重慶市三峽2022-2023學年高一上學期秋季聯考語文試卷 含解析

三峽名校2022年秋季聯考高2025屆語文試卷本試卷共23題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.請將選擇題答案寫在答題卷內或者學校提供的機讀卡上。每題選出答案后，學?？忌?B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內的相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。一、現代文閱讀（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題材料一：我的《梁莊》在《人民文學》發(fā)表之后，獲得了一些好評，但說實話，我并不認為《梁莊》的價值和它的文學性就有多么的高。我認為，它的啟發(fā)性，即它所呈現的一些新的視野和可能性要大于它本身的價值。那它為什么讓人有震動之感？它只是寫出了一些真實、現實與事實，但這些故事、細節(jié)早已普遍存在于中國鄉(xiāng)村大地，并且還在繼續(xù)。真正意義上的非虛構創(chuàng)作，除了理論上的一些必要條件之外，更重要的還是與作者靈魂相關的那一部分。作者要從書齋中，從我們逐漸中產階級化的生活中走出來，走進你所書寫的對象的“日常生活”，而不是“觀念生活”，這是我們必須清楚與正視的一件事情，不管我們如何真誠，對于我們的書寫對象而言，我們已經是“高高在上”的姿態(tài)。我們必須要有真正深入的行動，不管是主動的“臥底”，還是被動的“流浪”。而行動的前提是謙卑。謙卑是什么呢？譬如托爾斯泰關于俄國農民和貴族的思考，它必然涉及自我，有著自我心靈的緊張、痛苦與沖突，是一種深刻的原罪感，所以，即使在82歲的高齡，在中國早已是“知天命”的年齡，他還要為此離家出走；譬如卡夫卡寫《變形記》，那就是他自己的心靈所感受到的無可比擬的壓抑；譬如你走在中國大地上，礦山、小鎮(zhèn)、城市、原野，你不只是個思考者，你還應該是他們，試圖以他們的眼睛來看待世界，然后反觀自我，謙卑能使作者和人物心靈之間形成一種開放和貼近的關系，不只是審視、批判，更不是自戀或一種修辭，那是他的生命、他的生活、他的情感，你要感同身受，不但要體會到他們的疼痛和黑暗，還要準確把握他們的疼痛與黑暗的點位在哪里，要對他們所處的歷史語境有真正的理解。（摘編自梁鴻《非虛構寫作的興起》）材料二：報告文學和非虛構在中國的登陸和中興，相隔了一百年的時空，從20世紀的20年代，到新世紀的10年代。百年之間，先是報告文學逆風而起，一批寫實性書寫的大將橫刀立馬，撅起了中國報告文學界的一次次風起云涌。時光荏苒，整個20世紀80年代，可以說是中國的報告文學年代，一大批報告文學橫空出世，參與了中國思想解放和啟蒙運動，構成了最純正的知識分子寫作，其影響甚至蓋過了小說與新詩的勢頭。然而，十年后，報告文學式微，從此告別輕騎兵時代，轉而向長篇轉身，并以坦克集群正面強攻方式重新聚集，成為宏大敘事的主體方陣，涌現了一部接一部的長篇報告文學。這種轉場，由于遠離了前沿精神，對現實生活干預的銳度大大減弱，不少報告文學家徘徊猶豫之后，轉場去寫國史大事，或寫涉及國計民生的重大工程事件，或為企業(yè)家作傳，再無洛陽紙貴的名篇、名作出現。讀者也覺得曾經他們喜歡的報告文學已經蓬頭垢面，其思想銳度、哲學深度、文學緯度與情感溫度，都今不如昔。尤其是隨著文化的多元，再不是一部精品風靡全國的時代了，新世紀之后，報告文學越發(fā)受人詬病，漸次走向沉寂。在這種大背景下，《人民文學》成為非虛構的大纛，以兩位河南女作家梁鴻、喬葉打頭陣，閃亮登場。一副青衣扮相，水袖掩面，拋出來梁莊眾生相，拆樓記憶，蓮步款款，引喉如鸝，非虛構很快形成了與報告文學分庭抗禮之勢。毋庸諱言，非虛構的出現是對報告文學及其致命弱點的一次拯救?！度嗣裎膶W》當時推出的時尚作家當數梁鴻女士，她的《中國在梁莊》《出梁莊記》，是一個村莊、幾戶人家、一群打工者的世相，是一種小切面的切片寫法，寫出了人性的復雜與命運多舛。如今梁鴻已經實現了從非虛構作家到小說家的華麗轉身。《人民文學》也將非虛構從民間和底層的書寫，提高到了殿堂的高度，有第一國刊的導引，非虛構從一株小苗，迅速長成了一棵參天大樹，與風靡80年代的中國報告文學抗衡，形成了兩座山峰。報告文學和非虛構到底有什么區(qū)別？簡單地說，就是高與低、大與小、重與輕、寬與窄的關系。一個是殿堂性的書寫，一個是處江湖之遠；一個是國史敘事，一個是私人檔案；一個是宏大題材，一個是蒼生世相；一個側重于時代之聲，一個注重百姓之情；一個寫江山家國，一個觀人生宿命。前者是對時代精神的宏大敘事，后者則是對老百姓內心世界的細微觀摩。報告文學擔綱的是對一個時代重大事件的記錄，像古代史官一樣去記錄，而非虛構就是一個家庭、一座村莊、一個群體命運的短歌散曲。前者因為高大上，在文學敘述上，往往會滑入假大空，后者更多生動靈活，但又會因為小而碎，導致坐井觀天。但無論寫什么、怎么寫，真實性都是報告文學與非虛構共同安身立命的底線，亦是高壓線，偏離或者背離了真實的基石，報告文學與非虛構書寫都將被釘在文學史的恥辱架上。與20世紀80年代屬于報告文學相比，今天的非虛構遠未達到報告文學的頂峰狀態(tài)。其實，任何一件事物，一旦達到頂峰狀態(tài)，就意味著跌落，走向式微。從這個意義上說，非虛構既是對報告文學作家書寫的拯救，也是對報告文學體裁的彌補。