名著矛盾論讀后感

第頁(yè)名著矛盾論讀后感名著沖突論讀后感

當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼拿鴽_突論讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜愛。

讀完《實(shí)踐論》讓我透徹地明白“知”與“行”的邏輯辯證關(guān)系，這使我對(duì)《沖突論》產(chǎn)生極大的愛好，越是這樣越覺得當(dāng)時(shí)對(duì)這些沒什么愛好是多么的缺憾。

《沖突論》主要運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐閱歷和對(duì)馬克思主義的深層理解以及在中國(guó)的實(shí)際應(yīng)用。通過閱讀《沖突論》，我精確地相識(shí)到了什么是唯物主義，什么是唯心主義，這兩種不一樣的宇宙觀。唯物主義認(rèn)為發(fā)展是削減和增加，是重復(fù)，認(rèn)為發(fā)展是對(duì)立的統(tǒng)一。唯心主義是形而上學(xué)的一種思想，以靜止的、孤立的、片面的觀點(diǎn)來看世界。我們的思想曾被這樣的思想束縛數(shù)千年，那是因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)不了解這個(gè)世界運(yùn)行的規(guī)律，只能運(yùn)用主觀想象的方法來說明那些我們無(wú)法駕馭的未知現(xiàn)象。而現(xiàn)今，我們已經(jīng)對(duì)世界有了肯定、全面的相識(shí)，就應(yīng)透過客觀的、全面的、動(dòng)態(tài)的思想來視察世界。

沖突的普遍性和特別性，我認(rèn)為對(duì)其理解相對(duì)來說較為簡(jiǎn)單，即沖突存在于一切事物發(fā)展過程中，且存在于事物發(fā)展過程的始終。一切事物的發(fā)展都是由沖突運(yùn)動(dòng)所推動(dòng)發(fā)展的，沒有沖突就沒有世界!沖突的問題并未呈現(xiàn)出來并不是說就沒有沖突，而是因?yàn)闆_突并未被激化，未呈現(xiàn)出來其相應(yīng)的效果，比如說在我們的生活中，兩個(gè)人在關(guān)系處理方面，假如兩個(gè)人因?yàn)槟臣露P(guān)系出現(xiàn)問題，他們沒有出現(xiàn)爭(zhēng)吵就不能說兩人沒有沖突。

沖突的特別性，假如不相識(shí)沖突的普遍性，就無(wú)從發(fā)覺事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍的緣由或普遍的依據(jù);但是，不探討沖突的特別性，就無(wú)從確定一事物不同于其他事物的特別本質(zhì)，就無(wú)從發(fā)覺事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的的特別緣由，或特別依據(jù)，也就無(wú)從辨別事物。那就更不能理解不同質(zhì)的沖突，只有用不同質(zhì)的方法才能去解決。

當(dāng)沖突出現(xiàn)時(shí)，兩個(gè)產(chǎn)生沖突的事物皆是因?yàn)樘囟ǖ年P(guān)系產(chǎn)生沖突，而不會(huì)與另一件不想干的事物產(chǎn)生沖突。沖突的出現(xiàn)具有其特別性，也是因?yàn)槲覀冊(cè)诜治鰡栴}時(shí)要詳細(xì)問題詳細(xì)分析，要留意分析問題的全面性。在我們的生活中，分析問題也應(yīng)留意全面的、辯證的去分析問題。比如，我們第一次把某個(gè)項(xiàng)目就做勝利了，我們就不能傲慢，要客觀、全面的分析勝利的本質(zhì)因素、確定性因素。而不能一概而論，片面地誤認(rèn)為自己實(shí)力很強(qiáng)。

主要沖突和主要沖突方面，在困難的.事物發(fā)展過程中，有很多的沖突存在，其中必有一種是主要的沖突，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他沖突的存在和發(fā)展。然而不管怎樣，過程發(fā)展的各個(gè)階段，只有一種主要的沖突起著領(lǐng)導(dǎo)作用，是完全沒有疑義的。這就是說，當(dāng)我們遇到問題時(shí)，要分析出產(chǎn)生的問題的沖突，并找出起著領(lǐng)導(dǎo)作用的主要沖突和沖突的主要方面，這樣才能找出問題的癥結(jié)所在，對(duì)癥施策，方可解決根本性問題。而不是遇到問題，胡子眉毛一把抓，病急亂投醫(yī)，最終全部的付出也只是無(wú)濟(jì)于事。

沖突的同一性和斗爭(zhēng)性，一切過程中沖突的各個(gè)方面，原來是相互排斥、相互斗爭(zhēng)、相互對(duì)立的。各沖突之間，又相互成為沖突。這樣地組成客觀世界的一切事物和人們的思想，并推使他們發(fā)生運(yùn)動(dòng)。而沖突著的各個(gè)方面，不能孤立地存在。假如沒有和他作對(duì)的沖突一方，他自己這一方向就失去了存在的條件。也就是說，沖突雙方可在同一個(gè)體系中統(tǒng)一存在在，而在肯定條件下，又能夠相互轉(zhuǎn)化，向著對(duì)立的方面去了。同樣，投影到我們的生活中，兩個(gè)人有沖突的前提是兩個(gè)人務(wù)必有共同的競(jìng)爭(zhēng)