中考語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)：文言文篩選信息概括和理解內(nèi)容專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)

中考文言文篩選信息概括和理解內(nèi)容練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分(一)閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成下列各題?！炯住垦嗟睾?，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿(mǎn)井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。(選自八年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè))【乙】去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間。旁皆大松，曲者如蓋，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉，鏘然而鳴，松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大蚖①。其上有鳥(niǎo)，赤冠長(zhǎng)喙。稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步，相扶而上，過(guò)四五里，乃聞雞聲。有僧布袍來(lái)迎。峰頂有屋數(shù)十間，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸②鳴。且暮，皆宿。至夜，天高露清山空月明仰視星斗皆光大，如適在人上。天明，皆去。既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇，因追記之。后不復(fù)到，然往往想見(jiàn)其事也。(選自晁補(bǔ)之《新城游北山記》，有刪改)【注釋】①蚖：毒蛇。②鐸(duó)：鈴鐺。題目1：下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌南嚓P(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.【甲】文抓住了乍暖還寒、萬(wàn)物復(fù)蘇的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)初春景象，先寫(xiě)欲游不能的苦惱，再寫(xiě)郊游見(jiàn)聞，最后以議論作結(jié)，再次表明作者寄情山水的興趣。B.【乙】文以時(shí)間為序，主要寫(xiě)了去新城三十里游玩的所見(jiàn)所感，描繪了松、泉、藤、鳥(niǎo)、峰、房屋等很多景物，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。C.【甲】【乙】?jī)晌亩记‘?dāng)?shù)剡\(yùn)用了白描、比喻等手法，有詳有略，重點(diǎn)突出。D.【甲】文對(duì)“城居者”圍坐京城不知大好春光進(jìn)行了諷刺。【乙】文描寫(xiě)了城北山中幽深冷寂的景色，透露出作者悲傷的心境。題目2：本文結(jié)尾作者“往往想見(jiàn)其事”和《桃花源記》中劉子驥“欣然規(guī)往”原因有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(二)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住坑谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》)【乙】成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說(shuō)①。公孫闬②謂鄒忌曰：“公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功；戰(zhàn)不勝，田忌不進(jìn)③，戰(zhàn)而不死，曲橈④而誅。”鄒忌以為然，乃說(shuō)王而使田忌伐魏。田忌三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金而往卜⑤于市，曰：“我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭⑥于王前。田忌遂走。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策一》)【注】①說(shuō)：同“悅”，感情和睦。②公孫闬(hàn)：齊國(guó)人，鄒忌的門(mén)客。③不進(jìn)：不構(gòu)成威脅。④曲橈：這里指混淆視聽(tīng)、羅織罪名。⑤卜：占卜，預(yù)測(cè)吉兇。⑥驗(yàn)其辭：驗(yàn)證占卜者講的話。題目1：你認(rèn)為語(yǔ)段【甲】中鄒忌被齊威王稱(chēng)“善”的進(jìn)諫有哪些優(yōu)點(diǎn)？題目2：鄒忌逼走田忌之后，齊國(guó)逐漸失去了強(qiáng)國(guó)的地位。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)段【甲】【乙】的內(nèi)容，從人物角度分析原因。(三)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。清白堂①記一日，命役徒芟②而辟之，中獲廢井。即呼工出其泥滓，觀其好惡，曰：“嘉泉也”。乃扃③而澄之，三日而后汲。視其泉清而白色，味之甚甘，淵然文余，綆④不可竭。當(dāng)大暑時(shí)，飲之，若餌⑤白雪，咀輕冰，凜如也。當(dāng)嚴(yán)冬時(shí)，若遇愛(ài)日，得陽(yáng)春，溫如也。……又引嘉賓，以茗試之，則甘液華滋，悅?cè)私箪`。予愛(ài)其清白而有德義，可為官師之規(guī)。因署其堂，曰：“清白堂”。又構(gòu)亭于其側(cè)，曰：“清白亭”。庶幾居斯堂，登斯亭，而無(wú)忝⑥其名哉！(有刪改)【注】①清白堂：在紹興府山上。②芟(shān)：除草。③扃(jiōnɡ)：關(guān)鎖。④綆(ɡěnɡ)：原指井繩，此指提水。⑤餌：吃。⑥忝(tiǎn)：玷污。題目：文中的“嘉泉”有何特點(diǎn)？作者為何詳寫(xiě)“嘉泉”之“嘉”？(四)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住扛毁F不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄疽摇繌娜菥土x天祥將出獄，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾②無(wú)愧！”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問(wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。(節(jié)選自《文山先生全集》)【注】①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀的人多得像一道墻。題目：孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上是如何體現(xiàn)的？(五)閱讀下面的詩(shī)文，回答問(wèn)題。【甲】①臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。④今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。(節(jié)選自諸葛亮《出師表》)【乙】丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。(杜甫《蜀相》)題目：下列對(duì)詩(shī)文內(nèi)容和情感理解有誤的一項(xiàng)是(

)A.【甲】文中先帝臨崩前將國(guó)家大事托付于諸葛亮的原因之一是他做事謹(jǐn)慎。B.【甲】文第①②段，作者回顧了三顧茅廬、臨危委重任、臨崩寄大事三件事。C.【乙】詩(shī)頷聯(lián)描寫(xiě)祠內(nèi)的美景，體現(xiàn)了作者愉快的心情。D.【乙】詩(shī)頸聯(lián)高度贊揚(yáng)了諸葛亮的豐功偉績(jī)和鞠躬盡瘁的精神。(六)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。①風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。②水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。③夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。(吳均《與朱元思書(shū)》節(jié)選)題目：下面對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A.本文生動(dòng)描寫(xiě)了富陽(yáng)、桐廬一帶富春江上優(yōu)美的景色，抒發(fā)了作者熱愛(ài)美好自然和避世退隱的情懷。B.第①段的“奇山異水，天下獨(dú)絕”，既是作者在富春江上所見(jiàn)所感的概括，也是本文所寫(xiě)山光水色的總體特點(diǎn)。C.第②段主要運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，突出了富春江清澈、湍急的特點(diǎn)。D.第③段先描寫(xiě)群山的靜態(tài)美，再鋪寫(xiě)山中的各種聲音，這是以靜寫(xiě)動(dòng)，顯示山中熱鬧的景象。(七)閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。(孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》)題目：文中作者認(rèn)為擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)受哪些艱苦磨難？