（摘編自徐劍《報告文學、非虛構的理性辨識與文學分合》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.梁鴻認為，托爾斯泰在寫作時，把人物的命運和處境跟自身緊密聯系起來，這種謙卑使作者和人物心靈之間形成既開放又貼近的關系。B.梁鴻認為，《梁莊》能震動人心是因為其所展示的真實故事和細節(jié)普遍存在于中國鄉(xiāng)村大地，并且還在繼續(xù)。C.非虛構在報告文學逐漸走向沉寂的背景中產生并迅速發(fā)展直至頂峰狀態(tài)，梁鴻是其代表人物之一。D.《中國在梁莊》《出梁莊記》采用小切面的切片寫法，描寫一個村莊、幾戶人家、一群打工者的世相，是典型的非虛構作品。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.材料一重在論述非虛構寫作中“行動”和“謙卑”的重要性，材料二主要論述非虛構產生的背景、發(fā)展和與報告文學的區(qū)別。B.面對書寫對象，非虛構寫作者表現出“高高在上”的姿態(tài)是不行的，必須要走進他們的“日常生活”，而不是“觀念生活”。C.非虛構既是對報告文學作家書寫的拯救，也是對報告文學體裁的彌補，這一說法符合事物產生、發(fā)展、高潮、衰落的一般規(guī)律。D.20世紀80年代，很多報告文學是最純正的知識分子寫作，具有思想解放和啟蒙的作用，但十年后，這種作用漸次消失。3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）A.梁鴻在寫《中國在梁莊》《出梁莊記》的時候，想到的是：我要有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性。B.梁鴻認為，非虛構跟讀者之間達成了某種默契，你可以同意他，也可以不同意他，這是作者給你的，不是告知你生活就是這樣的。C.為寫《中國在梁莊》，梁鴻帶著兒子從北京回到家鄉(xiāng)河南梁莊，前前后后住了五個月，尋摸留守的梁莊人無人觸碰的生活脈絡。D.梁鴻以書寫對象的眼睛看待世界，在梁莊系列作品獲得好評后，反觀自身，覺得自己虛榮、自私和無恥，完成書稿后有一種極大的空虛感。4.請結合材料一內容說說你對文中所說的“謙卑”的理解。（4分）5.如何更好地促進非虛構寫作的發(fā)展？請結合材料談談你的看法。（4分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題天地再造孫皓暉父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來。昨夜情景，已經使他一路上對家的思念化為烏有，溫情的夢幻在那一刻突然地破碎了，斷裂了。要不是木訥深遠的老父親，他肯定會憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢幻的那一刻，他就打定了主意——遠遠離開自己原先的華貴的瓦釜書院，離家苦修，再造自己。第一件事，就是在這斷垣殘壁上結一間能夠遮風擋雨的草廬。他一頭鉆進齊腰深的荒草中，揀細密的茅草一撮一撮地拔了起來。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后來終于也鉆到荒草中來了。暮色消失天黑定時，斷墻下堆了一大垛茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉，大喝了一通甘涼的井水，便開始蓋自己的草廬。時下正當九月中旬，秋月將滿，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹泥。他先用鐵耒挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進泥鍋，然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊；等待泥鍋泡土的時刻，用那口柴刀剁了許多細碎茅草，扔進了泥鍋，然后赤腳跳進泥鍋反復踩踏。月上中天的時分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖擻，絲毫不覺得困乏。一鼓作氣，他開始給屋頂上草。東方已經魚肚白了，蘇秦沒有歇息，開始鋪干茅草。正午時分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來，雙腿一軟，倒在了大黃身邊?！昂簟币魂嚧种氐镊曧懥似饋怼４簏S嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了?！皢?，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。時序已至寒冬，北風呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨的草廬已經完全淹沒在漫無邊際的風雪之中。蘇秦在屋外逆風而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經》——“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！本旁履┎輳]剛一結好，蘇秦便開始了一種奇特的粗簡生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個時辰，醒來了到井臺上用冷水沖洗一番，立即又回來揣摩苦讀。