2023屆云南省文山州廣南高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┠囊环N性格更適合做作家，這就不好說了。________用李敬澤的說法，寫到關(guān)鍵的地方，作家的手不能抖。①“心慈”加“手狠”大概可以算作大師級作家的共同特征了。②這和文學(xué)的思潮有關(guān)。③我喜歡“心慈”“手狠”的作家。④但是，總體上說，有能力、有勇氣深入的作家總是好的。⑤魯迅就是這樣。⑥“手軟”可以成就一個作家，“手狠”也可以成就一個作家。A．①④③②⑤⑥ B．⑥③⑤②④① C．①④⑤⑥③② D．⑥②④③⑤①2、閱讀下面的文字，完成下面小題。如果仔細(xì)看《清明上河圖》，你就會發(fā)現(xiàn)里邊有許多客店；最顯眼的是“久住王員外家”，是廣告，是可以長期住下去的意思。商貿(mào)繁華之地，當(dāng)然少不了旅店，所以，如果穿越回宋代的廣州城，你也可以看到各種各樣的客店，打著燈箱廣告（當(dāng)然是點(diǎn)蠟燭），使盡，招攬客人。宋代商人做生意，一定要加入行會，所以各個行當(dāng)?shù)纳舛紩尚谐墒?，旅店業(yè)也不例外。在西城走走，這里是旅館一條街，店小二站在門口，笑臉相迎四方賓客入住；那里又有好多家客店，燈火通明，；其場面之熱鬧，競爭之激烈，與今天大理、麗江等民宿云集之地，并無太大區(qū)別。一千年前的廣州街頭客店眾多，但要論氣派，還是官辦賓館最威風(fēng)。（）。不過，你若憑想象，以為驛站就是幾間房屋，兩個馬圈，那就大錯特錯了。驛站是來往官員專供住宿的，絕不可能蓋成這樣。不信，我們來看看蘇東坡寫的《鳳鳴驛記》，這座官辦賓館，是三萬六千個工匠，耗時一個多月蓋起來的，望之“如官府，如廟觀，如數(shù)世富人之宅”，里邊的陳設(shè)，不僅四方賓客樂而忘返，連馬離開時都要回頭，對著精美的馬圈嘶叫幾聲，。1．文中畫橫線的句子，沒有語病的一項是A．最顯眼的是“久住王員外家”，是廣告，是可以長期住下去的意思。B．宋代商人做生意，一定要加入行會，所以各個行當(dāng)?shù)纳舛紩尚谐墒校玫陿I(yè)也不例外。C．在西城走走，這里是旅館一條街，店小二站在門口，笑臉相迎四方賓客入住。D．驛站是來往官員專供住宿的，絕不可能蓋成這樣。2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．有一個專用名詞，叫“驛”，就是“驛站”的意思，即官辦賓館B．官辦賓館叫“驛”，就是“驛站”的意思，是一個專用名詞C．官辦賓館有一個專用名詞，叫“驛”，就是“驛站”的意思D．官辦賓館又叫“驛站”，在古代它有一個專用名詞，叫“驛”3．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．渾身解數(shù)熙熙攘攘富麗堂皇戀戀不舍B．渾身解數(shù)車水馬龍珠光寶氣戀戀不舍C．千方百計熙熙攘攘富麗堂皇流連忘返D．千方百計車水馬龍珠光寶氣流連忘返3、閱讀下面的文字，完成下列小題漢字是表意文字，但對其中的“意”，但相當(dāng)多的人對“表意文字”理解得比較簡單。以為每個字的意義均可以從其楷書字形中找到解釋。()。東漢許慎在《說文解宇》中，將古文字的構(gòu)成規(guī)則歸納為“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”，稱之為“六書”，而“六書”之首即為“象形”。殊不知經(jīng)歷了幾千年的變化，很多現(xiàn)代字形與造字之初，不同漢字中相同的構(gòu)件，其來源可能完全不同。更重要的是，漢字雖然屬于表意文字，但字形中的構(gòu)件并不都是表意的，而是有的表音，有的是代替某個構(gòu)件的記號。若都當(dāng)作表意構(gòu)件去理解，則難免。漢字演變的復(fù)雜知識一般人不了解，這很正常，但切不可信口開河，以免將錯誤知識和觀念_____下去。漢字歷史悠久、不斷演進(jìn)，漢字中蘊(yùn)涵著中國人獨(dú)有的思維方式及價值追求。漢字與漢語是中華文化的基因，是中華文化的記載者與傳播者，凝聚著中國人的文化認(rèn)知與文化情感，全社會應(yīng)樹立對漢字的敬愛之心。隨著時代的發(fā)展，使很多漢字形成的語境已經(jīng)改變了，理解漢字起源與演變更為不易。為此，有必要在民眾中科學(xué)的漢字基礎(chǔ)知識。1．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．漢字的起源確實(shí)與古時人們使用的圖形符號有關(guān)。B．古時人們使用的圖形符號確實(shí)是漢字的起源。C．古時人們使用圖形符號，而這些符號確實(shí)逐漸演化成了漢字。D．圖形符號被古人使用，后來的確演化成了漢字。2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．大相徑庭牽強(qiáng)附會留傳推廣B．方枘圓鑿穿鑿附會留傳普及C．方枘圓鑿牽強(qiáng)附會流傳推廣D．大相徑庭穿鑿附會流傳普及3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．隨著時代的不斷發(fā)展，使產(chǎn)生漢字的語境發(fā)生改變，探究漢字的起源與演變更為不易。B．研究漢字起源與演變更加困難，原因是產(chǎn)生漢字的語境已隨時代發(fā)展發(fā)生改變造成的。C．隨著時代的發(fā)展，產(chǎn)生漢字的語境多已改變，這使我們研究漢字的起源與演變更為不易。D．因為很多漢字產(chǎn)生的語境已發(fā)生改變，時代的發(fā)展讓我們探索漢字起源與演變更為不易。4、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）陸儼少被譽(yù)為中國最后一位文人畫大家，其作品，達(dá)到了山水畫創(chuàng)作的峰。做人事事可讓，唯獨(dú)作畫，這是先生的信條。先生雖然一生作畫無數(shù)，皆是，從無應(yīng)酬之作。A．別具一格當(dāng)仁不讓嘔心瀝血B．別具風(fēng)味義不容辭苦心孤詣C．別具一格義不容辭嘔心瀝血D．別具風(fēng)味當(dāng)仁不讓苦心孤詣5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。燕子樓張仲素樓上殘燈伴曉霜，獨(dú)眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯未是長。燕子樓白居易滿床明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。[注]工部尚書張愔去世后，其妾關(guān)盼盼獨(dú)居在燕子樓，歷十余年不嫁。曾在張愔手下任職多年的張仲素寫了《燕子樓》，白居易閱后，寫了和詩。1．下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是A．張詩巧用“伴”字將樓外之寒冷與樓內(nèi)之孤寂聯(lián)系起來，為人物的出場作安排。B．張詩三、四兩句直抒胸臆，言一夜相思情的長度絕對不是天涯地角的距離所能比擬的。C．白詩中的兩個“滿”字，寫出了女主人公深感于夜晚月圓而人卻永遠(yuǎn)不能再團(tuán)圓的痛苦。D．無論是張詩，還是白詩，都塑造了一個能夠躍然紙上的在相思中煎熬掙扎的女性形象。2．請從和詩的角度分析白詩的妙處。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？（莊子《道遙游》）⑵_______________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________。（李商隱《錦瑟》）⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑸山水之樂，___________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑹無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________。”（《論語?衛(wèi)靈公》）⑻______________，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。（梁啟超《少年中國說》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。一心一境林清玄小時候我時常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時就不能安心，總是胡亂地扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂。這時，外祖母就會用她的拐杖敲我們的頭說：“你們吃那么快，要去赴死嗎?”這句話令我一時呆住了，然后她就會慢條斯理地說：“吃那么緊，怎么會知道一碗飯的滋味呀!”當(dāng)時深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯再出去玩。從前不覺得這兩句話有什么了不起的地方，長大以后，年歲日長愈感覺這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪宗祖師所說的“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”那種活在當(dāng)下的精神嗎?“活在當(dāng)下”看來是尋常言語，實(shí)際上是一種極為勇邁的精神，是把“過去”與“未來”做一截斷，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個人如果能每時每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了。