江蘇省揚(yáng)州市子?jì)胫袑W(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

江蘇省揚(yáng)州市子?jì)胫袑W(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.恩格斯在論述克里木戰(zhàn)爭(zhēng)影響時(shí)指出：“現(xiàn)在沙皇政府遭到了慘敗……沙皇政府在全世界面前給俄國(guó)丟了丑。前所未有過(guò)的覺(jué)醒時(shí)期開始了?！薄坝X(jué)醒”是指人們認(rèn)識(shí)到俄國(guó)（

）A.軍備落后

B.制度腐朽

C.經(jīng)濟(jì)凋敝

D.吏治腐敗參考答案：B2.孔子說(shuō)：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出?！贝嗽捊沂玖舜呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期：A、政治權(quán)力下移

B、禮樂(lè)制度破壞

C、社會(huì)動(dòng)蕩紛爭(zhēng)

D、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生變革參考答案：A3.儒家思想之所以在漢代成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，主要是因?yàn)樗m應(yīng)了（

）A.發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的需要

B.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要C.加強(qiáng)君主專制的需要

D.維護(hù)民本思想的需要參考答案：C4.比利時(shí)首都布魯塞爾市中心大廣場(chǎng)，于1998年被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)。廣場(chǎng)邊上有著名的“白天鵝之家”餐廳，餐廳門上面有塊銅牌，用法語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、英語(yǔ)和德語(yǔ)寫著：“卡爾·馬克思自1845年2月-----1848年3月生活在布魯塞爾”。馬克思在此居住期間最有可能完成的是A．發(fā)表了《神圣家族》

B．發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》C．創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際

D．出版《資本論》第一卷參考答案：B5.1919年美、英、法、意、日在巴黎和會(huì)上A.要求最大限度地削弱戰(zhàn)敗國(guó)

B.根據(jù)自身實(shí)力提出利益要求C.分得了戰(zhàn)敗國(guó)的殖民地

D.贊同限制戰(zhàn)勝國(guó)陸海軍軍備參考答案：B6.20世紀(jì)20年代有歷史教科書在介紹儒家思想時(shí)寫道：“其宗主為孔丘”，不僅直呼孔子為孔丘，且對(duì)孔子整理典籍的說(shuō)法也表示了很大懷疑。這種暗含批評(píng)孔子之意的做法受到了：A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響

B．維新運(yùn)動(dòng)的影響C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

D．新文化運(yùn)動(dòng)的影響參考答案：D7.1913年，泰戈?duì)枒{借其著名長(zhǎng)詩(shī)《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，得獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)這樣寫道，由于他那至為敏銳，清新與優(yōu)美的詩(shī)，這詩(shī)出之于高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。該評(píng)語(yǔ)A.強(qiáng)調(diào)英國(guó)殖民印度的功績(jī)B.充分肯定了東方文學(xué)成就C.支持浪漫主義的文學(xué)風(fēng)格D.暗含著西方中心論的思維參考答案：D從材料中“使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分”以及強(qiáng)調(diào)他的英文表達(dá)可以看出這種評(píng)語(yǔ)蘊(yùn)含著一定殖民主義色彩，泰戈?duì)柺怯《热?，卻強(qiáng)調(diào)他的英文，說(shuō)明其中包含著西方中心思想，本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒(méi)有涉及到功績(jī)問(wèn)題；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是他的西方藝術(shù)形式而不是東方藝術(shù)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，我們無(wú)法從評(píng)語(yǔ)中看出其藝術(shù)類型。點(diǎn)睛：解答本題要認(rèn)清楚材料所要強(qiáng)調(diào)的基本問(wèn)題，本題涉及到的不是藝術(shù)風(fēng)格的問(wèn)題，而是政治問(wèn)題。一個(gè)評(píng)語(yǔ)就能體現(xiàn)出一種態(tài)度。材料中體現(xiàn)出的是西方中心論思想，而不是其他。8.伏爾泰和盧梭作為法蘭西的偉人，各自的偉大顯然毫無(wú)疑問(wèn)。然而，他們生前卻是冤家對(duì)頭，互相仇視、攻擊，至死不休。伏爾泰與盧梭爭(zhēng)論的焦點(diǎn)話題最有可能是A.國(guó)家政體的形式B.法律與人的關(guān)系C.公民權(quán)利的來(lái)源D.自由平等的保障參考答案：A伏爾泰反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制，而盧梭認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，主張民主共和，因此二人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)話題最有可能是國(guó)家政體的形式。故答案為A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)話題兩人存在共識(shí)，不是爭(zhēng)論焦點(diǎn)，均排除。9.為父母守孝三年是古禮,《論語(yǔ)》記收孔子和學(xué)生宰予言論.宰予問(wèn)：“三年之喪．期己久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。子曰：“于女（汝）安乎”？曰：“安?！弊釉唬骸坝柚蝗室??！边@體現(xiàn)出孔子強(qiáng)調(diào)孝悌之義

