì)，不符合歷史事實(shí)，排除C；尼克松訪華是1972年，中美兩國的正式建交是1979年，D項(xiàng)不符合題意，排除。點(diǎn)睛：美國總統(tǒng)尼克松的“北京之行”指的是1972年的尼克松訪華，尼克松訪華標(biāo)志著中美關(guān)系的正?；?，本題容易錯(cuò)選D，把1972年中美關(guān)系的正?；?979年中美兩國的正式建交混為一談。10.魏源的《海國圖志）突破了傳統(tǒng)經(jīng)世思想，主張向西方學(xué)習(xí)，引來了爾后新式思想的浪湖。這反映出《海國圖志》A.是維新派的指導(dǎo)思想B.首次提出向西方學(xué)習(xí)C.具有思想啟蒙的價(jià)值D.動(dòng)搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位參考答案：C由材料“突破了傳統(tǒng)經(jīng)世思想，主張向西方學(xué)習(xí)，引來了爾后新式思想的浪潮”，可見《海國圖志》具有思想啟蒙的價(jià)值，故選C；魏源不屬于維新派，排除A；材料體現(xiàn)不出《海國圖志》首次提出向西方學(xué)習(xí)，排除B；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了儒學(xué)統(tǒng)治地位，排除D。11.史書記載：唐朝后期長安城中的崇仁坊“一街輻輳（集聚），遂傾（超過）兩市，晝夜喧嘩，燈火不絕，京中諸坊，莫之與比?！辈牧现袥]有反映出（

）A．長安城商業(yè)發(fā)展突破了兩市的范圍

B．長安城商業(yè)的發(fā)展突破了時(shí)間的限制C．崇仁坊成為長安城中最繁華的住宅區(qū)

D．崇仁坊成為唐朝政府新設(shè)立的商業(yè)區(qū)參考答案：D12.孔子強(qiáng)調(diào)“仁”，即普遍的愛；又強(qiáng)調(diào)“禮”，即遵守周禮的規(guī)范。據(jù)此可以看出，孔子的儒家學(xué)說側(cè)重于A.重建社會(huì)秩序B.改善百姓生活C.實(shí)現(xiàn)政治平等D.消除貧富差別參考答案：A孔子強(qiáng)調(diào)“仁”和“禮”，這些都是周代的一種行為規(guī)范，為的是規(guī)范社會(huì)秩序，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)與儒家主要目的無關(guān)；C選項(xiàng)是墨家的思想觀點(diǎn)；D選項(xiàng)與儒家思想不符。13.80年代末發(fā)生的東歐劇變主要指（

）A、共產(chǎn)黨或工人黨喪失政權(quán)，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本變化

B、共產(chǎn)黨或工人黨內(nèi)出現(xiàn)反對(duì)派C、執(zhí)政黨被迫實(shí)行政治多元化

D、反對(duì)派不斷制造動(dòng)亂，施加壓力，造成政局混亂參考答案：A14.《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，因?yàn)椋?/p>

）A.達(dá)·芬奇成功的運(yùn)用“圣像圖”的畫法

B.它是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品C.達(dá)·芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中D.它表現(xiàn)人的情感，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美

參考答案：D略15.在20世紀(jì)第二個(gè)十年間，辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)看成中國歷史轉(zhuǎn)折之里程碑，兩者相比五四運(yùn)動(dòng)的突出特點(diǎn)是：A、青年學(xué)生起了先鋒作用

B、無產(chǎn)階級(jí)成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)C、運(yùn)動(dòng)取得了徹底的勝利

D、具有更廣泛的群眾基礎(chǔ)參考答案：D16.兩千多年前，古人寫“守株待兔”這個(gè)故事時(shí)就深刻揭露了“墨守成規(guī)，貪圖安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，這個(gè)故事的作者痛批了“以先王之政，治當(dāng)世之民”的荒誕不經(jīng)，他是()A．孟子

