2023屆下關(guān)高三下學(xué)期聯(lián)合考試語(yǔ)文試題含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下面小題?！端疂G傳》和《紅樓夢(mèng)》代表兩種截然不同的美學(xué)風(fēng)格，即壯美與優(yōu)美。（甲）對(duì)應(yīng)于文章肌理，也就一個(gè)寫(xiě)意，線條粗放而有勁道；一個(gè)工筆細(xì)軟。（乙）顧隨說(shuō)《紅樓夢(mèng)》“乃有中之有，應(yīng)有盡有”，而《水滸傳》“乃無(wú)中之有，余味不盡”。大觀園里的寶黛們錦衣玉食，席豐履厚，文筆不能不作靜態(tài)刻畫(huà)，自然精密繁縟。水泊里的生活卻是粗線條，好漢們不能處社會(huì)，也不能處家庭，赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，行文也要言不煩。這種差異正如荷馬史詩(shī)與圣經(jīng)舊約的區(qū)別。奧德修斯的故事具體完整，面面俱到，正是應(yīng)有盡有。亞伯拉罕的故事則只突出行動(dòng)本身，其他都不交代，真叫能無(wú)即無(wú)。荷馬的世界是靜止不動(dòng)的，舊約的人物卻處于動(dòng)蕩不安中。（丙）史詩(shī)可大量使用連詞、副詞、小品詞、和其他句法的修辭手段，一層層敘述下來(lái)；舊約卻盡是短兵相接的句子，陡峭得很。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．席豐履厚 B．精密 C．則 D．短兵相接2．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙2、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、智能技術(shù)不斷革新的大浪潮中，實(shí)體書(shū)店該如何作為，才能彰顯不可替代的社會(huì)價(jià)值，擁有歷久彌新的時(shí)代意義呢?首先，要正確認(rèn)識(shí)閱讀，正確認(rèn)識(shí)閱讀人群。凡是用眼睛與耳朵去做的事情，都可以稱(chēng)之為閱讀。承載知識(shí)與信息的各種紙質(zhì)與非紙質(zhì)媒介形態(tài)，都是人們賴(lài)以閱讀的工具。因此，閱讀人群應(yīng)該是所有擁有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等能力的普羅大眾。其次，我們要認(rèn)識(shí)實(shí)體書(shū)店在人們閱讀選擇中的正確地位。原來(lái)人們幾乎100%依靠報(bào)刊圍書(shū)獲取知識(shí)與信息，現(xiàn)在這一方式可能僅占比10%，甚至還會(huì)更低。再次，我們要正確認(rèn)識(shí)實(shí)體書(shū)店的社會(huì)價(jià)值與人類(lèi)價(jià)值，把它做成融通各種閱讀社會(huì)心理的文化空間。(摘編自劉建華《實(shí)體書(shū)店，通向文化空間》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年07月18日)材料二：自互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圍書(shū)行業(yè)以來(lái)，處于作者與讀者中間環(huán)節(jié)的實(shí)體書(shū)店，逐漸被擁有同等功能的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所取代。此外，由于圖書(shū)行業(yè)的利潤(rùn)原本就較為稀薄，再加上閱讀方式改變、經(jīng)營(yíng)成本上漲等因素的沖擊，許多以賣(mài)書(shū)為主業(yè)的實(shí)體書(shū)店越發(fā)舉步維艱。但是，在政策和資本的助力下，實(shí)體書(shū)店在銷(xiāo)售服務(wù)、空間體驗(yàn)等方面轉(zhuǎn)型升級(jí)，逐步摸索出“圖書(shū)+餐飲+文創(chuàng)+休閑”的多元業(yè)態(tài)融合經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)體書(shū)店的整體行業(yè)發(fā)展有了回暖趨勢(shì)。目前，新型實(shí)體書(shū)店的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了新一輪同質(zhì)化傾向，小清新風(fēng)格外觀、咖啡茶飲、文化創(chuàng)意產(chǎn)品,似乎成為新開(kāi)書(shū)店的“標(biāo)配”，基本體現(xiàn)不出書(shū)店的個(gè)性以及與主打圖書(shū)的聯(lián)系?？上攵瑫r(shí)間的流逝會(huì)使“高顏值”帶來(lái)的引流效果不斷減弱。在大眾產(chǎn)生審美疲勞之前，“高顏值”的新型實(shí)體書(shū)店必須緊密?chē)@書(shū)店的文化特色和圖書(shū)的選品特點(diǎn)，開(kāi)展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)，讓圖書(shū)售賣(mài)從邊緣回到中心。此外，新型實(shí)體書(shū)店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析,獲取每一位客戶(hù)的深度需求，從而為消費(fèi)者畫(huà)像。當(dāng)前，一個(gè)書(shū)店能在多大程度上滿(mǎn)足讀者的個(gè)性化需求已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。新型實(shí)體書(shū)店還應(yīng)通過(guò)業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書(shū)店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書(shū)店的人文精神和價(jià)值理念，自覺(jué)成為書(shū)店文化特色的一部分。無(wú)論如何，政策及資本助力之下的實(shí)體書(shū)店“開(kāi)店熱”，無(wú)法讓實(shí)體書(shū)店真正“脫圈”，因?yàn)檎嬲枰鹊牟皇菍?shí)體書(shū)店，而是國(guó)民閱讀的氛國(guó)和環(huán)境。(摘編自張華、劉滿(mǎn)元《實(shí)體書(shū)店終究還是要把“顧客”變成“讀者”》,《光明日?qǐng)?bào)》2019年09月25日)材料三：在電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)店鋪和實(shí)體書(shū)店面臨種種經(jīng)營(yíng)困境。但與此同時(shí)，一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫(kù)閣樓的獨(dú)立書(shū)店，卻由于堅(jiān)持特色定住、多種經(jīng)營(yíng)而得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。獨(dú)立書(shū)店正作為一個(gè)微型文化綜合體,通過(guò)特色的文化定位和環(huán)境打造，以書(shū)籍展售、主題展覽、演講座談、讀書(shū)沙龍等多元經(jīng)營(yíng)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)實(shí)踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“書(shū)店+”模式的生存法則。紙質(zhì)閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的有益補(bǔ)充，獨(dú)立書(shū)店成為精英文明、經(jīng)典文化守護(hù)者，是傳統(tǒng)閱讀文化和社區(qū)鄰里文化的捍衛(wèi)者。獨(dú)立書(shū)店彰顯的不僅是小眾市場(chǎng)的精英目標(biāo)和特立獨(dú)行的文化定位，更是一種對(duì)獨(dú)立的文化理念、精神信仰的堅(jiān)定守衛(wèi)。獨(dú)立書(shū)店正是以這種價(jià)值觀為核心依托，通過(guò)空間生產(chǎn)的多重場(chǎng)域建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)空間生產(chǎn)的多維拓展，展示獨(dú)立書(shū)店的“書(shū)店+”模式的經(jīng)營(yíng)力量。(摘編自向勇《獨(dú)立書(shū)店的價(jià)值定位與營(yíng)造策略》)1．下列對(duì)“獨(dú)立書(shū)店”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．相對(duì)于一些小清新風(fēng)格外觀的新型實(shí)體書(shū)店,隱身于街區(qū)巷弄等偏僻角落的獨(dú)立書(shū)店，未必會(huì)有“高顏值”帶來(lái)的引流效果。B．同樣是多元經(jīng)營(yíng)模式，獨(dú)立書(shū)店采取的是主題展覽、演講座談、讀書(shū)沙龍等經(jīng)營(yíng)方式，在商業(yè)實(shí)踐中探索著自己的生存法則。C．作為一個(gè)微型文化綜合體，獨(dú)立書(shū)店堅(jiān)定地守衛(wèi)著傳統(tǒng)閱讀文化、經(jīng)典文化、社區(qū)鄰里文化等各種文化，彰顯了特立獨(dú)行的文化定位。D．面對(duì)電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的挑戰(zhàn)，獨(dú)立書(shū)店以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨(dú)特的價(jià)值觀為核心依托，展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“書(shū)店+”模式的經(jīng)營(yíng)力量。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．在技術(shù)不斷革新的大潮中，正確認(rèn)識(shí)閱讀，正確認(rèn)識(shí)實(shí)體書(shū)店的地位和價(jià)值，實(shí)體書(shū)店才有可能彰顯獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值，擁有時(shí)代意義。B．人們獲取知識(shí)和信息的方式發(fā)生了巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圖書(shū)行業(yè)，經(jīng)營(yíng)成本不斷上漲，這些因素給實(shí)體書(shū)店的發(fā)展帶來(lái)了挑戰(zhàn)。C．雖然整體行業(yè)遭遇了寒冬,但在政策和資本的助力下，實(shí)體書(shū)店摸索出了新的經(jīng)營(yíng)模式。隨著開(kāi)店數(shù)量的增長(zhǎng)，實(shí)體書(shū)店將擺脫困境。D．關(guān)于實(shí)體書(shū)店，材料一從認(rèn)知角度分為三個(gè)方面進(jìn)行了思考，材料二則對(duì)實(shí)體書(shū)店發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了思考，兩則材料各有側(cè)重。3．目前新型實(shí)體書(shū)店如何做才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。金陵酒肆留別李白風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?別離陸龜蒙丈夫非無(wú)淚，不灑離別間。杖劍對(duì)尊酒，恥為游子顏。蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆。1．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．李詩(shī)起于“風(fēng)吹柳花”，收于“流水”，所寫(xiě)均為送別詩(shī)中的常見(jiàn)意象，無(wú)一不照應(yīng)題目中的“留別”。B．李詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，全詩(shī)重在對(duì)“留別”場(chǎng)景的描寫(xiě)，但也有對(duì)離別后個(gè)人境況的想象與追問(wèn)，意味深長(zhǎng)。C．陸詩(shī)全詩(shī)以敘述、議論為主，輔以描寫(xiě)，緊扣“別離”這一主題，采用直抒胸臆手法，抒發(fā)個(gè)人情志。D．兩首詩(shī)抒情對(duì)象略有區(qū)別，李詩(shī)為“留別”，臨別留詩(shī)給送行者，陸詩(shī)的抒情對(duì)象則是“游子”本身。2．南朝文學(xué)家江淹《別賦》中寫(xiě)道“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”。讀了上述兩首唐詩(shī)，你是否認(rèn)同《江賦》中對(duì)“別離”的理解？請(qǐng)結(jié)合上述兩首唐詩(shī)的具體內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字，完成各題。（）?？梢哉f(shuō)，某些國(guó)家對(duì)華為訛詐乃至打壓圍堵的一切，世人完全懂得了西方的真實(shí)面目。雖然嘴上大談“自由平等”，但骨子里信奉的依然是“叢林法則”“零和博弈”，自己的利益蛋糕絕對(duì)不能被觸碰。而中國(guó)發(fā)展到目前的體量，無(wú)論我們?cè)趺醋?，都?huì)有人出來(lái)挑刺、干擾乃至搗亂。這也注定了像華為這樣的領(lǐng)軍企業(yè)，在之后的發(fā)展道路上，馬拉松一樣的訴訟怕是少不了。指望孟晩晚舟事件迅速解決，或者華為今后一帆風(fēng)順，顯然太過(guò)______。中國(guó)要發(fā)展，民族要復(fù)興。遭“圍追堵截”已成既定事實(shí)，與其，不如修煉內(nèi)功，用強(qiáng)大的實(shí)力讓產(chǎn)品無(wú)可替代。作為通訊行業(yè)后來(lái)者的華為，靠著自主研發(fā)和狼性氣質(zhì)，用產(chǎn)品的硬實(shí)力在對(duì)手如云的市場(chǎng)中殺出了一條血路?；仡櫄v史，加拿大北電倒閉破產(chǎn)，阿爾卡特和朗訊抱團(tuán)取暖，諾基亞、愛(ài)立信一蹶不振，摩托羅拉幾度賣(mài)身，一個(gè)個(gè)巨人都曾因技術(shù)落后而被市場(chǎng)淘汰。技術(shù)迭代_____，發(fā)展風(fēng)口隨時(shí)在調(diào)整，唯有自己真正強(qiáng)大，才能有“閑庭信步”的_____。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．樂(lè)觀怨天尤人轉(zhuǎn)瞬即逝資產(chǎn)B．樂(lè)觀怨天尤人瞬息萬(wàn)變資本C．豁達(dá)自怨自艾轉(zhuǎn)瞬即逝資本D．豁達(dá)自怨自艾瞬息萬(wàn)變資產(chǎn)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“欲加之罪，何患無(wú)辭” B．“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”C．“木秀于林，風(fēng)必摧之” D．“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．可以說(shuō)，某些國(guó)家對(duì)華為訛詐乃至打壓圍堵的一切，讓世人完全看清了西方的真實(shí)面目B．可以說(shuō)，某些國(guó)家對(duì)華為打壓圍堵乃至訛詐的一切，世人完全看清了西方的真實(shí)面目。C．可以說(shuō)，某些國(guó)家對(duì)華為訛詐乃至打壓圍堵的一切，讓世人完全懂得了西方的真實(shí)面目。D．可以說(shuō)，某些國(guó)家對(duì)華為打壓圍堵乃至訛詐的一切，讓世人完全看清了西方的真實(shí)面目。5、閱讀下面的作品，完成各題。題揚(yáng)州禪智寺唐·杜牧雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿(mǎn)階砌，白鳥(niǎo)故遲留。暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州。（注）開(kāi)成二年，杜牧任監(jiān)察御史，得知弟弟患眼病，寄居在揚(yáng)州東北的禪智寺。杜牧趕去揚(yáng)州給弟弟治病，病沒(méi)治好，但假期已滿(mǎn)。唐制規(guī)定：“職事官假滿(mǎn)百日，即合停解。”他毅然放棄官位留了下來(lái)，此時(shí)寫(xiě)了這首詩(shī)。1．出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書(shū)是（

）。A．《樂(lè)府詩(shī)選》 B．《律詩(shī)集萃》 C．《詩(shī)余選粹》 D．《古詩(shī)菁華》2．下列關(guān)于本作品寫(xiě)作特點(diǎn)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）。A．寓情于景物之中 B．視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合C．?dāng)⑹雠c寫(xiě)景結(jié)合 D．煉字又不失自然3．此詩(shī)首聯(lián)和尾聯(lián)的寫(xiě)作手法有相同之處，請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行賞析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）瞻之在前，忽焉在后。___________，__________，約我以禮，欲罷不能。（《論語(yǔ)》）（2）___________，__________；人死，則曰：“非我也，歲也?！薄＃ā豆讶酥趪?guó)也》）（3）使天下之人，____________。獨(dú)夫之心，____________。（杜牧《阿房宮賦》）（4）哀吾生之須臾，____________。挾飛仙以遨游，____________。（蘇軾《赤壁賦》）（5）在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。___________，___________。（《長(zhǎng)恨歌》）7、閱讀下面的文字，完成各題。舊時(shí)人生態(tài)度分為“出世”與“入世”，但我嫌其籠統(tǒng)，不如我的三分法較為詳盡適中。第一種人生態(tài)度，可名之曰“逐求”。意即人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、名利、聲色、貨財(cái)?shù)?，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中。此種態(tài)度，能徹底發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧?，兩眼直向前看，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力確實(shí)很偉大，最值得令人稱(chēng)贊。而且他們能將此種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國(guó)杜威之實(shí)驗(yàn)主義。第二種人生態(tài)度為“厭離”。第一種人生態(tài)度是人對(duì)于物的問(wèn)題，第三種人生態(tài)度是人對(duì)于人的問(wèn)題，此則為人對(duì)于自身的問(wèn)題。人與其他動(dòng)物不同，動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來(lái)反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺(jué)人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿(mǎn)了無(wú)限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺(jué)人生太無(wú)意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度。此態(tài)度為人人所同有，而所區(qū)別者即在程度上深淺之差。第三種人生態(tài)度，可名曰“鄭重”。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來(lái)說(shuō)：其一，不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。未曾回頭看而自然有的鄭重態(tài)度，即兒童之天真爛漫的生活。兒童對(duì)其生活，有天然之鄭重，故謂之天真。天者天然，真者真切，即順從其生命之自然。更深而言之，從反回頭來(lái)看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。將這發(fā)揮得最到家的，即為中國(guó)之儒家。此種人生態(tài)度主要是教人“自覺(jué)地盡力量去生活”。儒家最反對(duì)仰賴(lài)外力逼催，與外邊趣味之引誘而往前。受引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺(jué)自主的；儒家之所以排斥欲望，乃是以欲望為逐求，非自覺(jué)地、盡生命自然去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗之路，鄭重是道德之路，而厭離則為宗教之路。拿我來(lái)說(shuō)，也正是如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后才歸轉(zhuǎn)于儒家。厭離之情極為深刻，因此轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)才能盡力于生活；否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。所以如果不是心里極干凈，無(wú)絲毫貪求之念的人，是不能盡力生活的；而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后。（刪改自梁漱溟《人生的藝術(shù)·三種人生態(tài)度》）1．據(jù)文意，對(duì)文中“三種人生態(tài)度”的解讀，不正確的一項(xiàng)是A．“逐求”的人生態(tài)度表現(xiàn)為人對(duì)于物的態(tài)度，即人在現(xiàn)實(shí)生活中不管苦樂(lè)，追求對(duì)物質(zhì)的享受。B．“厭離”表現(xiàn)為人對(duì)自身的態(tài)度，即苦難人生和無(wú)奈社會(huì)使自己感覺(jué)人世無(wú)趣而產(chǎn)生厭離之想。C．“鄭重”表現(xiàn)為人對(duì)于人的態(tài)度：一為順從生命，自然生活；二為反觀生活后自覺(jué)而盡力生活。D．逐求、鄭重、厭離分別對(duì)應(yīng)世俗、道德和宗教之路，故三種人生態(tài)度中，厭離是層次最高的。2．根據(jù)文意，對(duì)下列人生態(tài)度的判斷，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是A．十五世紀(jì)意大利探險(xiǎn)家哥倫布開(kāi)辟新航線，發(fā)現(xiàn)并登上了美洲大陸?！