B.仁者愛(ài)人

C.為政以德

D.等級(jí)秩序參考答案：A試題分析：禮樂(lè)制度是西周時(shí)期維護(hù)等級(jí)秩序的文化制度，題干中談?wù)摰氖菫楦改甘匦r(shí)期長(zhǎng)短的問(wèn)題，與禮樂(lè)制度無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；以德治國(guó)是一種治國(guó)思想，題干中并沒(méi)有談?wù)撝螄?guó)問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；仁和等級(jí)秩序是孔子提出的調(diào)整?禮?和?仁?的方法，與題干無(wú)關(guān)，故B、D項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中宰予認(rèn)為守孝三年時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，對(duì)此孔子反問(wèn)他守孝不滿三年心里是否安穩(wěn)，可見題干主要體現(xiàn)了孔子的孝悌思想，故A項(xiàng)正確。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴?儒家思想

10.學(xué)者許倬云說(shuō)，精耕細(xì)作型的農(nóng)耕文明講究聚族而居，代代相傳。不少中國(guó)文人即使在城市里呆很久，也認(rèn)為是“客居”，遲早也要還鄉(xiāng)。造成這種現(xiàn)象的原因是①精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

②重視農(nóng)業(yè)的觀念③“安土重遷”的思想

④家庭手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)商品流通A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：A11.文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放運(yùn)動(dòng)，它們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A．①②④

B．①②③C．①②③④

D．②③④參考答案：A12.“這些哲人受被牛頓證實(shí)的萬(wàn)有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會(huì)的自然法則……□□被用來(lái)檢驗(yàn)一切事物——所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)?！币闹械摹斑@些哲人”和空格部分（□□）分別是指A．人文主義者、人性

B．啟蒙思想家、理性C．啟蒙思想家、科學(xué)

D．人文主義者、理性參考答案：B13.蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中指出：協(xié)定關(guān)稅和口口口口口是我們近年所認(rèn)為不平等條約的核心，可是當(dāng)時(shí)的人并不這樣看?？诳诳诳诳?，在道光時(shí)代的人的眼中，不過(guò)是讓夷人管夷人?！翱诳诳诳诳凇睉?yīng)為A．五口通商權(quán)B．領(lǐng)事裁判權(quán)C．最惠國(guó)待遇D．內(nèi)地傳教權(quán)參考答案：B14.在西周的金文紀(jì)錄中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“華夏”與“戎”的對(duì)立更加明顯，無(wú)論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們未稱呼對(duì)方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期A.實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí)B.種族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶參考答案：B結(jié)合所學(xué)知識(shí)中國(guó)古代稱西部民族為“冗”，稱東部民族為“夷”，由“無(wú)論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們未稱呼對(duì)方為“戎””說(shuō)明各國(guó)自認(rèn)是統(tǒng)一種族華夏族。故本題答案選B項(xiàng)。A項(xiàng)中的“共識(shí)”材料沒(méi)有體現(xiàn)；C項(xiàng)“沖突劇烈”材料沒(méi)有體現(xiàn)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，題干沒(méi)有體現(xiàn)血緣。15.《二十四孝》記載：漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子”。郭巨因此被薦舉為孝廉。這一材料反映的是A.科舉制B.察舉制C.刺史制度D.九品中正制參考答案：B“郭巨埋兒”而被薦舉為孝廉，典型的反映出了察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)，即注重品德，故B項(xiàng)正確；科舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)是才能，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；刺史制度是漢代監(jiān)察地方的制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)是門第，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.18世紀(jì)初荷蘭醫(yī)生曼德維爾出版一本長(zhǎng)篇諷喻詩(shī)《蜜蜂的寓言》。他在書中宣稱：“個(gè)人的惡行對(duì)公眾而言就是一種美德；奢侈腐化的社會(huì)享受極大的繁榮，而勤儉節(jié)約的社會(huì)將飽受經(jīng)濟(jì)蕭條的折磨，純粹的美德不能為國(guó)家?guī)?lái)繁榮”。曼德維爾的觀點(diǎn)體現(xiàn)的這種資本主義經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)調(diào)ks5uA．政府的作用