B．墨子

C．韓非子

D．莊子參考答案：C【試題解析】本題主要考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，旨在考查正確評(píng)述相關(guān)史實(shí)的能力。由題目中的信息“深刻揭露了‘墨守成規(guī)，貪圖安逸，思想僵化’的愚蠢可笑”可知此應(yīng)為先秦時(shí)期法家學(xué)派反對(duì)因循守舊，倡導(dǎo)適時(shí)變法的主張。A、B、C、D四項(xiàng)分別為戰(zhàn)國時(shí)期儒家、墨家、法家和道家學(xué)派的代表人物。故本題應(yīng)選C項(xiàng)。17.明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點(diǎn)是

A．以“異端”自居

B．具有樸素的唯物思想

C．主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)

D．批判君主專制制度參考答案：D18.有研究表明，漢唐主流意識(shí)形態(tài)帶有明顯的“荀子思想色彩”。但在北宋熙寧七年，宋神宗卻封孟軻為鄒國公，令國子監(jiān)及天下學(xué)廟皆塑其像；荀況僅被封為蘭陵伯。自此，孔孟之道成為主流意識(shí)的核心內(nèi)容和代名詞。這反映了A.荀子思想逐漸退出歷史舞臺(tái)B.倫理道德開始為統(tǒng)治者重視C.封建主流思想發(fā)生重大變化D.孟子在儒家的地位日漸提高參考答案：D試題分析：由材料“荀況僅被封為蘭陵伯”可知荀子思想并未退出歷史舞臺(tái)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；封建倫理道德是統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治的工具，統(tǒng)治者一直都重視倫理道德，而不是從宋朝開始重視，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋朝時(shí)主流思想仍然是儒家思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“宋神宗封孟軻為鄒國公，令國子監(jiān)及天下學(xué)廟皆塑其像”“孔孟之道成為主流意識(shí)的核心內(nèi)容和代名詞”可知孟子與孔子地位相當(dāng)，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·孟子的思想19.《歐洲與法國政府》指出“路易十六的法國還只能算作一個(gè)朝代國家，拿破侖統(tǒng)治下的法國才是一個(gè)民族國家。很多法國人跟隨著拿破侖，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都自認(rèn)為是組織中之一部分，生命榮辱與共?！睂?duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A.路易十六是法國歷史上最后一位君主B.《民法典》維護(hù)了公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)C.《人權(quán)宣言》頒布激發(fā)了民眾革命熱情D.拿破侖統(tǒng)治時(shí)期法國民族主義發(fā)展參考答案：D【詳解】路易十六是法蘭西波旁王朝復(fù)辟前最后一任國王，且后來拿破侖也稱帝了，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。《民法典》在材料中沒有涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤?！度藱?quán)宣言》在材料中沒有涉及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中“拿破侖統(tǒng)治下的法國才是一個(gè)民族國家”說明拿破侖統(tǒng)治時(shí)期法國民族主義獲得發(fā)展。20.明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之三人之所以被稱為進(jìn)步思想家，主要是因?yàn)樗麄儮俜磳?duì)君主專制獨(dú)裁，主張“人民為主”②主張“工商皆本”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用③主張推翻帝制，建立人民主權(quán)的國家④對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系A(chǔ).①②B.①②③

C.②③D.①③④參考答案：A明清之際的進(jìn)步思潮。此題考查的是明末清初三大進(jìn)步思想家思想的相同之處。由于明清之際中國的資本主義萌芽發(fā)展十分的緩慢，所以中國的資產(chǎn)階級(jí)沒有在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生，材料中的三大思想的階級(jí)實(shí)質(zhì)仍然是封建的地主階級(jí)，所以他們的思想不可能出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的革命要求，③項(xiàng)的內(nèi)容錯(cuò)誤，所以排除。對(duì)儒學(xué)總清算的是新文化運(yùn)動(dòng)，這三大思想家的思想還是屬于儒學(xué)范疇的，不過是批判的繼承的儒學(xué)，不是傳統(tǒng)的正統(tǒng)儒學(xué)，其地位也低，并不是當(dāng)時(shí)的主流思想。21.明朝后期的李贄被稱為“離經(jīng)叛道”的思想家。對(duì)這里“離經(jīng)叛道”的準(zhǔn)確理解是（