(用自己的話回答)(八)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？題目：文中畫(huà)線句寫(xiě)出了陋室的什么特點(diǎn)？作者這樣寫(xiě)有何用意？(九)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。智犬破案去杭州百里許，有一古剎①，香火頗旺。一夕，有盜逾墻而入。犬吠，僧覺(jué)。盜劈僧首，立仆。遂越②貨而亡。翌日③，二小僧入室見(jiàn)之，訝甚。乃詣官府訴之，其犬亦從。途經(jīng)一酒肆④，見(jiàn)五六徒狂飲。犬佇足不前，僧怪之。俄而犬躍入肆，嚙一徒不置。僧疑為盜，縛而送官。吏審之，果然。蓋犬有智也?！咀ⅰ竣賱x：寺廟。②越：搶劫。③翌日：第二天。明日，明天。④肆：店鋪。題目：用自己的話說(shuō)說(shuō)《智犬破案》中犬之“智”的具體表現(xiàn)。(十)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)【乙】修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇①幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露②清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱á?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》)【注】①掇：拾取。②刻露：明顯地表露出來(lái)。③本其山川：依據(jù)其山川地理。題目：兩段文字都提到了“樂(lè)”，【甲】文中作者為何而樂(lè)？【乙】文中又有哪些“樂(lè)”？請(qǐng)用自己的話概括出其中兩種。(十一)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。詹懋舉以工為師萬(wàn)歷末，詹懋(mào)舉為穎州守，偶召木工，詹適彈琴，工立戶(hù)外，矯首畫(huà)指，若議其善否者。呼問(wèn)之曰：“頗善此乎？”曰：“然?！笔怪畯棧ぜ垂那扒贿^(guò)①，甚妙。詹大驚異，詰所自。工曰：“家在西郭外，曾見(jiàn)一老人，貿(mào)薪入城，薪擔(dān)頭常囊琴，因請(qǐng)觀之。聞其彈，心復(fù)悅之，遂受學(xué)耳?！闭灿枰越?，不受，曰：“某，木工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所貽，今以獻(xiàn)公。”果良琴也，詹乃從之學(xué)，一時(shí)琴師莫能及。——選自清朝王士禎《池北偶談》【注】①一過(guò)：一遍。題目：從文中看，詹懋舉“大驚異”的原因是_____________________。(用自己的話回答)(十二)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。張文定以左拾遺為江南轉(zhuǎn)運(yùn)使，一日家宴，一奴竊銀器數(shù)事于懷中，文定自簾下熟視不語(yǔ)。后文定三為宰相，門(mén)下廝役往往皆得班①行，而此奴竟不沾祿。奴乘問(wèn)再拜曰：“某事相公最久，凡后于某者皆得官矣，相公獨(dú)遺某，何也？”因泣下不止。文定曰：“我欲不言，爾乃怨我。爾憶江南日盜吾銀器數(shù)事乎？我懷之三十年，不以告人，吾備位②宰相，進(jìn)退百官，志在激濁揚(yáng)清，安敢以盜賊辱薦耶？念汝事我久，予汝錢(qián)三百千，汝其去吾門(mén)下，自擇所安，吾既發(fā)汝平昔之事，汝宜有愧于吾而不可復(fù)留也?！迸瘃敚荻??！咀⑨尅竣侔嘈校撼傥淮危@里指官位。②備位：徒在其位，只是湊數(shù)，自謙。題目：對(duì)家奴偷銀器，張文定的表現(xiàn)是_________________；(用原文回答)張文定的用人原則是____________________。(用自己的話表述)(十三)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。廣漢①為人強(qiáng)力，天性精于吏職。見(jiàn)吏民，或夜不寢至旦。尤善為鉤距②，以得事情。鉤距者，設(shè)預(yù)知馬賈，則先問(wèn)狗，已問(wèn)羊，又問(wèn)牛，然后及馬，參伍其賈③，以類(lèi)相準(zhǔn)，則知馬之貴賤不失實(shí)矣。唯廣漢至精能行之，它人效者莫能及也?？ぶ斜I賊，閭里輕俠，其根株窟穴所在，及吏受取請(qǐng)求銖兩之奸④，皆知之。長(zhǎng)安少年數(shù)人會(huì)窮里⑤空舍謀共劫人，坐語(yǔ)未訖，廣漢使吏捕治，具服。富人蘇回為郎，二人劫之。有頃，廣漢將吏到家，自立庭下，使長(zhǎng)安丞龔奢叩堂戶(hù)曉賊，曰：“京兆尹趙君謝兩卿，無(wú)得殺質(zhì)，此宿衛(wèi)臣也。釋質(zhì)，來(lái)手，得善相遇，幸逢赦令，或時(shí)解脫?！倍梭@愕，又素聞廣漢名，即開(kāi)戶(hù)出，下堂叩頭，廣漢跪謝曰：“幸全活郎，甚厚！”送獄，敕吏謹(jǐn)遇，給酒肉。至冬當(dāng)出死，豫⑥為調(diào)⑦棺，給斂葬具，告語(yǔ)之，皆曰：“死無(wú)所恨！”(選自《漢書(shū)·趙廣漢傳》)【注】①?gòu)V漢：即趙廣漢，字子都，西漢時(shí)期涿郡蠡吾縣人。②鉤距：輾轉(zhuǎn)推問(wèn)，得出實(shí)情。③參伍其賈：反復(fù)比較其價(jià)錢(qián)。參，同“三”。④銖兩之奸：數(shù)目很少的貪污受賄。銖，一兩的二十四分之一。⑤窮里：隱蔽的里巷。⑥豫：事先準(zhǔn)備。⑦調(diào)：治辦，辦理。題目：下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)A.趙廣漢為人強(qiáng)力，精于吏職，善于偵破復(fù)雜案件；執(zhí)法時(shí)以情為先，可見(jiàn)他崇尚人治。B.趙廣漢重視調(diào)查研究，體恤民情；執(zhí)法時(shí)恩威并施，既取悅朝廷又討好百姓，推行愚民政策。C.趙廣漢勤于政務(wù)，重調(diào)查善比較，明察下情，執(zhí)法不茍，善于以情理攻心，可謂精于吏職。D.趙廣漢勤勞清廉，除刁民、懲貪官雷厲風(fēng)行；執(zhí)法時(shí)曉之以理，提倡儒家的仁愛(ài)之道。(十四)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。孟子曰：“無(wú)或乎王之不智也，雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！鳖}目1：下列對(duì)上述內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是(

)A.弈秋很聽(tīng)話，他是春秋著名的圍棋高手。B.“我”見(jiàn)不到王，很難使王的善良之心萌發(fā)。C.弈秋教學(xué)生，一個(gè)認(rèn)真學(xué)，一個(gè)心不在焉。D.王不夠聰明，學(xué)習(xí)圍棋又一曝十寒。(十五)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！題目：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.本文開(kāi)篇第一句就明確了伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用，強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的重要性。B.本文第二段揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬“才美不外見(jiàn)”的直接原因。C.本文第三段運(yùn)用排比，刻畫(huà)了食馬者的愚妄淺薄，表達(dá)了作者對(duì)食馬者的諷刺、批判。D.本文是一篇寓言性質(zhì)的雜文，以馬喻人，托物寓意，使用多角度的論證，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。(十六)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽?！吨恤~(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！疽摇可w余以八月之望過(guò)洞庭，天無(wú)纖云，月白如晝。沙①當(dāng)洞庭青草之中，其高十仞，四環(huán)之水，近者猶數(shù)里。余系船其下，盡卻②童隸而登焉。沙之色正黃，與月相奪③；水如玉盤(pán)，沙如金積，光采激射，體寒目眩④，閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒⑤之宮，雖未嘗身至其地，當(dāng)亦如是而止耳。書(shū)以為金沙堆觀月記?！咀ⅰ竣偕常航鹕扯眩翘幵诙赐ズc青草湖之間的小島。②盡卻：使……全部退去。③奪：爭(zhēng)。④體寒目眩：頓感涼意，似覺(jué)眼花，像到了仙境。⑤閬風(fēng)、瑤臺(tái)、廣寒：均是傳說(shuō)中的仙境。題目：下列選項(xiàng)中對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(

