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關(guān)于照明設(shè)計(jì)工作的感想因?yàn)檎彰髟O(shè)計(jì)不僅僅是時(shí)代表面層次的消耗品,而是地球上各種場(chǎng)所的多樣化“光文化”的基礎(chǔ),因此我們照明設(shè)計(jì)師要怎么進(jìn)一步發(fā)展好呢?這是我在1978年立志成為照明設(shè)計(jì)師以來一直在自問的問題。在我的眼里照明設(shè)計(jì)這種行為,現(xiàn)在越來越變得輕率和“危機(jī)”了,它好像和便宜的季節(jié)性商品一樣,可以用了就扔掉?,F(xiàn)在很多的照明設(shè)計(jì)師在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的上海競(jìng)爭(zhēng),而其結(jié)果卻使上海的街道成為了沒有操控的“光的垃圾場(chǎng)”。還有,我們一旦掌握了能自由地選擇光顏色的LED光源,街道的所有地方就都成為了有色光放肆運(yùn)用的場(chǎng)所。這是十分“危機(jī)”的事情??!然而,照明設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來說它是與由人類智慧而產(chǎn)生的文化生活相關(guān)的工作??!盡管如此,反過來講我們因?yàn)椴坏貌怀姓J(rèn):我們就像是一群在時(shí)代變化的泡沫中彷徨的生物,照明設(shè)計(jì)師的使命和作用也在隨著時(shí)代而敏感地在變化。在照明設(shè)計(jì)的發(fā)展初期,它要求的是使生活的機(jī)能向上,其結(jié)果是實(shí)現(xiàn)了高效率的、明亮的城市,明亮的家庭生活。然而,現(xiàn)在這種“明亮”的能量消費(fèi)被指責(zé)為“社會(huì)之惡”,關(guān)于過分明亮的疑問大量地涌來,照明設(shè)計(jì)迎來了品質(zhì)勝過數(shù)量的時(shí)代。在有限的能量范圍內(nèi)設(shè)計(jì)快樂、舒適的生活是現(xiàn)代照明設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。我自己也把“不僅僅是‘光’的設(shè)計(jì)而是要更留心‘影’的設(shè)計(jì)”這句臺(tái)詞反復(fù)地講。21世紀(jì)初,對(duì)于“舒適性是照明設(shè)計(jì)的中心關(guān)鍵詞”這種說法誰也沒有疑問。為了心情舒暢地生活的“光設(shè)計(jì)”是什么?這是現(xiàn)在綜合考慮的因素。但是,在進(jìn)一步展望稍后的時(shí)代時(shí),可以看到連“機(jī)能性”和“舒適性”這些關(guān)鍵詞也會(huì)被刷新的未來。新時(shí)代的照明,不僅是停留在用光照在什么東西的行為上,而是變成了用自發(fā)光的材質(zhì)和物體自由地向空間飛舞。由于技術(shù)上的進(jìn)步,人們可以避免電氣能量上的不自由,照明設(shè)計(jì)師可以直接地創(chuàng)造出有生活價(jià)值的東西,并對(duì)人的內(nèi)心世界可產(chǎn)生直接的影響。照明設(shè)計(jì)應(yīng)該不僅僅是為了明亮地看清物體,也不僅僅是為了表現(xiàn)視野內(nèi)的全部風(fēng)景,光應(yīng)該是直接地對(duì)人的內(nèi)心世界產(chǎn)生影響,應(yīng)該比一幅畫有更深的感動(dòng),使人們內(nèi)心的憂傷得到治愈,更強(qiáng)調(diào)適度的興奮,和身心的病魔戰(zhàn)斗。為了對(duì)應(yīng)多樣化的時(shí)代價(jià)值觀,照明設(shè)計(jì)師所被要求的角色、成果等也會(huì)隨著時(shí)代的變化而不斷進(jìn)步。我們照明設(shè)計(jì)師不得不既是社會(huì)學(xué)家,又是科學(xué)家和藝術(shù)家。這是上述自問的首要解答。照明設(shè)計(jì)有社會(huì)學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)的各個(gè)分支的不同要求,缺少哪個(gè)分支要求的設(shè)計(jì)都會(huì)出現(xiàn)“危機(jī)”的。