高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《戰(zhàn)國策-趙策-趙武靈王平晝閑居》（附參考答案與譯文）

高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《戰(zhàn)國策?趙策?趙武靈王平晝閑居》（附參考答案與譯文）閱讀下面文言文，完成1―6題。（共18分）趙武靈王平晝閑居，肥義侍坐日：“王慮世事之變，權(quán)甲兵之用，念簡、襄[1]之跡，計(jì)胡、狄之利乎？”王曰：“嗣立不忘先德，君之道也。今吾欲繼襄主之業(yè)，啟胡、狄之鄉(xiāng)，而卒世不見也。今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣。"肥義曰：“臣聞之，疑事無功，疑行無名。今王既定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。愚者暗于成事,智者見于未萌，王其遂行之?！蓖跛旌?。使王孫維告公子成曰：“寡人胡服且將以朝，亦欲叔之服之也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下議之也。故寡人愿慕公叔之義，以成胡服之功。使細(xì)謁之叔，請服焉?！惫映稍侔菰唬骸俺脊搪勍踔玻回鷮嫾?，不能趨走，是以不先進(jìn)。王今命之，臣固敢竭其愚忠。臣聞之：'中國者，聰明睿知之所居也，萬物財(cái)用之所聚也，賢圣之所教也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。'今王釋此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，臣愿大王圖之。”使者報(bào)王。王曰：“吾固聞叔之病也即之公叔成家，自請之曰：“鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。是故圣人茍可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮。今卿之所言者，俗也；吾之所言者，所以制俗也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民。先王念之，其怨未能報(bào)也。今駙射之服，可以報(bào)中山之怨。而叔也順中國之俗以逆簡、襄之意，惡變服之名，而忘國事之恥，非寡人所望于子！”公子成再拜稽首日：“臣愚不達(dá)于王之議，敢道世俗之聞。今欲繼簡、襄之意，以順先主之志，臣敢不聽令?！痹侔荨Ｄ速n胡服。趙造諫曰：“臣聞之，'圣人不易民而教,知者不變俗而動(dòng)因民而教者，不勞而成功；據(jù)俗而動(dòng)者，慮徑而易見也。今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成禮也，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸肮沤癫煌祝喂胖?？帝王不相襲，何禮之循？及至三王【2】，觀時(shí)而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜，衣服器械，各便其用。故治世不必一其道，便國不必法古。循法之功，不足以高世，法古之學(xué)，不足以制今，子其勿反也?！保ㄈ〔挠凇稇?zhàn)國策?趙策》）注釋：【1】簡、襄：指趙簡子、趙襄子，是父子關(guān)系，趙國前代君主。【2】夏、商、周三代的圣王。1.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蒯立不忘先德嗣：繼承B.故寡人愿奉公叔之義慕：仰仗C.臣愿大王留之圖：謀取D.臣愚不注于王之議達(dá)：通曉.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.成大功者不謀于眾B.臣固聞王之胡服也*C.臣固敢竭其愚忠非寡人所望于子

