中化禮儀專業(yè)講義

儒家宗師追溯中華禮儀淵源爭(zhēng)做德才兼?zhèn)淝嗄旮咭唬ò耍┌嘀黝}班會(huì)

主持人：

陳亮張?zhí)m

中華禮儀的源頭——周代禮樂文化“倉(cāng)廩實(shí)而知禮義，衣食足而知榮辱”，禮儀以社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮為基礎(chǔ)，禮儀是人類的道德，修養(yǎng)的外在行為規(guī)范。禮儀是衡量一個(gè)民族文化底蘊(yùn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。原始社會(huì)，我們的祖先刀耕火種，茹毛飲血，社會(huì)巫風(fēng)盛行，秩序混亂；只知其父不知其母的“群婚”更無(wú)倫理可言。中華禮儀發(fā)源于西周。西周初年，政治上推行“分封制”；文化上周公“制禮做樂”，為社會(huì)規(guī)定了一整套的君臣，父子，夫妻，和人際的禮儀規(guī)范。從此中國(guó)結(jié)束了無(wú)秩序的原始蒙昧狀態(tài)，進(jìn)入了以“禮樂文化”為標(biāo)志的理性文明社會(huì)。儒家至圣先師，禮儀萬(wàn)世師表

——走近孔子孔子是春秋時(shí)魯國(guó)人，生活在“禮崩樂壞”諸侯爭(zhēng)霸的春秋末期。孔子的政治思想中心是“仁”和“禮”，認(rèn)為“克己復(fù)禮曰仁”，這也是儒家思想的核心?？鬃臃磳?duì)諸侯爭(zhēng)霸，主張恢復(fù)周禮。所以只要我們破譯了孔子的思想，我們就可以找到中華禮儀的源頭和精神實(shí)質(zhì)。讓我們一起走近孔子，去追溯中華禮儀的淵源吧。千載之下，仰其遺風(fēng)

高山仰止，景行行止

雖不能至，心向往之1孔子像孔子生平孔子家世孔子傳2孔子故鄉(xiāng)——山東曲阜曲阜三孔——孔府，孔廟，孔林3孔子思想：（1）禮（2）仁（3）中庸思考問題：

1孔子主張“克己復(fù)禮曰仁”，孔子的“仁”和“禮”有什么關(guān)系？2周禮在周代的地位和作用如何？3周禮和其他國(guó)家的禮儀相比較，精神實(shí)質(zhì)是什么？

天行健，君子以自強(qiáng)不息地勢(shì)坤，君子以厚德載物1周禮表現(xiàn)為政治活動(dòng)，人際交往，家庭生活等方面的完整的禮儀規(guī)范系統(tǒng)，目的是維護(hù)森嚴(yán)的等級(jí)制度，區(qū)別尊卑貴賤；使長(zhǎng)幼有序以正人倫。這正是儒家“仁”的內(nèi)涵。2“禮”是行為規(guī)范，“仁”是行為規(guī)范的效果和政治目的。中華禮儀“重禮敬德”的傳統(tǒng)在孔子這里確定。3“禮”在周代成為一種生活方式，一種價(jià)值取向，一種評(píng)價(jià)人行為的參照體系。周人注重自身道德離異修養(yǎng)，努力使自己的行為符合“禮”的要求。古代文人士大夫的人生設(shè)計(jì)：“修身，齊家，治國(guó)，平天下”中“修身”最重要的一項(xiàng)就是習(xí)“禮”。1、文學(xué)作品來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，如實(shí)地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的面貌。從周代的文學(xué)作品中可以折射出周代禮樂文化的地位和影響。《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》表現(xiàn)天子宴請(qǐng)群臣佳賓盛況，后來(lái)也用于貴族宴請(qǐng)賓客。贊美春秋初期守禮有序，賓主融洽的脈脈溫情。呦呦鹿鳴，鹿兒呦呦不停鳴；食野之蘋，吃著野外的青蘋。我有佳賓，我有一群好客人；鼓瑟吹笙，為此鼓瑟又吹笙。吹笙鼓簧，吹起笙來(lái)按起簧；承筐是將，滿筐禮物來(lái)獻(xiàn)上。人之好我，眾多佳賓愛護(hù)我；示我周行，反復(fù)指示我方向。呦呦鹿鳴，鹿兒呦呦不停鳴；食野之蒿，吃著野外的青蒿。我有佳賓，我有一群好客人；德音孔昭，他們聲譽(yù)很崇高。視民不佻，待人寬厚不輕佻；君子是則是效，君子學(xué)習(xí)效仿我有旨酒，我的美酒甜又純；以宴樂佳賓之心?！创呵铩凳强鬃油砟昃幎ǖ聂攪?guó)的編年體史書?！创呵铩怠Y義之大宗，〈左傳〉是春秋左丘明在〈春秋〉的基礎(chǔ)上加工，創(chuàng)造而成的。〈左傳〉委婉含蓄，不卑不亢，謹(jǐn)嚴(yán)周密的外交辭令是孔子“禮”一個(gè)表現(xiàn)方面?！礌T之武退秦師〉中燭之武游說秦穆公的說詞：君臣之禮，謙恭謹(jǐn)慎：“若亡鄭而有利于軍，敢以煩執(zhí)事”。“若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。說客之詞，謹(jǐn)嚴(yán)周密：圍繞“亡鄭”對(duì)秦利害從正反兩方面說理，又由追溯秦晉外交史到揭露現(xiàn)在晉的野心。

