高中語文高考復(fù)習(xí)情景式默寫專項(xiàng)練習(xí)（二）（附參考答案）

高考語文情景式默寫專項(xiàng)練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分（一）.《桃花源記》描繪了一個(gè)令人神往的世外桃源，文中“,”兩句使用借代的手法，表現(xiàn)了桃花源中人們生活的幸福安定。.“十駕齋”是清代大學(xué)者錢大昕的書齋名，該名取自荀子《勸學(xué)》中“,.《詩經(jīng)?氓》中寫熱戀中的青年女子，見不到自己的心上人時(shí)哭得淚水不斷，而她即將見到男子時(shí)，",”，表現(xiàn)了她純潔美好的情感。.杜牧《阿房宮賦》中“,”兩句運(yùn)用夸張與比照的手法，極寫宮廷絲竹宴樂之盛，形象地展現(xiàn)了秦宮人窮奢極欲的享樂生活。.龔自珍《己亥雜詩（其五）》中“"一句里的“紅”字，借代紅花。古詩中還有許多以“紅”字代指“紅花”的詩句，如“"。.古人對荷情有獨(dú)鐘，或描寫其綽約身姿，或借助它描繪夏日勝景、抒情言志，古典詩詞中有許多這樣的名句，例如“,”。.《紅樓夢》中有詩云：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！薄稅凵徴f》一文表意與之相近的文句是：“，。”.李白的《蜀道難》中通過細(xì)節(jié)描寫刻畫行人步履艱難，神情惶恐的句子是“,.《出師表》中寫劉備三顧茅廬之前，諸葛亮身為一介布衣時(shí)所持的處世態(tài)度的兩句是a，，9O10.中國古典詩詞中不同的樂器有著不同的性格。笛有時(shí)是民間的、村野化的，如白居易的《琵琶行》中寫到“,”；而簫多是仙界的、書生化的，聲調(diào)悠長、高雅悲涼，蘇軾曾在《赤壁賦》中用高超的手法側(cè)面描寫了簫聲“，"。（二）.孟子在《魚我所欲也》中闡釋了他眼中仁人志士不肯茍且偷生、不肯逃避死亡的原因的句子是“，"。.自居易《琵琶行》",”這兩句，寫出了琵琶女運(yùn)用豐富多變的技法，演奏當(dāng)時(shí)名曲的情形。.屈原在《離騷》中表示自己理怨楚懷于行事荒唐，不能體察自己憂國憂民之情的兩句是a，，,.《送東陽馬生序》中用“,”描寫了自己的服飾和心理，表達(dá)一心向?qū)W淡泊安然的精神。.《氓》一文中寫女子出嫁過程的語句是“,”。.《逍遙游》中寫列子御風(fēng)而行情形的語句是“,”。.《觀滄?！分?，曹操登石觀海，豪情滿懷，看到滄海之上碧波蕩漾、島嶼高聳的景象，不由得吟出“,”。.“江”與“月”在古詩詞中經(jīng)常相遇，并融入詩人（或詞人）的情感，營造出獨(dú)特的意境,如“"""o.《酬樂天揚(yáng)州初連席上見贈(zèng)》中運(yùn)用了“,”兩句典故，表達(dá)了詩人懷念故友的感情，暗示了自己因世事變遷而悵惘的心情。.白居易《觀刈麥》中“,”兩句，與白居易《賣炭翁》中“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”如出一轍。（三）.在《小石潭記》中，柳宗元寫潭中的魚時(shí)靜時(shí)動(dòng)，魚動(dòng)時(shí)“,"，好像將怡然自樂傳遞給觀看的人。.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“千里之行,始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說“，"。.在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)典范的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的句子是：“，，，O.《阿房宮賦》用對偶句“，”描寫了秦人對從六國剽掠而來的珍寶不知珍惜，生活奢侈浪費(fèi)無度。.《陋室銘》中“,”句表達(dá)了陋室環(huán)境的寧靜、雅致，令人心曠神怡。.《曹劌論戰(zhàn)》一文中，表達(dá)了曹劌注意細(xì)節(jié)的語句是“，"。.人們常用范仲淹《岳陽樓記》中的“，”這兩句話來稱贊官員對百姓多有惠政，地方治理成果斐然。.