義務(wù)教育教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)論模擬試題二

《義務(wù)教育教師專業(yè)發(fā)展導(dǎo)論》模擬試題二考生注意：本試卷共4頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間150分鐘。一、 選擇在現(xiàn)代西方教師角色定位中，教師的自我職業(yè)角色主要是指（B）A、教師是變革者B、教師是“反思型實(shí)踐者”C、教師是“環(huán)境工程師”D、教師是“演員”教師職業(yè)是不是一種專業(yè)？一般認(rèn)為，教師職業(yè)是（B）。A、成熟的專業(yè)B、半專業(yè)或準(zhǔn)專業(yè)。、非專業(yè) D、專業(yè)化程度很高的專業(yè)將教師發(fā)展的影響因素歸結(jié)為校內(nèi)因素與校外因素的學(xué)者是（A）。A、饒見(jiàn)維B、伯頓C、格拉特霍恩D、傅樂(lè)根據(jù)伯林納的新手一專家教師發(fā)展階段理論，有兩三年教齡的教師一般屬于（B）A、新手水平教師B、高級(jí)新手水平教師C、勝任水平教師D、熟練水平教師波斯納（Posner）曾提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式，即：經(jīng)驗(yàn)+__C__=成長(zhǎng)。A、理論B、知識(shí)C、反思D、學(xué)習(xí)曾經(jīng)撰寫著作《反思性實(shí)踐者》，并提出“行動(dòng)中反思”與“對(duì)行動(dòng)的反思”的學(xué)者是__B 。A、杜威B、蕭恩C.黑格爾D.皮亞杰教師自然合作文化的一個(gè)重要前提條件和特征是它源自于（B）。A、外界的干涉B、教師的自愿C、校長(zhǎng)的命令D、行政的壓力一般來(lái)說(shuō)，教師職業(yè)倦怠感大多出現(xiàn)在（B）。入、入職階段 B、生涯挫折階段C、更新生涯階段D、退出生涯階段一線中小學(xué)教師的研究應(yīng)當(dāng)有自己的特色，它應(yīng)該被定位為（C）。A、理論研究B、學(xué)術(shù)研究C、行動(dòng)研究D、綜合研究初任教師面臨的困難很多，但最主要的有兩個(gè)：一個(gè)是課堂教學(xué)方面的問(wèn)題，另一個(gè)是（C）A、進(jìn)修學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題 B、職稱評(píng)定方面的問(wèn)題C、學(xué)生教育和管理方面的問(wèn)題D、科研方面的問(wèn)題二、 簡(jiǎn)答題根據(jù)休伯曼的教師職業(yè)生涯周期理論，教師專業(yè)發(fā)展可以劃分為哪幾個(gè)階段？答：（1）入職期，時(shí)間在第1-3年。（2） 穩(wěn)定期，時(shí)間大約在工作后的第4-6年。（3） 實(shí)驗(yàn)和歧變期，大約在工作后第7-25年。（4） 重新估價(jià)期。（5） 平靜和關(guān)系疏遠(yuǎn)期，時(shí)間在第26-33年左右。（6） 保守和抱怨期，這一時(shí)期的教師大約50?60歲。（7） 退休期，時(shí)間在工作后的第34-40年前后。教師實(shí)踐知識(shí)具有哪些特征？答：（1）實(shí)踐性；（2）情境性；（3）個(gè)人化；（4）緘默性；（5）經(jīng)驗(yàn)性。如何理解教師反思？答：（1）教師反思，是個(gè)體教師對(duì)于自身教育教學(xué)知識(shí)、意識(shí)、觀念的審視與重構(gòu)。（2）教師反思是教師對(duì)于自身過(guò)去或當(dāng)前的教育教學(xué)行為、經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)的反省與調(diào)節(jié)。（3）從更廣泛的意義上來(lái)講，教師反思體現(xiàn)為一種深層次的自我“對(duì)話”過(guò)程，是一種用思維活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我與自我或自我與情境的交流過(guò)程。教師同事合作對(duì)于促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展有哪些重要意義？答：（1）教師合作有助于激發(fā)與強(qiáng)化教師發(fā)展的意愿；（2）教師合作有助于提高教師個(gè)體反思的能力；（3）教師合作有助于促進(jìn)學(xué)校組織學(xué)習(xí)。這主要體現(xiàn)在兩方面：①有助于教師的個(gè)人知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)的總結(jié)和推廣。②教師合作有助于學(xué)校組織文化的形成、傳授與變革。