斯賓塞的快樂教育讀書筆記范文

斯賓塞的快樂教育讀書筆記范文讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的斯賓塞的高興教育讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

斯賓塞的高興教育讀書筆記1讀完?斯賓塞的高興教育》這本書，我有所啟發(fā)和感悟，在這本書中有很多教育的觀念很值得我們教師學(xué)習(xí)。斯賓塞認(rèn)為“孩子在高興的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效〞，這并不是空談，而是他親自將一個不是神童的孩子培養(yǎng)成有很大成就的人的教育過程中得出的。

為了讓我們所培養(yǎng)的孩子在一個高興的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為教師的我們，就不得不以高興教育為我們教學(xué)的指導(dǎo)思想。高興教育是指心情愉快的去進(jìn)行教書育人，同時也是把高興傳遞給我們的學(xué)生。從而高興教育的目的就是要讓學(xué)生成為一個高興的人，學(xué)生在高興的時候，學(xué)習(xí)任何東西都會比擬容易，相對的在情緒低落或者精神狀態(tài)不好的情況下，自信心相對的就會減弱。其實(shí)在我們傳統(tǒng)的教育中，常常只強(qiáng)調(diào)了教育，而無視了接收教育的學(xué)生。為了獲得更好的學(xué)習(xí)效果，我們不妨來試試看斯賓塞的高興教育。通過教育實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與高興是有其統(tǒng)一性的，學(xué)習(xí)可以促進(jìn)高興，高興也可以促進(jìn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)進(jìn)步，可以給孩子帶來滿足感和自信心，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，自我價值的視線是最高層級的需要，這樣一來無疑會給孩子帶來高興;學(xué)習(xí)帶來的視野和技能的提升，也有利于學(xué)生高興的提升，其實(shí)高興是一種心態(tài)，每個人都希望獲得高興，但是這是需要用心感受的，學(xué)習(xí)能擴(kuò)展人們的視野，提高人們的技能，有助于人民發(fā)現(xiàn)和發(fā)明高興因素，從而最終提升高興水平。

學(xué)習(xí)，在人的一生中是很艱辛的過程，所以要通過家長，學(xué)校和社會的努力，讓孩子真正的品味到學(xué)習(xí)中的高興。作為家長，學(xué)校和社會都要想方設(shè)法做好教育各項(xiàng)工作，努力幫忙孩子減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、學(xué)習(xí)壓力，培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子明白掌握知識是一件高興的事情。

高興即是一種氣氛，又是一種心境，更是孩子在主動的發(fā)明性學(xué)習(xí)中的一種真切體驗(yàn)。

斯賓塞的高興教育讀書筆記2近期，我閱讀了一本非常好的家庭教育類書籍——?斯賓塞的高興教育》，這是一本能讓人產(chǎn)生幸福的好書，特分享給大家。

書中，斯賓塞先生用樸實(shí)的語言具體地向人們展示了一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程。書中談到，教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備:要點(diǎn)鉆研、要點(diǎn)機(jī)智、要點(diǎn)耐心，還需要自我克制。有一句話講得很好：教育孩子的過程，也是教育自己的過程，你希望孩子怎樣，你自己就應(yīng)該怎樣。一個高興的人，看到孩子時，更多的是看到他的優(yōu)點(diǎn)，而一個不高興的人，看到的是孩子的缺點(diǎn)。因此，我們應(yīng)在教育進(jìn)程中多一些耐心和技巧，多一些好的語言和激勵。