《琵琶行》中運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超，美麗出眾的詩句是“，，，O.蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為，“,”是大自然給人類的無盡寶藏，是自己與客人共同享用的東西。.滄海指大海，以其一望無際、水深呈青蒼色，故名。古詩文中，“滄?！边@一意象甚多,比方曹操的“以觀滄?！?，再比方“”"”。（四）.《荀子?勸學(xué)》中，“，"兩句通過寫“木”“金”的變化，說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。.古代，在客居他鄉(xiāng)的游子心中，能夠與家人書信交流是一件幸福的事?！皶弊鳛樗监l(xiāng)之情的象征,也頻繁出現(xiàn)在古人的詩詞中，如“”""。.歐陽修《醉翁亭記》用“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”描寫了早晚時(shí)分景物的明暗變化,而范仲淹《岳陽樓記》中“,”一句與之相比那么更為簡潔凝練。.《論語》中子夏談到人生要多學(xué)習(xí)、多發(fā)問、多思考，從而到達(dá)“仁在其中矣”的句子是“,"，這句話后來成為復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)。.莊子《逍遙游》中認(rèn)為，小物有小物的憑借，大物有大物的憑借，如果“”，就只能以芥草為舟；而蜩與學(xué)鳩不理解，所以質(zhì)疑大鵬的行為“"o.酈道元的《三峽》在描山摹水上頗見功力，以“,”形容春冬時(shí)節(jié)江水澄澈，動(dòng)靜相雜，色彩各異，風(fēng)光無限。.楊花是千古永恒的詩歌意象，古代騷人墨客常在詩詞中借用這個(gè)意象來表達(dá)惜春傷感、離恨哀思等多種思想感情，如“,”。.在《桃花源記》中，一個(gè)漁夫捕魚時(shí)誤人桃花源，被一村民發(fā)現(xiàn)，村民便邀請他去家里做客，并且“”；離開時(shí)，村中人告誡他說“"。.《氓》中，描寫女主人公靜下心來反思這段無望的婚姻，發(fā)出無限感慨的句子是：a，，，O.李白《蜀道難》中“,”兩句，既表達(dá)了詩人對友人入蜀的擔(dān)憂與牽掛，也暗含勸阻之意；行文由此轉(zhuǎn)人對旅途見聞的描寫。（五）.《勸學(xué)》中荀子指出，螃蟹的身體雖比蚯蚓強(qiáng)健，但它們“"，這是螃蟹"”的緣故。.《送東陽馬生序》中，宋濂加冠之后，因?yàn)椤?，加之身邊沒有優(yōu)秀的學(xué)者老師，曾奔赴百里之外，只為“”。.在《逍遙游》中，作者認(rèn)為鵬雖然能飛上九萬里高空，但他依然有所待的句子是：9O.宋人羅大經(jīng)的《鶴林玉露》對杜甫《登高》中“,”兩句,有“十四字之間含有八意，而對偶又極精確”的評價(jià)。.疫情爆發(fā)后，很多人都談鄂色變，幾乎忘了湖北之美。湖北黃岡赤壁因?yàn)樘K東坡的《赤壁賦》名揚(yáng)天下，其中“,”寫出了江水的無邊無際和與遠(yuǎn)方天際相接的壯觀景象。.城市的出現(xiàn)，是人類走向成熟和文明的標(biāo)志，也是人類群居生活的高級(jí)形式。因此城市也成為了古代詩人筆下重要的意象。請寫出古詩中含有城市名字的兩句詩：“"a，，O.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》一詩中，飽含詩人無限辛酸，流露出內(nèi)心的憤懣不平的詩句旦“?7E:，o.《詩經(jīng)?兼葭》中“,”兩句交代節(jié)序已是深秋，天剛破曉，蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。.在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，杜甫用“，”兩句寫出了自己面對群童“抱茅入竹”時(shí)的無可奈何。.古詩詞中，“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起的，如《詩經(jīng)?氓》中“泣涕漣漣”寫出女主人公見不到心上人的愁苦，類似的詩句還有：“”"”。