一心一境是療治人生的波動、不安、痛苦、散亂最有效也最簡易的方法，因為人的樂受與苦受雖是感覺真實(shí)，卻是一種空相，若能安住于每一個當(dāng)下，苦受就不那樣苦，樂受也沒有那么樂了?？上У氖?，人往往是一心好幾境(懷憂過去，恐慌未來)，或一境生起好幾種心(信念猶如江河，波動不止)，久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結(jié)局，而不重視過程，很少人體驗到一切的過程乃是與結(jié)局聯(lián)結(jié)的。一個人如果不能在吃飯時品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢?一個人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、在來米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂中有更深切的認(rèn)識?因此吃飯、睡覺、喝茶，看來是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見出不凡，也就能以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。曾經(jīng)有人問一位禪師說：“什么是解脫痛苦最好的法門?”禪師說：“在痛苦時就承受痛苦，在該死的時候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門?！蓖纯嗷蛩劳鍪侨巳怂辉敢姷交蛴龅降模舨荒苌羁唐肺锻纯?，何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領(lǐng)會，又如何能珍惜活著的時候呢?又有一位禪師問門人說：“寒熱來時往何處去?”門人說：“向無寒暑處去!”禪師說：“冷時凍死你，熱時熱死你!”這世界原來并沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來、火里去，不避于寒熱，寒熱自然就莫可奈何了!這也是一心一境。時人的苦惱就是寒冷的時候懷念暑天，到了真正熱的時節(jié)，又覺得能冷一些就好了。晴天的時候想著雨景之美，雨季來臨時，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一個眼前的時節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個下錘的時節(jié)都能懷抱美好的期待。當(dāng)然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說的：“無事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉?！蹦鞘亲詈玫那闆r?？上г诂F(xiàn)代社會里幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學(xué)習(xí)以“一心一境”的態(tài)度生活，就變得益發(fā)可貴。蘇東坡在《春渚紀(jì)聞》里還說：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。”這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”。活在每一個過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”的禪語也可以說：“痛苦時痛苦，快樂時快樂?！边@使我想起元曉大師說的話，他說：“縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時好好欣賞它的凋謝吧!”人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個過程。有一次在報紙上看到汽車廣告說：“從零加速到一百公里，只要六秒鐘!”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那么緊，要去赴死呀!”活在苦中，活在樂里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生命最好的方法。(選自《心有歡喜過生活》)1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．本文開篇從小時候不專心吃飯寫起，得出人應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下的感悟。作者從生活細(xì)節(jié)中得出了大的人生見地，具有“啟迪式的東方韻味”。B．作者認(rèn)為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個人如果長時間地處于一心多境，就容易被感受欺騙，永遠(yuǎn)無法超越了。C．蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點(diǎn)是對一心一境最好的詮釋，也啟示我們在現(xiàn)實(shí)生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之，做一個真正的有道之人。D．作者能夠以積極的態(tài)度關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關(guān)懷，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。2．文中的“一心一境”有多重內(nèi)涵，請結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。3．本文語言極具特色，請結(jié)合文本簡要賞析。8、閱讀下面的文字，完成小題?！兑捉?jīng)·系辭》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！卑凑者@個說法，詩詞曲賦與琴棋書畫等藝術(shù)門類都可歸入無形的“道”的范疇，強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義；而建筑與車輿、衣服、盆碗類似，屬于有形的“器”的性質(zhì)，注重實(shí)用性，兼顧審美，主要由匠人來制作，文人士大夫階層極少直接參與。由此導(dǎo)致中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。中國古代園林藝術(shù)相對得到主流階層的追捧，出現(xiàn)了《園冶》《長物志》等理論名著，而在更廣泛的建筑領(lǐng)域，相關(guān)學(xué)問備受冷落，雖然有宋代《營造法式》、清代《工程做法》等官書和明代《魯班經(jīng)》之類的民間著述傳世，但數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及西方，而且主要內(nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述，沒有太多的理論探索，與西方古羅馬《建筑十書》以及文藝復(fù)興以來的建筑名著差異很大。19世紀(jì)末葉以來，隨著清朝的衰落和滅亡，中國受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微，源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行，使得擁有千年歷史的華夏大地的城市面貌發(fā)生翻天覆地的變化。時至今日，中國的建筑體系與世界其他國家完全趨同，與古代則大相徑庭，廣大建筑師對于傳統(tǒng)的建筑技藝普遍感到生疏，絕大多數(shù)設(shè)計作品都近于西方建筑的翻版，失去了本土的文化基因。在此情形之下，從20世紀(jì)初開始，一些中外建筑師努力嘗試扭轉(zhuǎn)這一趨勢，在現(xiàn)代建筑中刻意表現(xiàn)“民族形式”，將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項目，如亨利·墨菲設(shè)計的燕京大學(xué)校園和呂彥直設(shè)計的中山陵。以中國營造學(xué)社為代表的先賢致力于用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究，梁思成、劉楨等學(xué)者四處考察測繪，搜集古籍，成果斐然。經(jīng)過幾代人的艱難跋涉，對于中國現(xiàn)代“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道。而對于傳統(tǒng)建筑的研究，長期側(cè)重于歷史本身，理論方面的論述非常有限，還不能對建筑設(shè)計進(jìn)行明確的指引。上世紀(jì)八十年代初，中國香港建筑師李允鉌先生正式出版《華復(fù)意匠》一書，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域的空白。作者在《卷首語》中解釋：“‘華夏’指的是古代的中國，‘意匠’可作建筑的設(shè)計意念，‘華夏意匠’意即‘中國古代的建攻設(shè)計意念’。此書得到海內(nèi)外建筑界的高度評價，一時洛陽紙貴，至今仍被視為中國傳統(tǒng)建筑理論研究最重要的一部專著。此書的撰寫顯然受到西方建筑理論的影響，引述了大量的前人論述和經(jīng)典實(shí)例，完備性超過之前任何一部研究中國建筑的著作，恰如武俠小說中全真派的全套武功，無所不包，既有“道”層面的精神訴求，也有“器”層面的實(shí)踐指導(dǎo)意義，故而難能可貴。建筑史學(xué)家龍慶忠先生為此書所作序言中說：“中國古建筑是古今都在東亞地區(qū)，由東亞人民產(chǎn)生的。它是一種賞心悅目的視覺藝術(shù)和清靜環(huán)境，是古代養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)身、遂生的具體表現(xiàn)。