鹎驜．七世紀(jì)中國(guó)玄奘歷經(jīng)艱險(xiǎn)取回真經(jīng)，潛心研究佛法，大力弘揚(yáng)佛教?！獏掚xC．梁漱溟精通佛學(xué)、儒學(xué)，一生傳承國(guó)學(xué)，致力于人生和社會(huì)問(wèn)題研究?！嵵谼．周永康濫用職權(quán)謀取非法利益，收受巨額賄賂，成為當(dāng)代貪腐大老虎?！鹎?．本文所談人生觀對(duì)你的人生態(tài)度有什么啟發(fā)？8、閱讀下面的文字，完成下面小題。賣(mài)白菜莫言我12歲那年，臨近春節(jié)的一個(gè)早晨，母親苦著臉，心事重重地在屋子里走來(lái)走去，最后，母親的目光鎖定在白菜上，端詳著，終于下了決心似的，叫著我的乳名，說(shuō)：“社斗，去找個(gè)簍子來(lái)吧……”“可是，您答應(yīng)過(guò)的，這是我們留著過(guò)年的……”話(huà)沒(méi)說(shuō)完，我的眼淚就涌了出來(lái)。母親的眼睛濕漉漉的，但她沒(méi)有哭，她有些惱怒地說(shuō)：“這么大的漢子了，動(dòng)不動(dòng)就抹眼淚，像什么樣子？！”“我們種了一百零四棵白菜，賣(mài)了一百零一棵，只剩下這三棵了……說(shuō)好了留著過(guò)年的，說(shuō)好了留著過(guò)年包餃子的……”我哽咽著說(shuō)。母親靠近我，掀起衣襟，擦去了我臉上的淚水。我把臉?lè)谀赣H的胸前，委屈地抽噎著。我感到母親用粗糙的大手撫摸著我的頭，我嗅到了她衣襟上那股揉爛了的白菜葉子的氣味。透過(guò)朦朧的淚眼，我看到母親把那棵最大的白菜從墻上釘著的木橛子上摘了下來(lái)。母親又把那棵第二大的摘下來(lái)。最后，那棵最小的、形狀圓圓像個(gè)和尚頭的也脫離了木橛子，擠進(jìn)了簍子里。我熟悉這棵白菜，就像熟悉自己的一根手指。因?yàn)樗L(zhǎng)在最靠近路邊那一行的拐角的位置上，它一直長(zhǎng)得不旺，我們?cè)跐菜┓蕰r(shí)就對(duì)它格外照顧。我曾經(jīng)背著母親將一大把化肥撒在它的周?chē)：髞?lái)，它盡管還是小，但卷得十分飽滿(mǎn)，收獲時(shí)母親拍打著它感慨地對(duì)我說(shuō)：“你看看它，你看看它……”在那一瞬間，母親的臉上洋溢著珍貴的欣喜表情，仿佛拍打著一個(gè)歷經(jīng)磨難終于長(zhǎng)大成人的孩子。集市在鄰村，距離我們家有三里遠(yuǎn)。寒風(fēng)凜冽，有太陽(yáng)，很弱，仿佛隨時(shí)都要熄滅的樣子。不時(shí)有趕集的人從我們身邊超過(guò)去。我的手很快就凍麻了，以至于當(dāng)簍子跌落在地時(shí)我竟然不知道。母親就蹲下身，將背簍的木棍搭上肩頭，我在后邊幫扶著，讓她站直了身體。終于挨到了集上。在我們旁邊賣(mài)青蘿卜的是一個(gè)高個(gè)子老頭，母親讓我叫他七姥爺。聽(tīng)母親說(shuō)，是我姥姥村里人，同族同姓。一個(gè)老太太朝著我們的白菜走了過(guò)來(lái)。她用細(xì)而沙啞的嗓音問(wèn)白菜的價(jià)錢(qián)。母親回答了她。她搖搖頭，看樣子是嫌貴。但是她沒(méi)有走，而是蹲下，揭開(kāi)那張破羊皮，翻動(dòng)著我們的三棵白菜。她把那棵最小的白菜上那半截欲斷未斷的根拽了下來(lái)。然后她又逐棵地戳著我們的白菜，用彎曲的、枯柴一樣的手指。她撇著嘴，說(shuō)我們的白菜卷得不緊，母親用憂(yōu)傷的聲音說(shuō)：“大嬸子啊，這樣的白菜您還嫌卷得不緊，那您就到市上去看看吧，看看哪里還能找到卷得更緊的吧。”我對(duì)這個(gè)老太太充滿(mǎn)了厭惡感，你拽斷了我們的白菜根也就罷了，可你不該昧著良心說(shuō)我們的白菜卷得不緊。我忍不住冒出了一句話(huà)：“再緊就成了石頭蛋子了！”老太太抬起頭，驚訝地看著我，問(wèn)母親：“這是誰(shuí)？是你的兒子嗎？”“是老小，”母親回答了老太太的問(wèn)話(huà)，轉(zhuǎn)回頭批評(píng)我，“小小孩兒，說(shuō)話(huà)沒(méi)大沒(méi)小的！”老太太將她胳膊上挎著的柳條箢篼放在地上，騰出手，撕扯著那棵最小的白菜上那層已經(jīng)干枯的菜幫子。我十分惱火，便刺她：“別撕了，你撕了讓我們?cè)趺促u(mài)？！”“你這個(gè)小孩子，說(shuō)話(huà)怎么就像吃了槍藥一樣呢？”老太大嘟噥著，但撕扯菜幫子的手卻并不停止?！按髬鹱?，別撕了，放到這時(shí)候的白菜，老幫子脫了五六層，成了核了?！蹦赣H勸說(shuō)著她。她終于還是將那層干菜幫子全部撕光，露出了鮮嫩的、潔白的菜幫。母親用秤鉤子掛住白菜根，將白菜提起來(lái)。老太大把她的臉幾乎貼到秤桿上，仔細(xì)地打量著上面的秤星。終于核準(zhǔn)了重量，老太太說(shuō)：“俺可是不會(huì)算賬?！蹦赣H因?yàn)槠^痛，算了一會(huì)兒也沒(méi)算清，對(duì)我說(shuō)：“社斗，你算。”我找了一根草棒，用我剛剛學(xué)過(guò)的乘法，在地上劃算著。我報(bào)出了一個(gè)數(shù)字，母親重復(fù)了我報(bào)出的數(shù)字?！皼](méi)算錯(cuò)吧？”老太大用不信任的目光盯著我說(shuō)?！澳阕约核憔褪橇??！蔽艺f(shuō)?！斑@孩子，說(shuō)話(huà)真是暴躁。”老太太低聲嘟噥著，從腰里摸出一個(gè)骯臟的手絹，層層地揭開(kāi)，露出一沓紙票，然后將手指伸進(jìn)嘴里，沾了唾沫，一張張地?cái)?shù)著。她終于將數(shù)好的錢(qián)交到母親的手里。我看到七姥爺?shù)募怃J的目光在我的臉上戳了一下，然后就移開(kāi)了。等我放了學(xué)回家后，一進(jìn)屋就看到母親正坐在灶前發(fā)呆。那個(gè)蠟條簍子擺在她的身邊，三棵白菜都在簍子里，那棵最小的因?yàn)楸焕咸珓內(nèi)チ烁蓭妥?，已?jīng)受了嚴(yán)重的凍傷。我的心猛地往下一沉，知道最壞的事情已經(jīng)發(fā)生了。母親抬起頭，眼睛紅紅地看著我，過(guò)了許久，用一種讓我終生難忘的聲音說(shuō)：“孩子，你怎么能這樣呢？你怎么能多算人家一毛錢(qián)呢？”“娘，”我哭著說(shuō)，“我……”“你今天讓娘丟了臉……”母親說(shuō)著，兩行眼淚就掛在了腮上。這是我看到堅(jiān)強(qiáng)的母親第一次流淚，至今想起，心中依然沉痛。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“我看到七姥爺?shù)募怃J的目光在我的臉上戳了一下，然后就移開(kāi)了”，暗示“我”的伎倆被識(shí)破了。B．老太太挑白菜的過(guò)程中，“蹲”“翻”“拽”“撇”一連串動(dòng)作描寫(xiě)說(shuō)明她是一個(gè)挑剔、愛(ài)占小便宜的人。C．老太太撕扯白菜幫子，母親卻沒(méi)有阻止，說(shuō)明母親是一個(gè)懦弱的人。D．前文寫(xiě)我和母親侍弄白菜，寫(xiě)出對(duì)勞動(dòng)果實(shí)的珍愛(ài)，更為下文我對(duì)老太太的厭惡提供了情感緣由。2．文中畫(huà)線兩處對(duì)母親的眼睛進(jìn)行了描寫(xiě)，請(qǐng)你結(jié)合這兩處描寫(xiě)分析母親這一人物形象。3．本文沒(méi)有具體寫(xiě)“最壞的事情”的發(fā)生經(jīng)過(guò)，請(qǐng)推測(cè)這一經(jīng)過(guò)，并分析這樣省略寫(xiě)的好處。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：電子煙是一種模仿卷煙的電子產(chǎn)品，有著與卷煙一樣的外觀、煙霧、味道等。一直以來(lái)，不少商家都以電子煙不含焦油、懸浮微粒等有害成分為賣(mài)點(diǎn)大肆推廣,打著“戒煙神器”“清肺”等旗號(hào)吸引消費(fèi)者的眼球。在我國(guó)，電子煙公司以科技公司為主，它們的經(jīng)營(yíng)范圍主要是“電子產(chǎn)品”，其準(zhǔn)入門(mén)檻比“煙草制品”“醫(yī)藥產(chǎn)品”還要低，因此就更加缺乏監(jiān)管。2018年，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局和國(guó)家煙草專(zhuān)賣(mài)局曾出臺(tái)通告，提到國(guó)內(nèi)還沒(méi)有頒布電子煙的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并明令禁止向未成年人出售電子煙。（摘編自左雨晴《強(qiáng)制性國(guó)標(biāo)將出臺(tái)電子煙行業(yè)洗牌在即》）材料二：（選自“健康報(bào)網(wǎng)”）材料三：近期世界衛(wèi)生組織發(fā)布的一份報(bào)告稱(chēng)，電子煙可以幫助煙民戒煙的說(shuō)法缺乏“足夠證據(jù)”。非但如此，還有害人體健康。一是抑制免疫基因。通過(guò)對(duì)比電子香煙使用者、傳統(tǒng)香煙使用者和非吸煙者鼻子里的免疫細(xì)胞，發(fā)現(xiàn)吸電子煙會(huì)使人鼻子中18個(gè)免疫基因受到抑制，而普通煙民有53種免疫基因受到了抑制。免疫基因被抑制，會(huì)導(dǎo)致人患上多種疾病。二是引發(fā)心血管疾病。與從未使用過(guò)電子煙的受訪者相比，使用電子煙的受訪者患腦卒中的風(fēng)險(xiǎn)高71%，患心肌梗死的風(fēng)險(xiǎn)高59%，患心絞痛的風(fēng)險(xiǎn)高40%，且相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)是吸普通香煙者的2倍。三是容易致癌。電池加熱煙液產(chǎn)生的氣溶膠中，含有對(duì)心血管有害的醛，包括甲醛、乙醛和丙烯醛等，吸電子煙相當(dāng)于將甲醛吸入身體。四是引發(fā)致命肺病。煙油中添加的雙乙酰，會(huì)導(dǎo)致閉塞性細(xì)支氣管炎，使肺逐漸走向衰竭。然而，電子煙銷(xiāo)售商通過(guò)“時(shí)尚”“健康”“輕松戒煙”等宣傳廣告吸引追求新潮的年輕人。這種電子煙宣傳會(huì)誤導(dǎo)青少年，使他們不知不覺(jué)染上煙癮。由于電子煙銷(xiāo)售渠道比傳統(tǒng)卷煙門(mén)檻低，線上購(gòu)買(mǎi)無(wú)驗(yàn)證，線下購(gòu)買(mǎi)無(wú)查證，未成年人可以輕易買(mǎi)到電子煙。（摘編自李俊《電子煙真的是“戒煙神器”嗎？小心引發(fā)致命肺病》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在鼻子中免疫基因受抑制的數(shù)量上，電子煙煙民約是普通煙民的7倍。B．在腦卒中、心肌梗死、心絞痛等疾病發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)上，電子煙煙民的風(fēng)險(xiǎn)是常人的2倍。C．電子煙中的甲醛、乙醛等成分容易致癌，這些有害成分就在煙液加熱產(chǎn)生的氣溶膠中。D．電子煙煙油中添加的雙乙酰，會(huì)導(dǎo)致閉塞性細(xì)支氣管炎，從而致使肺逐漸走向衰竭。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是A．據(jù)估計(jì),2017年后全球電子煙銷(xiāo)售額增長(zhǎng)速度與之前每年增長(zhǎng)20億美元相比微乎其微。B．青少年容易被電子煙銷(xiāo)售商弄虛作假的宣傳誤導(dǎo),從而在不知不覺(jué)中染上煙癮。C．人們將電子煙劃歸為電子產(chǎn)品，是國(guó)內(nèi)電子煙行業(yè)難以得到有效監(jiān)管的根本原因。D．隨著科學(xué)研究的深入與人們認(rèn)識(shí)的提高，電子煙市場(chǎng)會(huì)得到越來(lái)越有效的控制與治理。3．下列不屬于減少電子煙對(duì)青少年危害策略的一項(xiàng)是A．電子煙是特殊“電子產(chǎn)品”，要嚴(yán)格管控電子煙的生產(chǎn)，提高電子煙生產(chǎn)的準(zhǔn)入門(mén)檻。