哲學(xué)書籍讀書心得4篇范文

哲學(xué)書籍讀書心得4篇范文認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來好好寫寫讀書心得吧。到底應(yīng)如何寫讀書心得呢？下列是小編收集整理的哲學(xué)書籍讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

哲學(xué)書籍讀書心得1今天把?你的第一本哲學(xué)書》看完了，作者為托馬斯內(nèi)格爾，譯者為寶樹。書很短小，只有100多頁。抽空二天時間看完了。寫得沒有想象中則好，體例很好，但論述不夠精當(dāng)。這本?你的第一本哲學(xué)書》用九個問題的思索告訴我們哲學(xué)的根本任務(wù)落腳點(diǎn)，包括“外部世界是否存在，他人的心靈，身心問題，詞語的意義，自由意志，對與錯，公道，死亡，生活的意義〞。作為一本遍及知識作品，它并沒有給出這些問題的答案，而是表明這些問題和所以是哲學(xué)探討的問題，列舉了各主要派別的觀點(diǎn)，沒有對錯，只有對這些根本卻又最深奧問題的探索。

按照題目而言，第一本，可惜這不是我的第一本哲學(xué)書。按照張祥龍的講法，都是“邊緣問題〞，這些問題不能涵蓋今日哲學(xué)界的爭論熱點(diǎn)，但這些的確都是哲學(xué)中最根本的問題。

哲學(xué)便是由這些問題組成的。由問題引出思考，在思考中辯證，再深入的思考。

外部世界是否存在

對于外在的世界與夢，想到了盜夢空間，不同的是“我們知道這個故事的開始〞。如果一切都只是內(nèi)心的，似乎的確有能夠解釋的通，但是我情愿相信外在世界的存在。而且我覺得這個基本不應(yīng)該作為一個問題，如果外在世界存在，我們現(xiàn)在的意識也是在那之外，如夢般，早晚會醒的。如果不存在，我們也是在思想上的成長，強(qiáng)大自己的內(nèi)心。如果我們能構(gòu)造如此精細(xì)的“夢〞，我們是不是已經(jīng)夠強(qiáng)大了？

他人的心靈

對于他人的思想我成認(rèn)我們無法獲取，或者說獲取后無法確定其百分百的準(zhǔn)確性。但是作者舉的例子我并不贊同，要獲取他人吃冰欺凌的感覺，我們?nèi)绻阉詴r的神經(jīng)刺激獲取后來作用在我們自己的大腦不是也可以嗎？也許你會說，即使獲取了，你又怎么知道刺激后的感覺和他是否一樣，呵呵，這就又是哲學(xué)？

身心問題

一個物質(zhì)的，一個靈魂上的？我并不相信這一點(diǎn)。如果是哲學(xué)上的，則請不要弄的則模棱兩可，將此二元化，不過是覺的反對者太多，折中而已。

詞語的意義

也許是作者想的太多了，我覺的詞語無非就是我們用來表示抽象的思維的具體辦法的一種，詞語自身的形式便表示一定的思維。

自由意志

在絕對意義上，我們永遠(yuǎn)不可能做與我們事實上所做的不同的事。我比擬贊同這一點(diǎn)，比方說我們重新活一次，其他任何事物不變，估計到死我們所做的還是一樣的吧。

對與錯

什么是對的，什么又是錯的。這確實是個很深的問題。一直以來我們所形成的道德觀都幾乎是其他人那學(xué)到的?；蛘呤俏覀兊摹凹核挥鹗┯谌栓?。但究竟什么是對的什么錯的，的確又說不清。

公道

公平與公道？在我看來世界上本來就沒有絕對的公平與公道。如果你出身低微那又如何，在當(dāng)今的社會里，只要你努力奮發(fā)就不可能解決不了自己的溫飽，雖然你可能一輩子達(dá)不到某些人的經(jīng)濟(jì)收入。但是這又何妨，經(jīng)濟(jì)收入在我看來雖然重要但不是絕對的，最關(guān)鍵的還是你能在自己的根底上了，通過歷練學(xué)會很多，收獲很多。使自己的心智強(qiáng)大。

死亡

死亡這個問題估計是很多人都思考過，我們死后會到哪里去？會以另外一種形式活著？還是就此消亡了？如果死后便什么都不復(fù)存在了，那我們活著又有什么意義呢？于我看來，與其花時間去思考死后的事，不如好好思考下現(xiàn)在，畢竟重要的是活在當(dāng)下。你要真的想弄明白死后會怎樣，死去吧。