它既其有幾何構(gòu)成，又有模式表達(dá)和邏輯構(gòu)成。這是出乎西方人意料的?！敝袊沤ㄖ漠a(chǎn)生與發(fā)展由中國獨(dú)特而廣袤的地理氣候條件所決定，同時又受到各種社會、人文因索的深刻影響?！度A復(fù)意匠》對此有深入剖析，從各個方面探討了中國古代建筑的歷史演進(jìn)脈絡(luò)和多重影響因素。到了明清時期，中國建筑單體的規(guī)模往往有一定的眼度，造型上的差異也不大，更注重以群體組合的方式構(gòu)成豐富的院落，“由一座變多座，小組變大組，以建筑群為基礎(chǔ)，一個層次接一個層次地廣布在一個空間之中，構(gòu)成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境”。以北京紫禁城與巴黎盧浮宮作比較，可見前者以“數(shù)”的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，而后者以“量”的疊加形成龐大而清晰的多層系統(tǒng)。殿亭樓臺分占不同位置，關(guān)鍵在于如何通過巧妙的布局，在彼此之間構(gòu)成嚴(yán)密的呼應(yīng)關(guān)系。在全球化的浪潮中，如何延續(xù)本民族、本地域的傳統(tǒng)文化，成為世界各國共同面對的—大難題。光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代也面臨消亡的危險，幸而有諸多前輩在實(shí)踐和理論兩個方面孜孜以求，拯危繼絕傳遞薪火，一息不滅，功莫大焉。（節(jié)選自十一貝子《大家·中國建筑如何免于淪為西方建筑的翻版？》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解分析，正確的一項是（）A．根據(jù)《易經(jīng)·系辭》中的觀點(diǎn)，藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實(shí)用性，兼顧審美。B．19世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化是由于源自歐美的現(xiàn)代建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式逐漸在中國各地流行。C．李允鉌先生出版的《華夏意匠》填補(bǔ)了中國傳統(tǒng)建筑理論研究的空白，得到海內(nèi)外建筑界的高度評價。D．亨利·墨菲設(shè)計的燕京大學(xué)校園正是一些由中外建筑師用現(xiàn)代的科學(xué)方法對中國古代建筑展開研究的體現(xiàn)。2．下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．文中以《易經(jīng)·系辭》中“道”和“器”的論述，引出了對中國古建筑缺少理論探索的論述。B．文中引用建筑史學(xué)家龍慶忠的話，是為了論證中國古建筑獨(dú)有特色，《華夏意匠》一書難能可貴。C．文章對比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，突出闡述了二者各自的特點(diǎn)。D．文章分析了中國建筑體系與世界其他國家完全趨同的現(xiàn)狀，意在尋求扭轉(zhuǎn)這一趨勢的方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．對于中國現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索仍處于迷途之中，尚未找到相對圓滿的解決之道，故而不能對建筑設(shè)計進(jìn)行明確指引。B．到了明清時期，中國建筑單體造型上的差異不大，但卻在數(shù)的集聚完成復(fù)雜的總體結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一個廣闊的有組織的人工環(huán)境，突出代表就是北京的紫禁城。.C．光輝燦爛的中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)代面臨消亡的危險，我們也要在實(shí)踐和理論兩個方面孜孜以求，傳遞諸多前輩先賢之薪火，才能讓中國建筑一息不滅。D．中國古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著，也有建筑領(lǐng)域的民間著述，但是與西方古代的建筑名著相比，數(shù)量不足，且差異很大。9、閱讀下面的作品，完成各題?，F(xiàn)代舞之母——伊莎多拉·鄧肯伊莎多拉·鄧肯，1878年出生在美國舊金山。從小父母離異，家境貧寒，她母親白天上課，晚上給他們彈奏貝多芬、肖邦的樂曲，或者朗讀莎士比亞、拜倫的作品，因此，鄧肯的早年生活是在音樂和詩歌的熏陶中度過的，這在她幼小的心靈里播下了藝術(shù)的種子。鄧肯自幼聰明過人，人稱“奇女子”。她尤其擅長舞蹈。6歲時，她就為鄰居小朋友召辦起了舞蹈“學(xué)校”。10歲時，許多有錢人的孩子都請她去教跳舞。11歲時，貧窮的家庭生活使她無法再去上學(xué)了。她就整天到公共圖書院去，貪婪地讀著各種書籍，有時她把書借回來，通宵閱讀。博覽群書擴(kuò)大了鄧肯的視野，也讓她認(rèn)識了更廣闊的世界。她認(rèn)為，當(dāng)時流行的“芭蕾舞”一拍一跳，死板拘束，足尖踏地旋轉(zhuǎn)的舞姿不美觀。她決心創(chuàng)造出一種舞蹈，通過舞姿和動作來表現(xiàn)自由，表現(xiàn)真實(shí)生活，反映人的靈魂的自由舞蹈。為了這一目的，她進(jìn)行了刻苦的鉆研和訓(xùn)練。往往一個舞姿要進(jìn)行無數(shù)次的訓(xùn)練和探索，一練就是幾個小時，她終于創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的新型舞蹈——身穿薄衣，肩披輕紗，赤著腳，完全順乎自然的既莊嚴(yán)而又活潑的現(xiàn)代自由舞蹈。然而這種舞藝在當(dāng)時的美國無人賞識。從舊金山、芝加哥又到紐約，鄧肯竟然沒有找到一個知音。迫于生計，鄧肯改穿短裙跳“刺激性”的舞蹈，掙了一些錢。但到續(xù)約時，鄧肯拒絕了，她不想違背自己的理想，只做取悅于觀眾的事。后來鄧肯全家到了倫敦，卻因窮困潦倒而只能四處游蕩。就在她們走投無路的時候，一位與她有過一面之緣的闊太太請鄧肯在她的宴會廳上獻(xiàn)藝。鄧肯美麗迷人的面龐，嫻熟不俗套的舞姿使與會者贊不絕口。眾人喊著喊著：“她跳得真妙！”從此鄧肯一鳴驚人，解決了生計問題，也博得了極大的聲譽(yù)。以后，她們又到奧地利、匈牙利、俄國等許多國家獻(xiàn)藝，每到一處，都引起了觀眾們熱烈的歡呼和贊揚(yáng)，鄧肯成了傳奇式的人物，成了名震世界的舞蹈家。偉大的成就沒有使鄧肯陶醉，當(dāng)她紅極一時的時候，她沒有忘記生她養(yǎng)她的土地，她重返美國，在紐約，她免費(fèi)為貧民窟的父老兄弟們進(jìn)行演出。有人說，鄧肯的舞蹈，貧民區(qū)的人根本看不懂，但鄧肯發(fā)現(xiàn)“人們坐在那里一動也不動，淚珠順著面頰往下流”，鄧肯的舞蹈感動了每一個人。鄧肯為了傳授技藝，在德國、法國、俄國、美國創(chuàng)辦過多所舞蹈學(xué)校。在巴黎的舞蹈學(xué)校，3名學(xué)生的生活費(fèi)用全由她負(fù)擔(dān)，花去了她相當(dāng)一部分存款，所以鄧肯一家的生活一直都不富裕。1921年，鄧肯收到了蘇俄政府發(fā)給她的一封電報，電文如下：“只有蘇俄政府能了解您，歡迎速來，將為您建立學(xué)校?！编嚳吓d奮極了，立即應(yīng)邀前往。鄧肯在蘇聯(lián)獲得了高尚的榮譽(yù)。她跳舞、辦學(xué)，心情極為舒暢。她給世人留下的《鄧肯自傳》，使人受到啟迪，受到鼓舞，是世界文學(xué)寶庫中的名著之一。她所創(chuàng)造的現(xiàn)代舞，使她成為舞蹈世界中一顆奪目的明星。1．下列關(guān)于現(xiàn)代舞的解說，不正確的一項是A．現(xiàn)代舞是對傳統(tǒng)的一拍一跳，死板拘束，舞姿不美觀的芭蕾舞的改變與創(chuàng)新。B．現(xiàn)代舞是通過舞姿和動作來表現(xiàn)自由，表現(xiàn)真實(shí)生活，反映人的靈魂的自由舞蹈。C．現(xiàn)代舞的動作雖然自由，但也需要演員進(jìn)行無數(shù)次的訓(xùn)練和探索，反復(fù)探索。D．現(xiàn)代舞演出時要身穿薄衣，肩披輕紗，赤著腳，才能演繹出那種順乎自然的既莊嚴(yán)而又活潑的自由感。2．下列對文章內(nèi)容的概括推論，不正確的一項是A．早年博覽群書，擴(kuò)大了鄧肯的視野，也讓她認(rèn)識了更廣闊的世界，也為她后來能創(chuàng)作出《鄧肯自傳》打下了文字基礎(chǔ)。B．鄧肯在倫敦的演出獲得成功，解決了生計問題，也博得了極大的聲譽(yù)，這也說明獲得物質(zhì)保障是一項事業(yè)取得成功的一個重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。C．鄧肯到美國貧民窟演出，“人們坐在那里一動也不動，淚珠順著面頰往下流”，說明任何階層的人都有欣賞美、感受美的能力。D．鄧肯一生顛沛流離的生活經(jīng)歷和追求新舞蹈的理想等等內(nèi)容，使《鄧肯自傳》成為世界文學(xué)寶庫中的名著之一，讓人受到啟迪，受到鼓舞。3．從文章看，伊莎多拉·鄧肯“成為舞蹈世界中一顆奪目的明星”的原因有哪些？請簡要概括。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。端文顧涇陽先生憲成黃宗羲顧憲成字叔時，別號涇陽，常之無錫人。父學(xué)，四子，先生次三，其季允成也。從張原洛讀書，講《孟子》至“養(yǎng)心莫善于寡欲”，先生曰：“寡欲莫善于養(yǎng)心?！痹逶唬骸芭e子業(yè)不足以竟子之學(xué)，盍問道于方山薛先生乎？”