B．消費(fèi)的作用

C．生產(chǎn)的作用

D．道德的作用參考答案：B17.康熙南巡時(shí)親赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典禮后，聽孔子后裔孔尚任講儒家經(jīng)典，嗣后又破格授予其國(guó)子監(jiān)博士．這些舉動(dòng)表明康熙（）①崇尚儒家文化②著力提升滿族文化③延攬漢族文士④努力緩和民族矛盾．A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④參考答案：考點(diǎn)：V7：康熙帝的評(píng)價(jià)；38：儒家思想的發(fā)展演變．分析：本題考查人物評(píng)說(shuō)康熙及儒家思想的發(fā)展歷程，重點(diǎn)了解康熙時(shí)期思想文化政策．解答：清朝是少數(shù)民族滿族建立的全國(guó)政權(quán)，存在滿漢矛盾，作為在漢族地區(qū)成長(zhǎng)起來(lái)的滿族政治家，康熙帝善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，尊重中國(guó)各民族的文化傳統(tǒng)，他崇尚儒家文化，恢復(fù)開科取士，延攬漢族文士，起到緩和階級(jí)、民族矛盾，鞏固君主專制中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的目的．因此“著力提升滿族文化”與題意推崇儒家文化不符，故排除②．故選B．18.西周時(shí)期，有“刑不上大夫”的原則，那么對(duì)大夫的行為具有約束作用的是A．禪讓制

B．禮樂(lè)制

C．九品中正制

D．察舉制參考答案：B禮樂(lè)制。抓住題干中的時(shí)代西周，西周時(shí)期在政治方面最典型的制度是分封制和宗法制，以及在此基礎(chǔ)上形成的禮樂(lè)制度，西周通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別，故答案為B；Ａ、C、Ｄ三項(xiàng)都不是西周時(shí)期的制度，故排除。【解析】古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·19.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的“公車上書”與巴黎和會(huì)時(shí)的五四運(yùn)動(dòng)都是愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，但兩者的規(guī)模與影響差別甚大，其主要原因在于（

）A．民族覺(jué)醒程度與群眾基礎(chǔ)不同

B．外交失利導(dǎo)致的損害程度度不同C．大眾傳媒發(fā)展水平與方式不同

D．列強(qiáng)攫取中國(guó)利權(quán)的手段不同參考答案：A公車上書、巴黎和會(huì)?！肮嚿蠒笔?895年康有為等舉人聯(lián)名上書皇帝，反對(duì)簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，標(biāo)志維新派登上歷史舞臺(tái)；五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底反帝反封建的群眾運(yùn)動(dòng)。B項(xiàng)是次要原因；C項(xiàng)不是原因；D項(xiàng)是外因不是主要原因。20.右圖是某電影的宣傳海報(bào)，它再次引發(fā)了世人對(duì)國(guó)粹京劇的關(guān)注。以下相關(guān)的說(shuō)法，正確的是（

）A．京劇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代戲劇的成熟

B．這部電影，可以做為研究京劇藝術(shù)的可靠史料

C．通過(guò)該電影，我們可以了解到一些京劇“旦角”的知識(shí)D．在乾隆年間，徽劇與漢劇合流，京劇出現(xiàn)參考答案：C京劇。A不正確，元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。B項(xiàng)中的“可靠”表述不嚴(yán)謹(jǐn)。D項(xiàng)中的時(shí)間“乾隆年間”不正確。道光年間，徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，就是后來(lái)的京劇。故選C，梅蘭芳是旦角擅長(zhǎng)，被稱為四大名旦之一。21.王安石變法的措施中有利于穩(wěn)定市場(chǎng)秩序的是（

