湖北省孝感市2023年高二1月期末考試高二語(yǔ)文試題及答案解析

考試時(shí)間：2023年1月7日上午9:00-11:30試卷滿(mǎn)分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：魯迅在寫(xiě)于世紀(jì)初的《文化偏至論》①里，所要討論的是新世紀(jì)的中國(guó)文化的戰(zhàn)略選擇問(wèn)題，同時(shí)提出的是中國(guó)要建立什么樣的“新文明”，也就是如何趕上世界新潮流，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的“現(xiàn)代化”的問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的關(guān)于中國(guó)的“現(xiàn)代文明”的種種設(shè)想，他明確提出，無(wú)論是“以富有為文明”“以路曠（即科技——引者注）為文明”，還是“以眾治（即以議會(huì)民主為代表的現(xiàn)代民主）為文明”，都是片面的，只抓住了“現(xiàn)象之末”，而放棄了“本原”；他因此提出“根底在人”，中國(guó)在新世紀(jì)里，要“生存兩間，角逐列國(guó)”，“其首在立人”，也即人的徹底解放，這是中國(guó)現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)，也是最后的歸宿。他又進(jìn)一步回答了“怎樣立人”的問(wèn)題，指出：“若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”，他的結(jié)論是：“國(guó)人之自覺(jué)至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國(guó)。人國(guó)既建，乃始雄厲無(wú)前，屹然獨(dú)見(jiàn)于天下”。這就是說(shuō)，魯迅在思考中國(guó)所要建立的“現(xiàn)代文明”、所要實(shí)現(xiàn)的“現(xiàn)代化”目標(biāo)時(shí)，他并非不重視民族國(guó)家的獨(dú)立、富強(qiáng)與民主，但他更重視與強(qiáng)調(diào)“人的個(gè)體生命的精神自由”：他認(rèn)為二者之間存在著“本末之分”，因此他賦予后者以哲學(xué)上絕對(duì)的終極的意義與價(jià)值，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)層面的現(xiàn)代化（“現(xiàn)代文明”）目標(biāo)與道路上，強(qiáng)調(diào)“立人”是“立國(guó)”的前提與基礎(chǔ)，邏輯與歷史的起點(diǎn)與終點(diǎn)（最終要建立的現(xiàn)代國(guó)家是“人國(guó)”）。魯迅的“立人”思想首先是建立在他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)與文化的自覺(jué)反省與刻骨銘心的生命體驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。魯迅的日本友人增田涉曾經(jīng)注意到“魯迅的著作和他的日常談話(huà)里，常常出現(xiàn)‘奴隸’這個(gè)詞”，他認(rèn)為，對(duì)于魯迅，這不是抽象的概念，而是“直接觸到內(nèi)心”的體驗(yàn)。由此形成了魯迅基本思路：“把人當(dāng)做人”，還是“使人成為奴隸（無(wú)論什么形式與旗號(hào)）”，是區(qū)分“傳統(tǒng)社會(huì)（歷史，文化）”與“現(xiàn)代社會(huì)（歷史，文化）”的基本標(biāo)準(zhǔn)與尺度；“自覺(jué)為人”，還是“甘當(dāng)奴隸（無(wú)論什么形式與旗幟）”，是區(qū)分“傳統(tǒng)人（知識(shí)分子）”與“現(xiàn)代人（知識(shí)分子）”的基本標(biāo)準(zhǔn)。他的幾乎是無(wú)所不至的社會(huì)批判與文化（文明）批判正是以此為價(jià)值尺度的。魯迅的“立人”思想也是他對(duì)西方現(xiàn)代化道路反思的結(jié)果。魯迅在本世紀(jì)初，當(dāng)人們陷于西方物質(zhì)文明與科學(xué)、民主的盲目崇拜時(shí)，他對(duì)西方的現(xiàn)代化道路提出了質(zhì)疑與保留。而在30年代，當(dāng)他對(duì)完全按照西方模式建立的上海都市文明進(jìn)行批判性的審視時(shí)，他在現(xiàn)代教育、現(xiàn)代傳播（新聞，出版，等等）、現(xiàn)代家庭關(guān)系……諸多方面，都發(fā)現(xiàn)了新的奴役的再生產(chǎn)與再建構(gòu)。這正是意味著，西方的現(xiàn)代化模式，也不能將人引出“奴隸時(shí)代”。于是，魯迅和他同時(shí)代許多杰出的知識(shí)分子一起，把希望轉(zhuǎn)向“第三樣的時(shí)代”與“第三種文化”。而當(dāng)魯迅對(duì)蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)作了更深入的研究，他在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了“革命工頭”與“奴隸總管”，發(fā)現(xiàn)了“目標(biāo)”（爭(zhēng)取人的徹底解放）與“后果”（人的新的奴隸化）的巨大反差。他在離開(kāi)這個(gè)世界以前，一再表示，要將他的這一發(fā)現(xiàn)，留給后代，則中國(guó)的前途“庶幾有救”。這表明，盡管魯迅終生也沒(méi)有找到使中國(guó)人與人類(lèi)徹底走出“奴隸時(shí)代”之路，但他最后仍然堅(jiān)持（或者說(shuō)又回到了世紀(jì)初的起點(diǎn)）“人的個(gè)體精神自由”的目標(biāo)，這本身即是有著重大的意義的。（摘編自錢(qián)理群《絕對(duì)不能讓步》）材料二：人有三性：奴性、悟性、理性。所謂奴性，并不是“奴在身者”，真的給人做奴仆，而是“奴在心者”，精神上處于奴隸狀態(tài)。依賴(lài)于外在的某種力量或者自身虛構(gòu)的某種東西，受其精神奴役，缺乏精神之獨(dú)立，思想之自由，屬于盲目的本能的人。悟性，是悟己為奴，開(kāi)始感悟到自己的奴性，爭(zhēng)取精神的解放和思想的自由，然而尚沒(méi)有達(dá)到理性的境界，對(duì)自身與外界尚沒(méi)有深刻的系統(tǒng)的理解。理性，是達(dá)到了這種境界，對(duì)主觀(guān)世界與客觀(guān)世界及其相互關(guān)系有了理性的認(rèn)識(shí)，成為了自覺(jué)的理性的人。一個(gè)人的精神發(fā)展要經(jīng)過(guò)奴性、悟性、理性這三個(gè)階段，一個(gè)民族直至整個(gè)人類(lèi)同樣也要經(jīng)過(guò)這三個(gè)階段。