舉鄉(xiāng)試第一，庚辰登進(jìn)士第。時江陵當(dāng)國，先生與魏允中、劉廷蘭上書吳縣，言時政得失，無所隱避。江陵謂吳縣曰：“聞有三元會，皆貴門生，公知之乎？”江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執(zhí)政，謫桂陽州判官。柳子厚、蘇子瞻曾謫桂陽，先生以前賢過化之地，扁．所居曰愧軒。婁江欲用羅萬化為吏部冢宰，先生不可；會推閣員，婁江復(fù)欲用羅萬化，先生又不可，遂削先生籍。戊戌，始會吳中同志于二泉。東林書院成，大會四方之士，一依《白鹿洞規(guī)》。其他聞風(fēng)而起者，有經(jīng)正堂、志矩堂、明道書院、文學(xué)書院，皆請先生蒞焉。先生論學(xué)，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也。故會中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨(dú)為天下大忌諱矣。小人作《東林點(diǎn)將錄》，凡海內(nèi)君子，不論有無干涉，一切指為東林黨人。先生于陽明無善無惡一語，辨難不遺余力，以為壞天下教法。錢啟新曰：“無善無惡之說，近時為顧叔時、顧季時明白排決不已，不至蔓延為害?！碑?dāng)時之議陽明者，以此為大節(jié)目，豈知與陽明絕無干涉，其所謂無善無惡者，無善念惡念耳，非謂性無善無惡也，今錯會陽明之立論，嗚呼?。ü?jié)選自《明儒學(xué)案·東林學(xué)案一》，有刪節(jié)）（注）江陵：指張居正。后文吳縣指申時行，婁江指王錫爵。這是以籍貫稱呼入閣大臣。三元：顧憲成、魏允中、劉廷蘭三人都是解元。齋醮（jiào）：僧、道做法事祈福。1．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是A．刺及執(zhí)政刺：指責(zé) B．扁所居曰愧軒扁：題字C．嘗言官輦轂輦轂：乘車 D．以此為大節(jié)目節(jié)目：關(guān)鍵2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．顧憲成和魏允中、劉延蘭上書談?wù)摃r政得失，張居正高度贊賞，譽(yù)之為“三元會”。B．顧憲成聽到同僚替他署名為病中的張居正祈福，就快速前去刪除自己的名字。C．顧憲成被革職后創(chuàng)辦的東林書院，在讀書人中產(chǎn)生很大影響，使朝廷大為忌憚。D．顧憲成和錢啟新認(rèn)為王陽明無善無惡之說于世有害，作者認(rèn)為他們錯解了該說之意。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舉子業(yè)不足以竟子之學(xué)，盍問道于方山薛先生乎？（2）故會中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。4．簡要概括顧憲成“治學(xué)”的特點(diǎn)。11、閱讀下面的文言文,完成問題。韓棱字伯師,潁川舞陽人,弓高侯頹當(dāng)之后也。世為鄉(xiāng)里著姓。父尋,建武中為隴西太守。棱四歲而孤,養(yǎng)母弟以孝友稱。及壯,推先父余財數(shù)百萬與從昆弟,鄉(xiāng)里益高之。初為郡功曹太守葛興中風(fēng)病不能聽政棱陰代興視事出入二年令無違者興子嘗發(fā)教①欲署吏棱拒執(zhí)不從因令怨者章之事下案驗,吏以稜掩蔽興病,專典郡職,遂致禁錮。顯宗知其忠,后詔特原之。由是征辟,五遷為尚書令,與仆射郅壽、尚書陳寵,同時俱以才能稱。肅宗嘗賜諸尚書劍,唯此三人特以寶劍,自手署其名曰:“韓棱楚龍淵,郅壽蜀漢文,陳寵濟(jì)南椎成。”時論者為之說:以棱淵深有謀,故得龍淵;壽明達(dá)有文章,故得漢文;寵敦樸,善不見外,故得椎成。和帝即位,侍中竇憲使人刺殺齊殤王子都鄉(xiāng)候暢于上東門,有司畏憲,咸委疑于暢兄弟。詔遣侍御史之齊案其事。棱上疏以為賊在京師,不宜舍近問遠(yuǎn),恐為奸臣所笑。竇太后怒,以切責(zé)棱,棱固執(zhí)其議。及事發(fā),果如所言。憲惶恐,白太后求出擊北匈奴以贖罪。棱復(fù)上疏諫,太后不從。及憲有功,還為大將軍,威震天下,復(fù)出屯武成。會帝西祠園陵,詔憲與車駕會長安。及憲至,尚書以下議欲拜之,伏稱萬歲。棱正色曰:“夫上交不諂,下交不黷,禮無人臣稱萬歲之制?！弊h者皆慚而止。尚書左丞王龍私奏記上牛酒于憲,棱舉奏龍,論為城旦②。棱在朝數(shù)薦舉良吏應(yīng)順、呂章、周紆等,皆有名當(dāng)時。及竇氏敗,棱典案其事,深競黨與,數(shù)月不休沐。帝以為憂國忘家,賜布三百匹。遷南陽太守,特聽棱得過家上冢,鄉(xiāng)里以為榮。棱發(fā)擿奸盜,郡中震粟,政號嚴(yán)平。數(shù)歲,征入為太仆。九年冬,代張奮為司空。明年薨。(選自《后漢書·韓棱傳》,有刪改)（注）①教：文告。文體的一種，為上對下的告諭。②城旦：秦、漢時刑罰名。一種筑域四年的勞役。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．初為郡功曹太守/葛興中風(fēng)/病不能聽政/棱陰代興視事/出入二年/令無違者/興子嘗發(fā)教欲署吏/棱拒執(zhí)不從/因令怨者章之/B．初為郡功曹/太守葛興中風(fēng)/病不能聽政/棱陰代興視事/出入二年/令無違者/興子嘗發(fā)教欲署吏/棱拒執(zhí)不從/因令怨者章之/C．初為郡功曹/太守葛興中風(fēng)病/不能聽政/棱陰代興視事/出入二年/令無違者/興子嘗發(fā)教欲署吏/棱拒執(zhí)不從/因令怨者章之/D．初為郡功曹太守/葛興中風(fēng)病/不能聽政/棱陰代興視事/出入二年/令無違者/興子嘗發(fā)教欲署吏/棱拒執(zhí)不從/因令怨者章之/2．下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．建武，是東漢光武帝劉秀的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，始于西漢末期。B．尚書令，秦漢時是掌管文書奏章的官員，隋唐時尚書令為尚書省長官，宰相職。C．休沐，指古代官員洗浴休息的日子，漢代五日一休沐，到了唐代改為十日一休沐，即旬休。D．太仆，秦漢時為主管皇帝車輛、馬匹的官員，后逐漸轉(zhuǎn)為專管官府畜牧事務(wù)，因和皇帝關(guān)系密切而成為親近之臣。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．韓棱孝道友愛。四歲喪父，孝敬母親，撫養(yǎng)弟弟，年少時就以孝行聞名鄉(xiāng)里；年長后將數(shù)百萬家產(chǎn)分給族內(nèi)兄弟。B．韓棱忠誠盡責(zé)。因太守葛興中風(fēng)生病不能聽政，韓棱代他處理政事兩年，周圍沒人敢違背他的指令。C．韓棱頗受重用。顯宗知道韓棱忠誠，直接下詔升任他為尚書令。后來，以才能著稱被皇帝賜予寶劍，且皇帝親手題其名為“韓棱楚龍淵”。D．韓棱剛直不阿。對于都鄉(xiāng)侯劉暢被刺殺一事，韓棱上疏說賊在京師，即使被太后責(zé)備，仍堅持看法并上疏勸諫。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)侍中竇憲使人刺殺齊殤王子都鄉(xiāng)侯暢于上東門，有司畏憲，咸委疑于暢兄弟。(2)棱正色曰：“夫上交不諂，下交不黷，禮無人臣稱萬歲之制。”議者皆慚而止。12、請下面提供的兩個作文題中，選擇一個題目寫作。（1）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。①當(dāng)代正經(jīng)歷復(fù)雜而深刻的變革，風(fēng)險挑戰(zhàn)與之相隨，危和機(jī)總是同生存的，克服了危即是機(jī)，要危中尋機(jī)，化危為機(jī)。②疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)“迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費(fèi)等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長潛力，這些都是危中有機(jī)的現(xiàn)實(shí)寫照。③老字號餐館主動“觸網(wǎng)”，增設(shè)外賣窗口，打通線上線下；農(nóng)業(yè)部門推出網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上培訓(xùn)、網(wǎng)上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來嚴(yán)峻考驗，但及時反應(yīng)、應(yīng)對有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。④俗話說:“來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機(jī)也?！币咔榻Y(jié)束后，面向未來，也要善于化危為機(jī)，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機(jī)遇。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，以某校高三學(xué)生的身份給校報“時事論壇”欄目寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（2）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，很多新聞媒體就文明習(xí)慣養(yǎng)成紛紛推出公益廣告:“公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持一定社交距離，尊重他人合法隱私”等等。對此，也有人持不同看法。有的說:“原先的習(xí)慣，很難改??！”有的說:“文明習(xí)慣要從小培養(yǎng)，我年齡大了，有些文明習(xí)慣我不太應(yīng)啊！”還有人說:“講究文明習(xí)慣一陣風(fēng)，過后就煙消云了。”這些不同聲音也有一定市場。對此你有怎樣的看法？請以高中生身份給本市精神文明網(wǎng)"文明習(xí)慣大家談”欄目寫一篇文章，倡導(dǎo)大家“養(yǎng)成文明習(xí)慣，人人行動起來”，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