日復一日，倒是分外踏實。住進草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識到，自己的學問面上淵博，卻缺乏專注一點的精深。這一點，就是對天下大勢的洞察。要錘煉這種見識，需要的不是具體的就事論事的學問，而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪?，方得有成?！边@是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來的見識。在他打開父親送來的銅箱，翻檢到最底層時，一本破舊的羊皮紙大書出現了——《陰符經》！天哪！他幾乎驚訝得要跳起來。“陰符經”幾個大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，細看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個名字。他二話不說，坐在門外土坎上便翻了起來……幾個月了，他每日朗誦默記，已經能將《陰符經》倒背如流。這《陰符經》當真是“變通無羈，深微燭照”。蘇秦覺得，自己還遠遠未將《陰符經》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。在這個風雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶啞了，吼出最后一個字的時候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“嗚”的一聲低吼，箭一般撲了過來，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門板，將蘇秦拖到了屋內?！鞍　焙眍^一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來了。方才一陣吼誦，使他突然頓悟——《陰符經》正是縱橫捭闔的大法則！其中天地之道、為政之道、君臣之道、創(chuàng)守之道、萬物互動之道、邦國互動之道無所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何愁不能找出列國癥結？何愁不能縱橫戰(zhàn)國？蘇秦又打開了《陰符經》，又一字一字地開始琢磨。讀到“食其時，百骸理。動其機，萬化安”時，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失其時而生百病。動者所以安萬物，失其機而傷萬物。時之至間，不容瞬息；先之太過，后之則不及。是以賢者守時，不肖者守命也。”讀著想著，蘇秦心中一片豁亮——想想自己說秦，就是“先之太過”，如何能夠成功？不成功一定是不應時了。王霸大業(yè)，秦國是沒有拒絕的理由的，但秦國卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了。現下靜心想來，確實是為時過早了。新君即位僅僅一年，秦國內政未安，這時候要秦國立即實施東出爭霸，事實上是不可能的……想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來揉揉眼睛，站起來在屋中踱步，念著想著，自言自語地嘟噥著……猛然，他盯住了“機在于目”四個字，頓時陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來，那閃光又被淹沒了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書錐對著大腿猛然一刺，一股鮮血“哧”地噴了出來。蘇秦猛然清醒，“機在于目”，就是見機而動，不死守一端?！鞍」?！”蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。（選自《大秦帝國之縱橫》，有刪改）6.關于蘇秦結草廬的部分，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.小說細致地描寫了蘇秦和草泥的過程——圍泥鍋、剁茅草、反復踩踏，他做得很熟練，和草泥的過程與下文苦讀《陰符經》的過程有異曲同工之妙，凸顯的是蘇秦對理想的執(zhí)著。B.蘇秦在荒野中結草廬，與風雪為伴，讓勞作的痛苦磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，是勾踐式的“臥薪嘗膽”。C.蘇秦決意離開原先華貴的瓦釜書院，來到荒野之中苦修，這是他遭受挫折后不得已的選擇。D.斷垣殘壁，茅草苫頂，孤獨地佇立于冰天雪地之中，作者讓草廬與蘇秦實現了某種意義上的對應。7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.蘇秦發(fā)現《陰符經》時，幾乎驚訝得要跳起來，這一細節(jié)暗示了《陰符經》是一部奇書，為后文蘇秦的徹悟做了鋪墊。B.住進草廬前，蘇秦心底煩躁急迫，這主要是因為他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。C.小說在描寫蘇秦發(fā)現并苦讀《陰符經》時運用了插敘手法，這樣敘事使結構多了一些變化，避免了平鋪直敘。