而民族和人類(lèi)的精神自覺(jué)就需要本民族和全人類(lèi)的思想家、文學(xué)家，對(duì)本民族的精神以至全人類(lèi)的人性進(jìn)行內(nèi)審與反省，并以文學(xué)為途徑把自己反思的結(jié)晶傳達(dá)給人民，以改變本民族的精神和人類(lèi)的人性。魯迅畢生所致力的，就是對(duì)中國(guó)人精神的反思，啟悟中國(guó)人“悟己之為奴”，改造自己的國(guó)民性，從奴性狀態(tài)上升到悟性境界。而這種反思的目的，就是中國(guó)人能夠“幸福的度日，合理的做人”。（摘編自張夢(mèng)陽(yáng)《魯迅在今天的意義》）【注】①《文化偏至論》，魯迅于1908年8月在雜志《河南》上發(fā)表的一篇論文。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.魯迅覺(jué)得流行的“以富有為文明”“以路曠為文明”等設(shè)想并非根本，“立人”才是中國(guó)現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)。B.在對(duì)中國(guó)國(guó)情和西方現(xiàn)代化道路進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上，魯迅提出“人”是根本，“立人”是首要之務(wù)。C.魯迅的社會(huì)批判與文化批判無(wú)所不至，他用“自覺(jué)為人”還是“甘當(dāng)奴隸”來(lái)區(qū)分“傳統(tǒng)人”和“現(xiàn)代人”。D.魯迅一生都致力于中國(guó)人精神的反思，引導(dǎo)國(guó)人改造國(guó)民性，擺脫精神的奴性狀態(tài)，成為自覺(jué)的理性的人。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.結(jié)合《文化偏至論》一文的寫(xiě)作時(shí)代背景和刊載的雜志性質(zhì)，可以推測(cè)魯迅“立人”思想的對(duì)象是新青年。B.30年代上海都市文明中發(fā)現(xiàn)了諸多方面的新的奴役的再生產(chǎn)與再建構(gòu)，說(shuō)明西方的現(xiàn)代化道路是錯(cuò)誤的。C.“奴性”不在身而在心，指的是缺乏精神之獨(dú)立，思想之自由的人，俗語(yǔ)里的“哈巴狗”指的就是這類(lèi)人。D.魯迅終生也沒(méi)有找到使中國(guó)人徹底走出“奴隸時(shí)代”之路，因此中學(xué)語(yǔ)文教材中逐漸“淡化”對(duì)魯迅作品的學(xué)習(xí)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列不能支撐魯迅啟悟國(guó)人“悟己之為奴”觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.魯迅在《論照相之類(lèi)》中提到S城就有利用照片的合成而制作的“求己圖”：“一個(gè)自己傲然地坐著，一個(gè)自己卑劣可憐地，向了坐著的那一個(gè)自己跪著。”B.《孔乙己》里的孔乙己，面對(duì)他人指控自己偷書(shū)，睜大眼睛說(shuō)“你怎么這樣憑空污人清白……”并強(qiáng)調(diào)“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？”C.在魯迅的小說(shuō)《祝?！防?，祥林嫂為了尋求寬慰，到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門(mén)檻，花了十二元鷹洋的大價(jià)錢(qián)，回來(lái)后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”。D.《阿Q正傳》里的阿Q，在被強(qiáng)者揪住的時(shí)候，兩只手捏住了自己的辮根，自嘲為蟲(chóng)：“我是蟲(chóng)豸——還不放么？”挨了打也只是落荒而逃，并不還手。4.材料一綜合運(yùn)用多種論證方法，試舉出兩種并簡(jiǎn)要分析。（4分）5.閱讀《論語(yǔ)·雍也》中孔子和子貢的對(duì)話(huà)，請(qǐng)簡(jiǎn)述孔子的“立人”與魯迅的“立人”在概念內(nèi)涵和提出目的方面有何不同。（4分）子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：碑孫犁趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚(yú)沒(méi)魚(yú)，就在這里呆一天。看看天邊的山影，看看滹沱河從天的邊緣那里白茫茫地流下來(lái)，像一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方去了?！拔逡弧保ㄊ伦儯┮院?，這里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶(hù)密密地遮起來(lái)，一盞小小的菜油燈掛在機(jī)子的欄桿上，女兒登上機(jī)子，母親就紡起線(xiàn)來(lái)?，F(xiàn)在是九月底的天氣，夜深了，河灘上起了風(fēng)，聽(tīng)見(jiàn)沙子飛揚(yáng)的聲音，窗戶(hù)也呼打呼打的響。屋里是紡車(chē)嗡嗡和機(jī)子挺拍挺拍的合奏。母親忽然聽(tīng)見(jiàn)窗戶(hù)上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車(chē)，以為是風(fēng)吹的，就又紡起來(lái)。立時(shí)又是“啪啪啪”的三下，這回是這么清楚，連機(jī)子上的女兒也聽(tīng)見(jiàn)了，轉(zhuǎn)眼望著這里。母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：“大娘！”“咳呀！李連長(zhǎng)來(lái)了！”母親一下就出溜下炕來(lái)，把紡車(chē)也帶翻了。女兒又驚又喜地把機(jī)子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點(diǎn)?！蹦赣H摘下燈來(lái)，到外間去開(kāi)了門(mén)，老李一閃進(jìn)來(lái)，隨手又關(guān)了門(mén)，說(shuō)：“大伯在家嗎？”“在家里。干什么呀，這么急？”“我們有十幾個(gè)人要過(guò)河，河里漲了水，天氣又涼不好浮?？匆?jiàn)河邊有一只小船，我們又不會(huì)駛，叫起大伯來(lái)幫幫忙。”小菊聽(tīng)著，連忙從機(jī)子上下來(lái)到西間去了。“十幾個(gè)人？他們哩？”大娘問(wèn)?！霸谕膺叀Ｎ沂翘鴫M(jìn)來(lái)的?！崩侠钫f(shuō)?！澳憔涂禳c(diǎn)吧！”大娘向著西間喊了一聲?！