作者的描述非常樸實(shí)，我感覺更像是在讀斯賓塞的教育日記。但是，很多的高興教育法很不錯。比方，斯賓塞先生的興趣引導(dǎo)法就值得我們借鑒。他寫道:“在小斯賓塞學(xué)風(fēng)琴的事情上，我有很深的體會。夏天的時候，我把積攢下來的錢交給德賽娜，讓她去買一架腳踏風(fēng)琴，希望對小斯賓塞進(jìn)行音樂教育。當(dāng)風(fēng)琴搬回來的時候，我告訴小斯賓塞，這是一架具有魔力的風(fēng)琴，只要你不斷用腳踩踏板，同時用手按上面的黑白琴鍵，它就會唱歌。如果你懂得了七個數(shù)字組成的魔法，它就會唱出美妙的歌來。果然，風(fēng)琴安好后，小斯賓塞就急不可待地坐上去，亂按一氣，各種不成音律的聲音時高時低地發(fā)出來，這一個下午，成了小斯賓塞興發(fā)奮抖的美好時光......就這樣，他把小斯賓塞高興地帶入了音樂的殿堂。一段時間后，他產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，可是斯賓塞先生又換了一種質(zhì)疑和羨慕的態(tài)度請教小斯賓塞，誘導(dǎo)他高興地彈出美妙的樂曲，而且斯賓塞先生滿是夸贊地聽著，漸漸引領(lǐng)著小斯賓塞走過了學(xué)樂器的那段厭學(xué)過程，從而小斯賓塞便堅(jiān)持了下來......這種高興教育法，在我們的工作中，何不用這種方式來引導(dǎo)教育孩子們呢？

斯賓塞先生的高興教育法所用的教具也讓我印象深刻。他的12張卡片非常有意思，他在卡片上設(shè)置問題如:

(1)你最自豪的事情是什么《

(2)你最傷心的事情是什么《

(3)你最想得到的東西是什么

(4)你對現(xiàn)在的自己稱心嗎《

(5)跑步十分鐘。

(6)你有沒有討厭的人《

(7)擁抱一下你喜歡的人。

孩子常答復(fù)這些問題，也就變成了一個目標(biāo)明確、有理想、明是非的孩子。而且，通過問題的答復(fù)，可以了解孩子心中的很多“秘密〞，從而，能有效地教育和引導(dǎo)孩子。

作為教師，我們只要讓自己的教育方式使孩子感受到學(xué)習(xí)的樂趣，則，我們的教育也是高興的。讀完此書，我更要調(diào)整好自己的心態(tài)，立足幼兒，從他們的興趣點(diǎn)出發(fā)，提高自己的教學(xué)水平，更好地為孩子效勞。

斯賓塞的高興教育讀書筆記31、教育的藝術(shù)——做父母的準(zhǔn)備：

人們?yōu)榱酥\生可以去做相當(dāng)復(fù)雜的準(zhǔn)備工作，而很少為了子女的教育去做一點(diǎn)準(zhǔn)備。無論從父母本身的幸福還是孩子以后生活的幸福來看，我們必須成認(rèn)，教育的藝術(shù)，也就是兒童智力、身體和道德的正確的教育辦法是非常重要的知識。

如果說能生兒育女是身體上成熟的標(biāo)志，則會教養(yǎng)這些子女那么是心智上成熟的標(biāo)志。

2、自然懲辦——讓孩子承當(dāng)行為的后果

在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲辦的方法，而盡量少地使用人為懲辦。

3、防止人為的懲辦和放大的懲辦

關(guān)于如何防止人為懲辦和放大的懲辦的問題，我希望給父母這樣一些倡議：(1)在智力培養(yǎng)方面，無論是什么原因，都不應(yīng)該使用體罰，因?yàn)樗驯凰械氖聦?shí)和研究證明是無益而且是有害的。

(2)只有在道德、倫理、品質(zhì)上出現(xiàn)重大差錯時，才可以謹(jǐn)慎地使用體罰。而且教育者在決定對孩子施予體罰時一定要明確告訴自己和孩子，教育者也是有責(zé)任的，也應(yīng)該公開地采取一些自罰的行為。因?yàn)槌霈F(xiàn)重大差錯，一定與教育者平時的施教有關(guān)。