)A.【甲】文記敘了作者伐竹取道，游覽小石潭的見(jiàn)聞和感受。B.【乙】文記敘了作者在中秋之夜，攀登金沙堆臨水賞月的所見(jiàn)所感。C.【甲】【乙】?jī)晌亩际羌那樯剿挠斡洝.【甲】【乙】?jī)晌耐ㄆ剂髀冻隽俗髡叩南矏傊椤?十七)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。象記[明]林璐①黔中人昔為余言，守土者②以期貢象，必入山告語(yǔ)之曰：“朝廷詔汝備③禁衛(wèi)，將授官于汝?！毕蟾┵N足，如許諾狀，即馴而行，無(wú)能捕捉也。思陵④時(shí)，將貢象，先期語(yǔ)之，一象許諾；會(huì)明亡，不果進(jìn)?；食ǘ?，征貢象，象數(shù)頭諾而來(lái)前。一象呼之不至，遲數(shù)日，翩然來(lái)取其牝⑤，蓋山中偶也；候已竟去。守土者廉⑥知其期又當(dāng)來(lái)，乃先期語(yǔ)之曰：“今天子神圣，薄海⑦內(nèi)外知天命有歸，帶甲者率先以軍降，守土者次第以城降。汝異類(lèi)，敢抗天子不赴耶？”至期來(lái)，竟復(fù)去。守土者異之，設(shè)大炮于衢，語(yǔ)之曰：“汝愛(ài)妻，數(shù)數(shù)⑧來(lái)，汝再逸去，當(dāng)死炮下！”象聞之，徐行伏炮臺(tái)下，若待以舉炮者。嗚呼，異矣！夫人未有不愛(ài)其妻者，愛(ài)妻并愛(ài)吾身，誰(shuí)能以其所愛(ài)，易其所至愛(ài)？而今見(jiàn)之于一象！(選自《虞初新志》，[清]張潮輯)，有刪改)【注】①林璐：字玉逵，號(hào)鹿庵，明末儒生，明亡后終身不仕。②守土者：地方官員。③備：充任。④思陵，即明思宗，明朝最后一個(gè)皇帝。⑤牝(pìn)：雌性的。⑥廉：查訪。⑦薄海：泛指海內(nèi)外廣大地區(qū)。⑧數(shù)(sù)數(shù)：數(shù)，通“速”，快。題目：文中的象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)加經(jīng)概括。(十八)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。徐禎卿，字昌谷，吳縣人。資穎特，家不蓄一書(shū)，而無(wú)所不通。自為諸生，已工詩(shī)歌。與里人唐寅善，寅言之沈周、楊循吉①，由是知名。舉弘治十八年進(jìn)士。孝宗遣中使問(wèn)禎卿與華亭陸深名，深遂得館選②，而禎卿以貌寢不與。授大理左寺副，坐失囚，貶國(guó)子博士。禎卿少與祝允明、唐寅、文征明齊名，號(hào)“吳中四才子”。其為詩(shī)，喜白居易、劉禹錫。既登笫，與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明游，悔其少作，改而趨漢、魏、盛唐，然故習(xí)猶在，夢(mèng)陽(yáng)譏其守而未化。禎卿體癯③神清，詩(shī)熔煉精警，為吳中詩(shī)人之冠，年雖不永，名滿(mǎn)士林。（節(jié)選自《明史》）【注】①沈周：明代繪畫(huà)大師，吳門(mén)畫(huà)派的創(chuàng)始人。楊循吉：與下文中的李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、陸深同為明代文學(xué)家。②館選：被選任館職，即入職翰林院。③癯（qú)）：瘦。題目：概括選文內(nèi)容，用自己的話概括徐禎卿成名的原因。(十九)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。河間①有游僧②，賣(mài)藥于市。先以一銅佛置案上，而盤(pán)貯藥丸，佛作引手取物狀。有買(mǎi)者，先禱于佛，而捧盤(pán)近之。病可治者，則丸躍入佛手；其難治者，則丸不躍。舉國(guó)信之。后有人于所寓寺內(nèi)，見(jiàn)其閉戶(hù)研③鐵屑，乃悟其盤(pán)中之丸，必半有鐵屑，半無(wú)鐵屑；其佛手必磁石為之，而裝金于外。驗(yàn)之信然，其術(shù)乃敗?！咀⑨尅竣俸娱g：地名。②游僧：云游四方的和尚。③研：研磨。題目：請(qǐng)你用所學(xué)知識(shí)，從物理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)明選文中和尚的騙術(shù)。(二十)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。初，敦①之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，王導(dǎo)率群從詣闕請(qǐng)罪，值顗②將入，導(dǎo)呼顗謂曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顧。既見(jiàn)帝，言導(dǎo)忠誠(chéng)，申救甚至，帝納其言。及出，導(dǎo)猶在門(mén)。又呼顗。顗不與言。既出，又上表明導(dǎo)，言甚切至。敦既得志，問(wèn)導(dǎo)曰：“周顗、戴若思南北之望，當(dāng)?shù)侨?，無(wú)所疑也。”導(dǎo)不答。敦曰：“若不爾，正當(dāng)誅爾?！睂?dǎo)又無(wú)言。導(dǎo)后料檢中書(shū)故事，見(jiàn)顗表救己，殷勤款至。導(dǎo)執(zhí)表流涕，悲不自勝。(節(jié)選自《晉書(shū)》，有刪改)【注釋】①敦：王敦，王導(dǎo)的堂兄。②顗(yǐ)：周顗，字伯仁。曾投奔王敦，與王導(dǎo)交好。題目：結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)王導(dǎo)為什么“悲不自勝”？(二十一)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。張良奇遇良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子！下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣！后五日平明，與我會(huì)此?！绷家蚬种蛟唬骸爸Z?！蔽迦掌矫鳎纪?。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)?！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，榖城下黃石即我矣?！彼烊?，無(wú)他言。不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。題目：結(jié)合張良的奇遇，概括分析老人這樣做的原因。(二十二)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?節(jié)選自酈道元《三峽》)【乙】登山里許，飛流汩然下瀉。俯瞰其下，亦有危壁，泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然業(yè)已上登，不及返顧，遂從三姑①又上半里，抵換骨巖，巖即幔亭峰②后崖也。巖前有庵。從巖后懸梯兩層，更登一巖。巖不甚深，而環(huán)繞山巔如疊嶂。土人新以木板循巖為室，曲直高下，隨巖宛轉(zhuǎn)?！咀ⅰ竣偃茫旱孛?。②幔亭峰：山峰名。題目：甲文寫(xiě)“水”，各寫(xiě)了三峽“四時(shí)之水”的什么特點(diǎn)？乙文寫(xiě)“山”，作者前往“換骨巖”途中俯瞰到什么“佳致”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(二十三)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。岳飛治軍紹興六帥，皆果毅忠勇，視古名將。岳公飛獨(dú)后出，而一時(shí)名聲幾冠諸公。身死之日，武昌之屯至十萬(wàn)九百人，皆一可以當(dāng)百。余嘗訪其士卒，以為勤惰必分，功過(guò)有別，故能得人心。異時(shí)①?lài)L見(jiàn)其提兵征贛之固石洞②，軍行之地，秋毫無(wú)擾，至今父老語(yǔ)其名輒感泣焉。(節(jié)選自《獨(dú)醒雜志》)【注釋】①異時(shí)：從前。②固石洞：地名。題目：“皆一可以當(dāng)百”體現(xiàn)了岳家軍什么特點(diǎn)？請(qǐng)你根據(jù)文意，概括岳飛是如何治軍的。(二十四)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。田獵之獲齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里①。惟②其所以不得之故，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無(wú)以。于是還疾③耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲，常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。(選自《呂氏春秋·不茍論》)【注釋】①州里：鄉(xiāng)里。②惟：思，考慮。③疾：奮力，用力。題目：齊人“田獵之獲，常過(guò)人矣”的原因是什么？由此，你得到什么啟示？(二十五)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?節(jié)選自《三峽》)題目：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括三峽兩岸山勢(shì)的特點(diǎn)。(二十六)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！鳖}目：下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A.“獨(dú)往湖心亭看雪”中“獨(dú)”字是全文的中心詞，充分展示了作者屢試不第后懷才不遇的憤世之情和不隨流俗的高潔情懷。B.湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情，將人與景有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為冷寂單調(diào)的景物注入了生機(jī)。C.文末引用舟子的話既包含了對(duì)“癡”字的贊賞，也以天涯遇知音的愉悅化解了愁緒。D.同樣寫(xiě)出游，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》盡顯隨遇而安、與民同樂(lè)的豁達(dá)，本文則表達(dá)了作者清高自賞的情懷和淡淡的愁緒。(二十七)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。魚(yú)我所欲也①魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。題目：下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是(

