古漢語(yǔ)課后習(xí)題及答案

練習(xí)一標(biāo)點(diǎn)下文：1.清靜無(wú)為，則天與之時(shí)；恭廉守節(jié)，則地與之財(cái)。君子雖富貴，不以養(yǎng)傷身；雖貧賤，不以利毀廉。知為吏者，奉法以利人；不知為吏者，枉法以侵人。理官莫如平，臨財(cái)莫如廉。廉平之德，吏之寶也。非其路而行之，雖勞不至；非其有而求之，雖強(qiáng)不得。知者不為非其事，廉者不求非其有，是以遠(yuǎn)害而名彰也。故君子行廉以全其真，守清以保其身。富財(cái)不如義多，高位不如德尊。季文子相魯，妾不衣帛，馬不食粟。仲孫忌諫曰：“子為魯上卿，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為吝，且不顯國(guó)也？”文子曰：“然吾觀國(guó)人之父母衣粗食蔬，吾是以不敢。且吾聞君子以德顯國(guó)，不聞以妾與馬者。夫德者得之于我，又得于彼，故可行也。若獨(dú)貪于奢侈、好文章，是不德也，何以相國(guó)？”仲孫慚而退。韓宣子憂貧，叔向賀之。宣子問(wèn)其故，對(duì)曰：“昔欒武子貴而能貧，故能垂德于后。今吾子之貧，是武子之德。能守廉靜者，致福之道也，吾所以賀?！毙釉侔菔芷溲?。宋人或得玉，獻(xiàn)諸司城子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殻瑺栆杂駷閷?。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！惫珒x休為魯相，使食公祿者不得與下人爭(zhēng)利，受大者不得取小?？陀羞z相魚(yú)者，相不受。客曰：“聞君嗜魚(yú)，故遺君魚(yú)，何故不受？”公儀休曰：“以嗜魚(yú)，故不受也。今為相，能自給魚(yú)。今受魚(yú)而免相，誰(shuí)復(fù)給我魚(yú)者？吾故不受也。”(《臣軌》下《廉潔章》)參考譯文：為政清簡(jiǎn)、順其自然，則天神會(huì)賜時(shí)機(jī)；謹(jǐn)慎廉潔、講究節(jié)操，則地神也贈(zèng)財(cái)富。君子雖富有且地位顯赫，不因過(guò)分奢養(yǎng)而傷了自己的身體；雖貧窮且地位低下，不因追求私利而壞了廉潔的名聲。大家知道身為官吏，要奉公守法只為百姓造福；不知道作個(gè)官員，竟然會(huì)違反法律占奪別人錢(qián)財(cái)。任職做官?zèng)]有比“心靜如水”更為重要，面對(duì)錢(qián)財(cái)沒(méi)有比“廉潔自律”更應(yīng)注意。廉潔而心靜，那真是做官的法寶。本不是路而非要行走，雖勞累萬(wàn)分也到不了目的地；本不屬你而偏要占有，雖強(qiáng)奪硬拿也到不了你的手。聰明之人不會(huì)硬干不可能成功之事，廉潔之士不會(huì)強(qiáng)拿不屬于自己之物，這樣才能全身遠(yuǎn)害而美名永留。所以君子要奉守廉潔而堅(jiān)持為人之真，守住清白以保全自己名聲。錢(qián)財(cái)再多不如講仁講義，官職再高不及德高望重。季文子為魯國(guó)相國(guó)，其妾不穿絲綢之衣，其馬不食精細(xì)之粟。仲孫忌諫道：“你為魯國(guó)上卿，竟然妾不穿絲綢之衣，馬不食精細(xì)之粟，人家豈不要認(rèn)為你吝嗇小家子氣，而且顯不出大國(guó)的氣派？”季文子答道：“但我看到眾多百姓的父母，穿的是粗布，吃的是蔬果，我所以不敢那么做。況且我聽(tīng)說(shuō)君子以其德行而使國(guó)家名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)依靠妾和馬來(lái)為國(guó)贏得威望。只有我講德行、其他人也講德行的事，才能在全國(guó)推行。如果只是貪戀于奢糜揮霍的生活、喜歡穿艷麗漂亮的服裝，那完全不是我們倡導(dǎo)的德行，又怎么來(lái)輔助國(guó)政？”仲孫忌聽(tīng)了羞愧而退。韓宣子為錢(qián)少而愁眉不展，叔向卻對(duì)他表示祝賀。