2、“禮”在周代成為評(píng)價(jià)一個(gè)人處世方式的重要準(zhǔn)則，衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)?！对?shī)經(jīng)》中作品頌揚(yáng)貴族階層中溫文爾雅，謙恭有德的彬彬君子；抨擊失德違禮之輩禽獸不如?！对?shī)經(jīng)庸風(fēng)相鼠》諷刺統(tǒng)治者缺乏威儀，昏庸無(wú)恥。相鼠有皮，看那老鼠有張皮；人而無(wú)儀，做人反而不知禮。人而無(wú)儀，做人既然不知禮；不死何為，不死還有何道理。相鼠有齒，看那老鼠有牙齒；人而無(wú)止，做人反到?jīng)]規(guī)矩。人而無(wú)止，做人如若沒規(guī)矩；不死和俟，這人不死待何時(shí)。相鼠有體，看那老鼠有肢體；人而無(wú)禮，做人反而無(wú)禮儀。人而無(wú)禮，做人若是沒禮儀；胡不湍死，為何還不快死去。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》1、四個(gè)人名字按年齡排序——表現(xiàn)儒家“長(zhǎng)幼有序，尊卑有別”的倫理觀念。

2、夫子哂之（子路）——“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之”。3、“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

——太平盛世，儒家“以禮治國(guó)”所要達(dá)到的理想境界。3、春秋秋末期諸諸侯爭(zhēng)霸霸，在““禮崩樂樂壞”的的情況下下孔子積積極維護(hù)護(hù)周禮，，斥責(zé)僭越越違禮行行為。〈論語(yǔ)八八佾〉〉孔子謂季季氏：““八佾舞舞于庭，，是可忍忍也，孰孰不可忍忍也？”1季氏氏即魯國(guó)國(guó)大夫季季孫氏，，當(dāng)時(shí)魯魯君衰微微，魯國(guó)國(guó)的軍政政大權(quán)在在他手。。2八佾佾周代的的一種大大型團(tuán)體體舞蹈，，表演者者分八行行，每行行八人。。按照周禮禮的規(guī)定定，天子子用八佾佾，諸侯侯用六佾佾，大大夫四佾佾，士二二佾。3季氏氏只是一一個(gè)大夫夫卻“于于庭舞八八佾”，，是嚴(yán)重重的越禮禮行為，，逆反之之心，昭昭然若揭揭。所以以孔子表表現(xiàn)出極極度的憤憤慨：——“是是可以忍忍，孰不不可以忍忍”，連這種大大逆不道道的行為為都可以以忍受，，還有什什么不可可以忍受受的呢！！孔子召天天下百姓姓共誅無(wú)無(wú)道季氏氏。繼承中華華禮儀精精髓爭(zhēng)做德才才兼?zhèn)淝嗲嗄杲裉斓陌喟鄷?huì)課，，我們一一起追溯溯了中華華禮儀的的源頭———周代代禮樂文文化。隨隨著時(shí)代代的變遷遷，周禮禮的許多多細(xì)則被被廢止，，政治色色彩，社社會(huì)地位位逐漸減減弱。二二十一世世紀(jì)中華華民族的的禮儀更更大程度度上屬于于一種社社會(huì)公德德，由周周禮的強(qiáng)強(qiáng)制執(zhí)行行變成了了公民自自覺去遵遵守。但是周禮禮奠定的的“重禮禮敬德””的中華華禮儀的的精神傳傳統(tǒng)卻在在歷史長(zhǎng)長(zhǎng)河中沉沉淀下來(lái)來(lái)。二十十一世紀(jì)紀(jì)，禮儀儀仍然是是評(píng)價(jià)一一個(gè)人道道德品質(zhì)質(zhì)和綜合合素質(zhì)的的重要標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。二十一世世紀(jì)是知知識(shí)經(jīng)濟(jì)濟(jì)時(shí)代，，知識(shí)就就是財(cái)富富；二十十一世紀(jì)紀(jì)是市場(chǎng)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)時(shí)代，是是網(wǎng)絡(luò)時(shí)時(shí)代，是是道德意意識(shí)淡漠漠的時(shí)代代，我們們要德才才兼?zhèn)涞牡那嗄辍?。班主任寄寄語(yǔ)文韜武略略寫豪情情舞刀迎旭旭日，揮揮戈送晚晚風(fēng)。晨光夕照照，酷暑暑嚴(yán)寒，，記錄下求求索的身身影，磨磨礪出傲傲骨錚錚錚。告訴大地地，告訴訴長(zhǎng)空，，我的苦，，我的痛痛，我的的淚水，，我的笑笑容。德才兼?zhèn)鋫洌V一一曲完美美的人生生。