）①農(nóng)田水利法②市易法③方田均稅法④均輸法A.①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C22.孫中山答日本人：“我輩之三民主義首淵源于孟子，更基于程伊川之說(shuō)。孟子實(shí)為我等民主主義之鼻祖?！睂O中山這么說(shuō)主要是因?yàn)槊献又鲝圓.人性本善B.舍生取義C.民貴君輕D.得道者多助參考答案：C孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)，符合孫中山宣傳民主、反對(duì)專制的要求，所以得到孫中山的贊許，故C正確；A是從人性上說(shuō)的，B是從個(gè)人的修養(yǎng)方面說(shuō)的，D是從政治理念上說(shuō)的，與三民主義無(wú)關(guān)，排除A、B、D。23.古希臘歷史學(xué)家希羅多德指出：“全體希臘人在血緣和語(yǔ)言方面是有親屬關(guān)系的，諸神的神殿和奉獻(xiàn)犧牲的儀式是共通的，而生活習(xí)慣也是相同的”。希羅多德的話表明，古希臘（）A.人文精神并非思想文化主流B.制度的差異并未妨礙文化認(rèn)同C.民主政治促進(jìn)了城邦的交流D.宗教信仰有利于打破城邦自治參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“全體希臘人在血緣和語(yǔ)言方面是有親屬關(guān)系的”“諸神的神殿和奉獻(xiàn)犧牲的儀式是共通的”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，全體希臘有雅典為代表的民主政治體制的城邦政治，也有斯巴達(dá)為代表的專制體制城邦政治，但全希臘“在血緣和語(yǔ)言方面是有親屬關(guān)系的”說(shuō)明古希臘制度的差異并未妨礙文化的認(rèn)同，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，人文精神指的是強(qiáng)調(diào)人的作用，注重人的價(jià)值，材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)人文精神，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了全希臘人共同的文化認(rèn)同，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)民主政治的作用，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及到宗教信仰的信息，無(wú)法得出宗教信仰有利于打破城邦自治的結(jié)論，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。24.魏晉時(shí)期規(guī)定：“州、郡皆置中正，已定其選，擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之，區(qū)別人物，第其高下?！迸c察舉制相比，這一制度A.提升社會(huì)文化水平B.一定程度上減少了選官的隨意性C.注重鑒別官員道德水準(zhǔn)D.促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)參考答案：B題干句子大意為，州、郡中都設(shè)置中正官，選拔州郡中賢明有鑒別能力的人擔(dān)當(dāng)中正官，令他們區(qū)別選官的人才，根據(jù)門第的高低來(lái)選定官員的高下。根據(jù)題關(guān)鍵詞“中正”“區(qū)別人物，第其高下”可知，本題反映的是魏晉時(shí)期用以選拔人才的九品中正制。九品中正制需要中正官品評(píng)人才的等級(jí)，與察舉制相比，減少了選官的隨意性，故B正確。材料未涉及提升社會(huì)文化水平的內(nèi)容，與題意無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤。九品中正制主要依靠門第、等級(jí)選官，與道德水準(zhǔn)無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤。促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)的是科舉制，九品中正制按門第等級(jí)選官的標(biāo)準(zhǔn)限制了社會(huì)階層的流動(dòng)，故D錯(cuò)誤。25.國(guó)際輿論曾高度評(píng)價(jià)當(dāng)代中國(guó)的開放舉措：“開放整個(gè)海岸，意味著實(shí)際開放近半個(gè)中國(guó)”，這是“35年來(lái)中國(guó)政府所采取的最大膽行動(dòng)”。“這”是指A.開放深圳等四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)

B.開放沿海14個(gè)港口城市C.設(shè)立沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)

D.上海浦東的開發(fā)開放參考答案：B26.熱月政變后，代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的熱月黨人掌權(quán)，一方面清除恐怖政策，另一方面盡力維護(hù)共和制度，這表明（