生活的意義

當(dāng)你思考生活的時候，也許一開始你會想到，奮斗，活的好，受人尊敬等等。但是當(dāng)你跳出，以更遠(yuǎn)的眼光來看。很久以后，我們生活的宇宙也許會坍塌或者到達(dá)熱平衡。你曾今的是否存在以及存在中干過什么都將不留一點(diǎn)痕跡。

哲學(xué)書籍讀書心得2這是一本簡明扼要的哲學(xué)入門書籍，由當(dāng)今美國以研究政治哲學(xué)、倫理學(xué)、認(rèn)識論和心靈哲學(xué)而著稱的分析哲學(xué)家托馬斯.內(nèi)格爾撰寫，書中波及了九個經(jīng)典的哲學(xué)問題，如：外部世界是否存在《我們是否有自由意志《死亡的本質(zhì)是什么《這些都是每個人在成長的過程中可能遇到并且思考過的問題，作者認(rèn)為開始學(xué)習(xí)哲學(xué)最好的方式就是直接思考這些問題，他在提出這些問題之后并沒有給出明確的答案，而是提供了歷史上許多哲學(xué)家的觀點(diǎn)，讓讀者自己來判斷，甚至自己來提出自己的觀點(diǎn)。這本書并不長，在看書的過程中，更多的是讓我自己在思考這些問題，而我的讀書報告也將主要談?wù)撐易罡信d趣的幾個問題以及我對它們的想法。

讀書筆記：

1，外部世界是否存在

看過?黑客帝國1》的人相信都對母體有很深的印象，電影說實際上我們的肉體都在一個機(jī)器的母體里，我們所有經(jīng)歷的事都只是母體用電腦直接控制我們的大腦產(chǎn)生的神經(jīng)化學(xué)反饋，當(dāng)時覺得這個構(gòu)想很奇妙，而且無從辯駁，在這之后我想到了另外的幾個問題：假如我現(xiàn)在實際上處在自己的一個夢中，我有什么方法確定自己在夢中，或者證明這不是“現(xiàn)實〞，甚至說這是一個夢境套夢境的世界;亦或者，我甚至沒有身體，沒有大腦，我的一切也只是類似母體給予的生化反饋。我們永遠(yuǎn)無法去驗證這一切，因為所有我們能提出的理由都建立在我們本身的感官證據(jù)上，而我們想要確認(rèn)這些證據(jù)的真實性，其實就已經(jīng)預(yù)設(shè)了外部世界的存在，這是一個循環(huán)論證，無法得出任何東西。

【1】也許只有人的心靈才是唯一存在的東西(唯我論，solipsism)，當(dāng)然我并不相信這一點(diǎn)，不然我寫這篇讀書報告也沒有意義了，因為我會并不相信老師你的現(xiàn)實存在;另外一種觀點(diǎn)是存在一個外在世界，它也許很像我們現(xiàn)在覺得的這個世界，也可能與之大相徑庭(疑心論，skepticism)，當(dāng)然許多人人并不認(rèn)同，卻沒有人能提出反對的理由;還有一些哲學(xué)家認(rèn)為這個問題是沒有意義的，他們認(rèn)為一個你永遠(yuǎn)不可能從中醒過來的夢壓根不是夢，它就是實在，因為關(guān)于存在的東西的觀念也就是關(guān)

于能夠被察看到的東西的觀念(驗證論，verificationism)，顯然，如果我們把“實在〞定義為“我們能察看到的東西〞，這個觀點(diǎn)是成立的，但是：如果真的存在一個外部世界(如母體)，卻沒有任何人能察看到它，我們真的能否定它的存在或者說我們真的不能理解它嗎《

【2】但是作為一個普通人，我和大多數(shù)人一樣更加傾向于這個理論，畢竟說這個世界實際是虛幻的這并不則容易令我接受。

2，我們是否擁有自由的意志

我們的選擇是否都是自己決定的呢，這個問題似乎想都不用想，因為看起來我可以為我自己做一切選擇，比方吃不吃飯，什么時候去吃，吃什么，它們似乎只是我一瞬間的念頭就能決定的，但是有些人認(rèn)為：在絕對意義上，我們永遠(yuǎn)不可能做與我們事實上所做的不同的事情。

