登臨詩詞鑒賞

會(huì)計(jì)學(xué)1登臨詩詞鑒賞登高則可望遠(yuǎn)

望遠(yuǎn)而致思深——古代登臨詩詞主題第1頁/共34頁登臨詩詞登高則可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而致思深。登臨即登高，登高之“高”，相對(duì)于平地而言登山、樓、臺(tái)、閣……形式不同意義相似登臨何處何時(shí)？目見何景何物？生發(fā)何感何思？第2頁/共34頁登臨詩詞主題登高則可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而致思深。萬里江山盡收眼底，無限情思涌上心頭登臨詩詞主要包含哪些主題?1觀滄海5登飛來峰2望岳4相見歡3登高第3頁/共34頁《觀滄?！罚ú懿伲〇|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢(銀河)燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。第4頁/共34頁無限風(fēng)光一望中登高覽勝，入眼美景激蕩心胸：對(duì)大好河山的熱愛對(duì)造化神奇的崇拜對(duì)生命激情的釋放和燃燒一、對(duì)自然美景的贊美，并借此抒發(fā)作者的登臨的愉悅之情第5頁/共34頁《登飛來峰》（王安石）飛來山上千尋（古代八尺為一尋）塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣（只因）身在最高層。第6頁/共34頁喻理遣懷陶性情登高則心胸開闊明理致知脫盡塵垢，忘凡超俗二、使作者心胸開闊，感悟人生哲理（生死的思考）或抒發(fā)自己的追求第7頁/共34頁《望岳》（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了（連綿不斷）。造化鐘（聚集）神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥（zì眼眶）入歸鳥。會(huì)當(dāng)（將來一定要）凌絕頂，一覽眾山小。第8頁/共34頁山臨絕頂我為峰指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字登高的過程，是征服的過程人是萬物靈長(zhǎng)，凌駕于自然萬物之上——自我、個(gè)性、豪情壯志林則徐幼年佳聯(lián)海到無邊天作岸，山臨絕頂我為峰三、抒發(fā)作者的遠(yuǎn)大理想和豪情壯志第9頁/共34頁《相見歡》（李煜）無言獨(dú)上西樓。月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋（清秋囚于深院，感到悲寂）。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般（一種）滋味在心頭。第10頁/共34頁散上峰頭望故鄉(xiāng)（人）因思乃有登高之舉，觸目所見愈生別情。盡管登高并不能覓得故鄉(xiāng)或那人的蹤影，但眼底景致，至少給無依無著落的情感提供了宣泄/寄托/歸宿

四、抒發(fā)作者思鄉(xiāng)懷人或孤寂感傷的情感第11頁/共34頁《登高》（杜甫）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回（盤旋）。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨（非常恨）繁霜鬢，潦倒新停（最近停止）濁酒杯。第12頁/共34頁萬方多難此登臨或是登臨詩的最高境界，將個(gè)人情感和歷史責(zé)任感緊密聯(lián)系起來，舒展懷抱、懷古論今。花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不悔，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

——杜甫《登樓》五、懷古抒情，表達(dá)作者對(duì)家國(guó)的憂思第13頁/共34頁閱讀登臨詩登臨詩主題，為何與一般的寫景抒情的詩詞有別？第14頁/共34頁登臨詩主題，為何與一般的寫景抒情的詩詞有別？1、無限風(fēng)光一望中：2、喻理遣懷陶性情：3、山臨絕頂我為峰：4、散上峰頭望故鄉(xiāng)（人）：5、萬方多難此登臨：第15頁/共34頁山河表里潼關(guān)路-----登臨懷古詩鑒賞第16頁/共34頁古跡古代事件或人物（懷古）記敘、寫景議論（？）

蜀相（杜甫）

蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。常見寫作思路第17頁/共34頁懷古詩的結(jié)構(gòu)：臨古地——思古人——憶其事——抒己志在理解時(shí)要注意抓住

一個(gè)接點(diǎn)三條線索（主題思想）鑒賞方法第18頁/共34頁（一）一個(gè)接點(diǎn)

找對(duì)接點(diǎn)。讀懂懷古詩首先要弄清作品所涉及的歷史事實(shí)、有關(guān)人物等典故，更重要的是要關(guān)注這些典故中的人、事與作者的際遇的連接點(diǎn)。

第19頁/共34頁

詠懷古跡群山萬壑赴荊門,生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。

一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運(yùn)。詩中的明妃就是詩人自己，詩人自己就像當(dāng)年的明妃。第20頁/共34頁

登幽州臺(tái)歌

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

“幽州臺(tái)”是一個(gè)對(duì)接點(diǎn)，它是個(gè)典故，講的是燕昭王延引人才的故事。它連著重用人才而筑黃金臺(tái)的燕昭王和多次進(jìn)諫而不被采用的陳子昂，這個(gè)對(duì)接點(diǎn)讓我們體會(huì)到作者空懷抱國(guó)為民之心不得施展的吶喊。

第21頁/共34頁（二）三條線索（主題思想）懷古詩中透露的作者的情感線索無外乎三條：懷人傷己吊古諷今理性反思第22頁/共34頁

1、懷人傷己

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。第23頁/共34頁對(duì)比失落型

古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。第24頁/共34頁連接點(diǎn)：同有匡濟(jì)天下之心的蘇軾和周郎周瑜：英才年少而令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”自己：雙鬢染霜而功業(yè)未就，已過不惑卻“心在天山”，身老黃州。強(qiáng)烈的對(duì)比生發(fā)出濃重的“人間如夢(mèng)”的感慨，今世之無奈卻只能在清風(fēng)明月間買醉。第25頁/共34頁

絕句生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄,

至今思項(xiàng)羽,不肯過江東!

作者之所以追念項(xiàng)羽，不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣，還因?yàn)楫?dāng)時(shí)南宋小朝廷很多人偏安一隅，不思北伐，這讓作者想起英雄項(xiàng)羽。這是一個(gè)聲明,是一種譏刺，更是一種吶喊。對(duì)比之下，詩作的含義自然比較明白：豎子茍且偷安，時(shí)代呼喚英雄。

第26頁/共34頁同病相憐型

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意。

賈生宣室求賢方逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

此詩寫漢文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國(guó)之策。其實(shí)是借賈誼的遭遇來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩人懷才不遇的感慨。

第27頁/共34頁2、吊古諷今

古代詩人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國(guó)家政治、社會(huì)生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注?，F(xiàn)實(shí)不合理想模式的時(shí)候就是懷古最有理由的時(shí)候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分為以下幾類：第28頁/共34頁昔盛今衰型

過去的繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。

登金陵鳳凰臺(tái)鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見使人愁。越中覽古

越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。

第29頁/共34頁物是人非型

昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢(mèng)似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。

石頭城[劉禹錫]

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。第30頁/共34頁3、理性反思

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。

題烏江亭

[杜牧]

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。第31頁/共34頁

1、弄清史實(shí)、疏通文意2、體會(huì)意圖、領(lǐng)悟感情3、品味技巧、體察詩心