此題考查語言連貫性。我們要注意句子中代詞、關(guān)聯(lián)詞的連接作用，在內(nèi)容上注意邏輯關(guān)系：時間、空間、事理——轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、并列、條件、假設(shè)、總分、因果等，主語一致與否。語段介紹了中國學(xué)校教育的相關(guān)情況。解答本題首先比較四個選項，確定首句不是①就是⑥，橫線前的主語是“哪一種性格”，因此，下文應(yīng)承接上文表示選擇關(guān)系的，故首句為⑥，排除AC；②解釋“‘手軟’可以成就一個作家，‘手狠’也可以成就一個作家”的原因，故⑥②相連，據(jù)此排除B。故選D?！军c(diǎn)睛】做排序題時，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語（如：復(fù)指詞語，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個個小組。然后再通過小組間的順序（時間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個大組，最終確定句子的正確語序。這其間要注意打亂的句子與原有語段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們在做題時根據(jù)選項還可以采用排除法，以及從整體上把握語段的意思，排好之后再通讀語段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定答案。2、1．B2．C3．A【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，“是廣告”前面缺少主語，應(yīng)加出“久住”二字，即“‘久住’是廣告”。B項，無語病。C項，“笑臉相迎四方賓客入住”結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，可改為“笑臉相迎”或“歡迎四方賓客入住”。D項，“專供”語序不當(dāng)，應(yīng)放到“來往官員”前面。故選B。2．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。根據(jù)括號前面的句子“但要論氣派，還是官辦賓館最威風(fēng)”，可知括號內(nèi)話題應(yīng)是“官辦賓館”，排除A項；再結(jié)合括號后面“不過，你若憑想象，以為驛站就是幾間房屋，兩個馬圈，那就大錯特錯了。驛站是來往官員專供住宿的，絕不可能蓋成這樣”，可知括號內(nèi)最后應(yīng)寫“驛站”，據(jù)此排除BD項。故選C。3．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息?！皽喩斫鈹?shù)”，意思是指所有的本領(lǐng)，全部的技術(shù)手段。“千方百計”，想盡種種辦法；用出種種計謀。此處是說店小二用盡所有本領(lǐng)招攬顧客，應(yīng)選“渾身解數(shù)”?！拔跷跞寥痢?，形容人來人往，非常熱鬧擁擠?！败囁R龍”，意思是車如流水，馬如游龍一般；形容熱鬧繁華的景象。此處形容“客店”，應(yīng)選“熙熙攘攘”?！案畸愄没省保稳萁ㄖ锶A麗雄偉；也形容場面華麗而盛大?！爸楣鈱殮狻?，舊時形容婦女服飾華貴富麗,閃耀著珍寶的光色。此處形容官辦賓館，是建筑物，應(yīng)選“富麗堂皇”。戀戀不舍，形容舍不得離開。流連忘返，常形容對美好景致或事物的留戀。此處是形容馬對精美馬圈的留戀，不是風(fēng)景，應(yīng)選“戀戀不舍”。故選A?！军c(diǎn)睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運(yùn)用成語結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。3、1．A2．D3．C【解析】

1．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。括號前“漢字是表意文字”，可知是介紹“漢字”的情況，“以為每個字的意義均可以從其楷書字形中找到解釋”，可知與圖形有關(guān)，根據(jù)話題一致性原則，括號內(nèi)應(yīng)該是“漢字”的情況，即“漢字的起源確實(shí)與古時人們使用的圖形符號有關(guān)”。故選A。2．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組，大相徑庭：彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。方柄圓鑿：形容格格不入。根據(jù)語境“多現(xiàn)代字形與造字之初”，填入“大相徑庭”。第二組，穿鑿附會：把沒有某種意思的說成有這種意思。牽強(qiáng)附會：把關(guān)系不大的事勉強(qiáng)扯在一起。根據(jù)語境“若都當(dāng)作表意構(gòu)件去理解，則難免”，填入“穿鑿附會”。第三組，流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來，傳給后代。根據(jù)語境“以免將錯誤知識和觀念”，填入“流傳”。第四組，科普：科學(xué)普及。推廣：擴(kuò)大事物使用的范圍或起作用的范圍。根據(jù)語境“科學(xué)的漢字基礎(chǔ)知識”，填入“普及”。故選D。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析?！半S著時代的發(fā)展，使很多漢字形成的語境已經(jīng)改變了，理解漢字起源與演變更為不易”中，“隨著時代的發(fā)展，使……”，句子沒有主語，排除A；“原因是產(chǎn)生漢字的語境已隨時代發(fā)展發(fā)生改變造成的”，句式雜糅，排除B；“因為很多漢字產(chǎn)生的語境已發(fā)生改變，時代的發(fā)展讓我們……”，邏輯不當(dāng)，排除D。故選C。【點(diǎn)睛】病句題歷來是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。4、A【解析】

本題考查考生正確使用成語（包括熟語）的能力。解答此類題目，考生首先要熟悉成語的意思，然后結(jié)合語境進(jìn)行辨析，辨析時注意成語的感情色彩、語意輕重、適用范圍等問題。第一空，別具一格：別，另樣；具，具有。意為另有一種獨(dú)特的風(fēng)格；別有風(fēng)味：原指美好的口味，引申為事物的特色，另有一種美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。文段是說陸儼少的繪畫風(fēng)格與眾不同的，結(jié)合語境，該空用“別具一格”更合適。第二空，當(dāng)仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓；義不容辭：指道義上不允許推辭。文段所說內(nèi)容與“道義”無關(guān)，所以該空應(yīng)該用“當(dāng)仁不讓”。第三空，嘔心瀝血：嘔，吐；瀝，一滴一滴。比喻用盡心思。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦；苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達(dá)不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費(fèi)苦心。結(jié)合語段中“從無應(yīng)酬之作”可知，該空用“嘔心瀝血”更合適。故選A?！军c(diǎn)睛】考查成語意義的方法：（1）從成語的關(guān)鍵詞入手。如“不刊之論”中的“刊”字，意為“削除”，不能理解為“刊發(fā)”。“不足為訓(xùn)”中的“訓(xùn)”字，意為“準(zhǔn)則、典范”，不能理解為“教訓(xùn)”。（2）從成語的來源入手。成語的來源主要有以下幾個：①古代寓言。如“守株待兔”“畫蛇添足”。②歷史故事。如“完璧歸趙”“程門立雪”。③古代詩文。如“青出于藍(lán)”“水落石出”。（3）從成語的感情色彩入手。感情色彩主要是指成語的褒、貶問題。如“不負(fù)眾望”和“不負(fù)眾望”，“不孚眾望”意為不能使大家信服，未符合大家的期望，為貶義；“不負(fù)眾望”意為不辜負(fù)大家的期望，為褒義。（4）從成語的語意輕重入手。如“不刊之論”和“不易之論”，兩者都含有“見解或主張正確，無需更改”之意?！安豢摗毙稳莶荒芨膭踊虿豢赡绲难哉?，多用來形容至理名言不可磨滅，表意程度較重；“不易之論”形容不可變更的言論，用來指論點(diǎn)或意見正確，表意程度較輕。（5）從成語的使用對象入手。如“舉案齊眉”，形容夫妻間互相敬重。它的使用對象只能是夫妻之間。（6）從成語與其他詞語的搭配入手。如“望其項背”“無時無刻”“相提并論”等成語，只能用于否定句中。5、1．C2．①白居易和詩的第一、二、四句與原唱詩的第一、二、四句韻腳相同，達(dá)到了“和韻”。②原唱詩將樓內(nèi)殘燈與樓外曉霜合寫，將獨(dú)眠人與合歡床對照；和詩則將滿床月與滿簾霜合寫，將被冷與燈殘合寫，又增添了拂床的動作，內(nèi)容上與原唱詩既相銜接又不雷同。