（六）.屈原《離騷》中，詩人用鳥不合群來比喻自己絕不隨波逐流的兩句是：“,TOC\o"1-5"\h\z.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，寫經(jīng)歷安史之亂后，國仇家恨讓詩人潸然淚下的兩句是a?9o.蘇軾《赤壁賦》中，作者用小飛蟲和一粒米來說明人生短促和人的渺小的兩句是a，，，O.歐陽修《醉翁亭記》中“,”兩句，以光線的晦明變化來形象地展現(xiàn)瑯珊山朝暮不同的美景,令人流連忘返。.宋濂的《送東陽馬生序》中“,”兩句說明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。.杜甫《登高》中的“”這一句，和白居易《琵琶行》中“”一句，都是用猿猴的悲鳴聲來烘托詩人悲涼的心境。.李白《夜宿山寺》中“不敢高聲語，恐驚天上人”兩句，運(yùn)用夸張手法寫山寺高聳云霄,他的《蜀道難》中“,”兩句也運(yùn)用了這種手法寫山峰之高，絕壁之險(xiǎn)。.“雁”是古代詩歌常用意象，常用來表達(dá)離別思念、孤寂落寞、忠貞不渝等情感，比方名句“，"。.《錢塘湖春行》用“”描繪春花初綻，用“”正面寫典型的江南春湖的水態(tài)天容。.白居易的《觀刈麥》中與“彈其地之出，竭其廬之入”意思相近的詩句是：“，，，O（七）.蘇軾在《赤壁賦》中以“,”兩句表示在愿望難于實(shí)現(xiàn)的情況下,只好把無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。.“比”是《詩經(jīng)》常用的表現(xiàn)手法，《氓》中“，”兩句就使用這種手法，以桑葉的潤澤有光來表現(xiàn)女子的容顏亮麗。.大自然季節(jié)更迭，景色各異，歐陽修在《醉翁亭記》中用“,”兩句來描寫春天和夏天的景色。.覽古，常抒發(fā)物換星移、物是人非的悲哀之情。張養(yǎng)浩在《山坡羊?潼關(guān)懷古》中用“，"兩句來寫都城由盛到衰，令人傷感。.《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詞人認(rèn)為如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”的雄心，也難免“”的結(jié)局。.《白雪歌送武判官歸京》一詩，從視覺角度看,色彩比照映襯鮮明的詩句是“,.古詩詞中，“雁”這一意象常與季節(jié)更替、時(shí)間流逝、羈旅游子、憑欄思婦等緊密相聯(lián),因而被賦予了豐富的情感，比方唐宋詩詞里的詩句：“,"。.《勸學(xué)》中“,”兩句，經(jīng)常被人們引用來表達(dá)做事情需要多多尋求外在的幫助這一觀點(diǎn)。.韓愈在《師說》中表示，他非常認(rèn)同孔子“,”的觀點(diǎn)，大力倡導(dǎo)從師的風(fēng)氣。.同是寫赤壁附近的長江水，《念奴嬌?赤壁懷古》中，“"一句用比喻手法描寫出了江水的洶涌，而在《赤壁賦》中，作者那么用“”一句描寫月出之后霧氣籠罩大江的景象。（八）.在《離騷》中，詩人用比興的手法借助鮮花香草寫要修養(yǎng)自己品行的句子是：.寓言是莊子經(jīng)常采用的藝術(shù)表現(xiàn)形式，比方莊子在《逍遙游》中，用朝菌和螺帖的故事來證明“"，用蛆鵬和斥^的故事來說明“”。.在《觀刈麥》中，白居易面對勞動(dòng)者辛勤忙碌卻又艱難貧苦的情景，反躬自省，發(fā)出了“,”的叩問。.在《江城子?密州出獵》中，豪邁狂放的蘇軾“,"，身著獵裝,率眾縱馬奔馳，行獵場面恢弘雄壯。.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌“，"，詳細(xì)觀察敵情之后，才發(fā)出追擊齊國軍隊(duì)的命令。.“絲竹”是古詩文中常見的物象，《陋室銘》中的“”寫出陋室主人不受世俗羈絆的生活追求；《琵琶行》中的“”那么寫出詩人身居貶謫之地的苦悶寂寞。.屈原《離騷》中，詩人用反問句說明堅(jiān)持理想，即使遭受酷刑也不會(huì)改變的兩句是a"9o.韓愈《師說》中，“,”兩句揭示了作者寫作《師說》的緣由。.宋濂《送東陽馬生序》中，“,”兩句描寫了作者不辭辛勞赴遠(yuǎn)方拜師求學(xué)的艱難。.