【3】因為在任何情況下，我們行動的各種條件決定了我們的行為，并且使它們是不可防止的，一個人的經(jīng)驗、欲望、知識、遺傳因子、社會環(huán)境以及其他我們尚不知曉的因素加在一起，共同使得一個在具體情景下的行為成為必然(決定論，determinism)，比方說我決定吃不吃飯實際上取決于我餓不餓，現(xiàn)在作業(yè)緊急不緊急等，而這些條件在我做決定之前已經(jīng)存在了，它們共同作用使我沒有去吃飯：即使我自以為我原本能去吃飯的，但是實際上我不能。我所作的決定只是“事先就被決定好的結(jié)果在頭腦中走一個過場〞

【4】而已。而這些條件實際上又是由之前的我所作的“決定〞造成的，而之前的“決定〞也是由之前的之前的條件決定，這樣可以無窮追溯下去，這是非常可怕的，我們可以據(jù)此推測：我們的一切，生命的軌跡，都是在我們出生之前就決定了的!雖然我沒有找到令我信服的否認(rèn)決定論的材料，但我并不同意決定論，它讓我覺得世界上所有的人都是傀儡一般，每個人都只是命運(yùn)的奴隸而已，我今天坐在這里寫論文也只是因為我考上了浙大，然后上了這門課，然后一定會寫，雖然這一切無可辯駁，但它太令人絕望。

3，人的構(gòu)成

這是一個討論的非常普遍的問題，最近看的?Yale大學(xué)開放課程：death》也討論了相關(guān)的問題。一個可能的結(jié)論是，人是由兩個局部組成的：一個復(fù)雜的生理有機(jī)體，和一個附在其上的完全精神性的靈魂(二元論，dualism)，然而我們很難去找到這個靈魂，一切證據(jù)顯示出：在人死之前，有意識的`生命完全依賴于神經(jīng)系統(tǒng)的運(yùn)行

【5】，被科學(xué)熏陶了十幾年的我除了在看哲學(xué)書時會嘗試考慮這個觀點(diǎn)之外，其他時候會對靈魂存在的說法嗤之以鼻的，當(dāng)然，很多人出于宗教的原因會相信這些，并且認(rèn)為這是很自然的，中外的各大宗教幾乎都有靈魂的概念;另一些人那么認(rèn)為人只是由物質(zhì)材料構(gòu)成的，而人的心理狀態(tài)實際上只是他們大腦的生理狀態(tài)(物理主義，phylicalism，也稱作唯物主義，materialism)，我認(rèn)為這個跟決定

論有點(diǎn)像，太過生硬了;實際上我比擬支持的是如下觀點(diǎn)：大腦是意識的發(fā)生地，但是他的意識狀態(tài)并非僅僅是物理狀態(tài)(兩面論，dualaspecttheory)，這個觀點(diǎn)似乎是前兩個觀點(diǎn)的中和，也許這是因為我們中國人的中庸之道吧我會更傾向這樣的說法：我們的意識并不是純精神的，它產(chǎn)生于大腦的物質(zhì)根底上，但它也不僅僅是簡單的生理狀態(tài)，除了那些物理上可以觀測復(fù)雜的電化學(xué)變化，還有不能測量出來的心理過程，它是不能通過物理性分析顯露出來的。

另外還有幾個我很感興趣的問題，如：道德是自然存在的準(zhǔn)那么還是人為制造的《何謂公道，有沒有可能做到公道《生活是否有意義，生命呢《限于篇幅不再多寫。曾經(jīng)覺得哲學(xué)很無聊的我，現(xiàn)在卻深深地被哲學(xué)所吸引，在在讀完這本小書之后我又開始閱讀?蘇菲的世界》，?蘇菲的世界》是根據(jù)時間先后一位位地介紹歷史上馳名的哲學(xué)家以及他們的思想，我已經(jīng)讀到了康德。歷代思想大師們對世界對人的思考令人贊嘆，作為一個理科的學(xué)生，我認(rèn)為學(xué)哲學(xué)不僅沒有浪費(fèi)時間，反而讓我們的生活充斥了更多的思考，讓我們更加大膽去質(zhì)疑，這些都是現(xiàn)在所學(xué)的根底科學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到的。

哲學(xué)書籍讀書心得3難得讀一本哲學(xué)書，就讀了哲學(xué)書中的?生與死》篇，讓我受益匪淺，哲學(xué)中那難以參透的玄機(jī)真是玄之又玄。與此同時，對死亡的那份恐懼油然而生，到底生為何事，死為何物？也許，忽然就豁然開朗了。