③原唱詩作為盼盼的自白，感嘆天涯地角的距離都不及自己此情之長；和詩則是感嘆這凄涼秋夜竟似為她一人而顯得特別緩慢，在情感表達(dá)上同中見異?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。C項，“深感于夜晚月圓而人卻永遠(yuǎn)不能再團(tuán)圓的痛苦”理解牽強(qiáng)。白詩首句是說月光透過簾隙灑了滿床，霜花結(jié)在簾上，滿簾皆霜。描寫的是霜月夜的景物，選項理解錯誤，兩個“滿”字并不是夜晚月圓而人無法再團(tuán)圓之意。故選C。2．本題綜合考查賞析詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧的能力，綜合賞析詩句注意從內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。題干要求從和詩的角度分析，和詩，指唱和，和答之作。在傳統(tǒng)詩歌學(xué)里，和詩是由兩首以上的詩組成，第一首是原唱，接下去的是附和。平仄的運(yùn)用以及節(jié)奏的安排上，不同的體裁有不同的要求。講究步韻，依韻，用韻。首先看兩首詩的押韻，白詩一、二、四句尾字“霜”“床”“長”與原唱詩的第一、二、四句韻腳相同，達(dá)到了“和韻”；再看兩首詩的內(nèi)容，原詩“樓上殘燈伴曉霜，獨(dú)眠人起合歡床”與白詩“滿床明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床”都寫了“殘燈”“曉霜”“臥床”等場景，也增加了一些變化，原詩“人起”，而白詩“拂臥”，可見兩首詩同中有變化；最后看抒發(fā)的情感，原詩“相思一夜情多少，地角天涯未是長”，白詩“燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長”，前者直接表達(dá)自己的相思之情綿長，而后者說的是這霜月夜因自己一人而更顯漫長，抒情更為含蓄、蘊(yùn)藉。【點(diǎn)睛】詩歌句子賞析需要我們在了解詩歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，常見的答題格式：本句運(yùn)用了什么修辭或?qū)懽鞣椒?，寫出來什么?nèi)容，表達(dá)了什么感情?？蓮氖址?、情感、語言等方面任選一面作答，言之有理皆可。詩歌常見的思想感情有：憂國憂民，建功報國，懷古傷今，懷才不遇，思鄉(xiāng)懷人等。6、其遠(yuǎn)而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨(dú)徘徊非道弘人少年智則國智【解析】

此題考查學(xué)生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。默寫的時候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、1．C2．①活在當(dāng)下的勇邁精神，重視過程。一心一境能把“過去”與“未來”截斷，使困難不能牽住，使痛苦不能動搖。能在平凡中見出不凡，以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。②直面生活中的痛苦，深刻品味痛苦。一心一境都是解脫痛苦的最好法門。世間苦難原無可避，直面痛苦，痛苦也就無可奈何了。③對眼前時節(jié)的美好期待。一心一境能承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，但在沒一個關(guān)鍵時節(jié)都能懷抱美好期待。3．①語言風(fēng)格既平時樸素，又典雅雋永，開篇由小故事引入，不加雕飾，親切自然。后半句語言典雅，充滿禪意②句式整散結(jié)合。如文章結(jié)尾多用短小的整句，既能準(zhǔn)確地表達(dá)意蘊(yùn)，又富有節(jié)奏，鏗鏘有力。③運(yùn)用引用手法：如文章多處引用禪語和蘇軾的名言，豐富了文章的內(nèi)涵。【解析】

1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。小說閱讀的選擇題往往涉及小說內(nèi)容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術(shù)特色(怎樣寫的)兩個方面。內(nèi)容方面包括對文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對故事情節(jié)的分析、對人物性格特點(diǎn)的概括、對主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性?？忌プ牲c(diǎn)(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文，速解小說選擇題，題干要求選出“下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，做此題，要著重了解選項的常見錯誤類型和題干中的敏感點(diǎn)，并注意把握二者間的關(guān)系。C項，“蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點(diǎn)是對一心一境最好的詮釋”表述錯誤。依據(jù)原文第18段“這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同”可知，表明作者觀點(diǎn)與蘇東坡是不同的，所以“最好的闡釋”不正確。故選C。2．本題考查標(biāo)題作用，也就是解題即理解含義的能力。標(biāo)題的作用可從下面幾個方面考慮：（1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點(diǎn)明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關(guān)系（表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn)）、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。（4）標(biāo)題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。做理解標(biāo)題的內(nèi)涵的題目，與理解詞語、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是想考查考生能否體悟到文本哪些內(nèi)容體現(xiàn)了標(biāo)題深刻的意蘊(yùn)。因此做此類題一定要立足于全文內(nèi)容，深入體會文章層次與內(nèi)涵，之后根據(jù)題干篩選內(nèi)容，合理概括即可。具體而言，根據(jù)原文第五段“‘活在當(dāng)下’看來是尋常言語，實(shí)際上是一種極為勇邁的精神，是把‘過去’與‘未來’做一截斷，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個人如果能每時每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了”可知，“一心一境”是一種極為勇邁的精神，把“過去”與“未來”截斷，在平凡的生活中安住于每一個當(dāng)下。依據(jù)原文第十一段“痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領(lǐng)會，又如何能珍惜活著的時候呢?”可知，“一心一境”即為直面痛苦，明白世間之事不可避免，坦然活在過程當(dāng)中。依據(jù)原文第十六段“一心一境是活在每一個眼前的時節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個下錘的時節(jié)都能懷抱美好的期待”可知，人生變化無常，在直面苦難之時，仍要對未來滿懷期待。3．本題考查對散文語言的理解與分析能力。解答時，在通讀全文的基礎(chǔ)上，從結(jié)構(gòu)、句式、表現(xiàn)手法等方面賞析文章語言的獨(dú)到之處，后用簡明的語言概括即可。根據(jù)文章整體結(jié)構(gòu)可知，這篇文章前三段為敘事，其余為說理。敘事部分講述作者小時候的故事，簡潔自然，輕松平常；說理部分則由這個故事展開，充滿詩意和禪意。文章句式長短結(jié)合，原文第二十一段連用幾個富有韻律的四字短句，為文章增添了音韻美。根據(jù)原文第四段、第九段、第十段、第十二段、第十四段、第十七段、第十八段和第十九等段可知，文章多次引用名人名言，借此更加深刻地表達(dá)主旨，豐富了文章的內(nèi)涵。8、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置然后仔細(xì)對照原文和選項，重點(diǎn)是注意選項的表述和原文內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。本題，A項，“根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點(diǎn)”錯，原文是“按照這個說法”，所以“藝術(shù)門類強(qiáng)調(diào)哲理和美學(xué)意義，而中國建筑注重實(shí)用性，兼顧審美”這一觀點(diǎn)是后人根據(jù)《易經(jīng)?系辭》中的觀點(diǎn)推斷的。B項，19世紀(jì)末以來，華夏大地的城市面貌發(fā)生變化原因較多，除此之外還有“中國受到西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的全面沖擊，傳統(tǒng)建筑行業(yè)走向衰微”等原因。D項，從原文看亨利?墨菲設(shè)計的燕京大學(xué)校園是“將傳統(tǒng)建筑的造型與文化內(nèi)涵融入新的建筑項目”。