姜夔詞前小序中寫道：“暮色漸起，戍角悲吟?！痹~中對應(yīng)的句子是：“，（九）.一山一水，一草一木，便是心之所向?！妒裣唷贰啊眱删鋵懗隽舜汗怆m好詩人卻無心賞玩的落寞，深刻地表達(dá)了對諸葛亮的懷念敬仰之情。.“嗟來之食”是出自《禮記》中的一個(gè)故事，常用來指帶有侮辱性的施舍。孟子《魚我所欲也》中“—，—”兩句就化用了這個(gè)典故。.《琵琶行》中“—,—”兩句寫出了琵琶曲在一個(gè)高潮之后開始沉入寂靜，又孕育著另一個(gè)高潮的到來。.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中，“—，—”兩句運(yùn)用典故，表達(dá)了作者懷念故友的情感，暗示了自己因世事變遷而惆悵的心情。.《將進(jìn)酒》中“,”兩句,詩人運(yùn)用夸張手法,極言人由青春到衰老的短暫。.陸游在《游山西村》中贊美“春社”這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗的詩句是“,.莊子《逍遙游》中引用《齊諧》的話描述大鵬展翅南飛壯闊景象的兩句是“.“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。《陳情表》中李密用“烏鴉反哺”的典故，向皇帝說明自己要對祖母盡孝的句子是“,”。.古人善借“雨”來描寫音樂。如《李憑箜篌引》中“”一句以“雨”烘托箜篌聲沖破云天的氣勢，又如《琵琶行》中“”一句用“雨”形容琵琶聲的沉重急促。.辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》從視覺和聽覺著筆，用“,”兩句描寫了激烈的戰(zhàn)斗場面。（+）.《琵琶行》中“，"兩句，利用周圍環(huán)境來襯托琵琶女彈奏的音樂給人的強(qiáng)大藝術(shù)感染力。.《論語?泰伯》中，曾參用“,”指出，有抱負(fù)的人要胸懷寬廣、意志堅(jiān)強(qiáng)才能擔(dān)當(dāng)大任，并借此鼓勵(lì)門人要有理想，要做好長遠(yuǎn)的準(zhǔn)備。.《離騷》中表現(xiàn)詩人同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的兩句是“，.《阿房宮賦》寫建筑藝術(shù)頗見功力，作者僅用“,”兩句就寫出了樓閣各隨地勢而建、參過失落的特點(diǎn)。.在古今優(yōu)秀的詩詞中，往往有許多生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫，耐人尋味，富有魅力?！妒竦离y》中“，"，通過摹寫一些動(dòng)作細(xì)節(jié)，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情刻畫出來。.《離騷》用“—，—”兩句，書寫了和“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）相似的境遇。.蘇軾在《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是,o.范仲淹《岳陽樓記》中有“是進(jìn)亦憂，退亦憂”兩句，“進(jìn)亦憂”指的是"”;"退亦憂”指的是“”。.王灣《次北固山下》中“，”兩句，描寫了江上行船恢宏闊大的景象。.《歸園田居（其一）》中，詩人運(yùn)用比喻手法表現(xiàn)其身在官場、心在田園的兩句詩是（十一）.《蜀相》中“，”兩句詩謳歌諸葛亮協(xié)助劉備三分天下、輔佐后主鞠躬盡瘁的高貴品格。.舟不僅載詩人遠(yuǎn)游，也走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，當(dāng)詩人孤獨(dú)的時(shí)候，“舟”便成了他們表達(dá)情感的重要物象，如“,”。.《雁門太守行》中，描寫白天戒備森嚴(yán)，敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，但戰(zhàn)士披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的詩句是：“,”.