D.小說兩次寫到蘇秦和大黃相依睡去，第一次睡去，是勞動后的疲憊與暢快，第二次睡去是徹悟之后的滿足和內心的釋然。8.本文題為“天地再造”，蘇秦的“再造”經歷了哪幾個階段？請結合文中相關部分簡要分析。（6分）9.《史記·蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入，這樣的改寫帶來了怎樣的文學效果？談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成7～11題韓愈字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務。調授四門博士，轉監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部①郎中、史館修撰。逾歲，轉考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬?；础⒉唐?，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文。憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花，赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教弘獎仁義為事。凡嫁內外及友朋孤女僅十人。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。(節(jié)選自《舊唐書》)【注】①比部：刑部所屬四司之一，設有郎中、員外郎各一人、主事四人。10．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()（3分）A．自光順門入/大內留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者B．自光順門入大內/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者C．自光順門入/大內留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產燒頂灼臂而求供養(yǎng)者D．自光順門入大內/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者11．對文中所涉及的文學常識，下列說法不正確的一項是()（3分）A．“唐宋八大家”是唐宋兩代八位散文代表作家的稱號，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。B．進士，明、清時，貢士參加殿試錄為三甲都叫進士。考中進士，一甲二甲即授官職，三甲學習三年再授官職。C．博士，古為官名，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職。D．卒，這里指死亡之意。據《禮記·曲禮》所記，天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。12．下面對原文的理解不正確的一項是()（3分）A．韓愈三歲時喪父，自認為是孤兒，從小就刻苦學習儒家經典，前任宰相鄭余慶為他宣揚美名。B．韓愈說話直率，無所回避，操行正直，不擅長應付世務。對宮市弊端，韓愈曾遞上數千字的奏章極力勸諫，皇帝不聽從，發(fā)怒把他貶官。C．元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫了《平淮西碑》。但李愬對碑文內容不滿。D．韓愈和張籍關系好。但豪門權貴對待張籍就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻。（4分）（2）愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。（4分）14．文中說到韓愈“累被擯黜”，為什么后來又能“改比部郎中、史館修撰”？（3分）（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題州橋①王安石州橋踏月想山椒②，回首哀湍③未覺遙。今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋。州橋④范成大州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者,幾時真有六軍來？【注】①州橋:位于汴梁(今河南省開封市)，本詩為王安石晚年退居金陵回想舊游汴京所作。②山椒:山頂。指在王安石金陵住宅不遠處的鐘山。③哀湍:指山間發(fā)出凄切聲音、流得很快的溪流。④州橋:與王詩所詠為同一座橋。此詩為宋孝宗乾道六年(1170)，詩人奉命出使金國,經過當時被金占領的汴京時所作。15.下列對這兩首詩內容的賞析，不正確的一項是（）(3分)A.王詩中兩次寫到州橋和溪流，時空轉換，交叉渲染,寫出了人事的變遷和情感的變化。B.王詩先寫于州橋踏月，思念家鄉(xiāng)，后寫在家鄉(xiāng)賞月，因再次聽到生民哭聲而憶及汴京。C.范詩末句用一個“真”字作結，真切寫出了被金占領區(qū)“父老”的哀怨、思念與失望。D.范詩通過兩個典型細節(jié)“等”“詢”，將強烈的感情濃縮于此，真切而熾熱，撼人心靈。