）

A．挑戰(zhàn)正統(tǒng)儒學(xué)權(quán)威

B．徹底否定孔孟之道

C．大力批判道家學(xué)說

D．倡導(dǎo)君民共主參考答案：A考點(diǎn)：李贄的思想。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確記憶歷史基礎(chǔ)知識(shí)的能力。李贄大膽地向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接１环Q為“離經(jīng)叛道”，主要是指他向正統(tǒng)儒學(xué)權(quán)威發(fā)起了挑戰(zhàn)。所以答案選A。22.有關(guān)中共在民主選舉上提出的“三三制”原則，正確的是(

)A.毛澤東在《論聯(lián)合政府》中提出B.抗日民主政權(quán)中的人員包括共產(chǎn)黨員、非黨的左派分子和國民黨C.“三三制”政權(quán)充分保障了中國共產(chǎn)黨的廣泛民主權(quán)利D.是由中共領(lǐng)導(dǎo)并與其他抗日黨派真誠合作的民主制度參考答案：D略23.電視系列片《大國崛起》解說詞中說：“三百年前，人類的思想還充斥著迷信和恐懼，水為什么會(huì)往低處流？太陽為什么會(huì)升起落下？這些今大看來簡單至極的問題，曾經(jīng)是根本無法認(rèn)識(shí)和把握的?！彪S著科學(xué)的發(fā)展，這些“根本無法認(rèn)識(shí)和把握”的問題，終于被人類破解了。其標(biāo)志性科學(xué)成就是A．哥白尼日心說

B．牛頓的經(jīng)典力學(xué)

C．達(dá)爾文進(jìn)化論

D．愛因斯坦相對(duì)論參考答案：B24.“清政府推翻后，人們就無所適從了，不久就開始濫殺人了，誰軍權(quán)在握，想殺人就殺人……辛亥革命開啟了以后的幾十年革命”。該觀點(diǎn)旨在說明A．北洋政府政治分權(quán)以及軍閥割據(jù)混戰(zhàn)B．辛亥革命后重建統(tǒng)一權(quán)威體制的艱難C．新文化運(yùn)動(dòng)極大地解放了人們的思想D．辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱所竊取參考答案：B25.洋務(wù)派對(duì)中國近代化的突出貢獻(xiàn)是：（

）A、誘發(fā)早期維新思想

B、引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)方式C、促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展

D、改革封建教育制度參考答案：B26.古希臘神話的突出特點(diǎn)是眾神的人格化。這突出反映了A.古代希臘人對(duì)神的敬畏和崇拜B.古代希臘文化的人文主義色彩C.古代希臘哲學(xué)家主要研究“神”的本質(zhì)D.古代希臘城邦民主制的高度發(fā)達(dá)參考答案：B【詳解】依據(jù)材料“古希臘神話的突出特點(diǎn)是眾神的人格化”來看，材料體現(xiàn)了古希臘人重視人的價(jià)值、人的作用，反映了古代希臘文化的人文主義色彩。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)材料表現(xiàn)的是對(duì)人的重視，而非對(duì)神的敬畏和崇拜，排除；C項(xiàng)材料不能體現(xiàn)古代希臘哲學(xué)家主要研究“神”的本質(zhì)，排除；D項(xiàng)材料不能反映古代希臘城邦民主制的高度發(fā)達(dá)，排除。27.《獨(dú)立宣言》被馬克思稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”，主要是因?yàn)樗?/p>

A．最早闡明了天賦人權(quán)的政治綱領(lǐng)

B．宣告了美利堅(jiān)合眾國的誕生C．是爭(zhēng)取民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟

D．與法國《人權(quán)宣言》目標(biāo)一致參考答案：A28.有學(xué)者認(rèn)為：“科舉考試的終結(jié)并不意味著其中合理因素與之俱亡。它所體現(xiàn)的許多有價(jià)值的觀念具有永久的生命力，……成為人類共同的基本理念?！笨婆e制度“具有永久的生命力”的理念是

A．公平競(jìng)爭(zhēng)