文韜武略略寫豪情情。挑燈看長(zhǎng)長(zhǎng)劍，煮煮酒論英英雄書生意氣氣，俠士士心胸二十一世世紀(jì)，騰騰飛的巨巨龍，我我中華誰(shuí)誰(shuí)與爭(zhēng)鋒鋒。告訴明月月，告訴訴群星，，我的苦，，我的痛痛，我的的淚水，，我的笑笑容。德才兼?zhèn)鋫?，譜一一曲完美美的人生生。文韜武略略寫豪情情。高一（八八）班班班訓(xùn)：天道酬勤勤誠(chéng)信為本以人品做人憑本事做事9、靜夜夜四無(wú)無(wú)鄰，，荒居居舊業(yè)業(yè)貧。。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、雨中黃葉葉樹，燈下下白頭人。。。14:33:5414:33:5414:331/7/20232:33:54PM11、以我獨(dú)沈久久，愧君相見見頻。。1月-2314:33:5414:33Jan-2307-Jan-2312、故故人人江江海海別別，，幾幾度度隔隔山山川川。。。。14:33:5414:33:5414:33Saturday,January7,202313、乍乍見見翻翻疑疑夢(mèng)夢(mèng)，，相相悲悲各各問問年年。。。。1月月-231月月-2314:33:5414:33:54January7,202314、他鄉(xiāng)生白發(fā)發(fā)，舊國(guó)見青青山。。07一月20232:33:54下午14:33:541月-2315、比不了了得就不不比，得得不到的的就不要要。。。一月232:33下午午1月-2314:33January7,202316、行動(dòng)出成成果，工作作出財(cái)富。。。2023/1/714:33:5414:33:5407January202317、做前，能夠夠環(huán)視四周；；做時(shí)，你只只能或者最好好沿著以腳為為起點(diǎn)的射線線向前。。2:33:54下午2:33下下午14:33:541月-239、沒有失敗，，只有暫時(shí)停停止成功！。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、很多多事情情努力力了未未必有有結(jié)果果，但但是不不努力力卻什什么改改變也也沒有有。。。14:33:5414:33:5414:331/7/20232:33:54PM11、成成功功就就是是日日復(fù)復(fù)一一日日那那一一點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)小小小小努努力力的的積積累累。。。。1月月-2314:33:5414:33Jan-2307-Jan-2312、世間成事，，不求其絕對(duì)對(duì)圓滿，留一一份不足，可可得無(wú)限完美美。。14:33:5414:33:5414:33Saturday,January7,202313、不知香積寺寺，數(shù)里入云云峰。。1月-231月-2314:33:5414:33:54January7,202314、意志堅(jiān)強(qiáng)的的人能把世界界放在手中像像泥塊一樣任任意揉捏。07一月20232:33:54下午14:33:541月-2315、楚塞三湘湘接，荊門門九派通。。。。一月232:33下下午1月-2314:33January7,202316、少年十十五二十十時(shí)，步步行奪得得胡馬騎騎。。2023/1/714:33:5414:33:5407January202317、空山山新雨雨后，，天氣氣晚來(lái)來(lái)秋。。。2:33:54下下午2:33下下午午14:33:541月-239、楊柳散和和風(fēng)，青山山澹吾慮。。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、閱閱讀讀一一切切好好書書如如同同和和過過去去最最杰杰出出的的人人談?wù)勗捲?。?4:33:5514:33:5514:331/7/20232:33:55PM11、越是沒沒有本領(lǐng)領(lǐng)的就越越加自命命不凡。。1月月-2314:33:5514:33Jan-2307-Jan-2312、越是無(wú)無(wú)能的人人，越喜喜歡挑剔剔別人的的錯(cuò)兒。。14:33:5514:33:5514:33Saturday,January7,202313、知人者者智，自自知者明明。勝人人者有力力，自勝勝者強(qiáng)。