皝?lái)了。走吧，同志?！崩辖鹨呀?jīng)穿好衣服，在外間等候了。大娘掩好門(mén)，回到屋里，和女兒坐在炕上。她聽(tīng)著，河灘里的風(fēng)更大了，什么聲音也聽(tīng)不見(jiàn)。風(fēng)殺了，一股寒氣從窗子里透進(jìn)來(lái)。老金回來(lái)，他的胡子和鬢角上掛著一層霜雪。他很憂(yōu)愁地說(shuō)：“變天了，趕上了這么個(gè)壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過(guò)來(lái)了。”一家三口，惦記著那十幾個(gè)人，放心不下。早晨，天沒(méi)亮，大娘就去開(kāi)了門(mén)。滿(mǎn)天滿(mǎn)地霜雪，草垛上、樹(shù)枝上全掛滿(mǎn)了。樹(shù)枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落。當(dāng)大娘正要轉(zhuǎn)身回到屋里的時(shí)候，在河南邊響起一梭機(jī)槍。這是一個(gè)信號(hào)，平原上的一次殘酷戰(zhàn)斗開(kāi)始了。機(jī)槍一梭連一梭，響成一個(gè)聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑到堤埝上，朝南望著。趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見(jiàn)那一小隊(duì)人退到了河邊。當(dāng)他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么兇的時(shí)候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過(guò)身去了，他們用河岸作掩護(hù)，開(kāi)始向三面的敵人瘋狂地射擊。老金看見(jiàn)就在那煙火里面，這一小隊(duì)人鉆了出來(lái)，先后跳到河里去了。他們跳進(jìn)結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺(jué)，沉下去了。老金他們冒著那么大的危險(xiǎn)跑到河邊，也只能救回來(lái)兩個(gè)戰(zhàn)士。他們那被水濕透的衣裳，叫冷風(fēng)一吹，立時(shí)就結(jié)成了冰?！澳銈冏蛲砩线^(guò)去了多少人？”“二十個(gè)。就剩我們兩個(gè)人了！”戰(zhàn)士們說(shuō)?！袄侠钅?？”“李連長(zhǎng)死在河里了?！边@樣過(guò)了兩天，天氣又暖和了些。太陽(yáng)很好，趙老金吃過(guò)午飯，一句話(huà)也不說(shuō)，就到河邊去了。他把網(wǎng)放在一邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽(yáng)一照，乒乓地響，反射著太陽(yáng)光，射得人眼花。老金往河那邊望過(guò)去，小麥地直展到看不清楚的遠(yuǎn)地方，才是一抹黑色的樹(shù)林，一個(gè)村莊，村莊邊上露出黃色的炮樓。老金把眼光收回來(lái)。他好像又看見(jiàn)那一小隊(duì)人從這鋪滿(mǎn)小麥的田地里渡過(guò)來(lái)，縱身到這奔流不息的水里。他站立起來(lái)，站到自己修好的一個(gè)小壩上去。他記得很清楚，那兩個(gè)戰(zhàn)士是從這個(gè)地方爬上岸來(lái)的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撒下去，慢慢地拉上來(lái)，每次都是嘆一口氣。他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來(lái)就好了，哪怕打撈上一支槍來(lái)呢！幾天來(lái)只打上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點(diǎn)東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開(kāi)曬在河灘上。這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機(jī)子，兩只眼狠狠地跟著那來(lái)往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。有時(shí)她到河岸上去叫爹吃飯，在傍晚的陽(yáng)光里，她望著水發(fā)一會(huì)呆，她覺(jué)得她的心里也有一股東西流走了。老頭固執(zhí)得要命，每天到那個(gè)地方去撒網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早晨攜帶一把長(zhǎng)柄的木錘，把那個(gè)小魚(yú)場(chǎng)砸開(kāi)，“你在別處結(jié)冰可以，這地方得開(kāi)著！”于是，在冰底下憋悶一夜的水，一下就冒了上來(lái)，然后就又聽(tīng)見(jiàn)那奔騰號(hào)叫的流水的聲音了。這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚(yú)，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。那渾黃的水，那卷走白沙又鋪下肥土的河，長(zhǎng)年不息地流，永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀(jì)念碑。一九四六年春于冀中（有刪改）文本二：整個(gè)荷花淀全震蕩起來(lái)。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽(tīng)清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來(lái)。她們看見(jiàn)不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，啊！原來(lái)是他們！但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會(huì)神瞄著敵人射擊，半眼也沒(méi)有看她們。槍聲清脆，三五排槍過(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開(kāi)始了沉到水底撈出大魚(yú)來(lái)的拿手戲。他們爭(zhēng)著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個(gè)在水波上滾動(dòng)的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干。……“出來(lái)吧，你們！”好像帶著很大的氣?！澳銈兏墒裁磥?lái)呀？”水生的女人說(shuō)：“又給他們送了一些衣裳來(lái)！”