B．以文治國

C．分科考試

D．學(xué)而優(yōu)則仕參考答案：A略29.達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)近代中國產(chǎn)生了巨大影響。康有為把進(jìn)化論與中國的傳統(tǒng)思想相結(jié)合；嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》時(shí)突出“優(yōu)勝劣汰”“適者生存”等危機(jī)思想；陳獨(dú)秀利用進(jìn)化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)。這反映了近代中國先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度是A.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B.“與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新”C.“西學(xué)中源，合理利用”D.“取明深義，取便發(fā)揮”參考答案：D根據(jù)題干可知，康有為、嚴(yán)復(fù)、陳獨(dú)秀分別借助進(jìn)化論表達(dá)了自己的思想，為己所用，反映了近代中國知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度就是借其要義，用以發(fā)揮，D項(xiàng)正確?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，與材料無關(guān)，排除A。題干體現(xiàn)的是近代中國知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的應(yīng)用，而不是對(duì)進(jìn)化論的創(chuàng)新，排除B。C項(xiàng)“西學(xué)中源，合理利用”與題干信息不符，陳獨(dú)秀是全盤西化，排除。綜上所述，本題正確答案為D。30.2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式之際，張藝謀和他的團(tuán)隊(duì)，選擇了一張巨大的畫軸，向世界呈現(xiàn)了一幅中國的長卷、歷史的長卷、文明的長卷。以下有關(guān)造紙的敘述不正確的是A.唐宋時(shí)期，竹紙、皮紙成為主要品種B.東漢時(shí)期，“蔡侯紙”成為最主要的書寫材料C.魏晉南北朝時(shí)期，紙張白度增加，質(zhì)地細(xì)薄，表面平滑D.唐朝時(shí)期西傳，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料歷史上的一些服飾可視為一定時(shí)期的文化符號(hào)，不同的服飾體現(xiàn)了不同的文化內(nèi)涵。以下是中世紀(jì)時(shí)期和文藝復(fù)興時(shí)期的一些服飾圖：

根據(jù)材料中有關(guān)服飾的信息擬出一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以簡要分析。（要求：論題具體明確，分析須史論結(jié)合）

參考答案：示例：文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲人的服飾以人性化、個(gè)性化代替了中世紀(jì)的等級(jí)森嚴(yán)，規(guī)矩呆板。中世紀(jì)歐洲人的服飾，貴族和仆從之間等級(jí)差異明顯，體現(xiàn)了濃厚的領(lǐng)主意識(shí)和封建特權(quán)思想。而文藝復(fù)興時(shí)期的服飾，無論男女、長短都表現(xiàn)出夸張奢華，大膽性感，突出了身材曲線，體現(xiàn)了在資本主義萌芽和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人文精神復(fù)蘇的時(shí)代，人們開始注重人生價(jià)值，享受現(xiàn)世的生活和幸福，追求個(gè)性自由和人性解放，這種濃厚的個(gè)性色彩和人文主義的精神，反映了思想解放和積極進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌。文藝復(fù)興時(shí)期歐洲人服飾的變化，反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想、文化的變遷，折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)生活的時(shí)代特色。【詳解】首先題目按照要求，從材料中提取服飾等相關(guān)信息，得出中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期的不同，提煉出觀點(diǎn)；其次結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析論述服飾特色和時(shí)代背景的關(guān)系，最后指出服飾等社會(huì)生活的變化是時(shí)代的產(chǎn)物。具體可以從文藝復(fù)興時(shí)期服飾強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)，用衣服體現(xiàn)完美的腰身。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人文精神的特點(diǎn)。從單調(diào)，死板，到淡化等級(jí)觀念，明顯夸張，華麗，繁復(fù)，多樣等不同，分析得出文藝復(fù)興時(shí)期爭(zhēng)取人生價(jià)值和個(gè)性自由的解放；鼓吹現(xiàn)世的享樂和幸福等?！军c(diǎn)睛】作為開放性試題，本題答案可以開放多樣，但一定要按照要求，結(jié)合材料，言之有理，邏輯清晰，論從史出。答案應(yīng)該是段落化，規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的。32.閱讀下列材料：（10分）材料一中華民國之主權(quán)，屬于國民全體，中華民國人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別。中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。中華民國之立法權(quán)，以參議院行使之?！R時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之。臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府總攬政務(wù)。國務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任。國務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律，分布法律，及發(fā)布命令時(shí)，須副署之。法院依法審判民事訴訟及刑事訴訟。參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀判行為時(shí)，得以動(dòng)員四分之三以上出席，出席三分之二以上可彈劾之。