)A.文章開(kāi)頭用“魚(yú)”比喻“生”，用“熊掌”比喻“義”，通過(guò)類(lèi)比，形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。B.文中第②段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們看似微不足道的“一簞食，一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。C.文章通過(guò)“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn)，論證非常有力。D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下，人都應(yīng)該保持自己的本心，只在本心在，即使在生死關(guān)頭，也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。(二十八)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住渴讨小⑹汤晒?、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰“能”，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。(《出師表》節(jié)選)【乙】高祖①曰：“吾所以有天下者何？項(xiàng)氏所以失天下者何？”高起②等對(duì)曰：“陛下今使人攻城略③地，所降④下者因以予之，與天下⑤同利也。項(xiàng)羽鄉(xiāng)為私利妒賢嫉能，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸斑\(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房⑥；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，吾不如蕭何；連⑦百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，吾不如韓信。此三杰，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?《史記·高祖本記》節(jié)選，有刪改)【注釋】①高祖：指漢高祖劉邦。②高起：高祖臣子。③略：攻占。④降：投降，降服。⑤天下：這里指劉邦的部屬。⑥子房：西漢名將張良。⑦連：率領(lǐng)。題目：下列對(duì)甲乙兩文的理解有誤的一項(xiàng)是(

)A.乙文中將項(xiàng)羽失敗和高祖取勝作了對(duì)比，突出高祖愛(ài)護(hù)人才、重用人才。B.甲文中諸葛亮兩次提到“先帝”，是要求劉禪謹(jǐn)記先帝遺志，謹(jǐn)遵先帝安排，顯得義正詞嚴(yán)。C.乙文中高祖與功臣論得天下，“吾能用之”中的“能用”二字，揭示了高祖取得成功的根本原因。D.甲文中諸葛亮向劉禪舉薦賢臣分別管理“宮中”“營(yíng)中”之事，兩個(gè)“必能”突出了人才的重要作用。(二十九)閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。唐雎不辱使命①秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。②秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”③秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。④秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！鳖}目：下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.本文把人物放在一場(chǎng)尖銳的矛盾沖突中，通過(guò)對(duì)話，鮮明地表現(xiàn)了唐雎和秦王的性格特點(diǎn)。B.秦王描繪由天子之怒引致“伏尸百萬(wàn)，流血千里”的場(chǎng)面，目的是用武力恫嚇唐雎。C.唐雎不畏強(qiáng)暴，慷慨陳詞，在這場(chǎng)弱國(guó)與強(qiáng)國(guó)的斗爭(zhēng)中，最終取得了勝利。D.唐雎以專(zhuān)諸、聶政、要離行刺的故事，表明了得道多助、失道寡助的嚴(yán)正立場(chǎng)和凜然正氣。(三十)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而》)②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》)③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政》)④子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)題目：下列對(duì)上述語(yǔ)錄的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A.第②章強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)自我反省，提高自我修養(yǎng)。B.第③章后人將各年齡段給了別稱(chēng)，如三十歲稱(chēng)“而立之年”，四十歲稱(chēng)“不惑之年”，五十歲稱(chēng)“知命之年”，六十歲稱(chēng)“耳順之年”，七十歲稱(chēng)“不逾矩之年”。C.第⑤章講了學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，講述了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事的態(tài)度。D.“不亦樂(lè)乎”“三十而立”“溫故知新”等成語(yǔ)均出自這幾章語(yǔ)錄。(三十一)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。鄭板橋工書(shū)，自創(chuàng)一格。鹺商①某乞書(shū)，愿以百金為壽②。公性傲，固不可以利動(dòng)者，唾棄不顧，某亦無(wú)如何。公生平酷嗜狗肉，一日出城游，薄暮歸，忽覺(jué)狗肉香，蹤其所在，則見(jiàn)竹籬茅舍，柴扉半掩，因徑入焉。主人方訝不速之客至，公曰：“余板橋鄭某是也。適聞狗肉香，不覺(jué)信足而入。唐突之罪，自知不免，還乞鄭靈之鼎③，許我一嘗異味?！敝魅舜笙?，曰：“久耳鴻名，邀恐不至，今乃賜光，幸已。”揖讓入室，公據(jù)案大嚼，撫腹呼飽而止。主人導(dǎo)入書(shū)齋茗話，四壁懸名人書(shū)畫(huà)，案上琳瑯滿(mǎn)軸，紙墨橫陳，知主人亦精于書(shū)者。謂曰：“飫君佳饌，請(qǐng)酬以書(shū)?！敝魅诵︻h之。公援筆狂書(shū)，腕頹始去。一日，公偶至某商處，見(jiàn)所懸條幅，皆曩在城外某處書(shū)者，大驚質(zhì)商。商具以告，并出一仆曰：“先生識(shí)此人乎？”公視之愕然，蓋即當(dāng)日狗肉主人也。(選自易宗夔《新世說(shuō)》，有改動(dòng))【注】①鹺(cuó)商：鹽商。②為壽：作為贈(zèng)送禮物，并祝其長(zhǎng)壽。③鄭靈之鼎：常用為好客之典。題目：為得到鄭板橋的書(shū)法，鹽商費(fèi)盡心機(jī)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他做了哪些安排。(三十二)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。飛事親至孝，家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰①，寧大將安樂(lè)時(shí)耶！”卻不受。玠大嘆服?；騿?wèn)：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍②，督將士注坡跳壕③，皆鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿民開(kāi)門(mén)愿納無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問(wèn)勞其家；死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。凡有所舉，謀定而后戰(zhàn)，所向克捷。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”(選自畢沅《岳飛》，有刪改)【注釋】①宵旰：天未亮就起床穿衣，天黑了才吃飯。②休舍：休息。③注坡跳壕：軍事訓(xùn)練內(nèi)容。注坡：從斜坡上急馳下去；跳壕：躍過(guò)壕溝。題目：為什么敵人會(huì)發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的感慨？請(qǐng)概括其原因。(三十三)閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫①隘囂塵，不可以居，請(qǐng)更諸爽塏②者?！鞭o曰：“君之先臣容焉③，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市朝夕得所求小人之利也敢煩里旅④？”公笑曰：“子近市，識(shí)貴賤乎？”對(duì)曰：“既利之，敢不識(shí)乎？”公曰：“何貴？何賤？”于是景公繁于刑，有鬻踴⑤者，故對(duì)曰：“踴貴，屨賤?！奔纫迅嬗诰?，故與叔項(xiàng)語(yǔ)而稱(chēng)之。景公為是省于刑。(選自《左傳·昭公三年》，有刪改)[注]①湫(jiǎo)，低濕。②爽塏(kǎi)：地勢(shì)高敞、干燥。③君之先臣容焉：我的先人曾在這里住過(guò)。④里旅：當(dāng)?shù)氐娜罕?。⑤?yù)踴：鬻，賣(mài)；踴，受刖刑的人所穿的一種特制鞋子。題目：結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)景公為什么“省于刑”。