小隊(duì)長(zhǎng)回頭對(duì)水生說(shuō)：“都是你村的？”“不是她們是誰(shuí)，一群落后分子！”說(shuō)完把紙盒順手丟在女人們船上，一泅，又沉到水底下去了，到很遠(yuǎn)的地方才鉆出來(lái)。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)講述趙老金一家?guī)椭寺奋姂?zhàn)士渡河，在戰(zhàn)士犧牲后執(zhí)著打撈戰(zhàn)士遺體遺物的故事，展現(xiàn)了群眾飽滿(mǎn)熱忱的抗戰(zhàn)情緒。B．孫犁善于使用細(xì)微動(dòng)作去表現(xiàn)人物，如小菊“望著水發(fā)一會(huì)呆”可以看出她為戰(zhàn)士的犧牲而傷心難過(guò)，但又矜持內(nèi)斂的性格特征。C．碑是小說(shuō)標(biāo)題，寓意豐富。它既指在河邊固執(zhí)打撈的趙老金，他是此次戰(zhàn)斗的見(jiàn)證者和紀(jì)念者，也指八路軍英雄，昭示他們的革命精神永垂不朽。D.小說(shuō)精心穿插多處環(huán)境描寫(xiě)，如“樹(shù)枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落”既寫(xiě)出了天氣的惡劣，也烘托老百姓水深火熱的生存處境。7．下列對(duì)文本一和文本二藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．滹沱河是文本一的重要物象，結(jié)尾“永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音”寄寓的是當(dāng)?shù)剀娒駬敉藬耻姷臎Q心和信心。B．文本二中“下半截身子長(zhǎng)在水里”的“長(zhǎng)在”有“生根”“堅(jiān)定”之意，此處用比擬手法寫(xiě)出了戰(zhàn)士們穩(wěn)站水中專(zhuān)注戰(zhàn)斗的英姿。C.兩篇小說(shuō)同為表現(xiàn)冀中抗日斗爭(zhēng)的作品，《碑》表現(xiàn)出了一種凝重悲壯的藝術(shù)風(fēng)格，它改變了孫犁以《荷花淀》為代表的清新明快的審美特征。D．兩篇小說(shuō)均體現(xiàn)了詩(shī)化小說(shuō)的特點(diǎn)，截取戰(zhàn)爭(zhēng)之外的尋常場(chǎng)景，提煉富有表現(xiàn)力的群眾語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)軍民魚(yú)水情，語(yǔ)言樸素卻不失美感。8.“李連長(zhǎng)”在文中出場(chǎng)次數(shù)不多，但其具有不可或缺的作用，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析這樣設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。（6分）9．《文心雕龍》中說(shuō)：“深文隱蔚，余味曲包。”強(qiáng)調(diào)文章貴有含蓄之美，文本一、二都體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。楚靈王即位，欲為霸，會(huì)諸侯，使椒舉如晉求諸侯。晉君欲勿許。司馬侯曰：“不可。楚王方侈，君其．許之，修德以待其歸！若歸于德，吾猶將事之，況諸侯乎？若適．淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)？”公曰：“晉有三不殆，其何敵之有？國(guó)險(xiǎn)而多馬，齊、楚多難，有是三者，何向而不濟(jì)？”對(duì)曰：“恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。恃險(xiǎn)與馬，不足以為固也，從古以然，是先王務(wù)德音以亨神人，不聞其務(wù)險(xiǎn)與馬也。若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公至今賴(lài)之晉有里克之難而獲文公是以為盟主衛(wèi)邢無(wú)難狄亦喪之故人之難不可虞也恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)，君其許之?！蹦嗽S楚。靈王遂為申之會(huì)，與諸侯伐吳，起章華之臺(tái)，為干溪之役，百姓罷勞怨懟于下，群臣倍．畔于上，公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死于野。故曰：“晉不頓一戟，而楚人自亡?！彼抉R侯之謀也。楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而干闔閭，闔閭欲興師伐楚。子胥諫曰：“不可。臣聞之，君子不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復(fù)父之仇，臣不為也?！庇谑侵?。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。數(shù)年而后歸之，昭公濟(jì)漢水，沉璧曰：“諸侯有伐．楚者，寡人請(qǐng)為前列?！背寺勚?，怒，于是興兵伐蔡。蔡請(qǐng)救于吳。子胥諫曰：“蔡非有罪也，楚人無(wú)道也，君若有憂(yōu)中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣?！庇谑桥d兵伐楚，遂敗楚人于柏舉，而成霸道，子胥之謀也。故《春秋》美而褒之。（節(jié)選自《新序·善謀》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴(lài)之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難狄/亦喪之故/人之難不可虞也/B．齊有仲孫之難而獲/桓公至今賴(lài)之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/C．齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴(lài)之/晉有里克之難而獲/文公是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難/狄亦喪之故/人之難不可虞也/D．齊有仲孫之難而獲桓公/至今賴(lài)之/晉有里克之難而獲文公/是以為盟主/衛(wèi)邢無(wú)難/狄亦喪之/故人之難不可虞也/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．其，意為還是，與《師說(shuō)》中“其皆出于此乎”的“其”含義不同。B．適，意為恰好，與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”中的“適”含義不同。