B．制定和出臺(tái)管理電子煙的相關(guān)規(guī)定，嚴(yán)禁任何人為一己私利向未成年人出售電子煙。C．準(zhǔn)確辨識(shí)，它是一種模仿卷煙的電子產(chǎn)品，有著與卷煙一樣的外觀、煙霧和味道等。D．加強(qiáng)對(duì)電子煙經(jīng)銷(xiāo)商的管理，嚴(yán)禁夸大事實(shí)的虛假宣傳和誤導(dǎo)，提高電子煙銷(xiāo)售門(mén)檻。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。東方朔字曼倩，平原厭次人也。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士。朔初來(lái)，上書(shū)曰：“凡臣朔固已誦四十四萬(wàn)言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！彼肺霓o不遜，高自稱(chēng)譽(yù)，上偉之，令待詔公車(chē)，俸祿薄，未得省見(jiàn)。久之，朔紿騶侏儒，曰：“上以若曹無(wú)益于縣官耕田力作固不及人臨眾處官不能治民從軍擊虜不任兵事無(wú)益于國(guó)用徒索衣食今欲盡殺若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即過(guò)，叩頭請(qǐng)罪?！本佑许?，聞上過(guò)，侏儒皆號(hào)泣頓首。上問(wèn)：“何為？”對(duì)曰：“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽耍賳?wèn)朔：“何恐侏儒為？”對(duì)曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒長(zhǎng)三尺余，俸一囊粟，錢(qián)二百四十。臣朔長(zhǎng)九尺余，亦俸一囊粟，錢(qián)二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無(wú)令但索長(zhǎng)安米?！鄙洗笮?，因使待詔金馬門(mén)，稍得親近。上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請(qǐng)射之?！蹦藙e蓍布卦而對(duì)曰：“是非守宮即蜥蜴。”上曰：“善?！辟n帛十匹。復(fù)使射他物，連中，輒賜帛。時(shí)有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至數(shù)也。臣愿令朔復(fù)射?！鄙崛怂鶈?wèn)，朔應(yīng)聲輒對(duì)，變?cè)p鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎，遂得愛(ài)幸。時(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問(wèn)朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對(duì)曰：“愿近述孝文皇帝之時(shí)，當(dāng)世耆老皆聞見(jiàn)之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈，足履革，以韋帶劍，莞蒲為席，兵木無(wú)刃，衣缊無(wú)文，集上書(shū)囊以為殿??；以道德為麗，以仁義為準(zhǔn)。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，號(hào)稱(chēng)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。木土衣綺繡，宮人簪玳瑁，設(shè)戲車(chē)，教馳逐，飾文采，叢珍怪，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。陛下誠(chéng)能用臣朔之計(jì)，推甲乙之帳燔之于四通之衢，卻走馬示不復(fù)用，則堯舜之隆宜可與比治矣。愿陛下留意察之。”朔雖詼笑，然時(shí)觀察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，無(wú)所為屈。（節(jié)選自《漢書(shū)·東方朔傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．上以若曹/無(wú)益于縣官耕田/力作固不及人/臨眾處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事無(wú)益/于國(guó)用徒索衣食/今欲盡殺若曹/B．上以若曹無(wú)益于縣官耕田/力作固不及人臨眾/處官不能治/民從軍擊虜/不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/C．上以若曹無(wú)益于縣官/耕田力作固不及人/臨眾處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/D．上以若曹無(wú)益/于縣官耕田力作/固不及人臨眾/處官不能治民/從軍擊虜不任兵事/無(wú)益于國(guó)用/徒索衣食/今欲盡殺若曹/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．公車(chē)，最早為漢代官署名，是衛(wèi)尉的下屬機(jī)構(gòu)，臣民上書(shū)和征召都由公車(chē)接待。因漢代曾用公家車(chē)馬接送應(yīng)舉的人，后也以“公車(chē)”泛指入京應(yīng)試的舉人。B．頓首即叩首，九拜之一。行禮時(shí)，以頭叩地即舉而不停留。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。C．射覆，是古代雅士日常生活中的一種玩樂(lè)方式?！吧洹笔遣露戎?，“覆”是覆蓋之意。覆者用甌盂等器覆蓋某一物件，射者通過(guò)占筮等途徑猜測(cè)里面是什么東西。D．《易》，相傳為老子所著。“卜筮”就是對(duì)未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，《易》便是總結(jié)這些預(yù)測(cè)的規(guī)律理論的書(shū)，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．東方朔大膽自薦，他認(rèn)為自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉潔、守信義，足以成為天子的大臣。武帝讀了他的自薦，很贊賞他。B．東方朔機(jī)智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時(shí)，他故意嚇唬幾個(gè)宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識(shí)，被授予常侍郎的官職。C．東方朔聰明過(guò)人，精通占卜之術(shù)。皇帝曾讓人射覆，東方朔多次準(zhǔn)確猜出所覆之物，皇帝賜帛嘉獎(jiǎng)。受皇帝寵幸的倡優(yōu)郭舍人挑戰(zhàn)，卻終究無(wú)法難住東方朔。D．東方朔以孝文皇帝生活儉樸、崇尚高尚的道德和仁義為例，勸武帝舍棄奢侈，以此教化百姓，就能建立與堯舜盛世相媲美的功業(yè)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無(wú)令但索長(zhǎng)安米。（2）上為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。5．《從百草園到三味書(shū)屋》中，作者魯迅提到小時(shí)候“不知哪里聽(tīng)來(lái)的，東方朔很淵博，他認(rèn)識(shí)一種蟲(chóng)，名曰怪哉”，可是最終私塾先生也沒(méi)有告訴他世上究竟有沒(méi)有這種蟲(chóng)子。其實(shí)“怪哉”有章可查，如《天平廣記》卷第四百七十三：漢武帝幸甘泉宮，弛道中有蟲(chóng)，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之。還對(duì)曰：“此蟲(chóng)名怪哉。昔時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處?！备鶕?jù)文中你所知的東方朔，你認(rèn)為他向武帝如此解釋“怪哉”有何深意？11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。吐萬(wàn)緒字長(zhǎng)緒，代郡鮮卑人也。緒少有武略，在周，起家撫軍將軍，襲爵元壽縣公。數(shù)從征伐，累遷大將軍、少司武。高祖受禪，拜襄州總管，進(jìn)封谷城郡公，邑二千五百戶(hù)。尋轉(zhuǎn)青州總管，頗有治名。歲余，突厥寇邊，朝廷以緒有威略，徙為朔州總管，甚為北夷所憚。其后高祖潛有吞陳之志，轉(zhuǎn)徐州總管，令修戰(zhàn)具。及大舉濟(jì)江，以緒領(lǐng)行軍總管。及陳平，拜夏州總管。晉王廣之在藩也，頗見(jiàn)親遇，及為太子，引為左虞候率。煬帝嗣位，漢王諒時(shí)鎮(zhèn)并州，帝恐其為變，拜緒晉、絳二州刺史，馳傳之官。緒未出關(guān)，諒已遣兵據(jù)蒲坂，斷河橋，緒不得進(jìn)。詔緒率兵從楊素?fù)羝浦?，拜左武候?qū)④?。賀若弼之遇讒也，引緒為證，緒明其無(wú)罪，由是免官。歲余，守東平太守。未幾，帝幸江都，路經(jīng)其境，迎謁道傍。帝命升龍舟，緒因頓首陳謝往事。帝大悅，拜金紫光祿大夫，太守如故。遼東之役，請(qǐng)為先鋒，帝嘉之，拜左屯衛(wèi)大將軍，率馬步數(shù)萬(wàn)指蓋馬道。及班師，留鎮(zhèn)懷遠(yuǎn)，進(jìn)位左光祿大夫。時(shí)劉元進(jìn)作亂江南，以兵攻潤(rùn)州，帝征緒討之。緒率眾至楊子津元進(jìn)自茅浦將渡江緒勒兵擊走緒因濟(jì)江背水為柵明旦元進(jìn)來(lái)攻又大挫之緒進(jìn)屯曲阿元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒緒挑之，元進(jìn)出戰(zhàn)，陣未整，緒以騎突之，賊眾遂潰，赴江水而死者數(shù)萬(wàn)。元進(jìn)復(fù)據(jù)建安，帝令進(jìn)討之，緒以士卒疲敝，請(qǐng)息甲待至來(lái)春。帝不悅，密令求緒罪失，有司奏緒怯懦違詔，于是除名為民。尋有詔征詣行在所，緒郁郁不得志，還至永嘉，發(fā)疾而卒。節(jié)選自《隋書(shū)·吐萬(wàn)緒傳》1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵擊/走緒因濟(jì)江背水/為柵/明旦/元進(jìn)來(lái)攻/又大挫之/緒進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/B．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵擊走/緒因濟(jì)江/背水為柵/明旦/元進(jìn)來(lái)攻/又大挫之/緒進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/C．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵擊走/緒因濟(jì)/江背水為柵/明旦/元進(jìn)來(lái)攻/又大挫之緒/進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/D．緒率眾至楊子津/元進(jìn)自茅浦將渡江/緒勒兵/擊走緒/因濟(jì)江背水為柵/明旦/元進(jìn)來(lái)攻/又大挫之緒/進(jìn)屯曲阿/元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．鮮卑，我國(guó)古代的一個(gè)民族。在漢末漸漸強(qiáng)盛起來(lái)，南北朝時(shí)曾建立北魏、北齊、北周等政權(quán)。B．