）A．法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命出現(xiàn)倒退現(xiàn)象

B．熱月黨恢復(fù)正常的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序C．資產(chǎn)階級(jí)暴露出反人民的本質(zhì)

D．熱月黨統(tǒng)治下的法國(guó)政局不穩(wěn)參考答案：B27.唐代長(zhǎng)安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市．按規(guī)定，“諸行有正鋪者，不得于鋪前更造偏鋪”．南宋都城中的商業(yè)活動(dòng)散布于城內(nèi)各處，據(jù)記載約有“四百十四行”．上述材料可以佐證，南宋時(shí)期（）A．私營(yíng)商業(yè)已居主導(dǎo)地位 B．坊市制度已經(jīng)瓦解C．商業(yè)發(fā)展已超過(guò)農(nóng)業(yè) D．資本主義萌芽已出現(xiàn)參考答案：考點(diǎn)：古代市的變遷．解析：本題考查古代商業(yè)的發(fā)展﹣市的變遷．答案：材料中并未出現(xiàn)私營(yíng)商業(yè)與官營(yíng)商業(yè)的對(duì)比，難以得出私營(yíng)商業(yè)占主導(dǎo)的結(jié)論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．唐朝長(zhǎng)安城實(shí)行嚴(yán)格的坊市臸，南宋都城商業(yè)活動(dòng)散布于城內(nèi)各處，說(shuō)明坊市臸度已經(jīng)瓦解，故B項(xiàng)正確．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)古代封建社會(huì)中一直占主導(dǎo)，不可能被商業(yè)所超過(guò)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．資本主義萌芽的衡量標(biāo)準(zhǔn)有二：商品貿(mào)易和雇傭關(guān)系，材料中并未出現(xiàn)雇傭關(guān)系，資本主義萌芽出現(xiàn)于明朝中葉，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．28.“起初，幾乎沒(méi)有實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，因?yàn)樯娑窢?zhēng)比其他任何事情都重要。當(dāng)時(shí)，采取了種種非常措施：……原先的計(jì)劃是向農(nóng)民提供工業(yè)制成品作為補(bǔ)償，但事實(shí)證明這是不可能的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)幾乎所有的工廠都在為前線生產(chǎn)?！睂?duì)以上材料解讀正確的是（）A．蘇聯(lián)進(jìn)行農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)改革，增加糧食產(chǎn)量，支持工業(yè)化建設(shè)B．國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)政策造成糧食短缺，經(jīng)濟(jì)困難，面臨困境C．為解決蘇維埃政權(quán)的內(nèi)憂外患，采取戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策D．蘇聯(lián)強(qiáng)化對(duì)農(nóng)業(yè)、企業(yè)的指令性計(jì)劃，以發(fā)展工業(yè)參考答案：考點(diǎn)：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策．解析：本題考查戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策背景：（1）十月革命后，在落后的俄國(guó)誕生了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家．（2）十月革命后，協(xié)約國(guó)帝國(guó)主義對(duì)蘇俄進(jìn)行了武裝干涉，妄圖扼殺剛剛誕生的蘇維埃政權(quán)．（3）國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，蘇俄面臨著極為嚴(yán)峻的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)．面對(duì)極為殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，蘇維埃政府提出“一切為了前線”，采取了一系列非常措施，即為“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”．解答：“因?yàn)楫?dāng)時(shí)幾乎所有的工廠都在為前線生產(chǎn)．”表明為解決蘇維埃政權(quán)的內(nèi)憂外患，采取戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，故C正確；A是斯大林模式的農(nóng)業(yè)政策，排除；B十月革命的影響，排除；D是斯大林模式，排除．故選C．29.古代中國(guó)是一個(gè)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度，許多門類的學(xué)科與近代西方科學(xué)原理相通，不過(guò)傳統(tǒng)的學(xué)科思維模式難以用西方理論進(jìn)行系統(tǒng)解釋，與源于歐洲的現(xiàn)代科學(xué)不太相容。但是在今天的“非典”和“禽流感”中中國(guó)古代文明卻日益受到重視，與之相關(guān)的代表性著作是A．《九章算術(shù)》

B．《齊民要術(shù)》

C．《傷寒雜病論》

D．《授時(shí)歷》參考答案：C30.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系應(yīng)該是（