C．倍，同“背”，與《鴻門(mén)宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含義相同。D．伐，意為攻打，與《老子》四章中“自伐者無(wú)功”的“伐”含義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．司馬侯勸晉君暫時(shí)迎合楚王，若楚王仁德，諸侯自然會(huì)去侍奉他，否則，晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸。B．楚靈王召集諸侯會(huì)盟后發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，興建宮室，導(dǎo)致眾叛親離，這恰好印證了司馬侯“淫虐將遭棄”的觀(guān)點(diǎn)。C．伍子胥出逃到吳國(guó)，吳王闔閭想出兵幫他報(bào)仇，但子胥勸阻吳王，不能為了給子胥報(bào)仇而損害君王道義。D．蔡昭公因一件美裘觸怒楚國(guó)貴族，被囚數(shù)年才獲釋?；貒?guó)途中他立誓報(bào)仇，后求救于吳，吳最終打敗楚國(guó)。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）恃馬與險(xiǎn)，而虞鄰之難，是三殆也。（2）恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能濟(jì)。14．請(qǐng)結(jié)合文本分析司馬侯與伍子胥的“善謀”智慧。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15～16題。赤壁懷古蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長(zhǎng)江險(xiǎn)，百勝安知赤壁焚？觜距①方強(qiáng)要一斗，君臣已定勢(shì)三分。古來(lái)伐國(guó)須觀(guān)釁②，意突成功所未聞?！咀ⅰ竣脔啵呵蔌B(niǎo)的嘴和爪甲。比喻決勝的武器或力量。②觀(guān)釁：窺伺敵人的間隙以便行動(dòng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)所寫(xiě)之事與《赤壁賦》“破荊州，下江陵”所依據(jù)的歷史事實(shí)基本相同。B.一、二聯(lián)以描寫(xiě)為主，三四聯(lián)以議論為主，具體分析了曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。C.第三句緊承上句士氣如云的場(chǎng)景，寫(xiě)千艘戰(zhàn)船橫布長(zhǎng)江，突顯曹軍雄壯氣勢(shì)。D.“安知赤壁焚”強(qiáng)調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，并與結(jié)句“未聞”形成呼應(yīng)。16.請(qǐng)從內(nèi)容、表達(dá)方式、風(fēng)格中任選兩個(gè)角度簡(jiǎn)要分析本詩(shī)與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的不同。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《將進(jìn)酒》中寫(xiě)詩(shī)人蔑視權(quán)貴、縱酒使歡的詩(shī)句是“，___________”（2）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“____________，____________”兩句寫(xiě)描寫(xiě)詞人夢(mèng)里與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的情形，生動(dòng)感人。（3）《春江花月夜》中寫(xiě)出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林，好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點(diǎn)染出春江月夜的奇異之花的句子是：“___________，___________”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。中國(guó)書(shū)法評(píng)論中的“骨氣”，是指書(shū)家的精神風(fēng)貌和品格操守，與書(shū)家的“魂”融為一體。與其他書(shū)法家洋洋灑灑的評(píng)論不同，柳公權(quán)的“心正則筆正”則是①。唐穆宗即位后縱情享樂(lè)，荒廢政事。有一次他請(qǐng)教柳公權(quán)如何運(yùn)筆，柳公權(quán)借用書(shū)法的道理勸諫道：“運(yùn)筆在心，心正則筆正。”柳公權(quán)一心為國(guó)，不顧個(gè)人安危、不畏權(quán)貴的骨氣，是對(duì)“心正則筆正”的絕佳注腳。中國(guó)文人在書(shū)法中不斷追求遒勁有力的“骨氣”之美。《祭侄文稿》是一篇祭文，作者是唐代書(shū)法家顏真卿，顏真卿為了紀(jì)念在安史之亂中犧牲的侄兒顏季明寫(xiě)下了這篇文章。作者當(dāng)時(shí)情緒極度悲憤，故時(shí)見(jiàn)涂抹之跡，國(guó)恥家仇、民族大義流淌于②，線(xiàn)條渾厚圓勁，力透紙外，結(jié)體俯仰變化很大，氣勢(shì)凜然。宋代書(shū)法家米芾評(píng)價(jià)顏真卿字“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。我們從米芾的評(píng)論中可以讀出顏真卿的③。由此可見(jiàn)，書(shū)法之骨氣，實(shí)乃中國(guó)人修身養(yǎng)性、仁者愛(ài)人、達(dá)兼窮善、自強(qiáng)不息、天下興亡匹夫有責(zé)的代名詞。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?，不超過(guò)40字。（4分）20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比喻和擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。狗真的有計(jì)算能力嗎？①，但動(dòng)物學(xué)家并不這么認(rèn)為。他們進(jìn)行了一項(xiàng)特別的實(shí)驗(yàn)，測(cè)試對(duì)象是一條以擅長(zhǎng)“計(jì)算”而著稱(chēng)的達(dá)克斯獵犬，這是條“身經(jīng)百戰(zhàn)”的獵犬，在此前的測(cè)試中每次拿到算式卡片后，它總是會(huì)仔細(xì)觀(guān)察主人，然后順利從幾個(gè)答案卡片中挑選出正確的。