(三十四)閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！(選自《雖有嘉肴》)【乙】任末①年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人若不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星望月，暗則縛麻蒿⑤以自照。觀書(shū)有會(huì)意者，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，常以?xún)粢乱字?。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”(選自《拾遺記》，有刪改)【注】①任末：人名。②笈：書(shū)箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿(hāo)：植物名，點(diǎn)燃后可照明。題目：對(duì)以上兩段選文相關(guān)知識(shí)的分析與理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.[甲]文選自《禮記·學(xué)記》?！秾W(xué)記》是我國(guó)最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)活動(dòng)的論著。B.[甲]文開(kāi)頭以“嘉肴”與“至道”做類(lèi)比，指出了學(xué)習(xí)的重要性，之后推出中心觀點(diǎn)。最后又引用《兌命》中的話加以佐證。C.[甲]文主要用了議論的表達(dá)方式，[乙]文用了記敘和描寫(xiě)的表達(dá)方式。D.[甲]文告訴我們教和學(xué)的關(guān)系，[乙]文強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法的重要性。(三十五)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。關(guān)羽字云長(zhǎng)，河?xùn)|解人也。亡命奔涿郡，先主①于鄉(xiāng)里合徒眾，則羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟；而稠人廣坐，侍立終日。隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)。從先主就劉表。表卒，曹公②定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會(huì)江陵。曹公追至當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，乃封拜元?jiǎng)祝杂馂橄尻?yáng)太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來(lái)降舊非故人羽書(shū)與諸葛亮問(wèn)超人才可誰(shuí)比類(lèi)。亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起③兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，當(dāng)與益德④并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍?，故亮謂之髯。羽省書(shū)大悅，以示賓客。(節(jié)選自中華書(shū)局《三國(guó)志·關(guān)羽傳》，有刪節(jié))[注]①先主，指劉備。②曹公，指曹操。③孟起：馬超的字。④益德：張飛的字。題目：下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A.關(guān)羽流亡到涿郡后，與張飛一起幫助劉備抵御外侮。B.關(guān)羽、張飛和劉備情同兄弟，同吃同住，任何場(chǎng)合都不分彼此。C.曹操平定荊州后，劉備從樊城南渡長(zhǎng)江，派關(guān)羽率戰(zhàn)船到江陵會(huì)合。D.諸葛亮認(rèn)為馬超文武雙全，能與張飛比肩，但兩人的才能都不及關(guān)羽。(三十六)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。河間有游僧河間①有游僧②，賣(mài)藥于市。以一銅佛置案上，而盤(pán)貯藥丸，佛作引手取物狀。有買(mǎi)者，先禱于佛，而捧盤(pán)進(jìn)之。病可治者，則丸躍入佛手；其難治者，則丸不躍。舉國(guó)信之。后有人于所寓寺內(nèi)，見(jiàn)其閉戶(hù)研③鐵屑。乃悟其盤(pán)中之丸，必半有鐵屑，半無(wú)鐵屑；其佛手必磁石為之，而裝金于外。驗(yàn)之信然，其術(shù)乃敗。(選自《閱微草堂筆記》，有刪改)【注】①河間：地名。②游僧：云游四方的和尚。③研：研磨。題目：“舉國(guó)信之”的原因是什么？(用自己的話概括)(三十七)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。田橫①既敗，竄居海島中。高帝②遣使詔之，曰：“橫來(lái)，大者王，小者乃侯耳。”橫遂與二客詣雒陽(yáng)。將至，謂客曰：“橫始于漢王俱南面稱(chēng)孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜，北面事之，其愧固已甚矣！”即自剄。橫不顧王侯之爵，視死如歸，故漢祖流涕稱(chēng)其賢，班固以為雄材。韓退之③道出其墓下，為文以吊曰：“自古死者非一，夫子至今有耿光?！逼溆⒘覄C然，至今猶有生氣也?！咀ⅰ竣偬餀M：齊國(guó)貴族，曾占據(jù)齊地為王。②高帝：指漢高祖劉幫邦。③韓退之：即韓愈，“退之”是韓愈的字。題目：對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是(

)A.田橫戰(zhàn)敗之后，漢高祖許諾要封他為王侯。B.田橫曾和劉邦都在南方稱(chēng)王，他以現(xiàn)在到北方為劉邦做事為羞愧。C.田橫不愿受辱，最后自殺。D.唐朝大詩(shī)人韓愈曾寫(xiě)文章悼念田橫，認(rèn)為田橫的氣節(jié)光照歷史。(三十八)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。題目：下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A.“寒雪日內(nèi)集”是詠雪的直接原因。B.謝太傅對(duì)兄女的答案更為滿(mǎn)意。C.從謝安“大笑樂(lè)”的反應(yīng)來(lái)看，他傾向于“柳絮因風(fēng)起”的說(shuō)法。D.“寒雪”“內(nèi)集”“大笑樂(lè)”等詞語(yǔ)營(yíng)造了和睦、融洽、歡快、輕松的家庭氣氛。(三十九)閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。[甲]十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?節(jié)選自《左傳》)[乙]長(zhǎng)勺之役，曹劌問(wèn)所以戰(zhàn)于莊公。公曰：“余聽(tīng)獄雖不能察，必以情斷之?！皩?duì)曰：“是則可矣。知夫茍中心圖民[注]，智雖弗及，必將至焉。”(節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》)[注]中心圖民：內(nèi)心為百姓考慮。題目：長(zhǎng)勺之戰(zhàn)最終魯國(guó)大勝，請(qǐng)結(jié)合選段簡(jiǎn)要分析取勝的原因。(四十)閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。割席分坐管寧與華歆，俱為東漢末人。初，二人共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金①，管揮鋤，視而不見(jiàn)，與瓦石無(wú)異。華捉而見(jiàn)喜，竊見(jiàn)管神色，乃擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕②者過(guò)門(mén)，寧讀如故，華廢書(shū)出觀。寧割席分坐，曰：“爾非吾友也?！盵注]①金：黃金。②軒冕：軒，古代一種前頂較高而有帷幕的車(chē)子，供大夫以上的官員乘坐。冕，古代帝王諸侯及卿大夫所戴的禮帽。軒冕，借指官位爵祿。題目：選文寫(xiě)了哪幾件事情？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。(四十一)閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。狼(節(jié)選)少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，日似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。題目：從故事情節(jié)的發(fā)展看，第一段是故事的__________和_________，主要寫(xiě)的是__________________。(用四個(gè)字概括)(四十二)閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。煮飯成粥賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與大丘論議，二人進(jìn)火，俱委而竊聽(tīng)，炊忘著箅①，飯落釜中。太丘問(wèn)：“炊何不餾②？”元方、季方長(zhǎng)跪曰：“大人與客語(yǔ)，乃俱竊聽(tīng)，炊忘著箅，飯今成糜?！碧鹪唬骸盃栴H有所識(shí)③不？”對(duì)曰：“仿佛志之?！倍泳阏f(shuō)，更相易奪④，言無(wú)遺失。太丘曰：“如此但糜自可，何必飯也！”[注]①箅(bì)：蒸飯的器具，使米不至于落入水中。著箅，放箅子。②餾：蒸飯。③識(shí)：記住。④更相易奪：相互修正失誤遺漏。題目：用自己的話概括元方兄弟倆煮飯成粥的原因。(四十三)閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。[甲]初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。[乙]孔子謂伯魚(yú)①曰：“鯉乎，吾聞可以與人終日不倦者，其惟學(xué)焉。其容體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱(chēng)也，其族姓不足道也。終而有大名，以顯聞四方流聲后裔者豈非學(xué)者之效也？故君子不可以不學(xué)，其容不可以不飾。夫遠(yuǎn)而有光者，飾也；近而愈明者，學(xué)也。譬之汙池②，水潦③注焉，雚葦生焉。雖或以觀之，孰知其源乎？”(選自《孔子家語(yǔ)》，有刪改)[注]①伯魚(yú)：孔子的兒子，名鯉，字伯魚(yú)。②汙(wū)池：水池。③水潦：雨水。題目：下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項(xiàng)是(