16.這兩首詩雖內容各異,但都體現了一個“思”字,請結合詩句簡要分析這兩首詩中“思”的異同。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操在《短歌行》中想象賢才穿過橫縱交錯的小路屈尊來訪的詩句是_____________，_____________。（2）《師說》中說，一個崇尚學習的時代必然是一個尊重師者的時代。古代圣賢本來已經超出一般人很多，“_______________”，好學不倦；而當時的普通人，相比圣人已經差得很遠，“_______________”，至士大夫之流也是如此。（3）自然界鳥獸的啼鳴有時會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在古詩文中屢見不鮮，如：_______________，_______________。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題這些年，這座具有紅色革命傳統(tǒng)的城市，悄然發(fā)生了巨變。每一個來過廣州、身在廣州的人都會感覺到，這座城市正在不斷創(chuàng)造新的傳奇。如果登上廣州塔，又逢雨后，偌大的城市于________之中，另有一番美景。若是幸運，還能看到彩虹，甚至雙彩虹。珠江之上，風起云涌，云層游移，光影明暗，________。街上的行人總是匆匆，人們?yōu)榱死硐肱c事業(yè)而奮斗著。那隨處可見的活潑可愛的孩童、朝氣蓬勃的少年、充滿活力的青年，更讓這座城市散發(fā)著________的氣息。廣州東北部的中新廣州知識城很值得走一走。按照國務院關于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有超過60多萬人生活、工作、學習休閑于此。知識就是力量，創(chuàng)新孕育發(fā)展，這就是廣州的茁壯成長之路。從化，素有廣州后花園之美譽，流溪河畔，芳草萋萋，美麗鄉(xiāng)村，如詩如畫。米埗小鎮(zhèn)、童話小鎮(zhèn)、西和小鎮(zhèn)、羅洞工匠小鎮(zhèn)……如同鑲嵌于青山綠水間的一粒粒珍珠。在經濟高速發(fā)展的同時，新時代的廣州正建設著一個個詩意棲居特色小鎮(zhèn)。徜徉其中，________，可以感到一股勞動氣息、工匠精神在小鎮(zhèn)的每一個細節(jié)里悄然流淌……18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）（3分）A.云蒸龍變蔚為大觀奮發(fā)有為怡然自樂B.云蒸霞蔚蔚為大觀昂揚向上怡然自樂C.云蒸龍變嘆為觀止昂揚向上欣然自得D.云蒸霞蔚嘆為觀止奮發(fā)有為欣然自得19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）（3分）A.按照國務院關于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有60多萬人生活、工作、學習、休閑于此。B.國務院關于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有超過60多萬人生活、工作、學習、休閑于此。C.按照國務院關于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃顯示，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有60多萬人生活、工作、學習、休閑于此。D.按照國務院關于中新廣州知識城的總體發(fā)展規(guī)劃，這塊占地178平方公里的區(qū)域，未來將會有超過60多萬人生活、工作、學習、休閑于此。20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題比目魚在剛出生時眼睛均勻地長在頭部兩側，每側各一個，對稱分布。但是當比目魚的身體長到1厘米左右的時候，它一側的眼睛就開始往旁邊移動了，先是通過頭部上緣，然后慢慢地移動到對面的一邊，直到跟另一只眼睛接近時才停止移動。比目魚的眼睛的移動與它獨特的身體構造有關，比目魚的頭骨和其他動物不同，不是堅硬的骨頭，①_____________。當比目魚的眼睛開始搬家的時候，比目魚雙眼間的軟骨會先被身體吸收，隨著軟骨的吸收，眼睛的移動就失去了障礙，移動也就更加自如了，除了身體構造變得不同，②_______________，比目魚在剛出生的時候，是在水面附近活動的，但是等比目魚的眼睛移動到同一側的時候，比目魚就不再漂浮于海面，轉而在海底活動了。比目魚的改變其實是自然選擇和自身演化的結果，比目魚一般是側著身子游泳，而且它經常平臥在海底，身上會覆蓋一層沙子，為了能夠更快地發(fā)現敵人，兩只眼睛長在一起無疑是最好的選擇。所以，③_______________，而是后天根據環(huán)境和生存的需求發(fā)生變化的。21.在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）22．請分別指出以上各段文字是針對什么問題作出的解答，每句不超過15個字。（5分）四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作?！傲ⅰ北玖x是筆直地站立。在甲骨文中像一人正面立地之形。