但這次實(shí)驗(yàn)的方法很“奸詐”：不是向“算數(shù)”的狗傳達(dá)錯(cuò)誤答案，而是讓狗的主人得出錯(cuò)誤的答案。動(dòng)物學(xué)家做了一套卡片，在卡片的正面寫(xiě)著一道簡(jiǎn)單的算式?？捎幸稽c(diǎn)是主人不知道的，那就是卡片用幾層透明紙制成，最后一層上印了另外一個(gè)算式，從背面是能看見(jiàn)的，卡片的背面對(duì)著主人，卡片的正面對(duì)著狗。毫無(wú)疑心的主人看到②，以為就是狗要“計(jì)算”的算式，就不自覺(jué)地把這個(gè)算式的答案?jìng)鬟f給了狗，殊不知這個(gè)答案和卡片正面的問(wèn)題完全對(duì)不上，于是狗接二連三地答錯(cuò)。因此，動(dòng)物學(xué)家的結(jié)論是：狗，③，但它們敏銳的觀(guān)察能力讓人驚嘆。21．下列各句中的引號(hào)，與上文劃?rùn)M線(xiàn)句中“身經(jīng)百戰(zhàn)”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”,最后一次離開(kāi)了港督府。B.但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。C.“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”這句激勵(lì)了無(wú)數(shù)人的話(huà)，正是出自《老人與海》。D.這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊?guó)革命，“矢”就是馬克思列寧主義。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有人說(shuō)，對(duì)于駕駛員來(lái)說(shuō)，掌握住油門(mén)、剎車(chē)、方向盤(pán)，就成功了99%。意思是，駕駛要善于踩油門(mén)，也要適時(shí)剎車(chē)，還要掌握方向盤(pán)來(lái)選擇和調(diào)整方向。同時(shí)，面對(duì)不同的情況，駕馭員要加以調(diào)整，靈活采取這三種操作行為，才能順利到達(dá)目的地。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的看法。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．C【解析】C．“魯迅的社會(huì)批判與文化批判無(wú)所不至”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)文本一第三段原文為“他的幾乎是無(wú)所不至的社會(huì)批判與文化(文明)批判正是以此為價(jià)值尺度的”。選項(xiàng)缺少“幾乎”這一限定詞。2．C【解析】A.“可以推測(cè)魯迅‘立人’思想的對(duì)象是新青年”說(shuō)法錯(cuò)誤。魯迅“立人”的對(duì)象并不局限于新青年，而是愚昧的國(guó)民。B.“說(shuō)明西方的現(xiàn)代化道路是錯(cuò)誤的”強(qiáng)加因果。從材料一第四段“……而在30年代，當(dāng)他對(duì)完全按照西方模式建立的，上海都市文明進(jìn)行批判性的審視……諸多方面，都發(fā)現(xiàn)了新的奴役的再生產(chǎn)與再建構(gòu)。這正是意味著，西方的現(xiàn)代化模式，也不能將人引出‘奴隸時(shí)代’可知，30年代上海都市文明中發(fā)現(xiàn)了諸多方面的新的奴役的再生產(chǎn)與再建構(gòu)，這只是表明西方的現(xiàn)代化模式不能將人引出“奴隸時(shí)代”。但并非全部錯(cuò)誤。D.“因此中學(xué)語(yǔ)文教材中逐漸‘淡化’對(duì)魯迅作品的學(xué)習(xí)”選項(xiàng)無(wú)中生有。從材料二最后一段“魯迅畢生所致力的，就是對(duì)中國(guó)人精神的反思，啟悟中國(guó)人‘悟己之為奴’改造自己的國(guó)民性，從奴性狀態(tài)上升到悟性境界”，說(shuō)明魯迅對(duì)中國(guó)人走出“奴性”起到了重要作用，而文中并沒(méi)有關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教材中逐漸“淡化”對(duì)魯迅作品的學(xué)習(xí)的內(nèi)容。3．B【解析】A.批判人“既為主，又為奴”的自我身份的二重性。B.表現(xiàn)的是孔乙己的迂腐頑固與自許清高，不屬于啟悟中國(guó)人“悟己之為奴”C.魯四老爺不讓祥林嫂參加祭祀，祥林嫂沒(méi)有一點(diǎn)不平和反抗，而是認(rèn)為自己不干凈，去捐門(mén)檻以求獲得寬恕，魯迅通過(guò)對(duì)祥林嫂“自覺(jué)的奴性”的刻畫(huà)來(lái)啟悟中國(guó)人。D.魯迅通過(guò)寫(xiě)阿Q自輕自賤的“奴性”啟悟國(guó)人。4.①引用論證。文中大量引用了魯迅的原話(huà)，如“生存之間，角逐列國(guó)”“其首在立人”“若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”,來(lái)證明魯迅的“立人”思想。②舉例論證。舉魯迅發(fā)現(xiàn)上海都市文明中心的奴役的再生產(chǎn)與再建構(gòu)的例子,來(lái)證明魯迅對(duì)現(xiàn)代化的道路尚有質(zhì)疑與保留。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分。如有其它答案，言之成理，可酌情給分。）5.①概念內(nèi)涵上:孔子的“立人”是自己站得住也使別人站得住的意思，是其“忠恕之道”中的“忠”道；魯迅的“立人”是指人的徹底解放，即“尊個(gè)性而張精神”，立“有精神自覺(jué)”的人。（2分）②提出目的上：孔子是為了說(shuō)明仁道，教導(dǎo)子貢實(shí)踐“仁”要能近取譬，推己及人；魯迅是為了改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”。（2分）（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分。）6.D【解析】D項(xiàng)“也烘托老百姓水深火熱的生存處境”說(shuō)法有誤。根據(jù)“一家三口，惦記著那十幾個(gè)人，放心不下”“早晨，天沒(méi)亮，大娘就去開(kāi)了門(mén)”可知，“樹(shù)枝垂下來(lái)，霜花沙沙地飄落”一是說(shuō)明天氣惡劣，二也在自然環(huán)境的描寫(xiě)中展露了大娘擔(dān)憂(yōu)戰(zhàn)士的沉重心情，沒(méi)有“烘托老百姓水深火熱的生存處境”。7．