緩解教師職業(yè)倦怠的組織干預(yù)措施包括哪些？答：（1）削減過(guò)度的工作時(shí)間，降低工作負(fù)荷；（2）明確教師任務(wù)分配、闡明角色和責(zé)任；（3）向教師提供建設(shè)性的反饋；（4）更多地接納教師對(duì)學(xué)校管理、制度的意見(jiàn)；（5）工作業(yè)績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)，力爭(zhēng)做到公平公正，教師的優(yōu)點(diǎn)、貢獻(xiàn)要放在重要位置，而不要只看到不足；（6）提供與教師工作相關(guān)的培訓(xùn)和信息；（7）盡可能解決教師的個(gè)體問(wèn)題，使教師感受到關(guān)懷；（8）提供教師幫助項(xiàng)目，包括個(gè)人心理健康指導(dǎo)等。三、 論述請(qǐng)從真正意義上的教師合作出發(fā)，論述中小學(xué)教師的集體備課如何改進(jìn)。答：（1）教師集體備課的最佳發(fā)起方式應(yīng)當(dāng)是由教師們根據(jù)自己教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題或?qū)I(yè)發(fā)展中的問(wèn)題來(lái)自行發(fā)起和組織的。（2） 教師備課組成員應(yīng)該具有一定的“同質(zhì)性”在此前提下，教師備課組可以盡量擴(kuò)大備課組教師的來(lái)源范圍。（3） 要充分調(diào)動(dòng)每一個(gè)教師的積極性，讓他們平等地、充分地、創(chuàng)造性地參與到合作過(guò)程中來(lái)。（4） 備課組長(zhǎng)要做好宏觀調(diào)控工作，廣泛征求意見(jiàn)。（5） 在強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)和行為的同時(shí)，注重教師的個(gè)人反思，形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解，并用勇于在備課組里坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的意見(jiàn)和想法，敢于說(shuō)真話和實(shí)話。試論述教師發(fā)展的主體性原則的內(nèi)涵。答：（1）從發(fā)展動(dòng)力上看，“主體性發(fā)展”強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展發(fā)軔于教師內(nèi)在的需要和意向，任何外在的動(dòng)因都無(wú)法代替內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力對(duì)于教師發(fā)展的作用，教師發(fā)展是由教師發(fā)起的，教師本人在將外在影響因素轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展因素的過(guò)程中起到不可替代的作用。（2） 從發(fā)展方式上看，“主體性發(fā)展”強(qiáng)調(diào)“以教師為中心的”專業(yè)發(fā)展方式。無(wú)論何種教師發(fā)展方式，都不能“冷落”教師或?qū)⒔處煛斑吘壔?，有效的教師發(fā)展方式必須確保教師的深度參與，確保教師有機(jī)會(huì)通過(guò)自主決策、自我反思、自主探究來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越。（3） 從發(fā)展結(jié)果上來(lái)看，“主體性發(fā)展”強(qiáng)調(diào)教師發(fā)展的個(gè)性化和連續(xù)性。“主體性發(fā)展”將教師發(fā)展視為教師在反思中建構(gòu)獨(dú)特的專業(yè)自我的過(guò)程，教師不再完全是專家知識(shí)的消費(fèi)者，他們也是自身“個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”的創(chuàng)造者。由于每位教師在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、生活背景和認(rèn)知圖式等方面存在的差異，因此教師可能形成對(duì)于教師專業(yè)的獨(dú)特理解，這種獨(dú)特的專業(yè)自我，正是教師專業(yè)品質(zhì)中最有活力的部分。主體性發(fā)展意味著教師發(fā)展不會(huì)走向終結(jié)，作為主體的教師，總是在不斷地建構(gòu)一一解構(gòu)一一再建構(gòu)一一再解構(gòu)的循環(huán)中不斷地修正自身，每一次建構(gòu)都不具有終極意義。