吾固聞叔之病也*子其勿反也D.非寡人所望于子

吾固聞叔之病也*子其勿反也.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.而卒世不見也——（擔(dān)心）一輩子都不被人理解啊B.愚者暗于成事—愚蠢的人在事情發(fā)生以后也看不明白C.圣人不易民而教—圣賢的人不輕易放棄對百姓的教誨D.慮徑而易見也—考慮問題簡捷方便，（做起來）容易見到效果.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.趙武靈王聽從了肥義的建議，決定背棄世俗偏見，教導(dǎo)百姓改穿胡服、練習(xí)騎馬射箭。B.趙武靈王讓王孫繼去拜訪叔父公子成，想借叔父的威望來促進(jìn)改穿胡服這件事的成功。C.趙造反對趙武靈王胡服騎射的改革，認(rèn)為治國應(yīng)遵循古法舊俗，遭到旗幟鮮明地反駁。D.胡服騎射順應(yīng)了時(shí)代，符合人民抗拒強(qiáng)敵侵?jǐn)_的愿望，因此自下而上逐步推廣到全國。.請結(jié)合第三段相關(guān)語句，概括公子成能聽從趙武靈王實(shí)施胡服騎射的理由。（6分）.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。（10分）子曰：“道之以政，齊之以刑,民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格【1】。"（《為政》）李康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。莖上之風(fēng)，必偃。”（《顏淵》）注釋：【1】格：歸服。（1）請解釋“道之以政，齊之以刑”與“草上之風(fēng)，必偃”（4分）（2）請根據(jù)以上兩則材料，闡釋孔子的治國思想及其意義。（6分）【答案解析】（3分）C（考慮）（3分）B.助詞，取消句子獨(dú)立性（A.介詞，和；介詞，對。C.代詞，自己；副詞，還是。D.連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，修飾）（3分）C（圣賢的人不改變百姓的舊習(xí)俗來實(shí)施教化）（3分）D（“自下而上”應(yīng)為“自上而下”）（6分）①趙武靈王親自前往勸說，尊重并禮遇公子成。②趙武靈王指出，任何禮法有必要隨著時(shí)代的變化而改變。③趙武靈王用史實(shí)指出推行‘胡服騎射'的政策，可以增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，以報(bào)中山國侵略先王之仇。④趙武靈王指出公子成反對胡服騎射是違背簡子和襄子的遺愿，忘記國家恥辱的行為?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】聽從的理由共四條，一條2分，任意三條6分，意思對即可。（1）（4分）用政令來治理國家，用刑罰來規(guī)范百姓：風(fēng)朝哪個(gè)方向吹，草就朝哪個(gè)方向倒伏。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每句2分，意思對即可。（2）（6分）治國思想：①用道德和禮制來治理社會(huì)。②為政者能以身作則。意義：略【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】孔子的為政思想每點(diǎn)2分，共4分；現(xiàn)實(shí)意義2分。意思對即可。【參考譯文】趙武靈王平日閑坐時(shí)，肥義在旁邊陪坐說：“大王在考慮天下形勢的變化，權(quán)衡兵力的合理使用，懷念簡主、襄主的功業(yè)，盤算抗擊胡、狄的好處嗎？”趙武靈王回答說：“繼承君位不忘祖先的功德，是國君應(yīng)該遵循的原則?，F(xiàn)在我想繼承褒主的事業(yè)，開發(fā)胡、狄地區(qū)，擔(dān)心一輩子都不被人理解啊?，F(xiàn)在我打算教導(dǎo)百姓改穿胡服、練習(xí)騎馬射箭，那么世人一定會(huì)非議指責(zé)我了。”肥義說：“我聽說，做事情猶豫不決就不可能成功，行動(dòng)在即還顧慮重重，也就不能取得功名?，F(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見，就不必再顧慮任何人的非議了。講究高尚道德的人，不去附和一般俗見；成就偉大功業(yè)的人，就不和一般人商量。愚蠢的人在事情發(fā)生以后也看不明白，聰明的人卻能在事情未發(fā)生之前就能察覺出來了，大王您還是馬上按您的想法去施行吧。”趙武靈王于是改穿胡人的服裝。派王孫繼向公子成說：“我已穿上了胡服，并且將要穿著它上朝，也希望叔父能穿上它。如今我下令改變服裝，可是叔父卻不穿，我怕世人又要議論了。所以我希望仰仗叔父的威望，來促進(jìn)改穿胡服這件事的成功。我特地打發(fā)王孫維到您那里去拜望、稟告您，請叔父也穿上胡服吧?！惫映砂萘藘砂菡f：“我早已聽說大王改穿胡服了，只因我臥病在床，行動(dòng)不便，所以沒能及早地向您提供意見?，F(xiàn)在大王命令我改穿胡服，我就堅(jiān)持地談出我的愚見吧。我聽說過：'中原地區(qū)是聰明有遠(yuǎn)見的人所居住的地方，是各種物資財(cái)富所聚集的地方，是圣賢對人教化的地方，是遠(yuǎn)方國家前來參觀學(xué)習(xí)的地方，是四方落后少數(shù)民族效仿學(xué)習(xí)的地方。'現(xiàn)在大王卻舍棄這些優(yōu)秀文化，卻去因襲邊遠(yuǎn)地區(qū)落后部族的服飾，改變了古代的禮教，更換了古代的準(zhǔn)則，違背了人們的心意，我希望大王您慎重地考慮這件事J王孫維把公子成的話報(bào)告給趙武靈王。武靈王說:“我早已聽說叔父患病了?！庇谑蔷陀H自到了公子成家里，對他說：“地區(qū)不同，所采用的器物就不一樣，情況不同，使用的禮制也有所改變。因此圣賢的君主只要對老百姓有利，并不統(tǒng)一他們的器物用度；如果可以方便行事，禮制完全可以不相同?，F(xiàn)在王叔您所說的話，都是世俗的言論。而我所說的話，恰恰是如何改革習(xí)俗和傳統(tǒng)的言論。早些時(shí)候，中山國依仗齊國強(qiáng)大軍隊(duì)的支持，侵犯掠奪我國的土地，俘虜我國的百姓。先王對這件事極為憤恨，可是這個(gè)仇直到今天還沒能報(bào)。如今，我們采用便于騎射的胡服來武裝自己，可以向中山國報(bào)仇雪恨。而王叔您卻偏偏要因襲中原的舊俗，卻違背了簡主和襄主的遺愿，反對改穿胡服的命令，而忘記了國家所蒙受的恥辱，這可不是我對您的希望??！”公子成聽了以后，拜了兩拜，叩頭說：“我太愚蠢了，竟沒有領(lǐng)會(huì)到大王的良苦用心，所以才冒昧地說了一些世俗的偏見。如今大王您既然繼承簡主和襄主的遺志，完成先王未竟的事業(yè)，我哪里還敢不聽從您的命令呢?！闭f完又拜了兩拜，于是趙武靈王就賜給他一套胡服。趙造說：“我聽說，'圣賢的人不改變百姓的舊習(xí)俗來實(shí)施教化，聰明的人不改變習(xí)俗而治理國家。'順著民心去教化，不費(fèi)多大力氣就能收到成效；依著習(xí)俗治理國家，考慮問題簡捷方便，做起來容易見到效果?，F(xiàn)在大王您改變原來的服飾而不遵循習(xí)俗，改穿胡服而不顧世人的議論，這可不是教導(dǎo)百姓遵守禮制，我希望大王慎重考慮這件事情。”武靈王說：“古今的