)A.甲文選自《資治通鑒》，這是一部紀(jì)傳體史書(shū)，是由司馬光主持編寫(xiě)的。B.古人都可以自稱(chēng)“孤”，古代君對(duì)臣或朋友之間可以親密地稱(chēng)“卿”。C.孫權(quán)嚴(yán)厲批評(píng)呂蒙不愛(ài)學(xué)習(xí)，并現(xiàn)身說(shuō)法，使呂蒙認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的必要性。D.孔子認(rèn)為：打扮外表讓人容貌光彩，學(xué)習(xí)讓人更有智慧，二者道理很相似。(四十四)閱讀下面的文言文，完成后面的題目?！炯住堪磮D索①驥②《太平廣記》唐尹神童每說(shuō)：伯樂(lè)令其子執(zhí)《馬經(jīng)》畫(huà)樣以求馬，經(jīng)年無(wú)有似者。歸以告父，更令求之。出見(jiàn)大蝦蟆，③謂父曰：“得一馬，略與相同，而不能具?！辈畼?lè)曰：“何也？”對(duì)曰：“其隆④顱⑤跌⑥目脊郁縮⑦，但蹄不如累⑧趍⑨耳?！辈畼?lè)曰：“此馬好跳躑，不堪⑩也。”子笑乃止。【注】①索：找。②驥：良馬。③蝦蟆：蛤蟆。④?。郝∑稹＂蒿B：頭顱，額頭。⑥跌：同“蛈(tiě)”，“蛈”是土蛛的意思，這里指像蜘妹一樣眼睛突出的樣子。⑦郁縮：斂縮。③累：連續(xù)。⑨趍：奔跑。⑩堪：能夠，可以。【乙】九方皋相馬《列子》秦穆公謂伯樂(lè)曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓①有可使求馬者乎？”伯樂(lè)對(duì)曰：“臣之子，皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬②也。臣有所與共擔(dān)纆薪菜③者，曰九方皋，此其于馬非臣之下也。請(qǐng)見(jiàn)之?！蹦鹿?jiàn)之，使行求馬。三月而反報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也？”對(duì)曰：“牝④而黃。”使人往取之，牡而驪⑤。穆公不說(shuō)⑥。召伯樂(lè)而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”伯樂(lè)喟然⑦太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀，天機(jī)也。得其精而忘其粗在其內(nèi)而忘其外見(jiàn)其所見(jiàn)不見(jiàn)其所不見(jiàn)視其所視而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！瘪R至，果天下之馬也。(有刪改)【注】①姓：指代家族，此處指子孫。②天下之馬：這里指天下最好的馬。③擔(dān)纆薪菜：擔(dān)柴挑菜，指干粗活。④牝(pìn)：雌性的鳥(niǎo)、獸。與下文“牡”相對(duì)，“牡”指雄性的鳥(niǎo)、獸。⑤驪(lí)：純黑色的馬。⑥說(shuō)：同“悅”，高興。⑦喟(kuì)然：嘆氣的樣子。題目：認(rèn)真閱讀【乙】文，概括說(shuō)明九方皋相馬的特點(diǎn)。(四十五)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住克窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無(wú)不曰：‘吾君圣者！’侍御數(shù)百人，被服以立，無(wú)不曰：‘吾君麗者！’內(nèi)外不聞吾過(guò)，是以至此！”由宋君觀之，人君之所以離國(guó)家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國(guó)。題目：結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，?qǐng)你概括宋昭公“離國(guó)家失社稷”的原因。(四十六)閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。東吳四英將洪邁周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂①，與國(guó)②為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜③能自賢，疾④勝己者，此諸賢則不然。孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于孫權(quán)曰：“肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比⑤，以成功業(yè)?！焙箬づR終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣!”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽(yáng)令，肅見(jiàn)之曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙?！泵伤煲啻C。蒙在陸口，稱(chēng)疾還，權(quán)問(wèn)：“誰(shuí)可代者？”蒙曰：“陸遜才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無(wú)復(fù)是過(guò)也?！彼娜讼嗬^，為威名將。雖更相汲引⑥，而孫權(quán)委心⑦聽(tīng)之，吳之所以為吳，非偶然也。(節(jié)選自《容齋隨筆》)[注釋]①心膂(lǚ)：比喻親信得力的人。②國(guó)：國(guó)家。③矜：夸耀。④疾：嫉恨。⑤比：與……相當(dāng)，類(lèi)似。⑥汲引：引薦。⑦委心：傾心。題目：從短文中概括出“吳之所以為吳，非偶然也”的原因。(四十七)閱讀下面文言文選段，完成題目。【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》節(jié)選)【乙】江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合漢沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。……今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)①之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶(hù)甕牖②無(wú)所不快；而況乎灌長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏③睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。(蘇轍《黃州快哉亭記》節(jié)選)【注釋】①會(huì)計(jì)：是指征收錢(qián)谷，管理財(cái)務(wù)行政等事務(wù)。②蓬戶(hù)甕牖：蓬戶(hù)，用蓬草編門(mén)；甕牖，用破甕做窗。③烏：哪里。題目：下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是(

)A.甲文作者開(kāi)篇即交代了重修岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由，肯定了好友滕子京謫守巴陵郡期間的政績(jī)。B.乙文以“江”字先行，運(yùn)用鋪陳的手法，描繪出一個(gè)闊大雄偉的背景，使得小巧玲瓏的亭臺(tái)與之形成鮮明的對(duì)照。C.甲乙兩文都綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，融敘事、寫(xiě)景、議論、抒情于一體，都體現(xiàn)出了曠達(dá)的人生態(tài)度。D.乙文把張夢(mèng)得與騷人思士面對(duì)同樣景色的態(tài)度作了對(duì)比，從中可以看出他的快樂(lè)與甲文中的“樂(lè)”內(nèi)涵是一致的。(四十八)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。(王羲之)性好鵝，會(huì)稽有孤居姥①養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云為寫(xiě)《道德經(jīng)》當(dāng)舉群相送耳。羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗詣門(mén)生家，見(jiàn)篚②幾滑凈，因書(shū)之，真草③相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。每自稱(chēng)：“我書(shū)比鐘繇(yáo)，當(dāng)抗④行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽⑤之若是，未必后人也?！?選自《晉書(shū)·王羲之列傳》，有刪改)【注釋】①姥(mǔ)：老婦。②篚(fěi)：圓形竹筐。③真草：楷書(shū)，草書(shū)。④抗：抗衡，相當(dāng)。⑤耽(dān)：沉溺，沉迷。題目：王羲之愛(ài)鵝、寫(xiě)鵝是他的人生寄寓。