受禪，王朝換代，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位。歷史上以禪讓之名行奪權(quán)之實(shí)的事件并不鮮見(jiàn)。C．邑，即食邑，是古代君主賜予臣下作為世祿的封地，分封以宗法制度為據(jù)，大小按爵位等級(jí)而定。D．頓首，舊時(shí)禮節(jié)之一，以頭叩地即舉而不停留。古人常在書(shū)簡(jiǎn)表奏的開(kāi)頭以“頓首”一語(yǔ)表致敬。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．吐萬(wàn)緒深得信任，受到他人重用。高祖渡江伐陳時(shí)，任他為行軍總管；遼東之戰(zhàn)時(shí)，煬帝命他率大軍出征。B．吐萬(wàn)緒馳騁疆場(chǎng)，屢為朝廷解憂(yōu)。楊諒發(fā)動(dòng)叛亂，他跟從楊素打敗楊諒；劉元進(jìn)作亂，他多次擊敗劉元進(jìn)。C．吐萬(wàn)緒為人正直，替遭讒者作證。賀若弼被人進(jìn)讒言，他出面作證，賀若弼得以保住性命，但官職被免去。D．吐萬(wàn)緒違抗皇命，遭受削職懲處?；实圩屗ゴ蚪ò?，他慮及士兵狀況，請(qǐng)求暫緩出征，皇帝將他貶為平民。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）晉王廣之在藩也，頗見(jiàn)親遇，及為太子，引為左虞候率。（2）歲余，守東平太守。未幾，帝幸江都，路經(jīng)其境，迎謁道傍。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！拔也徽J(rèn)為人類(lèi)歷史上有過(guò)任何一個(gè)時(shí)期，我們對(duì)于應(yīng)該做什么確定無(wú)疑，沒(méi)有任何驚奇，沒(méi)有任何意外的發(fā)展。新奇的不是不確定性，而是我們意識(shí)到，不確定性不走了。我想，我們面臨一個(gè)前所未有的任務(wù)，如何發(fā)展出一種藝術(shù)，與不確定性永久共存?！薄ㄌm社會(huì)學(xué)家齊格蒙·鮑曼要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．B2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。A項(xiàng)，席豐履厚：比喻祖上遺產(chǎn)豐富。也形容生活優(yōu)裕。文中用來(lái)形容寶黛的生活，使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，精密：精致細(xì)密，精確周密，主要用來(lái)指技術(shù)方面，此處形容“文筆”，使用錯(cuò)誤，應(yīng)該用“細(xì)密”。C項(xiàng)，“則”表轉(zhuǎn)折，表明亞伯拉罕的故事與前文奧德修斯的故事有區(qū)別。使用恰當(dāng)。D項(xiàng)，短兵相接：意思是車(chē)軸相撞，刀劍相碰。指作戰(zhàn)時(shí)近距離廝殺。后來(lái)也比喻雙方面對(duì)面進(jìn)行尖銳的斗爭(zhēng)。用在此處，和前文的“動(dòng)蕩不安”相吻合，表明舊約中的句子充滿(mǎn)變化。使用恰當(dāng)。故選B。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答標(biāo)點(diǎn)符號(hào)題，要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類(lèi)，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及書(shū)寫(xiě)位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的連用。C項(xiàng)，丙句應(yīng)該去掉“小品詞”后面的頓號(hào)，因?yàn)轭D號(hào)與“和”重復(fù)。故選C。2、1．D2．C3．①以圖書(shū)銷(xiāo)售為中心，開(kāi)展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)；②利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分滿(mǎn)足讀者個(gè)性化需求；③提升從業(yè)人員整體素質(zhì)和職業(yè)水平，使其成為書(shū)店文化特色的一部分?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對(duì)‘獨(dú)立書(shū)店’相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后到文中圈出有關(guān)“獨(dú)立書(shū)店”的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。D項(xiàng)，“獨(dú)立書(shū)店以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨(dú)特的價(jià)值觀為核心依托”錯(cuò)誤。結(jié)合“獨(dú)立書(shū)店正作為一個(gè)微型文化綜合體，通過(guò)特色的文化定位和環(huán)境打造，以書(shū)籍展售、主題展覽、演講座談、讀書(shū)沙龍等多元經(jīng)營(yíng)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)實(shí)踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代‘書(shū)店+’模式的生存法則”分析，“以目標(biāo)精準(zhǔn)、定位獨(dú)特的價(jià)值觀為核心依托”篡改文意。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C項(xiàng)，“隨著開(kāi)店數(shù)量的增長(zhǎng)，實(shí)體書(shū)店將擺脫困境”錯(cuò)誤。結(jié)合“在電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)店鋪和實(shí)體書(shū)店面臨種種經(jīng)營(yíng)困境。但與此同時(shí)，一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫(kù)閣樓的獨(dú)立書(shū)店，卻由于堅(jiān)持特色定住、多種經(jīng)營(yíng)而得到了長(zhǎng)足的發(fā)展”分析，無(wú)法推斷出“隨著開(kāi)店數(shù)量的增長(zhǎng)，實(shí)體書(shū)店將擺脫困境”。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫(kù)閣樓的獨(dú)立書(shū)店，卻由于堅(jiān)持特色定住、多種經(jīng)營(yíng)而得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。獨(dú)立書(shū)店正作為一個(gè)微型文化綜合體，通過(guò)特色的文化定位和環(huán)境打造，以書(shū)籍展售、主題展覽、演講座談、讀書(shū)沙龍等多元經(jīng)營(yíng)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)實(shí)踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代‘書(shū)店+’模式的生存法則”分析，以圖書(shū)銷(xiāo)售為中心，開(kāi)展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)；結(jié)合“新型實(shí)體書(shū)店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析,獲取每一位客戶(hù)的深度需求，從而為消費(fèi)者畫(huà)像。當(dāng)前，一個(gè)書(shū)店能在多大程度上滿(mǎn)足讀者的個(gè)性化需求已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一”分析，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分滿(mǎn)足讀者個(gè)性化需求；結(jié)合“新型實(shí)體書(shū)店還應(yīng)通過(guò)業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書(shū)店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書(shū)店的人文精神和價(jià)值理念，自覺(jué)成為書(shū)店文化特色的一部分”分析，提升從業(yè)人員整體素質(zhì)和職業(yè)水平，使其成為書(shū)店文化特色的一部分。3、1．B2．江淹認(rèn)為“離別”是令人黯然銷(xiāo)魂（失魂落魄）的，我不認(rèn)同此種對(duì)“離別”的片面理解。李詩(shī)雖為“留別”，但對(duì)送別場(chǎng)所的描寫(xiě)卻情趣盎然，花香酒香，江南三月，令人沉醉。好友相送，干杯暢飲，雖有別意，但情意綿綿，一掃送別詩(shī)的哀愁之風(fēng)，反顯豪邁灑脫，情感非“黯然銷(xiāo)魂”。陸詩(shī)首聯(lián)即以“丈夫”起筆，有淚不輕彈，杖劍餞別的的豪情壯志。頸聯(lián)塑造了大丈夫奮不顧身、不怕?tīng)奚挠⒂滦蜗?，尾?lián)直接點(diǎn)明懷抱建功立業(yè)的志向，眼前的離別根本不值得嘆息。李詩(shī)和陸詩(shī)不管是寫(xiě)景，還是議論抒情，都無(wú)“別離”時(shí)的“黯然銷(xiāo)魂”之愁苦?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)“虛實(shí)結(jié)合……對(duì)離別后個(gè)人境況的想象”錯(cuò)誤，李詩(shī)全詩(shī)以寫(xiě)實(shí)為主，造成誤判的主要是末尾兩句“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？”運(yùn)用的手法為比喻，而非虛寫(xiě)。按全詩(shī)內(nèi)容，詩(shī)人送別的場(chǎng)所或?yàn)榻?，“東流水”應(yīng)為眼前實(shí)景，面對(duì)美麗的江南風(fēng)物和朋友們的盛情挽留，詩(shī)人依依不舍，他在想：怎樣才能表達(dá)自己的無(wú)限惜別之情呢？詩(shī)人順手一指，以水為喻：“請(qǐng)你們問(wèn)問(wèn)那東流的江水，離情別意與它相比究竟誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)？”此兩句既有比喻，也有設(shè)問(wèn)比較，言有盡而意無(wú)窮，確實(shí)令人產(chǎn)生想象——想象朋友間的情意綿綿，但并非是“對(duì)離別后個(gè)人境況的想象”?！半x別后個(gè)人境況的想象”的理解可參照柳永《雨鈴霖》中的“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡馁p析。故選B。2．本題考查把握詩(shī)歌情感態(tài)度、個(gè)性化閱讀的能力。答情感題，不僅要借助詩(shī)詞的字、詞、句和所用意象來(lái)分析詩(shī)歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。《金陵酒肆留別》翻譯，春風(fēng)吹拂柳絮滿(mǎn)店飄酒香，吳姬捧出美酒請(qǐng)客人品嘗。金陵的朋友們紛紛來(lái)相送，主客暢飲頻頻舉杯共盡觴。請(qǐng)你們問(wèn)問(wèn)這東流的江水，離情別意與它比誰(shuí)短誰(shuí)長(zhǎng)？