A【解析】A項(xiàng)“寄寓的是擊退敵軍的決心和信心”錯(cuò)誤，結(jié)尾處寫(xiě)河“永遠(yuǎn)叫的是一個(gè)聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音”，屬于比擬手法，賦予了原本客觀(guān)的物象以豐富的意蘊(yùn)，寄寓著八路軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神永垂不朽，軍民一家親的魚(yú)水情永存，而不僅僅是“擊退敵軍的決心和信心”。8.（1）凸顯英雄形象。小說(shuō)第一次描寫(xiě)李連長(zhǎng)深夜來(lái)訪(fǎng)，還能夠得到趙大娘的熱情接待，凸現(xiàn)了李連長(zhǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者、先驅(qū)者，突出他親民和無(wú)所畏懼的革命精神。（2）推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。李連長(zhǎng)請(qǐng)求老金幫忙和渡河的行動(dòng)為下文老金一家對(duì)犧牲戰(zhàn)士的緬懷和追思做鋪墊。（3）深化文章主題。李連長(zhǎng)的英雄形象，深化了小說(shuō)贊揚(yáng)（無(wú)數(shù)）無(wú)名英烈（群像）不畏犧牲，革命精神永不止息的主題，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)更有思想啟示和精神引領(lǐng)作用。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)可得滿(mǎn)分。如有其它答案，言之有理亦可酌情給分。）9．①人物塑造含蓄：大量的心理描寫(xiě)是含蓄筆法的表現(xiàn)之一。比如文本一中作者僅僅是簡(jiǎn)潔地記敘了戰(zhàn)士犧牲這一事件，卻花費(fèi)了大量的筆墨細(xì)致地描寫(xiě)了這一事件對(duì)主人公一家三口的內(nèi)心的影響。②內(nèi)容表達(dá)含蓄：兩篇文章中作者其實(shí)并沒(méi)有用過(guò)多筆墨去直接寫(xiě)戰(zhàn)斗，只是寫(xiě)這場(chǎng)戰(zhàn)斗在旁觀(guān)者心中引起的焦急和擔(dān)心。如文本一所描述的是十幾個(gè)八路軍戰(zhàn)士被日軍圍堵，或英勇?tīng)奚?，或命喪冰河。孫犁花費(fèi)了大量的筆墨描寫(xiě)了這一事件給主人公一家三口帶來(lái)的內(nèi)心的焦慮。這是含蓄筆法的體現(xiàn)之一。③主題表達(dá)含蓄：《碑》把在殘酷的反圍剿斗爭(zhēng)中八路軍戰(zhàn)士的負(fù)傷與死亡的情景通過(guò)哀傷、悲壯的筆調(diào)隱諱含蓄地表達(dá)出來(lái)，《荷花淀》透過(guò)女人們的視角描寫(xiě)戰(zhàn)士們打撈戰(zhàn)利品的情景，軍民共同抗戰(zhàn)的樂(lè)觀(guān)情緒躍然紙上。（每點(diǎn)2分，其他角度，如答到“象征意義”等，言之成理，可酌情給分。）10．D【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：齊國(guó)發(fā)生了仲孫的禍難卻獲得了桓公的稱(chēng)霸，到今天齊國(guó)還靠著他的余蔭；晉國(guó)發(fā)生了里克的禍難卻獲得了文公的稱(chēng)霸，因此當(dāng)了盟主。衛(wèi)國(guó)、邢國(guó)都沒(méi)有發(fā)生禍難，狄人也滅亡了他們。所以別人的患難是不能去高興的?！盎腹弊鳌矮@”的賓語(yǔ)，共同構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，排除AB；“之”作“喪”的賓語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，在“之”后斷開(kāi)；“故”是“所以”的意思，用在句首，在其前斷開(kāi)。排除C。故選D。11．D【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞、實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“其”，副詞，還是。句意：你還是答應(yīng)他的要求吧?！捌洹?，副詞，恐怕、大概。句意：大概都出于這吧。B.“適”，副詞，恰好。句意：如果上天恰好把他們放到荒淫虐亂的境地。“適”，動(dòng)詞，享受。句意：我和你可以共同享受。C.“倍”，動(dòng)詞，通“背”，背叛。句意：大臣在上面背叛(楚靈王)?！氨丁?，動(dòng)詞，通“背”，背叛。希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德。D.“伐”，動(dòng)詞，攻打。句意：如果有諸侯攻打楚國(guó)；“伐”，夸耀。句意：自我夸耀的人沒(méi)有功績(jī)。12．A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“否則，晉國(guó)再去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“若適淫虐，楚將棄之，吾誰(shuí)與爭(zhēng)？”可知，司馬侯認(rèn)為如果楚王荒淫虐亂，諸侯就會(huì)拋棄他，到那時(shí)就沒(méi)有誰(shuí)來(lái)同晉國(guó)爭(zhēng)霸了，所以并非要去滅掉楚國(guó)來(lái)爭(zhēng)霸。故選A。13．（1）依靠眾多馬匹和險(xiǎn)要的地形，又樂(lè)于鄰國(guó)的內(nèi)難，這是三種危機(jī)。(得分點(diǎn)：“恃”，依靠，憑借；“虞”，通“娛”，樂(lè)；“殆”，危險(xiǎn)。)（2）依靠（你所說(shuō)的）三種條件，而不去修養(yǎng)政治和德行，恐怕連救亡的空暇都沒(méi)有，又怎么能達(dá)到目的呢？（得分點(diǎn)：“修”，修養(yǎng)；“暇”，空暇；“濟(jì)”，達(dá)到，成功。）14．（1）善于抓住時(shí)機(jī)。都抓住敵國(guó)暴虐無(wú)道、不得人心的時(shí)機(jī)獲取勝利。（2）都強(qiáng)調(diào)修德強(qiáng)本才是一個(gè)國(guó)家（國(guó)君）應(yīng)該追求的目標(biāo)，這樣才是國(guó)家長(zhǎng)治久安的所在。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分）15.B（“一、二聯(lián)以描寫(xiě)為主”錯(cuò)，一、二聯(lián)是寫(xiě)曹操攻下荊州得到諸多水軍，于是帶領(lǐng)千艘戰(zhàn)船到達(dá)赤壁準(zhǔn)備與孫劉聯(lián)軍大戰(zhàn)，結(jié)果沒(méi)想到一把大火燒了戰(zhàn)船。