因此，教師發(fā)展永遠(yuǎn)是一個(gè)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，而不可能是一個(gè)現(xiàn)在完成時(shí)，教師發(fā)展所取得的所有成果，都是暫時(shí)性的成果。四、 材料分析下面是一堂語(yǔ)文課中教師與學(xué)生之間的對(duì)話。試從教學(xué)相長(zhǎng)的視角出發(fā)，對(duì)這段對(duì)話加以分析和評(píng)論。師：《藤野先生》的作者是誰(shuí)？（魯迅）師：魯迅的原名叫什么？（周樹(shù)人）師：《藤野先生》寫于哪一年？（1926年）師：魯迅是哪一年到日本學(xué)習(xí)的？（1902年）師：魯迅在日本學(xué)習(xí)的地點(diǎn)有幾個(gè)？（兩個(gè)）師：哪兩個(gè)？（東京、仙臺(tái)）師：魯迅在仙臺(tái)學(xué)的是什么專業(yè)？（醫(yī)學(xué)）師：魯迅學(xué)了多長(zhǎng)時(shí)間的醫(yī)學(xué)？（兩年）師：藤野是魯迅的第幾個(gè)老師？（第二個(gè)）［注］：第二個(gè)括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容為學(xué)生的答案。在談到什么是教師合作時(shí)，某教師說(shuō)了如下的一段話。試從教師同事合作的視角對(duì)之加以分析?！捌鋵?shí)，在我看來(lái)，教師專業(yè)合作應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的。首先合作就是要求能給能同事提供一些直接幫助。比如，當(dāng)同事有事情需要請(qǐng)假時(shí)，能幫助同事代上一兩節(jié)課；當(dāng)同事缺乏某方面的輔導(dǎo)資料時(shí)，能及時(shí)將自己的資料提高給他（她）共享。再者，合作意味著大家必須搞好人際關(guān)系，達(dá)到融洽狀態(tài)。比如，在平時(shí)的大家相互聽(tīng)課、評(píng)課、小組評(píng)價(jià)會(huì)議上，我們都把搞好人際關(guān)系作為第一原則，且最后都能在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下形成一個(gè)統(tǒng)一的意見(jiàn)。我們盡量避免在這種場(chǎng)合下出現(xiàn)面紅耳赤的爭(zhēng)論，那樣不利于集體團(tuán)結(jié)，因?yàn)槲覀儺吘股钤诩w文化主義文化背景之中。”答：（1）從教學(xué)相長(zhǎng)的角度來(lái)看，上述對(duì)話的方式是不合理的，它實(shí)際已經(jīng)走入了師生對(duì)話的誤區(qū)。在這堂課上，教師問(wèn)了很多問(wèn)題。如果只看這堂課的形式，不能不說(shuō)這是一堂〃對(duì)話〃課。但是這種對(duì)話雖然比滿堂灌的教學(xué)方式有進(jìn)步之處，但它無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從根本上說(shuō)，仍然是教師在“牽著學(xué)生的鼻子走”。這種對(duì)話具備了真正對(duì)話的“形”，而不具備其“神”，即深入人的精神世界，拓展人的精神自由，因而缺乏實(shí)效性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。（2） 真正意義上的對(duì)話應(yīng)當(dāng)：①是教育者與受教育著在相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的雙向交流、溝通與理解；②是師生雙方互相傾聽(tīng)、反饋的過(guò)程；③是一種師生之間圍繞某個(gè)問(wèn)題或主題進(jìn)行持續(xù)探討的過(guò)程。（3） 因此，教師在對(duì)話教學(xué)中應(yīng)該改變滿堂灌式的對(duì)話，注重創(chuàng)設(shè)對(duì)話輕松自由的氛圍，科學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)話的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，從而提高教學(xué)實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。答：（1）這種看法是錯(cuò)誤的。這位教師所理解的合作就是搞好同事關(guān)系，追求團(tuán)結(jié)一致。這種教師合作觀之所以在我國(guó)比較流行，是與我國(guó)集體主義文化對(duì)教師的影響分不開(kāi)的。實(shí)際上，集體主義文化并不等于合作文化。因?yàn)榻處熂w主義文化缺少教師合作文化所具有的特質(zhì)，比如說(shuō)要求平等合作；鼓勵(lì)教師之間的觀點(diǎn)碰撞和沖突