《金陵酒肆留別》是唐代偉大詩(shī)人李白即將離開(kāi)金陵?yáng)|游揚(yáng)州時(shí)留贈(zèng)友人的一首話(huà)別詩(shī)，篇幅雖短，卻情意深長(zhǎng)。此詩(shī)由寫(xiě)春季勝景引出逸香之酒店，鋪就其樂(lè)融融的贈(zèng)別場(chǎng)景；隨即寫(xiě)吳姬以酒酬客，表現(xiàn)吳地人民的豪爽好客；最后在觥籌交錯(cuò)中，主客相辭的動(dòng)人場(chǎng)景躍然紙上，別意長(zhǎng)于流水般的感嘆水到渠成。全詩(shī)熱情洋溢，反映了李白與金陵友人的深厚友誼及其豪放性格；流暢明快，自然天成，清新俊逸，情韻悠長(zhǎng)，尤其結(jié)尾兩句，兼用擬人、比喻、對(duì)比、反問(wèn)等手法，構(gòu)思新穎奇特，有強(qiáng)烈的感染力。《別離》翻譯，大丈夫何嘗沒(méi)有滔滔眼淚，只是不愿在離別時(shí)涕泗橫流。面對(duì)離酒慷慨高歌揮舞長(zhǎng)劍，恥如一般游子模樣滿(mǎn)臉離愁。一旦被蝮蛇螫傷手腕之后，當(dāng)斷手臂就斷壯士決不躊躇。既然決心闖蕩天下建功立業(yè)，離別家常便飯何須嘆息怨尤?！秳e離》是唐代詩(shī)人陸龜蒙創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)的首聯(lián)用灑脫挺拔之筆，生動(dòng)地勾勒出主人公堅(jiān)強(qiáng)剛毅的性格。頷聯(lián)用壯士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的比喻，描畫(huà)出大丈夫的壯偉形象。頸聯(lián)運(yùn)用成語(yǔ)，表明大丈夫不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神。尾聯(lián)總束前文，點(diǎn)明大丈夫的志向在于建功立業(yè)。全詩(shī)于議論中抒情，形象光彩照人。所以不認(rèn)同江淹的“離別”是令人黯然銷(xiāo)魂的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂(yōu)傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。4、1．B2．A3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。樂(lè)觀：遍觀世上人、事、物，皆覺(jué)快然而自足的持久性心境。樂(lè)觀是一種向陽(yáng)的人生態(tài)度。豁達(dá)：心胸開(kāi)闊，性格開(kāi)朗，能容人容事。根據(jù)語(yǔ)境中對(duì)孟晚舟事件形勢(shì)發(fā)展的判，應(yīng)用“樂(lè)觀”。怨天尤人：遇到挫折或出了問(wèn)題，一味抱怨天，責(zé)怪別人。自怨自艾：自己悔恨自已的錯(cuò)誤，自己改正。后只指自我悔恨。根據(jù)語(yǔ)境中指對(duì)別人的抱怨，應(yīng)選“怨天尤人”。轉(zhuǎn)瞬即逝：形容很快就會(huì)失去或消失。瞬息萬(wàn)變：在極短的時(shí)間內(nèi)變化快而多。語(yǔ)境中形容變化快而多，應(yīng)選“瞬息萬(wàn)變”。資本：用于投資得到利潤(rùn)的本金和財(cái)產(chǎn)，是人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源的總稱(chēng)。資產(chǎn)：由企業(yè)過(guò)去的交易或事項(xiàng)形成的、由企業(yè)擁有或者控制的、預(yù)期會(huì)給企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的資源。根據(jù)語(yǔ)境中的對(duì)象，應(yīng)用“資本”。故選B。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類(lèi)的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫(xiě)的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系前后文之間的相互的提示和照應(yīng)盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫(xiě)，這樣能夠減小誤差。“欲加之罪，何患無(wú)辭”：如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。指隨心所欲地陷害人。“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”：比喻局勢(shì)將有重大變化前夕的跡象和氣氛。現(xiàn)多用來(lái)比喻沖突或戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前的緊張氣氛?！澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之”：比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒指責(zé)?！皹?shù)欲靜而風(fēng)不止”：比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。本段后面的內(nèi)容是在指責(zé)某些國(guó)家對(duì)華為的打壓圍堵乃至訛詐，因此選“欲加之罪，何患無(wú)辭”符合語(yǔ)境。故選A。3．本題考核辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng),排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題,再分析修飾成分。本題，原句存在三處語(yǔ)病?！岸谩迸c“面目”搭配不當(dāng)；語(yǔ)序不當(dāng)，“訛詐”與“打壓圍堵”應(yīng)交換位置，排除A、C項(xiàng)；成分殘缺，“世人”前應(yīng)加“使”或“讓”，排除B項(xiàng)。故選D。【點(diǎn)睛】對(duì)于成語(yǔ)題：第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．B2．C3．都用到了襯托的寫(xiě)法。首聯(lián)“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。尾聯(lián)以樂(lè)襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。具體考查詩(shī)歌的體裁。詩(shī)歌的體裁按照形式可以分為古體詩(shī)、近體詩(shī)（律詩(shī)、絕句）、詞、曲等；還要會(huì)區(qū)分各種體裁的不同，分析判斷屬于哪種。本詩(shī)是一首五言律詩(shī)，所以選入《律詩(shī)集萃》合適。A項(xiàng)，《樂(lè)府詩(shī)選》屬于樂(lè)府；C項(xiàng)，《詩(shī)余選集》中詩(shī)余是詞的別稱(chēng)；D項(xiàng)，《古詩(shī)菁華》是古體詩(shī)。故選B。2．本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng)，“敘述與寫(xiě)景結(jié)合”錯(cuò)。本詩(shī)前三聯(lián)是描寫(xiě)，寫(xiě)禪智寺環(huán)境清幽；最后一聯(lián)是議論抒情，緬想揚(yáng)州城內(nèi)的繁華，反襯出寺院的靜寂，也反映了詩(shī)人孤獨(dú)落寞的心情。故選C。3．本題考查詩(shī)歌的表達(dá)技巧。判斷時(shí)，考生一定要立足全詩(shī)整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫(xiě)、修辭技巧。答題時(shí)，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說(shuō)清楚?！霸?shī)人采用什么手法表達(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。”答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩(shī)句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來(lái)，最后總括情感。首聯(lián)“雨過(guò)一蟬噪，飄蕭松桂秋”“一蟬噪”，說(shuō)明音色的凄咽；在風(fēng)中搖曳的松枝、桂樹(shù)也露出了蕭瑟秋意。詩(shī)人在表現(xiàn)這一耳聞目睹的景象時(shí)，用意遣詞十分精細(xì)?！跋s噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見(jiàn)鬧，鬧中見(jiàn)靜。秋雨秋風(fēng)則烘托出禪智寺的冷寂。尾聯(lián)“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，禪智寺在揚(yáng)州的東北，靜坐寺中，秋風(fēng)傳來(lái)遠(yuǎn)處揚(yáng)州的歌吹之聲，詩(shī)人感慨系之：身處如此歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州，卻只能在靜寂的禪智寺中凄涼度日，“冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴”的傷感油然而生，不可遏止，寫(xiě)景中暗含著詩(shī)人身世感受、凄涼情懷。此句以樂(lè)襯哀，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境。這首詩(shī)寫(xiě)揚(yáng)州禪智寺的靜，開(kāi)頭用靜中一動(dòng)襯托，結(jié)尾用動(dòng)中一靜突出，一開(kāi)篇，一煞尾，珠聯(lián)璧合，相映成趣，藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙?！军c(diǎn)睛】從詩(shī)歌的形式可分為：①古體詩(shī)，它有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(zhǎng)恨歌》）、樂(lè)府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱(chēng)，如《琵琶行》）等形式。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。②近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。近體詩(shī)鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩(shī)分五言律詩(shī)（五律）、七言律詩(shī)（七律）、排律三種。③詞，鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。④曲，又稱(chēng)為詞余、樂(lè)府。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。6、夫子循循然善誘人博我以文狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)不敢言而敢怒日益驕固羨長(zhǎng)江之無(wú)窮抱明月而長(zhǎng)終天長(zhǎng)地久有時(shí)盡此恨綿綿無(wú)絕期【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“循”“博”“彘”“涂”“綿”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．D2．B3．①不要一味逐求物質(zhì)享受；②時(shí)常反顧自己的人生之路，③雖然人生苦，但厭離無(wú)益；④保持心靈干凈，自覺(jué)、鄭重、盡力走好自己的人生之路?！窘馕觥?/p>

