麥克哈格生平

伊安?麥克哈格生態(tài)設(shè)計之父簡介英國著名園林設(shè)計師、規(guī)劃師和教育家，賓西法尼亞大學(xué)研究生院風(fēng)景園林設(shè)計及區(qū)域規(guī)劃系創(chuàng)始人及系主任。他一生中獲得了無數(shù)的榮譽，包括1990年由喬治.布什總統(tǒng)頒發(fā)的全美藝術(shù)獎?wù)潞腿毡境鞘性O(shè)計獎。生平年鑒1920年1939年—1946年1955年1960年—1981年1969年1975年1996年1998年麥克哈格出生于蘇格蘭在英國軍隊服役，并被授予上校軍銜創(chuàng)立了賓西法尼亞大學(xué)研究生院風(fēng)景園林設(shè)計及區(qū)域規(guī)劃系與設(shè)計師威廉，羅伯特及托德合伙成立了設(shè)計事務(wù)所。出版《設(shè)計結(jié)合自然》參與伊朗帕迪森公園項目出版《生命的追求》出版《拯救地球》于2001年3月5日去世生態(tài)規(guī)劃之路1920年，麥克哈格出生在格拉斯哥，麥克哈格生存環(huán)境意味著兩種截然不同的體驗體驗到城市大部分地區(qū)讓人產(chǎn)生的不愉快，而相反農(nóng)村的小路上則截然不同。1929年，規(guī)劃和設(shè)計分立兩派，麥克哈格獲得城市規(guī)劃和景觀設(shè)計的雙學(xué)位。隨后蓋迪斯《進化中的城市》在美國學(xué)界的廣泛推崇，讓蓋迪斯成為了麥克哈格的先驅(qū)者。1956年，麥克哈格開始獨立授課，預(yù)示著麥克哈格走上了通向“設(shè)計結(jié)合自然”的道路.1961年，與生態(tài)學(xué)家馬丁合作，主持了“哈維雪松”項目設(shè)計課，最終成為“設(shè)計結(jié)合自然的內(nèi)容之一。1962年，開辦麥克哈格公司，最麥克哈格和他的學(xué)生在對該流域的綜合調(diào)查和土地適宜性分析中分別提出了千層餅?zāi)Ｊ胶蛣?chuàng)作了設(shè)計結(jié)合自然其他內(nèi)容。麥克哈格主要思想麥克哈格對于生態(tài)現(xiàn)象、自然地理和地址條件等方面作了大量研究。他主張人與自然相結(jié)合。他闡明自然演進過程.總結(jié)人類社會在不同的歷史背景和不同文化中對待自然的不同態(tài)度證明人對大自然的依存關(guān)系。麥克哈格崇尚東方尊重自然的理念，認(rèn)為西方世界失誤的根源在于流行的價值觀。他們的錯誤在于過分強調(diào)以人為中心的社會，自以為具有統(tǒng)治一切的權(quán)力，以為宇宙是為人建立起來的結(jié)構(gòu)。麥克哈格批評“喜好幾何圖形的規(guī)劃師”把城市用綠環(huán)圈起來的做法并不成功因為綠帶的自然條件本身不一定是最適合農(nóng)業(yè)或游憩活動。麥克哈格提出的生態(tài)學(xué)方法認(rèn)為大城市地區(qū)內(nèi)保留作為開放空間的土地應(yīng)該按照土地的自然演進過程(natural—processlands)來選擇.即選擇本身適合于“綠“的用途的土地?！比欢趯嵺`中開發(fā)者往往為了短期利益希望開發(fā)不受限制.分散零星開發(fā)，不考慮風(fēng)格和技巧。這種開發(fā)會使自然慢慢地衰退，不斷地被一塊塊孤立的建設(shè)用地代替。而這些孤立的島嶼早晚會連接成城市大餅，把美好的自然環(huán)境破壞掉。同時為了實現(xiàn)鄉(xiāng)村的理想.又把逃到鄉(xiāng)村的人塞進千篇一律的郊區(qū)中。麥克哈格強調(diào)自然與社會價值并重并提倡通過建立一種價值體系把社會價值和自然價值放在統(tǒng)一的標(biāo)尺下衡量。他把城市的自然要素和人工要素統(tǒng)一起來?自然面貌的組成部分