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題，C項，無中生有，原文中并沒有將“文章對比論證了中西方古建筑的理論、風(fēng)格的不同，突出闡述了二者各自的特點(diǎn)”。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。本題，D項，“中國古代不缺少園林藝術(shù)的理論名著，也有建筑領(lǐng)域的民間著述”說法錯誤，原文“中國古代建筑界雖然巨匠輩出，巧奪天工，取得極高的成就，卻一直缺乏理論總結(jié)。”“而且主要內(nèi)容都偏于實(shí)際操作層面的記述，沒有太多的理論探索”。故選D。9、1．D2．B3．早年母親的藝術(shù)熏陶；敢于創(chuàng)新的勇氣；刻苦努力的訓(xùn)練與探索；雖遇困境卻不改初衷的恒心；取得成就后，不陶醉不忘本，為貧民演出，擴(kuò)大了現(xiàn)代舞的受眾范圍；四處演出，創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校，進(jìn)行現(xiàn)代舞的推廣與傳承?！窘馕觥?．該題考查學(xué)生閱讀文本，理解概概念的內(nèi)涵。答題前，先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后審題，抓住與概念相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行理解，然后結(jié)全合選項進(jìn)行比對。D項，“才能演繹”表述不正確。現(xiàn)代舞演出時身穿薄衣，肩披輕紗，赤著腳，能演繹出那種藝術(shù)效果，但不能說，只有穿上這種衣服才能演繹出那種效果。因此選D項。2．本題考查學(xué)生文章內(nèi)容的概括和推理的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把握文本的內(nèi)容，然后找選項中與文本相對應(yīng)的內(nèi)容，結(jié)合語境加以分析推理解比較。B項，“重要衡量標(biāo)準(zhǔn)”表述不正確。只能說獲得物質(zhì)保障是一項事業(yè)取得成功的其中一個條件，并不能說是重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。故選B項。3．本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本的內(nèi)容。歸納概括段意，提煉主要觀點(diǎn)要有切層分層意識:研究段與段之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系或句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。同一關(guān)系取其一；相屬關(guān)系取其“屬”；相并關(guān)系取其“和”；主次關(guān)系(偏正關(guān)系)取其”主”。分析歸納時，要整體把握，全面準(zhǔn)確。本題要求概括伊莎多拉·鄧肯“成為舞蹈世界中一顆奪目的明星”的原因。第一節(jié)中“鄧肯的早年生活是在音樂和詩歌的熏陶中度過的，這在她幼小的心靈里播下了藝術(shù)的種子”，可總結(jié)出，其中一個原因是早年母親的藝術(shù)熏陶。第三節(jié)中“她認(rèn)為，當(dāng)時流行的“芭蕾舞”一拍一跳，死板拘束，足尖踏地旋轉(zhuǎn)的舞姿不美觀。她決心創(chuàng)造出一種舞蹈，通過舞姿和動作來表現(xiàn)自由，表現(xiàn)真實(shí)生活，反映人的靈魂的自由舞蹈”，可總結(jié)出，她有敢于創(chuàng)新的勇氣。第三節(jié)中“為了這一目的，她進(jìn)行了刻苦的鉆研和訓(xùn)練。往往一個舞姿要進(jìn)行無數(shù)次的訓(xùn)練和探索，一練就是幾個小時”，可總結(jié)出，她刻苦努力訓(xùn)練與探索也是其中一個原因。第四節(jié)中“然而這種舞藝在當(dāng)時的美國無人賞識。從舊金山、芝加哥又到紐約，鄧肯竟然沒有找到一個知音。迫于生計，鄧肯改穿短裙跳“刺激性”的舞蹈，掙了一些錢。但到續(xù)約時，鄧肯拒絕了，她不想違背自己的理想，只做取悅于觀眾的事?！笨煽偨Y(jié)出，她雖遇困境卻不改初衷的恒心。倒數(shù)第三節(jié)中“偉大的成就沒有使鄧肯陶醉，當(dāng)她紅極一時的時候，她沒有忘記生她養(yǎng)她的土地，她重返美國，在紐約，她免費(fèi)為貧民窟的父老兄弟們進(jìn)行演出”，可總結(jié)出，取得成就后，不陶醉不忘本，為貧民演出，擴(kuò)大了現(xiàn)代舞的受眾范圍。倒數(shù)第二節(jié)的“鄧肯為了傳授技藝，在德國、法國、俄國、美國創(chuàng)辦過多所舞蹈學(xué)?！焙妥詈笠还?jié)中的“她所創(chuàng)造的現(xiàn)代舞，使她成為舞蹈世界中一顆奪目的明星”，可總結(jié)出，她四處演出，創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校，進(jìn)行現(xiàn)代舞的推廣與傳承也是其中一個原因。【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，要仔細(xì)審題。鎖定材料范圍有的題目在題干中直接給出了資料范圍，可以直接使用。有的題目沒有明確指出材料范圍，需要考生根據(jù)題干要求去判定資料范圍，這就要求考生要審清題意，從問題出發(fā)，尋找與問題相關(guān)的材料范圍。抓關(guān)鍵詞，找關(guān)鍵語句。這是作答歸納概括題“迅速、準(zhǔn)確”的一個比較有效，也是比較常見的技巧方法。關(guān)鍵句可以是一個段落的開頭，也可以是結(jié)尾總結(jié)，還可以在段落中部出現(xiàn)，這要視具體情況而定。找出關(guān)鍵語句后，如果答案比較明確就可以直接引用;如果答案不那么明確，就需要進(jìn)行一定的加工提煉核心內(nèi)容。有些給定資料可能找不到很明顯的關(guān)鍵語句，需要考生自己去提煉有用信息，注意材料的敘述線索，理清脈絡(luò);然后去掉句子中多余的修飾性詞語或者一段話甚至整段材料的干擾性信息，提煉出一個段落、一則材料的“主干”，再根據(jù)具體要求對提煉的語句進(jìn)行增加或者刪減。整合要點(diǎn)，書寫答案。通過各種方法提取出的答案要點(diǎn)往往比較零散，沒有一定的邏輯，考生在最后整理答案的過程中要對其進(jìn)行整合，必要時可在草稿紙上將要點(diǎn)列出，然后根據(jù)題目要求將其按照一定的邏輯順序合理整合加工。10、1．C2．A3．（1）科舉考試不足以成就你的學(xué)問，為什么不去向薛方山先生請教道理呢？（2）所以集會時也常常評價人物，批評國家政事，也是希望主管政事的人能夠把這些當(dāng)作良藥。4．①不迷信權(quán)威（敢于質(zhì)疑）；②講求實(shí)用；③維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。C項，“輦轂”，曾經(jīng)說那些做到了在京高官的，應(yīng)該譯為皇帝的車輿，代指京城。故選C。2．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項，“張居正高度贊賞，譽(yù)之為‘三元會’”錯誤。結(jié)合“江陵謂吳縣曰：‘聞有三元會，皆貴門生，公知之乎？’”分析，張居正對申時行說：“聽說有三個解元的小集團(tuán)，您知道嗎？”張居正沒有贊賞。故選A。3．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“竟”，完成，成就；“之”，助詞，的；“學(xué)”，學(xué)問；“盍”，兼詞，何不，為什么不；“于”，介詞，向；“盍問道于方山薛先生乎”（狀語后置句）。（2）“故”，連詞，所以；“裁量”，鑒別，衡量，裁度；“訾議”，是非議，議論、指責(zé)人的缺點(diǎn)；“冀”，希望；“藥”，意動，以……為藥；“之”，代詞，指前面的討論的內(nèi)容。4．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，需要審清題干要求，如本題“簡要概括顧憲成‘治學(xué)’的特點(diǎn)”，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。結(jié)合“江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執(zhí)政，謫桂陽州判官”分析，顧憲成“治學(xué)”不迷信權(quán)威。結(jié)合“先生論學(xué)，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也”“天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨(dú)為天下大忌諱矣”等分析，顧憲成“治學(xué)”講求實(shí)用。結(jié)合“當(dāng)時之議陽明者，以此為大節(jié)目，豈知與陽明絕無干涉，其所謂無善無惡者，無善念惡念耳，非謂性無善無惡也，今錯會陽明之立論”分析，顧憲成“治學(xué)”維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)。【點(diǎn)睛】翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：顧憲成字叔時，別號涇陽，常州府無錫縣人。父親叫顧學(xué)，有四個兒子，先生排行在第三，他最小的弟弟叫顧季成。他跟從張原洛讀書，研習(xí)《孟子》到“修養(yǎng)心性莫過于清心寡欲”，先生說：“清心寡欲莫過于修養(yǎng)心性?！睆堅逭f：“科舉考試不足以成就你的學(xué)問，為什么不去向薛方山先生請教道理呢？”