這是記敘了曹操赤壁之戰(zhàn)的情景，因此一、二聯(lián)以記敘為主。）16.（1）內(nèi)容：①聚焦的歷史人物不同。蘇轍詩(shī)聚焦于曹操；蘇軾詞聚焦于周瑜。②情感不同。蘇轍詩(shī)從曹操的失敗中得出結(jié)論，認(rèn)為自古以來(lái)攻伐他國(guó)需要等待時(shí)機(jī)、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的。蘇軾借追憶周瑜的功業(yè)來(lái)抒發(fā)自己年華老去、功業(yè)未成的感慨。（2）表達(dá)方式不同：蘇轍詩(shī)以記敘、議論為主；蘇軾詞以描寫(xiě)、抒情為主。（3）風(fēng)格不同：蘇轍詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，理性客觀(guān)；蘇軾詞雄渾豪放，感情充沛。17【答案】①.鐘鼓饌玉不足貴②.但愿長(zhǎng)醉不愿醒③.相顧無(wú)言④.惟有淚千行⑤.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸⑥.月照花林皆似霰【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“饌”“惟”“宛”“霰”等。要理解字義去記憶?！敬鸢浮?8.言簡(jiǎn)意賅字里行間錚錚鐵骨19.《祭侄文稿》是唐代書(shū)法家顏真卿為了紀(jì)念在安史之亂中犧牲的侄兒顏季明寫(xiě)下的一篇祭文。20.（1）“如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立”運(yùn)用了比喻的手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了顏真卿的字具有剛韌氣質(zhì)和雄渾氣勢(shì)。（2）“昂然有不可犯之色”運(yùn)用了擬人的手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了顏真卿的字具有“骨氣”之美，也寫(xiě)出了顏真卿其人的剛烈雄壯。21.解析：D“身經(jīng)百戰(zhàn)”表示特殊含義。A．“勞斯萊斯”表示特定稱(chēng)謂；B．“暴徒”表示引用和諷刺；C．“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！北硎疽?；D．“的”“矢”表示特殊含義。22．①很多人認(rèn)為有（【解析】緊扣后面句首的一個(gè)“但”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；句子前面是問(wèn)句，所填內(nèi)容為問(wèn)句答案；狗有沒(méi)有計(jì)算能力能力，與后面科學(xué)家對(duì)應(yīng)的是眾人的觀(guān)點(diǎn)，且是反觀(guān)點(diǎn)；眾人到底認(rèn)為有沒(méi)有，得從科學(xué)家認(rèn)為有沒(méi)有來(lái)反向斷定；從全文來(lái)看，科學(xué)家認(rèn)為沒(méi)有，那么眾人認(rèn)為有。）②卡片背面透出的算式（【解析】前面講到“卡片的正面對(duì)著狗”，那么這里主人看到的當(dāng)然是卡片背面。要想所填內(nèi)容更貼切，背后能看到什么呢？前文講到“在卡片的正面寫(xiě)著一道簡(jiǎn)單的算式?？捎幸稽c(diǎn)是主人不知道的，那就是卡片用幾層透明紙制成，最后一層上印了另外一個(gè)算式”，推知，背后看到的是“透出的算式”，且這個(gè)算式與狗正面看到的是不一樣的。）③并不具有計(jì)算能力（【解析】與第一段呼應(yīng)，回答問(wèn)題，總結(jié)全文，得出結(jié)論。緊扣后面句首的一個(gè)“但”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。）23．【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。一、作文審題，這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料第一句話(huà)指出油門(mén)、剎車(chē)、方向盤(pán)對(duì)駕駛員的重要性；第二句話(huà)具體闡釋?zhuān)岢觥榜{駛要善于踩油門(mén)，也要適時(shí)剎車(chē)，還要掌握方向盤(pán)來(lái)選擇和調(diào)整方向”的觀(guān)點(diǎn)；第三句話(huà)提出“不同情況下靈活采取這三種操作行為”的觀(guān)點(diǎn)。寫(xiě)作要求中提到“以上駕駛操作對(duì)我們頗具啟示意義”其中，善于踩油門(mén)，寓意我們要學(xué)習(xí)要有砥礪前行、拼搏奮斗的精神；適時(shí)剎車(chē)，寓意面對(duì)問(wèn)題，精神緊張等情況時(shí)，要適時(shí)收手，放松自我，善于做減法；掌握好方向盤(pán)，寓意學(xué)習(xí)要選準(zhǔn)適合自己的道路，在需要時(shí)做出改變、調(diào)整方向。而最終三者的使用要根據(jù)不同的情況決定，寓指在面對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的不同情況，要適當(dāng)調(diào)整。二、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容：立意準(zhǔn)確，思想深刻，中心突出。觀(guān)點(diǎn)鮮明，論證富有思辨性，圍繞材料、結(jié)合實(shí)際闡述觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)行論證，說(shuō)理透徹，事例詳實(shí)。表達(dá)：文體鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，富有文采。論證嚴(yán)密，論證方法豐富。書(shū)寫(xiě)：卷面整潔，書(shū)寫(xiě)正規(guī)，美觀(guān)大方。作文判分要綜合學(xué)生的寫(xiě)作情況，包括立意、結(jié)構(gòu)、選材、表達(dá)、書(shū)寫(xiě)等，不能僅憑立意一項(xiàng)武斷劃分等級(jí)。三、評(píng)分等級(jí)作文基準(zhǔn)分——45分1.一類(lèi)作文(52分以上)總體要求：立意準(zhǔn)，文體明；材料豐，說(shuō)理透；結(jié)構(gòu)勻，條理清；書(shū)寫(xiě)美，卷面凈。標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)：內(nèi)容密切結(jié)合材料內(nèi)涵，做到深刻準(zhǔn)確解讀；中心突出，最好兼顧辯證思考，層次清晰地講道理；內(nèi)容充實(shí)，逐層深入，論證有梯度和深度；素材典型、新穎；文體