看作是一個為人類使用提供可能的價值體系?而建筑物、場所、空間等人造物則與之納入一致的評價體系。麥克哈格建立了一種新的方法尋找城市特性的基礎(chǔ)■—從自然要素到人造要素，選擇最有表現(xiàn)力、最有價值、以及對新發(fā)展具有重大影響的要素并納入統(tǒng)一的價值體系。麥克哈格以生態(tài)學(xué)的觀點從宏觀和微觀方面研究自然環(huán)境與人的關(guān)系在研究方法上運用生物學(xué)的研究成果。對生物學(xué)家來說城市的形式來自我們對自然演進過程的理解和反響,他們相信某些自然演進過程是可以服務(wù)于人類的?每個地區(qū)都具有內(nèi)在價值并組成一個價值體系。人類的設(shè)計應(yīng)該反映這些內(nèi)在的適合度。因此麥克哈格提出用生態(tài)學(xué)的觀點觀察世界.傾聽它的呼聲并了解它。麥克哈格反對形式服從功能的說法指出城市和建筑等人造形式的評價與創(chuàng)造，應(yīng)以適應(yīng)為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為形式并不隨從于誰而是與過程相結(jié)合是對過程有意義的表現(xiàn)。形式是有意義地顯示了有機體和群落的適應(yīng)能力從而顯示了其創(chuàng)造性。采納生態(tài)學(xué)的觀點帶來了全新的視角。生態(tài)學(xué)是研究有機體與環(huán)境的關(guān)系的科學(xué)，外延的生態(tài)方法將科學(xué)、人文和藝術(shù)綜合成一體把人和環(huán)境聯(lián)系起來?為提高人與環(huán)境之間的適應(yīng)能力指出一條道路，實現(xiàn)人的設(shè)計與自然相結(jié)合。千層餅?zāi)Ｊ疥U述在時間作用下生物因素與非生物因素的垂直流動關(guān)系，即根據(jù)區(qū)域自然環(huán)境與資源的性能，通過矩陣，兼容度分析和排序結(jié)果來標(biāo)志生態(tài)規(guī)劃的最終成果，確保土地的開發(fā)與人類活動，場地特征，自然過程的協(xié)調(diào)一致。對容旨子進擰分曼*析A.C.ffll輕度易便th區(qū)B-對容旨子進擰分曼*析A.C.ffll輕度易便th區(qū)B-45到中庶易氓軸區(qū)U一中度昜慢愉邑IF我座島復(fù)誠區(qū)土贖侵軸世井僑圍土堆利用汁戎邊業(yè)用地居性陽覽址超子労靳圖S'IX例1A1土堆利用汁戎邊業(yè)用地居性陽覽址超子労靳圖S'IX例1A11p13ci3土境倦贈團AB]1B22c32FT韋1適直性拌斥j宜直一坐2適宜1適它度三般將出序結(jié)JR班制華中I帯列同-土地利用方丸的適宜歴懇列SI誓跖 琳 例I PJ2農(nóng)業(yè)用ifi 農(nóng)業(yè)用JK拄用地 JS性用哋在里士滿園林大路選線方案過程里，麥克哈格運用其千層餅?zāi)Ｊ降姆治龇椒ǎ罱K說服了交通運輸委員會，接受費用最低但自然承載能力最強的路線選擇E I將毎一土地利用對盧的告單因帀適宜性分柝圖畳加，捋郵嫁倉*析陽農(nóng)坐用如宜蛋居住用惓運宜廢代奄氧不適宜謨用産農(nóng)坐用如宜蛋居住用惓運宜廢代奄氧不適宜謨用産主要作品——《設(shè)計結(jié)合自然》寫書背景：二次大戰(zhàn)后，戰(zhàn)后西方的工業(yè)化和城市化發(fā)展達到高峰，郊區(qū)化導(dǎo)致城市蔓延，環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，人類的生存和延續(xù)受到威脅。主要內(nèi)容：《設(shè)計結(jié)合自然》主要說了三個方面的問題：第一是關(guān)于“態(tài)度”:對待人與自然關(guān)系的態(tài)度（或者說是觀念）；第二是關(guān)于“價值”:綜合的社會價值和評價研究的方法；第三是一種邏輯關(guān)系:關(guān)于適應(yīng)、創(chuàng)造和形式。而三個問題，圍繞作者的主題“設(shè)計結(jié)合自然”展開。麥克哈格曾說過：“一種是喧嘩一時的以人為中心的主義，強調(diào)人的絕對神圣，支配和征服作用。另一種是人淹沒在自然中的東方的觀點?！鼻罢咧傅氖俏鞣轿乃噺?fù)興以來的人文主義，后者指的是東方文化中以“禪”為代表的自然主義。麥克哈格試圖挖掘兩種價值觀中積極的一面，尊重人的尊嚴(yán)但又維護自然的利益。他認(rèn)為“人必須成為生物界的管理員”，既考慮到人文主義的“forpublic”，又考慮到自然