韓宣子問(wèn)為什么要祝賀他，叔向說(shuō)：“從前欒武子地位顯赫而能安貧樂(lè)道，所以他的德行名聲一直流傳不衰?，F(xiàn)在你錢(qián)少而能安貧樂(lè)道，那就好比有欒武子的德行。能守住廉潔底線、清白之身，那真是致福之道啊。所以我要祝賀你。”韓宣子恭恭敬敬地接受了叔向的教誨。宋國(guó)有人得了一塊美玉，獻(xiàn)給司城子罕，子罕卻不肯接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我已將這塊玉給治玉的工匠鑒定過(guò)，他認(rèn)為是塊好玉，我才敢把它獻(xiàn)給你?！弊雍闭f(shuō)：“我把‘不貪’當(dāng)作是自己的寶貝，你把美玉看作是自己的寶貝。你把美玉獻(xiàn)給我，我們倆都丟了自己的寶貝，那還不如我們各自保留自己的寶貝?！惫珒x休為魯國(guó)相國(guó)，規(guī)定拿了公家俸祿的官員不得與百姓爭(zhēng)利，得了國(guó)家大利的官員不能奪百姓的小利。有個(gè)客人送魚(yú)給公儀休，公儀休不肯接受?？腿苏f(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你愛(ài)吃魚(yú)，所以送給你魚(yú)，為什么不拿呢？”公儀休回答說(shuō)：“因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以不接受你送的魚(yú)?，F(xiàn)在我任相國(guó)，能自己買(mǎi)到魚(yú)吃。我拿了你的魚(yú)而被免去職務(wù)，誰(shuí)又會(huì)愿意送給我魚(yú)？我所以不接受你送的魚(yú)?！?.董宣字少平，陳留圉人，為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣候之，駐車(chē)叩馬，以刀畫(huà)地，大言數(shù)主之失，叱奴下車(chē)，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲棰殺之。宣叩頭曰：“陛下圣德中興，而從奴殺人，將何以治天下乎？臣不須棰，請(qǐng)自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門(mén)持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)⑴，臧亡匿死，吏不敢至門(mén)。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂?qiáng)項(xiàng)令出，賜錢(qián)三十萬(wàn)。由是豪強(qiáng)震栗，京師號(hào)為“臥虎”，歌之曰：“枹鼓不鳴董少平?！保ā逗鬂h書(shū)·董宣傳》）注釋?zhuān)孩盼氖澹簴|漢光武帝劉秀，字文叔。參考譯文：董宣字少平，是陳留圉人，任洛陽(yáng)令。當(dāng)時(shí)光武帝姐姐湖陽(yáng)公主的奴仆白天殺人，乘機(jī)躲藏在主人家中，官吏無(wú)法抓捕他。等到公主外出讓奴仆陪乘時(shí)，董宣等候在門(mén)外，攔住車(chē)馬，用刀畫(huà)地，大聲數(shù)說(shuō)公主的過(guò)錯(cuò)，命令奴仆下車(chē)，乘此機(jī)會(huì)殺了奴仆。公主馬上回宮向光武帝傾訴，光武帝聽(tīng)后大怒，召董宣前來(lái)，想要杖殺他。董宣磕頭請(qǐng)罪說(shuō)：“陛下以德復(fù)興了漢朝，卻放縱奴仆殺人，將憑什么來(lái)治理天下？臣不用皇上杖殺，臣請(qǐng)求皇上讓我自殺?！倍R上以頭擊柱，頓時(shí)血流滿面。光武帝下令小太監(jiān)抓住董宣，要他向公主磕頭請(qǐng)罪，董宣硬是不從，光武帝讓人強(qiáng)迫他磕頭，董宣雙手撐地，始終不肯低頭。湖陽(yáng)公主對(duì)光武帝說(shuō)：“你是普通人時(shí)，藏匿逃亡及犯死罪的人，官吏不敢上門(mén)抓人。今天你貴為天子，威嚴(yán)卻不能實(shí)行一個(gè)命令嗎？”光武帝笑著說(shuō)：“天子和普通人不同?！