――――《中華民國臨時(shí)約法》材料二第十四條：大總統(tǒng)為國家元首，總攬統(tǒng)治權(quán)。第十五條：大總統(tǒng)代表中華民國。第十八條：大總統(tǒng)提出法律案及預(yù)算案于立法院。第二十一條：大總統(tǒng)制定官制、官規(guī)。大總統(tǒng)任免文武百官。第二十三條：大總統(tǒng)為陸海軍大元帥，統(tǒng)率全國陸海軍。第三十九條：行政以大總統(tǒng)為首長，置國務(wù)卿一人贊襄之。第四十四條：司法以大總統(tǒng)任命之法官組織法院行之。第四十九條：參議院應(yīng)大總統(tǒng)之咨詢，審議重要政務(wù)。

――――《中華民國約法》⑴根據(jù)材料一，《臨時(shí)約法》規(guī)定的立國根本原則和政體是什么？（2分）這具有什么進(jìn)步意義？（2）⑵根據(jù)材料一，《臨時(shí)約法》對(duì)防止袁世凱專權(quán)有何規(guī)定？（2分）⑶根據(jù)材料二，歸納《民國約法》對(duì)大總統(tǒng)權(quán)限的規(guī)定。（2分）⑷《臨時(shí)約法》和《民國約法》分別是什么性質(zhì)的法律文件？（2分）參考答案：（1）原則和政體：規(guī)定了主權(quán)在民的立國原則和資產(chǎn)階級(jí)共和國的國家制度，確立了三權(quán)分立的政體。2分否定了君主專制統(tǒng)治的合理性，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主。2分（2）規(guī)定臨時(shí)大總統(tǒng)在國務(wù)院輔佐下行使行政權(quán)，參議院有彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)的權(quán)力。2分（3）規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制，大總統(tǒng)是國家元首總攬統(tǒng)治權(quán)，有成立立法院、公布法律、任免官吏、任命法官、統(tǒng)帥軍隊(duì)等大權(quán)。2分（4）《中華民國臨時(shí)約法》具有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)，它體現(xiàn)了孫中山為首的南京臨時(shí)政府的革命性和民主性?！吨腥A民國約法》是袁世凱一首炮制的，否定了《臨時(shí)約法》，為袁世凱的獨(dú)裁提供了法律依據(jù)。2分（1）根據(jù)題干“第一條：中華民國由中華人民組織之?！薄暗诙l：中華民國之主權(quán)屬于國民全體?！笨芍w現(xiàn)了“主權(quán)在民”的原則。再根據(jù)題干“第四條：中華民國以參議院，臨時(shí)大總統(tǒng)，國務(wù)員，法院，行使其統(tǒng)治權(quán)?！薄暗谑鶙l：中華民國之立法權(quán)，以參議院行之?！笨芍w現(xiàn)了三權(quán)分立的體制。（2）根據(jù)題干“第十九條：參議院對(duì)于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分四以上之出席，出席員四分三以上之可決彈劾之?！笨芍獜?qiáng)調(diào)參議院有彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)的權(quán)力?！暗谒氖臈l：國務(wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任?！薄暗谒氖鍡l：國務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案、公布法律、發(fā)布命令時(shí)，須副署之?！笨芍菍?shí)行責(zé)任內(nèi)閣制限制總統(tǒng)；“第五十一條：法官獨(dú)立審判，不受上級(jí)官廳之干涉?！笨芍菑?qiáng)調(diào)司法獨(dú)立。(3)《民國約法》對(duì)大總統(tǒng)權(quán)限的規(guī)定可以根據(jù)文獻(xiàn)條紋進(jìn)行分析歸納。(4)《臨時(shí)約法》和《民國約法》雖然名稱相近，但是之間性質(zhì)明顯不同?！吨腥A民國臨時(shí)約法》具有資產(chǎn)階級(jí)共和國憲法性質(zhì)，它體現(xiàn)了孫中山為首的南京臨時(shí)政府的革命性和民主性。《中華民國約法》是袁世凱一首炮制的，否定了《臨時(shí)約法》，為袁世凱的獨(dú)裁提供了法律依據(jù)。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一旦人民能夠打破自己身上的桎梏而