我們的學習生活中有許多關于“立”的詞語、成語、名言、詩文等。如“自立”“成立”“頂天立地”“立身處世”；“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語》）“太上立德，其次立功，其次立言”（《左傳》）。綜合以上材料，請你以“立”為話題，談談你生命中與“立”有關的人物，可以是你自己、親人、朋友、同學等等，寫成記敘文；或者談談你對“立”有哪些認識與思考，寫成議論文。要求：選好其中一種文體，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試卷參考答案1.C【解析】C“非虛構在報告文學逐漸走向沉寂的背景中產生并迅速發(fā)展直至頂峰狀態(tài)”錯誤。原文為“非虛構從一株小苗，迅速長成了一棵參天大樹，與風靡80年代的中國報告文學抗衡，形成了兩座山峰”。故選C。2.D【解析】D.“但十年后,這種作用漸次消失”錯誤。曲解文意，根據原文“十年后,報告文學式微……讀者也覺得曾經他們喜歡的報告文學已經蓬頭垢面,其思想銳度,哲學深度、文學維度與情感溫度，都今不如昔”可知，20世紀80年代，報告文學所具有的解放思想和啟蒙的作用是否在十年后漸次消失不能確定。故選D。3.B【解析】A.“我要有能力知道在這一群人——外出打工者艱辛的生活背后的某種普遍性”能夠證明材料一中“還要準確把握他們的疼痛與黑暗的點位在哪里，要對他們所處的歷史語境有真正的理解”的觀點。B.是關于非虛構寫作中，作品(作品中的人物)和讀者之間的關系，不能證明材料一中的觀點。C.是梁鴻深入生活積累寫作素材的事，可以證明材料一“我們要從書齋中,從我們逐漸中產階級化的生活中走出來,走進你所書寫的對象的‘日常生活’，而不是‘觀念生活’”的觀點。D.是說梁鴻反思自己對梁莊的情感和自己的心態(tài)，可以證明“你還應該是他們,試圖以他們的眼睛來看待世界,然后反觀自我”的觀點。故選B。4.①“謙卑”指對待書寫對象的做法。寫作者要低下身來深入了解他們,用他們的眼睛來看待世界,并反觀自身。②“謙卑”還指對待書寫對象的情感。寫作者要感同身受地體會他們的生活和情感，準確把握他們的疼痛與黑暗的點位，真正理解他們所處的歷史語境?！驹u分標準：每點2分，共4分】5.①從作家層面說，深入生活，與書寫對象同悲同喜，創(chuàng)作出反映時代特點的具有社會影響的非虛構作品。②從刊物層面說,要有明顯的導向,對非虛構作品給予應有的關注和扶持，將非虛構從民間和底層的書寫，提高到國家的高度。③從借鑒報告文學的層面說，創(chuàng)作者要明了兩者區(qū)別，發(fā)揮非虛構寫作“生動靈活”的優(yōu)點，避免小而碎的缺點，立足真實，推動非虛構寫作持續(xù)發(fā)展。【評分標準：答對一點1分，兩點3分，三點4分】6.C【解析】C.“這是他遭受挫折后不得已的選擇”錯，根據文章第二段“他就打定了主意”以及后文內容可知，蘇秦決意離開原先華貴的瓦釜書院，來到荒野之中苦修，這是他主動放棄平庸與舒適后的選擇。故選C。7.B【解析】B.“這主要是因為他回家后受到了妻子和大嫂的冷遇，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼”分析錯誤。根據“住進草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識到，自己的學問面上淵博，卻缺乏專注一點的精深”可知，蘇秦煩躁急迫的原因是沒有意識到自己失敗的原因。故選B。8.第一階段：夢幻破裂，離家苦修；第二階段：修筑草廬，重歸平靜；第三階段：臥薪嘗膽，大徹大悟【評分標準：每點2分，共6分】9.①人物形象的塑造上：以忠犬的待遇和忠誠，襯托蘇秦的善良和對理想的堅守，使人物形象更豐滿。②情節(jié)結構上：添加忠犬救主的故事情節(jié)，豐富了文章內容，使文章有了一層奇幻的色彩。③主題表現上：“忠犬”象征著蘇秦對理想的堅守，也象征了父親對蘇秦的理解。暗示文章主旨?！驹u分標準：每點2分，共6分】10.答案D【解析】“自光順門入大內”一句，“大內”作“入”的賓語，故應在“大內”之后斷開，排除A、C兩項?！傲艚腥铡币痪洌叭铡弊鳌傲簟钡难a語，故應在“三日”之后斷開，排除B項。11.答案B【解析】B項，“考中進士，一甲二甲即授官職，三甲學習三年再授官職”說法錯誤，考中進士，一甲即授官職，二三甲學習三年再授官職。12.答案D【解析】D項，“但豪門權貴對待張籍就像對待奴仆一樣”錯誤，由原文“而觀諸權門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧”可知，韓愈對待諸豪門權貴就像對待奴仆一樣。13.(1)韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進學解》來自己開導自己。(2)(人們)疼愛自己的孩子，就會選擇老師來教他；（但是)對于他們自己呢，卻以從師學習為恥，（真）糊涂啊?！驹u分標準】(1)“以”，認為；“累”，多次；“擯黜”，排擠貶官；各1分，句意1分。共4分。(2)“身”，自己；“恥師”，以從師學習為恥；“惑”，糊涂；各1分，句意1分。共4分。14.①韓愈寫作《進學解》宰相看了這篇文章后同情他②認為他有修史才能，便改任他為比部郎中、史館修撰。