庇谑窍铝钭尣豢系皖^的董宣出來(lái)，賜錢(qián)三十萬(wàn)。豪強(qiáng)因此而大為震驚，京城中人稱(chēng)董宣為“臥虎”，有歌唱道：“枹鼓不鳴董少平。”練習(xí)二標(biāo)點(diǎn)下文：1.人命中疑獄最多：有黑夜被殺，見(jiàn)證無(wú)人者；有尸無(wú)下落，求檢不得者；有眾口齊證一人，而此人夾死不招者；有共見(jiàn)打死是實(shí)，及吊尸檢驗(yàn)，并無(wú)致命重傷者。凡遇此等人命，只宜案候密訪，慎毋自恃擿伏之明，煉成附會(huì)之獄。《書(shū)》曰：“罪疑惟輕?！庇衷唬骸皩幨Р唤?jīng)?！狈蛞愿尢諡槭?，安有疑獄？不經(jīng)之人，豈可失出？明斷如古人，猶慎重若此，況其它乎？今之為官者，為能闕疑慎獄，即是竊比皋陶，其自命正復(fù)不小。彼鍛煉成獄者，不及古人遠(yuǎn)矣，何聰明之足恃哉！(李漁《資治新書(shū)》)參考譯文：人命案件中有疑點(diǎn)的最多。有的是黑夜被殺，無(wú)人見(jiàn)證；有的是死不見(jiàn)尸，無(wú)法檢驗(yàn)；有的是眾人都證明一人犯罪，而此人被刑罰折磨致死也不招供；有的是眾人都見(jiàn)到某人被打死，到驗(yàn)尸時(shí)，卻并沒(méi)有致命重傷。凡是碰到這種人命案子，只能耐心等待并密訪，切不可自以為有揭露隱秘壞事的本事，而作出牽強(qiáng)附會(huì)的判決。《尚書(shū)?大禹謨》說(shuō)：“罪行可疑的，就從輕發(fā)落?！庇终f(shuō)：“寧可放走犯罪的人（也不重判）。”皋陶擔(dān)任審判官，哪里會(huì)有可疑之案？犯罪之人，又怎么能放走？明察斷案像皋陶這樣的古人，還這么慎重地?cái)喟?，況且是別人呢？現(xiàn)在做官的因?yàn)橛鲇幸呻y之處能存疑而不妄作結(jié)論，因?yàn)槟苤?jǐn)慎判案，就私下里把自己與皋陶相提并論，那口氣真是不小。那些羅織罪名、陷人于罪的人，比起古人來(lái)差得遠(yuǎn)了，哪里有什么小聰明可以依靠呢？2.南方多沒(méi)人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。沒(méi)者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人而求其所以沒(méi)，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。(蘇軾《日喻》)參考譯文：南方有很多能潛水的人，天天同水生活在一起，七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮在水面游泳，十五歲就能潛入水里了。潛水的人哪里是隨隨便便就能潛入水中呢？一定是對(duì)水的規(guī)律有所領(lǐng)悟了。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。如果生來(lái)不識(shí)水性，那么即使到了壯年，見(jiàn)到船也會(huì)害怕。所以北方的勇士，向南方能潛水的人詢(xún)問(wèn)探求他們潛入水里的技術(shù)，按照他們說(shuō)的技術(shù)到河里試驗(yàn)，沒(méi)有不淹死的。所以凡是不老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)卻去強(qiáng)求規(guī)律的人，全都像北方學(xué)潛水的那種人。3.辛公義，隴西狄道人，為岷州刺史。下車(chē)，先至獄中，露坐驗(yàn)問(wèn)，決遣咸盡，還領(lǐng)新訟事，皆立決。有須禁者，公義即宿廳事，終不還閣。或諫曰：“公事有程，何自苦！”公義曰：“刺史無(wú)德，不能使民無(wú)訟，豈可禁人在獄而安寢于家乎？”罪人聞之，咸自款服。后有訟者，鄉(xiāng)閭父老遽曉之曰：“此小事，何忍勤勞使君？”訟者多兩讓而止。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