也就是說,無視社會(huì)要求和經(jīng)濟(jì)原則的設(shè)計(jì)是不能成立的;但是只是主張它的社會(huì)要求和經(jīng)濟(jì)原則的話,有趣的、美觀的照明設(shè)計(jì)也許就沒有了。并且在設(shè)計(jì)的很多場(chǎng)合,盡管不得不用很多的科學(xué)考察而得出的科學(xué)依據(jù)來說服業(yè)主,但是也有在道理不是很充分的情況下,也能十分打動(dòng)人心的項(xiàng)目成果。而且,很多的設(shè)計(jì)成果是設(shè)計(jì)師憑自己積累的藝術(shù)感覺而得到的。但是由于僅僅憑感覺而得到的工作是不安定的,由于對(duì)設(shè)計(jì)的人際關(guān)系處理和政策把握得不好而沒有做好事情的事是很多的。正是因?yàn)檫@樣,在照明設(shè)計(jì)的世界,為了給社會(huì)以啟蒙,給人們的心靈以震撼,對(duì)社會(huì)-科學(xué)-藝術(shù)的興趣和造詣的平衡是不可欠缺的。這在以下所示的設(shè)計(jì)過程和方法論中更能體現(xiàn)出來。我經(jīng)常發(fā)出“為社會(huì)而設(shè)計(jì)吧!”這樣的呼喚。設(shè)計(jì)師不是孤獨(dú)地生存于一個(gè)帳篷之中并和斗爭(zhēng)的行為無緣的修行者。在很多的場(chǎng)合,設(shè)計(jì)是各種合作的成果,在這中間有許多的妥協(xié),沒有自己設(shè)計(jì)個(gè)性的東西也不得不存在。也就是說,設(shè)計(jì)是在社會(huì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)主義的力學(xué)的基礎(chǔ)上而成立的行為,并且它還要求設(shè)計(jì)師對(duì)它們深刻地觀察,對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的要求靈活地去對(duì)應(yīng)。然而,由于也能說“設(shè)計(jì)的原點(diǎn)是對(duì)社會(huì)的批評(píng)”,因此對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)問題尖銳、憤慨地批評(píng),并且解析不滿的理由的能力也是設(shè)計(jì)師必須的。比較有點(diǎn)過分的說,對(duì)于社會(huì)問題憤怒的這種情緒也是照明設(shè)計(jì)師所必要的,因?yàn)檫@種不滿的精神毫無疑問地成為了形成下次優(yōu)秀設(shè)計(jì)的原動(dòng)力。因此要經(jīng)常地對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行批評(píng)。我盡管對(duì)東京這個(gè)生我養(yǎng)我的地方很有感情,但是對(duì)于它的完全感覺不到生活文化的、統(tǒng)一白色的、明亮的住宅照明,低俗的商業(yè)主義主導(dǎo)的便利店和加油站的瘋狂光環(huán)境十分憤慨。我現(xiàn)在在寫文章的眼前的隅田川兩岸,裸露的水銀燈的街燈就是“光害”代名詞的最好例證。這也是由于公共機(jī)構(gòu)的無知而造成的。我確信對(duì)于附近的社會(huì)問題進(jìn)行深入批評(píng)的精神是照明設(shè)計(jì)的第一步。重視科學(xué)的觀點(diǎn),換句話來說就是“為理論而設(shè)計(jì)吧!”。由于照明設(shè)計(jì)常常是憑感覺的,是成果主義的,其說明的語言很多也是缺乏具體性的、是抽象的。因此,我在很大程度上對(duì)設(shè)計(jì)的抽象性是討厭的。因?yàn)槲也恢獮槭裁锤杏X那種光比較好的原因……我有時(shí)也會(huì)有這種有趣的解答。我不喜歡那種光……業(yè)主的一句話,任何的有說服力話也就變得沒有用了。我決定最終照明設(shè)計(jì)方案的過程是:我一直把“為何這種設(shè)計(jì)手法是最合適的?”這個(gè)疑問如何解答放在心上,堅(jiān)持不懈地反復(fù)自問“為何?”,如果能很好地回答了就合格了。盡管用文學(xué)的形式來表現(xiàn)照明設(shè)計(jì)的思考方法的事情也有,但是具體的組合實(shí)施工作是理性的,基于科學(xué)的論據(jù)是十分重要的。