1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“厭離是層次最高的”錯(cuò)，文中“此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有淺深。淺的厭離不能與深的逐求相比?！敝叭N人生態(tài)度”層次比較是有條件的。故選D。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)不正確，玄奘雖潛心佛教，卻是普渡眾生，并非厭離人世，而是“鄭重”，“此種人生態(tài)度主要是教人‘自覺(jué)地盡力量去生活’”；厭離，“乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度”，和玄奘“潛心研究佛法，大力弘揚(yáng)佛教”不符。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答文章的整合與探究這類(lèi)題目一定要對(duì)文章內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。題干要求“本文所談人生觀對(duì)你的人生態(tài)度有什么啟發(fā)”，盡管是“你”，也要不離文章內(nèi)容，要將自己的感受和文章內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。文中“第一種人生態(tài)度，可名之曰‘逐求’。意即人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、名利、聲色、貨財(cái)?shù)?，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中”可知“不要一味逐求物質(zhì)享受”；文中“當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來(lái)冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺(jué)人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不能不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿(mǎn)了無(wú)限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺(jué)人生太無(wú)意思”“從反回頭來(lái)看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重”兩處結(jié)合起來(lái)就是“時(shí)常反顧自己的人生之路，雖然人生苦，但厭離無(wú)益”；文中“所以如果不是心里極干凈，無(wú)絲毫貪求之念的人，是不能盡力生活的；而真的盡力生活，又每在經(jīng)過(guò)厭離之后”就是要“保持心靈干凈，自覺(jué)、鄭重、盡力走好自己的人生之路”。8、1．C2．第一處寫(xiě)出了母親對(duì)兒子的慈愛(ài)、面對(duì)貧窮的堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)椴荒茏尯⒆釉谶^(guò)年時(shí)吃上一頓白菜餡餃子而深深自責(zé)，但她并沒(méi)有哭，面對(duì)生活的苦難，她不屈不撓，執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)。第二處表現(xiàn)了母親講究誠(chéng)信、自尊自愛(ài)、正直善良的高尚人格。母親哭紅了的眼睛說(shuō)明她在人前喪失了誠(chéng)信與尊嚴(yán)的痛苦。3．經(jīng)過(guò)：指“我”多算老太太一毛錢(qián)的事情被發(fā)現(xiàn)，老太太退回白菜，要回錢(qián)，并揭穿、責(zé)備了“我”。或者“我”偷算一毛錢(qián)的事被七姥爺揭發(fā)，母親把賣(mài)白菜的錢(qián)退給老太太，被老太太責(zé)備。好處：①隱去故事的部分情節(jié)，留給讀者想象的空間，詳略得當(dāng)，使文章更具可讀性；②略寫(xiě)過(guò)程，詳寫(xiě)結(jié)果，突出了結(jié)果的教育意義，凸顯了任何情況下都要誠(chéng)實(shí)待人的主旨。③符合第一人稱(chēng)有限視角的認(rèn)知特點(diǎn)【解析】1．本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷。C項(xiàng)，“說(shuō)明母親是一個(gè)懦弱的人”判斷失誤。母親沒(méi)有阻止老太太，是因?yàn)槟赣H想要做成買(mǎi)賣(mài)，把白菜賣(mài)出去。是善良、堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)和信守承諾，而不是懦弱。故選C。2．本題考查鑒賞人物形象的能力，此類(lèi)題目在解答時(shí)，一般要先對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行梳理，找出關(guān)于該人物的相關(guān)描述，然后進(jìn)行概括。“母親的眼睛濕漉漉的”是母親的愧疚，本來(lái)說(shuō)好白菜留著過(guò)年，最后卻不行，母親“沒(méi)有哭”，也不許“我”哭，還說(shuō)“動(dòng)不動(dòng)就抹眼淚，像什么樣子”，可見(jiàn)母親的堅(jiān)強(qiáng)；母親“眼睛紅紅的”是因?yàn)樗皝G了臉”，蒙受了屈辱，母親感覺(jué)到自己的尊嚴(yán)受到了侮辱。而母親所受的屈辱是由“我”帶來(lái)的，是因?yàn)椤拔摇惫室舛嗨懔藙e人的錢(qián)，不講誠(chéng)信造成的，這就反映出母親誠(chéng)實(shí)守信的高尚品德。3．本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)并概括其作用的能力。解答此類(lèi)題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，梳理行文思路，把握作品結(jié)構(gòu)上的特征；然后從情節(jié)的推進(jìn)、人物形象的塑造、主旨的表達(dá)及藝術(shù)效果等角度進(jìn)行分析；最后分點(diǎn)整理作答。本題解答時(shí)可先結(jié)合上下文推測(cè)出略寫(xiě)的內(nèi)容，然后再分析作者這樣安排的好處。從上文來(lái)看，老太太買(mǎi)菜時(shí)的挑剔及剝白菜的言行反映出她是一個(gè)很精明的人，不會(huì)甘心上當(dāng)受騙，而“我”對(duì)老太太的行為是不滿(mǎn)的，文中也暗示出“我”在算錢(qián)的時(shí)候做了手腳?！叭冒撞硕荚诤t子里”則表明賣(mài)掉的白菜又被退回來(lái)了。再結(jié)合下文母親的話(huà)，就可推測(cè)出，略去的內(nèi)容應(yīng)是老太太發(fā)現(xiàn)被多收了一毛錢(qián)，不僅退回了白菜要回了錢(qián)，而且揭穿指責(zé)了“我”。作者這樣安排文章的內(nèi)容，從敘述的角度來(lái)看，本文是用第一人稱(chēng)展開(kāi)敘述的，老太太與母親的交涉是“我”不在場(chǎng)時(shí)發(fā)生的，略寫(xiě)符合第一人稱(chēng)有限視角的認(rèn)知特點(diǎn)的，并且也體現(xiàn)了本文突出的做人要誠(chéng)實(shí)的主題。另外，文章安排有詳有略，就給讀者留下了想象的空間，更能吸引讀者。好處可以從情節(jié)詳略取舍、第一人稱(chēng)視角、強(qiáng)化主旨、留白的藝術(shù)表現(xiàn)力四個(gè)角度分析?！军c(diǎn)睛】分析人物形象（性格特點(diǎn)）的方法。步驟一：仔細(xì)審題，明確方向。（1）是概括還是分析?！案爬ā鳖}只要求寫(xiě)出人物形象或性格特點(diǎn)即可，“分析”題要在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本內(nèi)容做解釋。（2）是性格特點(diǎn)還是形象特點(diǎn)?！靶蜗蟆币辉~應(yīng)大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時(shí)不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問(wèn)的只是“特點(diǎn)”，則略等同于形象特點(diǎn)。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚(yáng)還是諷刺。9、1．B2．B3．C【解析】

1．本題考查對(duì)非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。B項(xiàng)，張冠李戴且范圍擴(kuò)大，“電子煙煙民的風(fēng)險(xiǎn)是常人的2倍”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“使用電子煙的受訪者……相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)是吸普通香煙者的2倍”，選項(xiàng)第一將“使用電子煙的受訪者”擴(kuò)大為“電子煙煙民”，第二將“吸普通香煙者”換成了“常人”。故選B。2．本題考查對(duì)非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)。考生要全面、準(zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。A項(xiàng)，曲解文意，“微乎其微”錯(cuò)誤。從材料二看，增長(zhǎng)速度只是有所減緩，并不是“微乎其微”。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，曲解文意，“根本原因”分析不當(dāng)。材料一中寫(xiě)的是“在我國(guó)，電子煙公司以科技公司為主，它們的經(jīng)營(yíng)范圍主要是‘電子產(chǎn)品’，其準(zhǔn)入門(mén)檻比‘煙草制品’‘醫(yī)藥產(chǎn)品’還要低，因此就更加缺乏監(jiān)管”，這只是說(shuō)將電子煙劃歸為電子產(chǎn)品使電子煙的準(zhǔn)入門(mén)檻比“煙草制品”“醫(yī)藥產(chǎn)品”低，這會(huì)更加導(dǎo)致監(jiān)管的缺乏，而并不能說(shuō)明其是“根本原因”。D項(xiàng)，無(wú)中生有，“會(huì)得到越來(lái)越有效的控制與治理”。材料中與之相關(guān)的信息只有“2018年，國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局和國(guó)家煙草專(zhuān)賣(mài)局曾出臺(tái)通告，提到國(guó)內(nèi)還沒(méi)有頒布電子煙的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，并明令禁止向未成年人出售電子煙”，而并未提及電子煙市場(chǎng)會(huì)得到越來(lái)越有效的控制與治理。故選B。3．本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合能力。解答此類(lèi)試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問(wèn)什么，我們要答什么；其次要回歸文本，逐段分析，并與選項(xiàng)進(jìn)行比較，切不可憑自己的整體理解直接答題。