心理學第七單元求助者中心療法

第七單元求助者中心療法建立在人本主義的哲學基礎上羅杰斯的基本假設是：a）人是完全可以依賴的b）人有很大的潛能理解并解決自己的問題c）人的成長無需咨詢師進行直接干預d）咨詢關系對于求助者的成長有重要作用※羅杰斯強調(diào)影響咨詢結(jié)果的首要決定因素包括：a）咨詢師的態(tài)度和個性b）咨詢關系的質(zhì)量※羅杰斯最富特色的理論觀點：他相信來訪者有自我治愈的能力操作步驟：一、確定咨詢目標這個過程是一個通過建立良好的咨詢關系，協(xié)助求助者尋找迷失的自我，探索真正的自我，重建新的自我的過程，協(xié)助求助者成為一個“充分發(fā)揮機能人”的過程。國內(nèi)學者歸納的求助者中心療法的治療目標包括：1、自我變得較為開放2、自我變得較為協(xié)調(diào)3、更加信任自己4、更適應外部環(huán)境5、愿意將生命成為一個變化的過程治療目標可以歸納為：促進個體的自我成長，成為一個自我實現(xiàn)的人二、掌握主要咨詢技術羅杰斯認為咨詢關系是求助者發(fā)生積極改變的充分必要條件其表述主要包括：a）兩個人有心理意義上的接觸b）咨詢師無條件的接受和關注求助者c）咨詢師對求助者的經(jīng)歷表示共情※求助者中心療法的主要特點:a?咨詢以關系為導向（最根本的特點）關系是咨詢過程的開始關系是咨詢中的主要事件止關系是咨詢的結(jié)束※求助者中心療法的主要技術：1、設身處地的理解意味著從求助者的角度去感知他們的世界，并與其交流具體包括：a）關注（表情、姿勢、距離、聲音等）b）言語交流（重復、鼓勵，內(nèi)容反映）c）非言語交流d）沉默：心靈的溝通2、坦誠的交流艾根的幫助系統(tǒng)來源于羅杰斯的理論艾根提出的坦誠交流技術包括：a）并不固定角色b）自發(fā)性c）無防御反應d）一致性e）自我的交流3、無條件積極關注艾根將無條件的積極關注稱為尊重，并且指出它是一個高水平的咨詢師的最高價值觀※艾根主張的表達尊重的5種態(tài)度包括：a）看到求助者的發(fā)展?jié)摿）承諾與求助者共同努力c）支持發(fā)展求助者的獨特性d）相信求助者有自我導向的能力e）相信求助者能夠做出改變※咨詢師表達無條件關注的四種行為:a）關注求助者的問題和情感b）持非評價性態(tài)度坦誠相待c）設身處地的理解d）培養(yǎng)求助者的潛力三、把握咨詢過程七階段的特點和規(guī)律美國心理學家佩特森劃分的咨詢過程七個階段包括：1、對個人經(jīng)驗持僵化和疏遠態(tài)度，不愿主動尋求治療和幫助2、開始“有所動”3、能夠較為流暢地、自由地表達客觀的自我4、更自由地表達個人情感，但還有些顧慮5、自由表達個人情感，接受自己的感受6、接受過去被阻礙、被否認的情感7、自由表達、溝通、整合、改變佩特森劃分的咨詢過程七個階段的特點：a）每一個階段都滲透著下一個階段的發(fā)展變化b）都是漸近的、靈活的c）并非相互割裂d）區(qū)分不是十分嚴格相關知識：1、求助者中心療法對人性的看法求助者中心療法對人性的看法是積極樂觀的其基本看法包括：a）人有自我實現(xiàn)的傾向b）人有“機體智慧”，表現(xiàn)就是“有機體的評價過程”c）人是可以信任的2、自我理論是一種人格理論，強調(diào)自我實現(xiàn)是人格結(jié)構(gòu)中的惟一的動機包括：經(jīng)驗羅杰斯對經(jīng)驗的概念來源于現(xiàn)象學中的“現(xiàn)象場”，現(xiàn)象場指的是人的主觀世界自我概念含義：對自身總體的知覺和認識ii?是自我知覺和自我評價的統(tǒng)一體iii.是求助者大量的自我經(jīng)驗和體驗的集合物價值的條件化每個人都存在著兩種價值評價過程：一種是人先天具有的有機體的評價過程另一種是價值的條件化過程價值的條件化的含義：求助者的價值評價是建立在他人評價的基礎上求助者的行為不再受有機體評價過程的指導求助者的行為受內(nèi)化的他人的價值規(guī)范的指導3、心理失調(diào)的實質(zhì)及治療A、心理失調(diào)的實質(zhì)自我概念和經(jīng)驗之間的不協(xié)調(diào)是心理失調(diào)產(chǎn)生的原因※個體經(jīng)驗和自我概念的關系：a）個體經(jīng)驗符合個體的需要，被納入自我概念b）二者不一致而被忽略c）經(jīng)驗和體驗被歪曲或被否定，以解決二者之間的矛盾B、心理治療的實質(zhì)求助者中心療法的實質(zhì)：A重建個體在自我概念與經(jīng)驗之間的和諧A達到個體人格的重建求助者中心療法也稱為：a）非指導性療法b）以人為中心的療法c）經(jīng)驗療法注意事項:1、求助者中心療法認為決定咨詢治療導向的首要責任者是求助者2、