古今中外，有人生寄寓的名人還很多，請(qǐng)仿照下列示例，另舉一例。示例：梅是林和靖的人生寄托。名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。(示例1)菊是陶淵明的人生寄寓。名句：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。(示例2)蓮是周敦頤的人生寄寓。名句：蓮，花之君子者也。(四十九)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題?！炯住勘壁び恤~(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。(莊子《北冥有魚(yú)》)【乙】桓公讀書(shū)于堂上，輪扁①斫②輪于堂下，釋椎鑿而上。問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書(shū)，輪人安得議乎！有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固③，疾則苦而不入④，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心?？诓荒苎?，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”【注釋】①輪扁：制造車(chē)輪的人。②斫(zhuó)：用刀斧砍。③甘而不固：滑動(dòng)而不牢固。指輪孔太大，車(chē)輻條松動(dòng)。甘，滑。④苦而不入：滯澀而難進(jìn)入。題目：下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是(

)A.甲文作者以雄奇的想象，塑造了鯤鵬碩大無(wú)比，力大無(wú)窮，志存高遠(yuǎn)，善借長(zhǎng)風(fēng)的宏大形象，充滿(mǎn)了浪漫、瑰麗的色彩。B.乙文通過(guò)輪扁講述自己砍制車(chē)輪的體會(huì)，告訴我們，讀書(shū)時(shí)真正的會(huì)心之意，言外之意，往往是文字所難以描述的，就如同老人斫輪一樣。C.甲、乙兩文在語(yǔ)言上各具特色，甲文運(yùn)用夸張、頂針、比喻等多種修辭手法，乙文多處運(yùn)用對(duì)偶手法，使行文參差中含有整齊美，讀來(lái)朗朗上口。D.甲、乙兩文都告訴我們?nèi)魏问挛镆兴缿{，理論依附實(shí)踐，要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想。(五十)閱讀《隆中對(duì)》選段，回答問(wèn)題。隆中對(duì)(節(jié)選)陳壽亮答曰：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之宵，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”題目1.根據(jù)要求用文中的語(yǔ)句作答。(1)諸葛亮在分析曹操和孫權(quán)兩個(gè)集團(tuán)的力量和優(yōu)勢(shì)后，分別得出了“______________”和“____________”的結(jié)論。(2)諸葛亮在《隆中對(duì)》中為劉備規(guī)劃的最終戰(zhàn)略目標(biāo)是“□□□□，□□□□”。題目2.“功由才成，業(yè)由才廣”，得人才者得天下。諸葛亮在對(duì)策中特別強(qiáng)調(diào)“人謀”的作用。下列句子中不能體現(xiàn)諸葛亮這一思想的一項(xiàng)是(

)。A.曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。B.孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用。C.將軍既帝室之胃，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴。D.西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。(五十一)閱讀下文，回答問(wèn)題。予少家漢東①，漢東僻陋無(wú)學(xué)者，吾家又貧無(wú)藏書(shū)。州南有大姓李氏者，其子堯輔②顏好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家。見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無(wú)次序；因乞李氏以歸。讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見(jiàn)其浩然無(wú)涯，若可愛(ài)。(歐陽(yáng)修《記舊本韓文后》)[注]①漢東：漢水以東，指隨州(今湖北隨州)。歐陽(yáng)修四歲喪父，往隨州依靠叔父生活。②堯輔：是大姓李氏的兒子?！绢}目】短文敘述了歐陽(yáng)修得到《昌黎先生文集》六卷的經(jīng)過(guò)，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。(五十二)閱讀下文，回答問(wèn)題。馬釣二異事先生為給事中①，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭(zhēng)論于朝，言及指南車(chē)。二子謂古無(wú)指南車(chē)，記言之虛也。先生曰：“古有之。未之思耳，夫何遠(yuǎn)之有？”二子哂之曰：“先生名鈞，字德衡。鈞者器之模②，而衡者所以定物之輕重，輕重?zé)o準(zhǔn)而莫不模哉！”先生曰：“虛爭(zhēng)空言，不如試之易效也。”于是二子遂以白明帝。詔先生作之，而指南車(chē)成。此一異也。居京師，都城內(nèi)有地可以為園，患無(wú)水以溉。先生乃作翻車(chē)③，令童子轉(zhuǎn)之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二異也。(選自《三國(guó)志·杜夔傳》注引《馬鈞傳》)【注釋】①給事中：皇帝左右的一種侍從官。②器之模：陶器的模型。③翻車(chē)：龍骨水車(chē)。題目：下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章講述了馬鈞的兩件奇事：一是相信古有指南車(chē)；另一件是制作出了外形奇特、功能奇多的水車(chē)。B.高秦二人與馬釣爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是古代有無(wú)指南車(chē)，爭(zhēng)論中，高秦二人轉(zhuǎn)移話題，用馬鈞的名與字來(lái)嘲笑他。C.面對(duì)高秦二人的嘲笑，馬鈞認(rèn)為說(shuō)空話無(wú)用，不如用實(shí)驗(yàn)證明；并用做成指南車(chē)的事實(shí)有力地回?fù)袅怂麄?。D.從文中的兩個(gè)小故事中可以看出馬鈞是一個(gè)勤于思考、樂(lè)于實(shí)踐、富有創(chuàng)造力的人。(五十三)閱讀《桃花源記》，回答問(wèn)題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。題目：自陶淵明的《桃花源記》問(wèn)世以來(lái)，中華大地出現(xiàn)了“處處自詡桃花源”的現(xiàn)象，請(qǐng)結(jié)合本文分析原因。(五十四)閱讀《鄒忌諷齊王納諫》，回答問(wèn)題。鄒忌諷齊王納諫鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。題目：選文最后一段為什么要寫(xiě)“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”？(五十五)閱讀下文，回答問(wèn)題。滿(mǎn)井游記袁宏道燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿(mǎn)井。高柳夾提，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。題目：“此地適與余近”中“近”字言淺而意深，請(qǐng)你細(xì)讀全文，說(shuō)說(shuō)它的內(nèi)涵。附：參考答案和解析(一)【解析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容和主旨的理解掌握。ABC.正確。D.有誤，乙文并沒(méi)有流露出作者的悲傷情緒，而是把作者的主觀感受融入到寫(xiě)景狀物當(dāng)中。故選：D【答案】D題目2：本文結(jié)尾作者“往往想見(jiàn)其事”和《桃花源記》中劉子驥“欣然規(guī)往”原因有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！炬溄印磕详?yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者?！短一ㄔ从洝贰窘馕觥窟@道題考查對(duì)比閱讀的能力。根據(jù)“既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇”可知，本文中作者“往往想見(jiàn)其事”，是在體驗(yàn)過(guò)北山美景之后的回味無(wú)窮，于是“因追記之”。這種“想見(jiàn)其事”，是為了表達(dá)自己對(duì)這處美景的贊美與懷念之情。根據(jù)“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”“不足為外人道也”可知，《桃花源記》中劉子驥的“欣然規(guī)往”，更多的是身處惡劣的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、安居樂(lè)業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往與追求?！敬鸢浮勘疚闹凶髡摺巴胍?jiàn)其事”，是在體驗(yàn)過(guò)北山美景之后的回味無(wú)窮，這種“想見(jiàn)其事”，更是為了表達(dá)自己對(duì)這處美景的贊美與懷念之情。