C項(xiàng)，答非所問(wèn)，該項(xiàng)內(nèi)容是介紹電子煙的概念及特點(diǎn)，提醒人們認(rèn)識(shí)電子煙，不屬于減少電子煙對(duì)青少年危害的策略。故選C?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無(wú)中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟。10、1．C2．D3．B4．（1）我的話(huà)如果可以被采用，希望您改變對(duì)待我的禮節(jié)；如果我的話(huà)不能被采用，請(qǐng)讓我回家，不要讓我只是白吃長(zhǎng)安的米。（2）皇上這樣奢侈無(wú)度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不放棄農(nóng)業(yè)，這是難以做到的事。5．婉諫漢武帝要施仁政，不要?dú)埡o(wú)辜，引起民眾的怨恨和反抗?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)等?！吧弦匀舨軣o(wú)益于縣官”，“上”是主語(yǔ)，“以”謂語(yǔ)，“若曹無(wú)益于縣官”是賓語(yǔ)，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開(kāi)，排除AD；“縣官”指朝廷，后面的“耕田力作”的主語(yǔ)指的是侏儒，排除B。本句譯為：皇上認(rèn)為你們這些人對(duì)朝廷沒(méi)有用，耕田力作當(dāng)然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對(duì)國(guó)家沒(méi)有益處，僅是耗費(fèi)衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門(mén)別類(lèi)，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“《易》，相傳為老子所著”說(shuō)法錯(cuò)誤?！兑住废鄠鳛橹芪耐跛?。《報(bào)任安書(shū)》中有“文王拘而演《周易》”。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“東方朔機(jī)智敏捷，能言善辯。在不得寵幸之時(shí)，他故意嚇唬幾個(gè)宮中管理馬圈的侏儒，得以接近武帝并獲得親近和賞識(shí)，被授予常侍郎的官職”說(shuō)法錯(cuò)誤。被授予常侍郎的官職是在“射覆”事件之后。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“幸”，希望；“異”，不同，改變；“無(wú)令”，不要讓?zhuān)弧暗?，只是；第二句得分點(diǎn)：“淫侈”，奢侈無(wú)度；“使”，讓?zhuān)弧蔼?dú)”，只；“事之難者也”，判斷句，“……也”判斷句標(biāo)志；5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。作答本題，首先要明確“怪哉”一蟲(chóng)的含義，由“此蟲(chóng)名怪哉。昔時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉！怪哉！’蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處”可知，“怪哉”是由百姓的怨氣凝結(jié)而成；其次，結(jié)合本文了解東方朔的性格特點(diǎn)，可知東方朔向武帝解釋“怪哉”深意。本文中，他直言進(jìn)諫，勸武帝舍棄奢侈，可見(jiàn)他關(guān)注民生疾苦；結(jié)合以上分析，可知東方朔是婉言勸諫漢武帝要施仁政，不要?dú)埡o(wú)辜，引起民眾的怨恨和反抗?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：東方朔，字曼倩，平原郡厭次縣人。漢武帝即位，征召天下推舉方正、賢良、有文學(xué)才能的人士。東方朔剛到長(zhǎng)安，就上書(shū)說(shuō)：“我一共習(xí)誦了四十四萬(wàn)字。還經(jīng)常佩服子路的格言。我今年二十二歲，身高九尺三寸，眼睛像掛起來(lái)的珍珠那樣明亮，牙齒像編起來(lái)的貝殼整齊潔白，像孟賁一樣勇猛，如慶忌一樣敏捷，似鮑叔一樣廉潔，如尾生一樣守信。像這樣的人，可以做天子的大臣了。臣東方朔冒死拜兩拜向皇上稟告?！睎|方朔上書(shū)的文辭不謙遜，贊美抬高自己，漢武帝卻認(rèn)為他奇?zhèn)?，命令他在公?chē)署待詔，但俸祿微薄，沒(méi)有被賞識(shí)提拔。過(guò)了很久，有一次東方朔哄騙宮中管理馬廄的侏儒說(shuō)：“皇上認(rèn)為你們這些人對(duì)朝廷沒(méi)有用，耕田力作當(dāng)然趕不上別人，居于民眾之上做官不能治理民事，從軍殺敵不能勝任作戰(zhàn)之事，對(duì)國(guó)家沒(méi)有益處，僅是耗費(fèi)衣食，現(xiàn)在皇上想殺光你們。”侏儒們很是害怕，哭哭啼啼。于是東方朔教唆他們說(shuō)：“皇上就要從這里經(jīng)過(guò)，你們要叩頭請(qǐng)罪。”過(guò)了一會(huì)兒，聽(tīng)說(shuō)皇帝路過(guò)，侏儒們都跪在地上，一邊哭一邊磕頭?；噬蠁?wèn)：“你們?yōu)槭裁催@樣？”侏儒們回答說(shuō)：“東方朔說(shuō)皇帝要把我們?nèi)珰⑺?。”皇上知道東方朔詭計(jì)多端，召見(jiàn)并責(zé)問(wèn)他：“你為什么要恐嚇那些侏儒？”東方朔回答說(shuō)：“我活也要說(shuō)，死也要說(shuō)。侏儒身長(zhǎng)只有三尺多，俸祿是一袋粟，錢(qián)是二百四十。我身高九尺多，卻也只拿到一袋粟的俸祿，錢(qián)二百四十。侏儒飽得要死，我餓得要死。我的話(huà)如果可以被采用，希望您改變對(duì)待我的禮節(jié)；如果我的話(huà)不能采用，請(qǐng)讓我回家，不要讓我只是白吃長(zhǎng)安米?！蔽涞勐?tīng)后大笑，就讓他待詔金馬門(mén)，漸漸得到皇帝的親近。皇上曾經(jīng)讓一些擅長(zhǎng)占筮的人射覆，把壁虎扣在盆子下面，讓他們猜是什么，都沒(méi)有猜中。東方朔自我介紹說(shuō)：“臣曾學(xué)《易》，請(qǐng)?jiān)试S我猜猜是什么?！庇谑撬幂椴莘纸M擺成卦局，回答說(shuō)：“這不是壁虎就是蜥蜴?！蔽涞壅f(shuō)：“猜得對(duì)！”賞賜給他十匹帛。又讓他猜別的東西，接連都能猜中，每次都賞賜給他布帛。當(dāng)時(shí)宮中有個(gè)受寵幸的倡優(yōu)郭舍人，他說(shuō)：“東方朔太狂妄，不過(guò)是僥幸猜中罷了，并不是實(shí)在的數(shù)術(shù)。我希望讓他再猜。”郭舍人問(wèn)的謎語(yǔ)，東方朔應(yīng)聲對(duì)答，變化奇巧鋒芒畢出，沒(méi)有能難住他的題，在場(chǎng)的人都很驚訝。皇帝因此任命東方朔為常侍郎，從此受到親近和寵幸。當(dāng)時(shí)天下崇尚奢華，爭(zhēng)相從事工商業(yè)，老百姓多離開(kāi)農(nóng)田。武帝悠閑地問(wèn)東方朔：“我想教化百姓，有什么辦法嗎？”東方朔回答說(shuō)：“我愿意就近說(shuō)說(shuō)孝文皇帝時(shí)的事，這是當(dāng)今在世老人都知道的。文帝貴為天子，富有四海，但他身著黑粗布衣服，腳穿生皮做的鞋，用不加裝飾的韋皮劍鞘掛佩劍，鋪著莞蒲編的草席，兵器像木制的那樣沒(méi)有利刃，棉衣以亂絮鋪成而不加紋飾。綴合裝奏章的青布袋用作宮殿帷幕。文帝以道德高尚為美，以仁義為準(zhǔn)繩。于是天下人都仰望他的風(fēng)范，形成淳厚的風(fēng)俗，明顯地教化了民眾?，F(xiàn)在陛下嫌長(zhǎng)安城地方小，在城外建章宮，左有鳳闕，右有神明臺(tái)，號(hào)稱(chēng)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)。家具用錦繡裝飾，宮人頭上簪著玳瑁，設(shè)置雜耍玩車(chē)，倡導(dǎo)馳逐游獵之樂(lè)，追求裝飾的文采華麗，聚集珍奇怪物，樂(lè)人演戲，鄭女起舞。皇上這樣的奢侈無(wú)度，卻偏偏想讓百姓不奢侈，不棄農(nóng)經(jīng)商，這是難以做到的事。陛下果真采用我東方朔的建議，撤去這些華麗的帷帳，在四通八達(dá)的大街上燒掉，放棄飼養(yǎng)良馬表示不再騎用，那樣，就只有堯舜盛世才能與陛下的功業(yè)相媲美了。希望陛下能用心考慮上述之事。”東方朔雖然詼諧調(diào)笑，但常常察言觀色，適時(shí)地直言進(jìn)諫，武帝經(jīng)常采納他的意見(jiàn)。從公卿到在位的群臣，東方朔都輕視嘲弄，沒(méi)有什么人是他肯于屈從的。11、1．B2．D3．C4．（1）晉王楊廣在封國(guó)的時(shí)候，吐萬(wàn)緒很受信任和厚待，等到楊廣當(dāng)了太子，就推薦他任左虞候率。（2）過(guò)了一年多，吐萬(wàn)緒任東平太守。不久，皇帝到江都，路過(guò)他的轄區(qū)，他在道旁迎接拜見(jiàn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。譯文：吐萬(wàn)緒率兵到楊子津，劉元進(jìn)將從茅浦渡江，吐萬(wàn)緒部署兵力把他們打跑了。吐萬(wàn)緒于是渡江，背依江水安營(yíng)扎寨。第二天，劉元進(jìn)來(lái)攻打，吐萬(wàn)緒又狠狠地挫敗了他們。吐萬(wàn)緒進(jìn)軍駐扎在曲阿，劉元進(jìn)又扎營(yíng)拒守。依據(jù)語(yǔ)意，“走”應(yīng)與“緒勒兵擊”連在一起，用來(lái)說(shuō)明吐萬(wàn)緒部署兵力作戰(zhàn)的結(jié)果，意思是吐萬(wàn)緒部署兵力把他們打跑了，排除AD；“緒因濟(jì)江”句意完整，意思是吐萬(wàn)緒于是渡江，排除C；依據(jù)以上分析，斷句為：緒率眾至楊子津，元進(jìn)自茅浦將渡江，緒勒兵擊走。緒因濟(jì)江，背水為柵。明旦，元進(jìn)來(lái)攻，又大挫之。緒進(jìn)屯曲阿，元進(jìn)復(fù)結(jié)柵拒。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門(mén)別類(lèi)，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，古人常在書(shū)簡(jiǎn)表奏的結(jié)尾以“頓首”一語(yǔ)表致敬，而不是“開(kāi)頭”。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項(xiàng)，是吐萬(wàn)緒因替賀若弼作證而被免職；并且，文中沒(méi)有交代朝廷對(duì)賀若弼的處理結(jié)果，所以“賀若弼得以保住性命”依據(jù)不足。故選C。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：見(jiàn)，表被動(dòng)，譯為“被、受到”；親遇，信任和厚待；引，引薦、推薦。譯為：晉王楊廣在封國(guó)的時(shí)候，吐萬(wàn)緒很受信任和厚待，等到楊廣當(dāng)了太子，就推薦他任左虞候率。第二句得分點(diǎn)：守，擔(dān)任太守；幸，皇帝到某地；迎謁，迎接拜見(jiàn)；迎謁道傍，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“道傍迎謁”。譯為：過(guò)了一年多，吐萬(wàn)緒任東平太守。不久，皇帝到江都，路過(guò)他的轄區(qū)，他在道旁迎接拜見(jiàn)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：吐萬(wàn)緒字長(zhǎng)緒，是代郡鮮卑人。吐萬(wàn)緒少時(shí)有武略，在北周時(shí)，應(yīng)召離家出任撫軍將軍，繼承爵號(hào)元壽縣公。多次跟從皇上出征討伐，多次升遷任大將軍、少司武。高祖受禪登位，拜任他為襄州總管，升任谷城郡公，食邑二千五百戶(hù)。不久改任青州總管，有善于治理的名聲。