有人說石頭不會死，因為它基本沒活過，它不存在生命的世界里，而是物質(zhì)的世界。但是，在石頭的世界里，它們有著自己的生命。千錘萬鑿出深山，烈火燃燒假設(shè)等閑；粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。而在我們的世界里，活著就有死亡。那是不是沒有生存就沒有死亡？

我們活著的時候，總要吃掉別的生命。比方我們吃蔬菜，我們吃肉。有時候想到這里，又有則一些不忍，但又抵擋不住美食的誘惑，好吧，我成認(rèn)我是個無肉不歡的人。但其實所有的生命都是平等的，在這個大自然中，誰都離不開誰，誰也不能沒有誰，這也就是所謂的食物鏈和生存法那么。當(dāng)我們面對親人的離世，總是則舍不得，但是離去了就是離去了，什么都不剩下。當(dāng)我們面對那些自然災(zāi)害的時候，總是惋惜哀悼，覺得要珍惜身邊的人，但是，誰又真正去做過些什么？

有時死亡真的來的太早了，當(dāng)你在世上沒留下一點(diǎn)東西之前〔或者是才完成了一半〕，就因為病或意外而失去珍貴的生命。生者何為生？活得有價值，就是最好的證明。所以試著鍛煉起自己的身體，試著邁開腳步，試著發(fā)憤圖強(qiáng)，試著勇往直前吧。

因為我們總有一天要死亡，所以我們才努力的過好每一天?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多。〞把自己該做的事做完，開開心心的過每一天，這才是最重要的?？吹嗣鋵?，也就是鏡花水月；看清了俗世，也只不過是過往云煙。去吧，少年，讓自己過得有意義，幸福美滿！

哲學(xué)書籍讀書心得4當(dāng)天空飄過暗暗發(fā)光的云，映著蔚藍(lán)而深邃，我想：那是來自天空的思緒。

風(fēng)吹過綠葉跳動的樹梢，閃爍著金黃而美麗，我想：那是陽光的靈感。

我知道這是思考的季節(jié)，是漂泊的哲學(xué)在靜靜地尋找生活。

——題記

我不會大聲地宣布，現(xiàn)在是哲學(xué)的時代。從古到今，哲學(xué)沒有驚人的暴發(fā)力，他只是像歷史的黃鐘大呂，沒有醉人的旋律，自然吐不出半個盛唐。然而它竟能響徹整個人類史，顫抖了古今英雄多少的心。我知道人類的幻想藏在這里，我知道人類的本源埋在這里，她靜靜地聚集，靜靜地躺在發(fā)黃的哲學(xué)書里。

陳舊的思想在長大，讀點(diǎn)哲學(xué)書。12歲的我認(rèn)為陳舊的思想是老一輩的忠言。13歲的我認(rèn)為陳舊的思想是迂腐。15歲的我知道陳舊的思想也是哲學(xué)。我竟也有排斥哲學(xué)書的日子，我也曾經(jīng)天真地認(rèn)為哲學(xué)書是夢想和古老的夢想。才開始要讀點(diǎn)哲學(xué)書，我才發(fā)現(xiàn)，我早已讀過哲學(xué)書了。孔子的論語十那么定點(diǎn)了一方哲學(xué)，看看他的哲學(xué)，想想哲學(xué)。我會夢想孔子靜坐在高山上的神游，瞇著的雙眼，隨風(fēng)飄動的白須，的確是我心中的哲學(xué)形象。想起“生無所息〞的言說，確是深奧極了。想起“以德報怨〞的極善，確是不解極了。我會靜靜傾聽花開花落，我知道那里有生命的循環(huán)，“寧落成泥碾作塵，只有香如故〞我想這樣的“息〞，確是無所謂死的。和它最像的，我想就是像做這首詩的人吧。在一次聽一位學(xué)者談?wù)撈鹂鬃拥摹耙缘聢笤龚晻r，我又了解了它的邊際?！昂我詧蟮隆兑灾眻笤?，以德報德〞大略就是答案了。想來想去，古人的哲學(xué)雖然是深奧難懂，但的確是智慧。我想15歲的我是該讀點(diǎn)哲學(xué)書了。

思想在衍化，讀點(diǎn)哲學(xué)書。我知道哲學(xué)是一門難懂的功課，在課堂上學(xué)不到，但是在天空能找到。讀讀?西方哲學(xué)史》吧，接受位心主義吧，我想一般人是做得到的?，F(xiàn)在的哲學(xué)書層出不窮，我想，那是人們的思想觀念在變化吧。柏拉圖、亞里士多德、哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、培根的哲學(xué)是燴瘍?nèi)丝?/p>