(3)必須冷靜地辨別，哪些對孩子的處分是出于自己憤恨情緒的發(fā)泄，哪些是真正為了教育孩子，是否還有除懲辦外的其他方式可以到達(dá)目的。

(4)需要明白，如果自己從來沒有給孩子講一些道德原那么，比方尊老愛幼、尊重他人權(quán)利、根本倫理等等，則孩子出現(xiàn)這種差錯行為時所給予的懲辦應(yīng)該減輕。

(5)需要明白，為人懲辦的程度以不對孩子身心構(gòu)成極大傷害為原那么，并應(yīng)之后及時給予愛撫、撫慰和分析。

(6)需要明白，頻繁的懲辦會影響孩子和父母的關(guān)系，有導(dǎo)致反叛、厭惡、恐懼等負(fù)面影響的可能。

(7)允許孩子申辯，以弄分明行為的真正動機(jī)和原因。

(8)人為懲辦，由于完全是一個強(qiáng)者對另一個弱者所施加的行為，一定要注意不傷害孩子的尊嚴(yán)。

4、自然懲辦比人為懲辦更有效

自然懲辦的方式有利于產(chǎn)生正確的因果觀念。

比方拖沓使他得不到滿足，粗心大意使他沒有了心愛的東西，他就不只能深刻感受到那些后果，還能明白因果關(guān)系。

自然懲辦的另一個好處在于它是完全公道的。

幾乎每個兒童都能理解和成認(rèn)，當(dāng)他在受到自然懲辦時，一般不會感到委屈;而受到人為懲辦時，那么多少會有委屈感，因?yàn)槿藶閼娃k常常會被放大。一個慣于不保護(hù)衣服，總是把衣服弄破、弄臟的孩子，按自然懲辦的原那么，只是讓他去吃洗衣、縫衣的苦頭，以及體會因?yàn)橐路K破而無法加入旅行、作客的遺憾。他一般地把這些苦頭的原因歸結(jié)到自己的粗心大意上。相反，如果責(zé)罵、體罰，他那么會認(rèn)為不公。

自然懲辦的方，可以使父母和孩子都不易憤恨。

不管是父母還是孩子，為任何原因發(fā)怒都是有害的。因?yàn)楦改冈跇淞⑼?yán)的同時損害了同情，而同情是管教孩子所必需的。家長如果經(jīng)常打罵兒童，勢必使親子之間產(chǎn)生隔膜，兒童的孤獨(dú)感或怨恨感也會增加。

5、如何教育“有嚴(yán)重差錯〞的孩子

用自然懲辦的方式，就可以防止他們因激動而犯更嚴(yán)重的錯誤。

6、壞環(huán)境毀掉孩子，好環(huán)境成就孩子

7、父母、老師是最好的典范

父母的每一點(diǎn)善良、寬容、積極樂觀、同情心、公道、民主的德行以及整潔、勤勞、節(jié)儉的習(xí)慣，都會從孩子身上反映出來。這些德行和習(xí)慣無論多么微小，都會像星光一樣永遠(yuǎn)留在孩子的記憶里。

8、告訴孩子應(yīng)該怎么做，并記錄下來

盡管孩子認(rèn)知世界是從具體到抽象，從簡單到復(fù)雜，但我仍認(rèn)為在道德和品質(zhì)方面，需要采取明確告知的方式。你和所有愛他的人究竟希望他怎樣做，一旦他這樣做了，你是否會把它記錄下來，給予精神和物質(zhì)的獎勵。

9、不要冀望孩子有太多的美德

給孩子提出一個善良行為的規(guī)范是必要的，在日常生活中逐漸去施加影響和通過自然懲辦的方式去教育也是必要的。但不要太急于求成，美好的道德品質(zhì)總是隨著孩子心智、經(jīng)驗(yàn)以及心理的成長而慢慢形成的。

想要有效地執(zhí)行一個理智和文明的教育，你就必須準(zhǔn)備做些心智努力：要點(diǎn)鉆研，要點(diǎn)機(jī)智，要點(diǎn)忍耐，要點(diǎn)自制。