杜牧在《阿房宮賦》中，“，"兩句運(yùn)用比喻手法寫出了阿房宮走廊和屋檐的不同特點(diǎn)。.《赤璧賦》中，描寫聽到客人悲傷幽怨的簫聲，蛟龍飛舞，有人想到自己凄涼的身世也不禁落淚的語句是：“,".岑參《白雪歌送武判官歸京》中“,"兩句，用浪漫夸張手法描寫沙漠奇寒、彤云密布之景。.《念奴嬌?赤壁懷古》中“，"兩句，詞人酒灑祭江月以表達(dá)自己對人生的慨嘆，委婉寄托壯志難酬的苦悶心情。.《陳情表》中面對皇帝征召，李密進(jìn)退兩難：想遵從皇上的旨意赴京就職，“"；想要姑且順從自己的私情，“”。.《揚(yáng)州慢（準(zhǔn)左名都）》中，詞人用“，"兩句高度概括了揚(yáng)州城昔日之繁華，今日之荒敗，兩相比照，觸目驚心。.古代詩人常用“子規(guī)”這一意象抒發(fā)凄苦哀傷之情，比方唐人詩句“，附：參考答案（一）.黃發(fā)垂髯并怡然自樂.駕馬十駕功在不舍.既見復(fù)關(guān)載笑載言.管弦嘔啞多于市人之言語.落紅不是無情物應(yīng)是綠肥紅瘦［或：是處紅衰翠減（或其他）］.有三秋桂子十里荷花（柳永《望海潮?東南形勝》）水面清圓一一風(fēng)荷舉（周邦彥《蘇幕遮?燎沉香》）制菱荷以為衣兮集芙蓉以為裳（屈原《離騷》）.出淤泥而不染濯清漣而不妖.捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆.茍全性命于亂世不求聞達(dá)于諸侯.豈無山歌與村笛嘔啞嘲晰難為聽舞幽壑之潛蛟泣孤舟之蔑婦（二）.（是故）所欲有甚于生者所惡有甚于死者.輕攏慢捻抹復(fù)挑初為霓裳后六幺.怨靈修之浩蕩兮終不察夫民心.余那么編袍敝衣處其間略無慕艷意.以爾車來以我賄遷.泠然善也旬有五日而后反.水何澹澹山島竦峙.別時(shí)茫茫江浸月唯見江心秋月白一尊還酹江月.懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人.力盡不知熱但惜夏日長（三）.俶爾遠(yuǎn)逝往來翕忽.故不積腔步無以至千里.見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也.鼎鐺玉石金塊珠礫.苔痕上階綠草色入簾青.下視其轍登軾而望之.政通人和百廢具興.曲罷曾教善才服妝成每被秋娘妒.惟江上之清風(fēng)與山間之明月.渺滄海之一粟（蘇軾《赤壁賦》）直掛云帆濟(jì)滄海（李白《行路難?其一》）滄海月明珠有淚（李商隱《錦瑟》）（四）.故木受繩那么直金就礪那么利.鄉(xiāng)書何處達(dá)家書抵萬金.朝暉夕陰氣象萬千.博學(xué)而篤志切問而近思.覆杯水于坳堂之上奚以之九萬里而南為.那么素湍綠潭回清倒影.楊花落盡子規(guī)啼聞道龍標(biāo)過五溪7.設(shè)酒殺雞作食缺乏為外人道也.靜言思之躬自悼矣.問君西游何時(shí)還畏途蟾巖不可攀（五）.非蛇鮮之穴無可寄托者用心躁也.益慕圣賢之道從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問.按扶搖而上者九萬里去以六月息者也.萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái).白露橫江水光接天.煙花三月下?lián)P州錦官城外柏森森衡陽雁去無留意姑蘇城外寒山寺山河表里潼關(guān)路千里江陵一日還歸雁洛陽邊.巴山楚水凄涼地二十三年棄置身.兼葭蒼蒼白露為霜.唇焦口燥呼不得歸來倚杖自嘆息.夢啼妝淚紅闌干長使英雄淚滿襟滄海月明珠有淚感時(shí)花濺淚執(zhí)手相看淚眼欲語淚先流（六）.鷲鳥之不群兮自前世而固然.自經(jīng)喪亂少睡眠長夜沾濕何由徹.寄蜉蟒于天地渺滄海之一粟.（假設(shè)夫）日出而林霏開云歸而巖穴暝.余那么編袍敝衣處其間略無慕艷意.風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴.連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁.雁字回時(shí)月滿西樓（鄉(xiāng)書何處達(dá)歸雁洛陽邊/征蓬出漢塞歸雁入胡天）.亂花漸欲迷人眼水面初平云腳低.家田輸稅盡拾此充饑腸