先生參加鄉(xiāng)試獲得舉人第一名，庚辰科會試又中了進(jìn)士。當(dāng)時張居正執(zhí)掌國家大權(quán)，先生和魏允中、劉廷蘭上書內(nèi)閣大臣申時行，談?wù)摃r政的得失，毫不隱晦躲避。張居正對申時行說：“聽說有三個解元的小集團(tuán)，您知道嗎？”張居正患病，百官都為他設(shè)立道場舉行祈福消災(zāi)的法事，同僚替先生也在祈福的名單上簽了字，先生聽說這件事，騎上馬奔去刪掉了自己的名字。先生上奏章，區(qū)別哪些是君子哪些是小人，抨擊之處涉及到了執(zhí)政大臣，被貶為桂陽府判官。柳宗元、蘇軾都曾被貶謫到桂陽，先生認(rèn)為這里是先賢曾經(jīng)任職教化過的地方，就在自己的居所上題寫匾額叫做“愧軒”。王錫爵想要任用羅萬化擔(dān)任吏部的首長，先生不予認(rèn)同；適逢推選內(nèi)閣成員，王錫爵又想任用羅萬化，先生再次不予認(rèn)可，于是就削奪了先生的任官資質(zhì)。戊戌年間，第一次在二泉聚會吳中地區(qū)志同道合的人。東林書院建成，大舉聚會四方讀書人，全部依照朱熹制訂的《白鹿洞書院規(guī)章》行事。其他地方聽到消息起來響應(yīng)的，有經(jīng)正堂、志矩堂、明道書院、文學(xué)書院，都盼望先生能夠蒞臨擔(dān)任他們的首領(lǐng)。先生討論學(xué)問，以現(xiàn)實(shí)世道為根本，曾經(jīng)說那些做到了在京高官的，心思卻不在君王朝廷身上；做到了地方高官的，心思卻不在百姓身上；至于那些身處山野間，三個一群兩個一伙，一起熱衷研討“性命”之學(xué)，切磋琢磨所謂道德節(jié)義，可是他們的心思始終不在于改變現(xiàn)實(shí)世道上，那么即便他有其他的優(yōu)點(diǎn)，也是君子所鄙視的。所以集會時也常常評價人物，批評國家政事，也是希望主管政事的人能夠把這些當(dāng)作良藥。天下的君子都把品評政治人物的標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)于東林人士，等到先生去世，東林已經(jīng)獨(dú)獨(dú)成為當(dāng)代最大的忌諱。小人寫《東林點(diǎn)將錄》，凡是海內(nèi)的正人君子，不論和東林人士有沒有關(guān)系，全被指認(rèn)為東林黨人。先生對于王陽明“無善無惡”這句話，辯駁詰難不遺余力，認(rèn)為這句話敗壞了天下的教化法則。錢啟新說過：“（王陽明）無善無惡的說法，近來被顧叔時、顧季時清清楚楚地不斷批判否定，所以不至于蔓延成為禍害?！碑?dāng)時非議王陽明的人，也認(rèn)為這是學(xué)術(shù)上的一大關(guān)鍵之處，可他們哪里明白這些其實(shí)和王陽明一點(diǎn)兒也沒有關(guān)系，他所說的無善無惡，是指沒有善念惡念罷了，不是說人的本性沒有善惡之分，現(xiàn)在大家都錯誤理解了王陽明的論斷，可嘆啊！11、1．B2．A3．C4．(1)侍中竇憲派人在上東門刺殺了齊殤王之子都鄉(xiāng)侯劉暢，官吏們害怕竇憲，都把疑難推卸給劉暢的兄弟。(2)韓棱態(tài)度嚴(yán)肅地說：“與上級交往不諂媚，與下級交往不褻瀆，禮儀中沒有對大臣稱萬歲的制度?！弊h論的人都慚愧作罷?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。判斷的時候，可以先找出斷句一致的地方，再利用斷句規(guī)則分辨斷句不一致的地方的正誤?！俺鯙榭すΣ堋笔钦f韓棱最初的官職，“太守”是稱呼“葛興”的，兩者中間應(yīng)斷開，據(jù)此可排除A、D兩項?！疤馗鹋d中風(fēng)”和“病不能聽政”各自是—個完整的意思，中間應(yīng)斷開，據(jù)此可排除C項。此句的完整翻譯是“起先任郡功曹，太守葛興中風(fēng)，病得不能處理政務(wù)，韓棱暗地里代替葛興處理政事，約有兩年時間，命令沒有違抗的。葛興的兒子曾經(jīng)發(fā)布文告想安排官吏，韓棱拒絕不聽從，葛興的兒子于是令恨韓棱的人上奏章告發(fā)他”。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“始于西漢末期”錯，漢武帝劉徹始置年號，應(yīng)為“始于西漢初期”。故選A。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。C項，原文是“顯宗知其忠，后詔特原之。由是征辟，五遷為尚書令”，說明韓棱被赦免后，被召入朝，五次升遷后任尚書令，并不是“直接下詔升任他為尚書令”。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“刺殺齊殤王子都鄉(xiāng)侯暢于上東門”是狀語后置句；有司，泛指官吏；咸，都；委，推卸，推脫。第二句中，正色，神情嚴(yán)肅或嚴(yán)厲；上交，與上級交往；諂，獻(xiàn)媚，諂媚；下交，與下級交往；黷，輕慢，褻瀆?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：韓棱字伯師，潁川舞陽人，是弓高侯韓頹當(dāng)?shù)暮蟠Ｊ来鸀猷l(xiāng)里大姓。父親韓尋，建武年間為隴西太守。韓棱四歲時失去父親，供養(yǎng)母親、弟弟以孝順友愛著稱。到了壯年，推讓父親剩余的幾百萬財產(chǎn)給同族兄弟，鄉(xiāng)里人更加認(rèn)為他高尚。起先任郡功曹，太守葛興中風(fēng)，病得不能處理政務(wù)，韓棱暗地里代替葛興處理政事，約有兩年時間，命令沒有違抗的。葛興的兒子曾經(jīng)發(fā)布文告想安排官吏，韓棱拒絕不聽從，葛興的兒子于是令恨韓棱的人上奏章告發(fā)他。此事交給下署考察，有關(guān)官吏因為韓棱隱瞞葛興生病的情況，擅自掌管郡守職權(quán)，就將他關(guān)了起來。顯宗知遒韓棱忠心，后來下詔特意赦免了他。從此被征召為官，五次升遷至尚書令，與仆射郅壽、尚書陳寵，同時都以才能著稱。肅宗曾賜給眾人尚書劍，只有這三個人特別，（賞賜的是）是寶劍，并且親自寫上他們的名字叫：“韓棱楚龍淵，郅壽蜀漢文，陳寵濟(jì)南椎成?！碑?dāng)時議論的人為之解說：因為韓棱深沉有謀略，所以得了龍淵劍；郅壽明智通達(dá)有文采，所以得到漢文劍；陳寵敦厚樸實(shí)，善良而不外露，所以得到椎成劍。和帝即位，侍中竇憲派人在上東門刺殺了齊殤王之子都鄉(xiāng)侯劉暢，官吏們害怕竇憲，都把疑難推卸給劉暢的兄弟?；噬舷略t派遣侍御史到齊國查辦這件事。韓棱上疏認(rèn)為賊在京域，不應(yīng)當(dāng)舍近問遠(yuǎn)，恐怕會被奸臣嘲笑。竇太后發(fā)怒，嚴(yán)厲地責(zé)備韓棱，韓棱堅持他自己的奏議。等到事情被揭發(fā)后，果然如韓棱所言。竇憲很惶恐，請求太后允許他出兵攻打北匈奴以贖罪。韓棱又上疏勸諫，竇太后不聽從。等到竇憲立了功，回來做了大將軍，威震天下，又出兵駐扎武威。正值皇帝向西去園陵祭祀，詔令竇憲與車駕在長安相會。等竇憲到后，尚書以下的官吏商議拜見竇憲時，伏地稱“萬歲”。韓棱態(tài)度嚴(yán)肅地說:“與上級交往不諂媚，與下級交往不褻瀆，禮儀中沒有對大臣稱萬歲的制度。”議論的人都慚愧作罷。尚書左丞王龍私自奏記送牛和酒給竇憲，韓棱舉奏王龍，判處王龍城旦之刑。韓棱在朝廷多次舉薦良吏應(yīng)順、呂章、周紆等，他們在當(dāng)時都很有名。等到竇氏失敗，韓棱負(fù)責(zé)審查這個案子，深入徹底地追究其黨羽，幾個月都沒有休假?；实壅J(rèn)為韓棱憂國忘家，賜給他三百匹布。韓棱升為南陽太守。朝廷特地允許他可以從家鄉(xiāng)經(jīng)過并上墳，鄉(xiāng)里以他為榮耀。韓棱揭發(fā)捉捕奸盜壞人，郡中震動，政令嚴(yán)厲公平。幾年后，征召入朝為太仆。永元九年冬天，代替張奮做司空。第二年逝世。12、例文1：時代的新號令：善化危為機(jī)，也善創(chuàng)造把握新機(jī)遇《時事論壇》欄目：編輯好，下面是我給欄目寫的一篇文章，題目是“時代的新號令：善化危為機(jī)，也善創(chuàng)造把握新機(jī)遇”?！安⊥孙L(fēng)清日，已是萬木春?！边M(jìn)入疫情防控后半段，對于國家、社會、個人來說，要何去何從呢？我以為，當(dāng)前要著眼實(shí)際，運(yùn)籌帷幄，無論是工作，還是生活，還是其它方面，既要善于化危為機(jī)，也要善于創(chuàng)造把握新機(jī)遇，才能立于不敗之地或最大限度降低損失！的確，疫情給我們國家、社會及個人帶來了巨大挑戰(zhàn)，也帶來極大損失；但人是有積極能動性的，是能危中尋機(jī)、化危為機(jī)的。如疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)”迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費(fèi)等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長潛力，這些都驗證了人們在災(zāi)難、磨難面前也不是束手待斃的，也是能逢兇化吉、遇難成祥的。但要危中尋機(jī)、化危為機(jī)，需要的是超前的智慧、眼光與謀略。可以想象一下，若災(zāi)難磨難撲面而來，一個國家、一個社會、一個人驚慌失措，缺乏主心骨，沒有超前智慧、眼光和謀略，怎能自如應(yīng)對危機(jī)，更遑論危中尋機(jī)、化危為機(jī)？應(yīng)對這次疫情，我們國家、社會及絕大多數(shù)公民做得很好，用了不到兩個月時間，就成功控制住疫情，并順利分階段復(fù)工復(fù)產(chǎn)，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展損失降到了最低，為國際社會樹立了典范，這體現(xiàn)了我們國家和社會強(qiáng)大危機(jī)治理能力和高超危機(jī)處置智慧，這也是我們道路自信、制度自信的體現(xiàn)！或許有人會問，危中尋機(jī)、化危為機(jī)需要超前智慧、眼光和謀略，僅此而已嗎？答案是否定的，除此之外