）A.用政治上的統(tǒng)一來(lái)保證思想上的統(tǒng)一

B.用陰陽(yáng)五行的思想來(lái)鞏固統(tǒng)一C.用思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一

D.使儒家思想逐步成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福篊略二、非選擇題（共40分）31.（12分）中國(guó)明朝和西方文藝復(fù)興在思想和精神追求上具有一定的相似性，但所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)完全不同。閱讀下列材料：材料一我不曾抵抗就做了俘虜／因?yàn)?，夫人，您那美麗的眼睛射出的無(wú)形視線／將我捆縛起來(lái)，如同囚犯一般／當(dāng)時(shí)我沒(méi)有意識(shí)到預(yù)防愛(ài)神的糾纏／依然若無(wú)其事、自信地邁步向前／殊不知就在此刻，我的感情之苦／已經(jīng)伴隨著人間之痛一起涌起波漣?！ㄒ猓┍颂乩恕陡杓凡牧隙钯棇?duì)這個(gè)社會(huì)具有理智上的關(guān)心，則屬毫無(wú)疑義。這種關(guān)心和信仰自由有其相通之處，在于它的后面有社會(huì)經(jīng)濟(jì)的背景，也有與他所處的社會(huì)環(huán)境有特別的關(guān)聯(lián)……他攻擊虛偽的倫理道德，也拒絕以傳統(tǒng)的歷史觀作為自己的歷史觀，但是在更廣泛的范圍內(nèi)，他仍然是儒家的信徒。……這些條件只能更把李贄構(gòu)成一位特色鮮明的中國(guó)學(xué)者，而不是一位類似條件下的歐洲式的人物。——黃仁宇《萬(wàn)歷十五年》材料三

由于中國(guó)特定的社會(huì)環(huán)境，這種追求人性和個(gè)性解放的思想實(shí)在沒(méi)有太多的空間得到釋放和施展。……當(dāng)然，整個(gè)社會(huì)問(wèn)題的解決，在當(dāng)時(shí)，僅僅依靠一群文人的思想的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這些文人在當(dāng)時(shí)不但不是社會(huì)的主流，有的甚至還是政府排擠打壓的對(duì)象，所起的作用極為有限，再者封建制度的沉疴積重難返，已到了封建社會(huì)的沉暮之年，整個(gè)社會(huì)的衰落也是歷史所趨?！獜堓嫛对噷の娜水嫼腿宋闹髁x之間的共性》請(qǐng)回答：(1)材料一表達(dá)了作者怎樣的思想訴求？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這種訴求產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)。（3分）(2)據(jù)材料二指出，李贄思想“特色鮮明”的具體表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其“不是一位類似歐洲式人物”的原因（5分）(3)據(jù)材料三并所學(xué)知識(shí)，指出由于社會(huì)環(huán)境不同，“追求人性和個(gè)性解放的思想”在當(dāng)時(shí)東西方的不同影響。（4分）參考答案：(1)訴求：對(duì)愛(ài)情、自由的追求(對(duì)生活熱愛(ài)的表達(dá))。(1分)效應(yīng)：思想啟蒙；推動(dòng)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；促使近代自然科學(xué)的發(fā)展。(2分，任答2點(diǎn)得2分)(2)表現(xiàn)：李贄關(guān)心社會(huì)；批判倫理道德；拒絕傳統(tǒng)的歷史觀。(3分)原因：君主專制強(qiáng)化(政治統(tǒng)治黑暗)；儒學(xué)僵化(2分)(3)影響：中國(guó)：具有啟蒙色彩但作用有限。(2分)西方：形成思想解放潮流，推動(dòng)了社會(huì)變革和發(fā)展。(2分)【試題解析】(1)第一小問(wèn)思想訴求，根據(jù)材料一的關(guān)鍵詞“俘虜”“囚犯”“愛(ài)神”“感情之苦”，從對(duì)戀愛(ài)自由、個(gè)體自由的人文主義角度進(jìn)行作答即可。第二小問(wèn)社會(huì)效應(yīng)，但丁是文藝復(fù)興的代表人物，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以從對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、思想啟蒙、對(duì)近代自然科學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的作用角度進(jìn)行作答。(2)第一小問(wèn)具體表現(xiàn)，根據(jù)材料二“李贄對(duì)這個(gè)社會(huì)具有理智上的關(guān)心”、“……攻擊虛偽的倫理道德……”、“……拒絕以傳統(tǒng)的歷史觀作為自己的歷史觀……”不難進(jìn)行總結(jié)。第二小問(wèn)原因，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從明清之際的政治、經(jīng)濟(jì)、思想角度進(jìn)行作答即可。(3)根據(jù)材料三“……這些文人在當(dāng)時(shí)不但不是社會(huì)的主流，有的甚至還是政府排擠打壓的對(duì)象，所起的作用極為有限……”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從對(duì)推動(dòng)?xùn)|西方社會(huì)轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的不同影響進(jìn)行作答。