【評分標準：答對一點1分，答對二點共3分】【解析】由“愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰”可知，因為韓愈作《進學解》來自己開導自己，宰相看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中、史館修撰。參考譯文：韓愈字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒，所以從小就刻苦學習儒家經典，不等待別人獎勵督促。等到應舉進士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，由此在當代知名。隨即韓愈考中進士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚。韓愈說話直率，無所回避，操行正直，不擅長應付世務。后調任四門博士，轉任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門隨意發(fā)布政令，宰相不能獨立掌管機務。宮市的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數千字的奏章極力勸諫，皇帝不聽從，發(fā)怒把他貶為連州陽山令，后改任江陵府掾曹。韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進學解》來自己開導自己，宰相看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中、史館修撰。過了一年，轉任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時，荊南節(jié)度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，近日裴鍔回京看望父親，韓愈寫序文為裴鍔餞行，而且(在序中)稱呼他的字。這一議論在朝廷傳播開來，因為這個原因韓愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，他上奏請韓愈任行軍司馬?；次?、蔡州平定之后，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫《平淮西碑》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡。而就當時首先進入蔡州活捉吳元濟一事而言，李愬功勞為第一，李愬對碑文不服。李愬的妻子經常出入宮中，趁機(向皇帝)訴說碑文失實，(憲宗)便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文。憲宗命令翰林學士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。鳳翔法門寺有座護國真身塔，塔內有釋迦文佛的一節(jié)手指骨，可以書寫經文傳布佛法，三十年開啟一次，開時便年豐人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇帶領宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進入皇宮，留在宮中三日，才送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送施舍錢財，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫這件事。韓愈性情寬宏通達，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關系友好。二人名聲和地位還不顯達時，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結果張籍終于考中進士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。然而他對待諸權門豪士，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責。經他資助出嫁的內外親戚及朋友的孤女多達十人。長慶四年十二月(韓愈)去世，死時五十七歲，朝廷追贈(韓愈)禮部尚書的官職，謚號為“文”。15.B【解析】“因再次聽到生民哭聲”錯誤,由第二句詩中的“哀湍”(指山間發(fā)出凄切聲音、流得很快的溪流)可知,王詩中的“舊嗚咽”是指當年想象中家鄉(xiāng)的溪聲。）16.同:兩首詩都含蓄地表達了詩人對國家前途命運的憂慮和思考,抒發(fā)了強烈的愛國之情。異：①王詩先寫自己在京時對家鄉(xiāng)的思念，后寫晚年回到家鄉(xiāng)后對京都的思念以及對往昔崢嶸歲月的回想,虛實結合,感情豐富深沉；②范詩主要寫中原父老的故國之思,暗含了自己的亡國之痛,隱晦地流露出對議和政策的不滿?！驹u分標準：同：2分，異：4分，共6分，其他答案言之有理均可酌情給分】17.（1）越陌度阡，枉用相存（2）猶且從師而問焉而恥學于師（3）示例一：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回示例二：謝公住處今尚在，淥水蕩漾清猿啼示例三：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳（符合情景要