《桃花源記》中劉子驥的“欣然規(guī)往”，則更多的是身處惡劣的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、安居樂(lè)業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往與追求。【參考譯文】【甲】燕地一帶氣候寒冷，每年二月花朝節(jié)過(guò)后，冬天余下的寒氣還很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起，一刮就飛沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒風(fēng)疾行，不到百步就(被迫)返回。二十二日，天氣略微暖和，我和幾個(gè)朋友出東直門(mén)，到了滿(mǎn)井。高大的柳樹(shù)夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)，一望空曠開(kāi)闊，(覺(jué)得自己)好像是逃脫籠子的天鵝。這個(gè)時(shí)候河上的薄冰剛剛?cè)诨?波光才剛剛開(kāi)始明亮，像魚(yú)鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，光亮的樣子，好像明鏡新打開(kāi)，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來(lái)一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過(guò)，美好的樣子，好像剛擦過(guò)一樣；嬌艷光亮，像美麗的少女洗了臉剛梳好的髻寰一樣。柳條將要舒展卻還沒(méi)有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中散開(kāi)，麥苗破土而出，游人雖然還不旺盛，(但)用泉水煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能看到。風(fēng)力雖然還很強(qiáng)，然而走路就汗流浹背。舉凡(那些)在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面上戲水的魚(yú)，都悠然自得，一切動(dòng)物都透出喜悅的氣息。(我這)才知道郊野之外未曾沒(méi)有春天，可住在城里的人(卻)不知道啊。不會(huì)因?yàn)橛瓮娑⒄`公事，能無(wú)拘無(wú)束瀟灑在山石草木之間游玩的，恐怕只這個(gè)職位了。而此地正好離我近，我將從現(xiàn)在開(kāi)始出游，怎能沒(méi)有記述？(這是)明萬(wàn)歷二十七年二月啊。【乙】離新城的北面三十里處，越往里走山就越深了，全都是野草樹(shù)木和泉水巖石，環(huán)境越來(lái)越幽靜。開(kāi)始時(shí)還能在像牙齒一樣的碎石路上騎馬行進(jìn)。旁邊都是大松樹(shù)，松干彎曲的像車(chē)蓋，挺立的像人，平臥的像有角的小龍。松樹(shù)下的草叢間有泉水，發(fā)出鏘然的鳴聲。松樹(shù)之間長(zhǎng)著數(shù)十尺的長(zhǎng)藤，彎彎曲曲像一條大蛇。樹(shù)上有鳥(niǎo)，紅頂長(zhǎng)嘴。稍稍往西，有一座很高的山峰，山下有一條界線分明的小路，窄得只可容人行走。大家相扶相攜著往上攀登，走了約四五里，才聽(tīng)到雞叫聲。有僧人穿著布袍前來(lái)相迎。山頂有數(shù)十間房屋，一陣山風(fēng)吹來(lái)，堂殿上的鈴鐸都響了起來(lái)。天色將近黃昏了，就都睡在山上。到了晚上，天空高曠露水清瑩，山間空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人頭頂上。等到天亮，就都離開(kāi)了?；丶?guī)滋熘?，腦海中還是恍恍惚惚地浮現(xiàn)出山上的情景，于是追記了這些。后來(lái)我沒(méi)有再到北山去，然而往往想起這次游山的事。(二)1.【答案】①?gòu)淖约旱娜粘Ｐ∈氯胧?，善于設(shè)喻說(shuō)理；②使用排比的方式，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，有力地闡明了自己的觀點(diǎn)；③語(yǔ)言委婉含蓄，使對(duì)方受到啟發(fā)；④處處為國(guó)君著想，曉以利害。【解析】語(yǔ)段【甲】第一段寫(xiě)鄒忌的進(jìn)諫，內(nèi)容上，從自己的日常小事入手，指出妻、妾、客的三種回答各有不同的原因，用自己、妻、妾、客比喻國(guó)君、宮婦、朝廷之臣、四境之內(nèi)，拿齊王的地位和自己做比較，把家事和國(guó)事進(jìn)行類(lèi)比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論，善于設(shè)喻說(shuō)理，處處為國(guó)君著想，曉以利害；語(yǔ)言上，委婉含蓄，使對(duì)方受到啟發(fā)；手法上，使用排比的方式，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，有力地闡明了自己的觀點(diǎn)。2.【答案】①?lài)?guó)君由善于納諫，廣開(kāi)言路到后來(lái)聽(tīng)信一家之言；②鄒忌由原來(lái)頭腦清醒，愛(ài)國(guó)忠君，到后來(lái)自私自利；③大臣之間不團(tuán)結(jié)，都為自己爭(zhēng)得利益?！窘馕觥拷獯鸫祟}應(yīng)根據(jù)提示從語(yǔ)段【甲】【乙】中涉及的人物入手，分析齊國(guó)失去強(qiáng)國(guó)地位的原因。兩個(gè)語(yǔ)段涉及的主要人物有國(guó)君、鄒忌和大臣，且分析語(yǔ)段【甲】【乙】可知在語(yǔ)段【乙】中他們的行為發(fā)生了改變，這種改變正是齊國(guó)失去強(qiáng)國(guó)地位的原因。就國(guó)君而言，語(yǔ)段【甲】第二段寫(xiě)國(guó)君善于納諫，廣開(kāi)言路，語(yǔ)段【乙】寫(xiě)國(guó)君同意派田忌討伐魏國(guó)和聽(tīng)公孫闬在自己面前驗(yàn)證卜卦人的話，對(duì)比可得出國(guó)君的變化即第①點(diǎn)答案；就鄒忌而言，語(yǔ)段【甲】寫(xiě)鄒忌能清楚認(rèn)知到妻、妾、客對(duì)自己態(tài)度不同的原因和積極向君王進(jìn)諫，語(yǔ)段【乙】寫(xiě)鄒忌因猜忌田忌便采用公孫闬的計(jì)策，對(duì)比可得出鄒忌的變化即第②點(diǎn)答案；就大臣們而言，語(yǔ)段【甲】寫(xiě)為大臣們?yōu)閲?guó)著想，積極向君王進(jìn)諫，語(yǔ)段【乙】寫(xiě)大臣之間不團(tuán)結(jié)，為了利益設(shè)計(jì)同僚，對(duì)比可得出大臣們的變化即第③點(diǎn)答案。【參考譯文】【乙】成侯鄒忌是齊國(guó)的丞相，田忌是齊國(guó)的大將，兩人感情不和睦，互相猜忌。公孫闬獻(xiàn)計(jì)給鄒忌說(shuō)：“閣下為何不策動(dòng)大王，令田忌率兵伐魏？打了勝仗，那是您計(jì)謀好，您可憑借這立功；一旦戰(zhàn)敗，田忌就不會(huì)再威脅您了，如果田忌僥幸在戰(zhàn)場(chǎng)上沒(méi)有死，回國(guó)也必定枉死在羅織的罪名之下。”鄒忌認(rèn)為他說(shuō)得有理，于是勸說(shuō)齊威王派田忌討伐魏國(guó)。田忌屢戰(zhàn)屢勝，鄒忌趕緊找公孫闬商量對(duì)策，公孫闬就派人帶著二百兩黃金在市集上找人占卜，自我介紹道：“我是田忌將軍的臣屬，如今將軍屢戰(zhàn)屢勝，名震天下，現(xiàn)在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉兇如何？”卜卦的人剛走，公孫闬就派人逮捕占卜的人，在齊王面前驗(yàn)證這番話。田忌聽(tīng)到這樣的話大驚，便逃跑避禍。(三)【答案】井泉特點(diǎn)：晶瑩澄清，味道甘美，淵然不竭；暑凜冬暖，應(yīng)于名源，以茗試之，甘液華滋，悅?cè)私箪`。詳寫(xiě)“嘉泉”之“嘉”是為了突出它所象征的美好品質(zhì)，表達(dá)對(duì)它的喜愛(ài)之情，為下文作者闡述為官之道做必要的鋪墊?！窘馕觥渴紫纫獙⑷牡奈囊馀?gòu)奈闹姓页鱿嚓P(guān)的句子加以概括?！耙暺淙宥咨?，味之甚甘，淵然文余，綆不可竭”“則甘液華滋，說(shuō)人襟靈”等句子，就是說(shuō)明嘉泉的特點(diǎn)的，將這些句子加以歸納即可。第二問(wèn)，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)寫(xiě)作對(duì)象的詳寫(xiě)應(yīng)從文章的主題、人物形象等來(lái)分析。選文第二段中的“予愛(ài)其清白而有德義，可為官師之規(guī)”是作者的情感表露，是本文的中心，可結(jié)合這句來(lái)理解上文詳寫(xiě)“嘉泉”之“嘉”的用意?！緟⒖甲g文】一天，（我）命工役割去草蔓把場(chǎng)地開(kāi)辟出來(lái)，從中得到一口廢井。立即呼叫工役將井中的泥漿和沉淀物挖出來(lái)，觀察此井好還是不好，（工匠）說(shuō)：“是好泉”。于是將井口封住，等井中的水慢慢澄清。三天之后從井中打水觀看。泉水清而色白，品嘗井水，味道十分甘甜。水深有丈余，把系桶的大繩垂下去，還沒(méi)有探到井底。當(dāng)大暑天時(shí)，飲之像吃白雪，咀嚼輕冰，清涼沁脾。當(dāng)嚴(yán)冬之時(shí)，如果遇上有太陽(yáng)的日子，這泉水又如同陽(yáng)春三月的水一般，一片溫?zé)?。……又招?lái)嘉賓，泡茶試喝，茶水甘甜潤(rùn)澤，使人胸懷和心神都覺(jué)得清爽。我喜愛(ài)它（井泉）的清白和有德義，（它）可以成為官吏們效法的榜樣。于是將自己的住處命名為“清白堂”，又在井的一側(cè)建了一個(gè)亭子，取名為“清白亭”。希望我居住在這廳堂，登上這座亭子的時(shí)候，沒(méi)有玷污它的名聲！(四)【答案】孟子認(rèn)為，大丈夫應(yīng)具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品格；文天祥面對(duì)敵人殺頭的威脅，堅(jiān)貞不屈，從容就義；他的身上體現(xiàn)了孟子“威武不能屈”的大丈夫氣概?！窘馕觥?/p>