10、我從不希望孩子成為道德的楷模

11、道德管教的倡議

(1)盡可能采用自然懲辦的方式

(2)人為的'懲辦可以作為自然懲辦的補(bǔ)充

(3)要少發(fā)命令

命令只有在其他方式失敗的情況下才使用。

在一般情況下，命令中考慮得多的，大多是對父母的好處，而不是對兒童的好處，有的是為了給父母帶來方便，有的是發(fā)泄父母的怨氣。

命令只有在重大的、可能對孩子自己或其他人造成危害時才使用。而如果真的發(fā)出了，那么不應(yīng)該輕易變動，不要朝令夕改。

(4)管教的目的在于不論

教育的最高目標(biāo)，應(yīng)該是培養(yǎng)一個能夠自治、自省、自我教育的人。

(5)不要抱怨兒童逐漸表現(xiàn)出的自我意志

孩子如果沒有自我意志的表現(xiàn)，就意味著停止了成長。這是一種值得關(guān)注，也值得欣慰的力量。只要保持必要的察看和引導(dǎo)，這種力量會使他成長為一個成功的人。

斯賓塞的高興教育讀書筆記4今天，讀了?斯賓塞的高興教育》，這本書深深地吸引了我。

“世界上有兩種思想：一種隨著時代的變化而產(chǎn)生，也隨著時代的結(jié)束而宣告過時，有的甚至隨著時間的推移而被證明是錯誤的;另一種也是隨著時代的變化而產(chǎn)生，但卻對人類有著恒久的價值，就象寶石，經(jīng)過時光的打磨，反而更加光榮奪目。斯賓塞的高興教育無疑屬于后一種思想。〞

“在過去一百年里，哪一部教育著作對歐美國家的父母和老師影響最大，讀者最多《哪一種教育辦法培養(yǎng)出來的優(yōu)秀人才——包括在許多領(lǐng)域被稱為天才的人——最多《?斯賓塞的高興教育》無疑是這樣一本書。〞

簡短的兩段文字，就讓你了解了?斯賓塞的高興教育》的魅力。

許多曾經(jīng)很有名的教育辦法后來都被證明只是個別有效的、無法移植的。而斯賓塞的教育那么被證明是最普遍適用的，因?yàn)榻沂玖巳诵院托闹情_展的規(guī)律而使孩子和家庭受益。正因?yàn)槿绱?，許多科學(xué)家、教育學(xué)家稱斯賓塞為“人類歷史上第二個牛頓〞。本書全面闡述了斯賓塞的高興教育理論，全書內(nèi)容有：安琪兒降臨的序曲;高興教育最初的秘密;高興的家庭教具;如何對孩子進(jìn)行高興教育;如何找出不快的小蟲子;高興的智力培養(yǎng);孩子心智成長的規(guī)律;如何培養(yǎng)孩子高興寫作的能力;如何運(yùn)用有益的暗示在孩子的教育中;高興的自然教育;怎樣培養(yǎng)孩子的道德和意志、品質(zhì);如何高興地進(jìn)行孩子身體的培育;如何防止過度教育和過度學(xué)習(xí);如何尊重孩子的權(quán)力;如何培養(yǎng)孩子終身受益的習(xí)慣;如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性;如何培養(yǎng)孩子健康的心理;如何教給孩子最有價值的知識;如何對孩子進(jìn)行情感教育等。

再往下看，是斯賓塞的教育思想帶來的效應(yīng)：他的著作出版后不久，美國教育界馳名的“十人委員會〞和“十五人委員會〞很快決定對美國的大、中、小學(xué)課程設(shè)置和教育辦法進(jìn)行全面改革。這次改革幾乎完全采納了斯賓塞的思想，從而奠定了美國近一百年來的人才優(yōu)勢。

最后是作者對中