32.秦始皇、唐太宗和康熙帝都是中國(guó)古代有作為的君主。閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一

（李斯等曰）“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及。”......一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。地東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東?！ā妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》）材料二

君子用人如器，各取所長(zhǎng)。人之所能不可兼?zhèn)?，棄其所短，取其所長(zhǎng)。有讜（正直）言直諫，可以施于致教者，當(dāng)拭目以師友待之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜。為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用；如其有才，雖仇不棄。

——唐太宗根據(jù)所學(xué)，請(qǐng)回答：（1）

材料一中的哪些信息體現(xiàn)了秦始皇對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?（6分）（2）

材料二反映了唐太宗哪些用人思想？（4分）（3）

康熙帝時(shí)，歷史的天空中折射著落日的余輝，但是幾乎同一時(shí)期，華盛頓卻以利劍劃破了沉重和黑暗的黎明，請(qǐng)指出其后東西方歷史發(fā)展走向的主要差異。（2分）參考答案：（共12分）（1）兼并六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，開創(chuàng)了中華民族國(guó)家統(tǒng)一的新紀(jì)元。（2分）其次，建立了以君主專制制度為核心的中央集權(quán)和地方制度。（2分）再次，統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣和文字，改善發(fā)展交通。（2分）（2）揚(yáng)長(zhǎng)避短；虛懷納諫；知人善任；任人唯賢。（4分,列出兩點(diǎn)即可得分）（3）差異：中國(guó)仍舊繼續(xù)著封建君主專制統(tǒng)治；美國(guó)建立起資產(chǎn)階級(jí)民主政治。（2分）33.辛亥革命開啟了中國(guó)現(xiàn)代化的新紀(jì)元。而五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)大幅前進(jìn)的中華民族的復(fù)興，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了全面提升。閱讀下列材料：材料一“揖美追歐，舊邦新造”，十分集中地概括了以孫中山、黃興、宋教仁等為代表的革命黨人力追不舍的社會(huì)政治目標(biāo)和為之奮斗不息的方向。……當(dāng)南京臨時(shí)政府公布了第一首民國(guó)國(guó)歌的時(shí)候，“揖美追歐，舊邦新造”已由革命派的意向變成了中華民族的共同意向。﹣﹣陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二中國(guó)出席巴黎和會(huì)的代表拒絕在巴黎和會(huì)上簽字。這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)在中國(guó)民意基礎(chǔ)上，中國(guó)政府代表第一次對(duì)國(guó)際條約說(shuō)了“不”字。從此以后，由于中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)新的生產(chǎn)力、新的階級(jí)、新的思想和主義，中國(guó)社會(huì)在……各方面出現(xiàn)了新的積極向上的因素，出現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)從“沉淪”轉(zhuǎn)而“上升”的趨勢(shì)。﹣﹣張海鵬《走向民族復(fù)興的重要標(biāo)志》材料三在日本軍國(guó)主義者野蠻侵略下……不管是國(guó)內(nèi)的居民還是海外的華僑，都同樣難以抑制地?zé)嵫序v，聚結(jié)成一個(gè)整體去抵抗外來(lái)的侵略者?！@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也引起國(guó)內(nèi)各派政治勢(shì)力彼此消長(zhǎng)的大變化?！S許多多的中國(guó)人，正是通過(guò)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)際觀察，才真正認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨并團(tuán)結(jié)在它周圍。﹣﹣金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