當(dāng)然,關(guān)于照明的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是十分耀眼的,有的時(shí)候只要顯示出包含新光源的最新照明光學(xué)技術(shù),消費(fèi)性的照明設(shè)計(jì)就成立了。盡管如此,但是僅僅表現(xiàn)技術(shù)的新奇性也是危險(xiǎn)的事情。照明設(shè)計(jì)是一種把科學(xué)技術(shù)結(jié)合運(yùn)用到生活環(huán)境中去的行為。我們要正確地評(píng)價(jià)眾多的科學(xué)技術(shù),并且在這中間也要有革新生活自身的勇氣。設(shè)計(jì)盡管要對(duì)社會(huì)有深刻的聯(lián)系,并沿著科學(xué)的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行,但是為了最終光輝的照明設(shè)計(jì)成果,不得不說:“憑感覺去設(shè)計(jì)吧!”,“感覺”是設(shè)計(jì)師最終捍衛(wèi)自己的武器。盡管設(shè)計(jì)是為他人的幸福而思考的行為,但是和為自己而設(shè)計(jì)的心情也是不矛盾的`。我是不能夠把連自己都感到不快的東西硬強(qiáng)加到他人身上的。從這種意義上來說,設(shè)計(jì)師基本上要跟著自己的“感覺”走。通過和美的事物更多地接觸,對(duì)社會(huì)上不幸的現(xiàn)實(shí)深深地悲傷,對(duì)地球上各種美食進(jìn)行品償,從而使自己的“感覺”得到磨練,進(jìn)而有所飛躍。因此,作為照明設(shè)計(jì)師要憑著對(duì)自己五官的信任堅(jiān)持對(duì)復(fù)雜的“光的現(xiàn)象”進(jìn)行不斷的觀察。為了使自己的眼睛能有像碟子一樣盜竊自然光的妙技,就要反復(fù)地去“透視”。去看看散落在世界各地的建筑遺產(chǎn),讓那些變幻的光和考慮方法映刻于眼簾。手里拿著照相機(jī)在繁華的街道行走,有時(shí)也會(huì)巧遇到非常失敗的照明設(shè)計(jì),那么自己也要冷靜地分析它究竟是失敗在什么地方。我們面對(duì)著這些“光”而一天天地進(jìn)步,最終使自己對(duì)于自己的“感覺”會(huì)越來越自信。表現(xiàn)“光”所不可缺的東西正是對(duì)光的“感覺”能力。沒有“感覺”的人是做不出好的設(shè)計(jì)的。我們不得不時(shí)時(shí)把銳利的“感覺”這種武器磨練好。我在把這篇文章寫完后,在下周末,為了被在天空舞動(dòng)的美麗極光所包圍,我將去阿拉斯加旅行。我們這些設(shè)計(jì)師太久地盯著電腦是不行的。人類與光的未來將會(huì)如何變化呢?由于價(jià)值觀的變化使消費(fèi)性的、20世紀(jì)的、注重“量”的光被否定了,現(xiàn)在應(yīng)該向著19世紀(jì)以前的、注重“質(zhì)”的光的方向變化。也就是說,在對(duì)電能還沒有自由的時(shí)代反而對(duì)美好生活態(tài)度來說是更好的。從這個(gè)意義上來說,更重要的是:“如何一邊使用革新的技術(shù),一邊讓自然光更好地在生活中運(yùn)用?”,這似乎成為了永恒的課題。我感到照明設(shè)計(jì)會(huì)被強(qiáng)烈要求再次回歸到很好地利用太陽光的生活的設(shè)計(jì)上來。今后的建筑照明的手法不得不更深刻地關(guān)心建筑形態(tài)組織和建筑素材、能源等因素,照明設(shè)計(jì)也會(huì)再次作為建筑設(shè)計(jì)的一部分并和建筑設(shè)計(jì)有更深刻的結(jié)合。然而,另一方面人工光源的研究也是在加速,在世界上對(duì)發(fā)光LED的開發(fā)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。人們都在注視著誰能超越100lm/w這個(gè)夢(mèng)想的發(fā)光效率的關(guān)鍵點(diǎn),是10年后還是20年后?50年后的話我感到是太遲了。到那時(shí)候,LED的價(jià)格也應(yīng)該劇烈地降低,這樣的話,現(xiàn)在大量使用的熒光燈和高輝度放電燈就肯定會(huì)成為

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