六字訣的配方應(yīng)用

六字訣的配方應(yīng)用六字訣的配方應(yīng)用西安城區(qū)中醫(yī)院氣功科 劉光陸醫(yī)、武各家均有使用六字訣的記載，其吐音之字大同小異，流傳用六字訣治病的配方方法，愿和同道相互切磋，共同提高。66的發(fā)音與順腹式呼吸，導(dǎo)引每個(gè)臟腑的經(jīng)絡(luò)活動(dòng)，調(diào)整氣血，發(fā)散病邪，通瘀導(dǎo)滯，使五臟六腑到達(dá)陰平陽(yáng)秘、消滅病灶、恢復(fù)各臟與臟、腑與腑之間的關(guān)系，依據(jù)中醫(yī)理論進(jìn)展辯證治療。六字訣應(yīng)用于養(yǎng)生治病效果好，是由于六字訣符合中醫(yī)季末十八天，用呼字功以助運(yùn)化?！疤焓橙艘晕鍤猓厥橙艘詿o(wú)味?！币馑际翘旖o人們五氣，此五氣是金、木、水、火、土五行之氣，五氣與五臟相對(duì)應(yīng)而入五臟以養(yǎng)之。無(wú)味亦養(yǎng)五臟。這樣五氣和化，五臟健旺，身體安康。六字訣與陰陽(yáng)五行關(guān)系親熱，由于陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是宇宙與人體的自然規(guī)律，中醫(yī)運(yùn)用陰陽(yáng)五行來(lái)說(shuō)明人體的生理與病應(yīng)用必定與五行學(xué)說(shuō)息息相關(guān)。實(shí)癥效果較好。五臟屬陰，六腑屬陽(yáng)，六字訣在應(yīng)用中有協(xié)調(diào)臟腑，調(diào)整陰陽(yáng)的作用，故對(duì)陰癥、陽(yáng)癥均可使用，只是陽(yáng)虛有汗者需要慎用。五行相生是木生火，火生土、土生金、金生水、水生木。任何一水克金、金克木。任何一“行”都有“我克”、“克我”兩方面平衡就是病理狀態(tài)，假設(shè)人體平衡全部遭到破壞就形成死亡狀訣，下面介紹六字訣與五行臟腑之所屬及臨床實(shí)癥虛癥之表現(xiàn)：噓字功：主肝屬木實(shí)癥為：頭痛、眼溫?zé)幔咄疵?，易怒，口干苦。呵字功：主心屬火虛癥為：心悸、失眠，多夢(mèng)，自汗，健忘。呼字功：主脾屬土實(shí)癥為：脘腹脹滿，嘔吐，下痢。呬字功：主肺屬金實(shí)癥為：肺熱痰多，咽腫氣壅，口鼻枯燥或咳血。短，小便頻，常自汗出。：主腎屬水腎病主要表現(xiàn)為虛癥。腎陰虛：遺精腰疼，腰腿酸軟，痿弱、耳聾、耳鳴或盜汗。足冷喘息。嘻字功：主三焦屬相火便不通或下痢。虛癥為：氣短聲微，腹痛腸鳴，洞瀉不利或泄不止，小踐證明效果是很顯著的。〔1、五行相生通治法：這是最流行最常用最根本的六字訣通用治病法。六字訣呬、吹、嘻。按此3624此相生挨次為什么有利于安康呢？由于木生火，肝氣可以生心氣，念噓音可通肝之氣，念呵可通心之氣，以此類(lèi)推，肝藏血可以濟(jì)心血，肝的功能正?？梢约訌?qiáng)心臟之功能?；鹕?，即心氣生脾氣，心陽(yáng)可以化生脾陽(yáng)，使脾的運(yùn)化功能健全，消化吸取正常，所以人的心情開(kāi)心，心陽(yáng)正常，食欲好、消化好。土生金，即脾氣生肺氣，是指脾胃功能好，不但能消化食物養(yǎng)分身體，還金生水，肺氣生腎氣，腎氣也能生肺氣，金和水還可以互生，肺常從脾胃求之或先補(bǔ)肺后補(bǔ)腎。水生木，腎氣生肝氣，腎為肝之母，腎精可以滋養(yǎng)肝陰，水涵木可以防止肝陽(yáng)上亢，如高血壓患者要多滋養(yǎng)腎氣。2、單字治本臟疾病法：如患者某一臟腑臨時(shí)有病，可以單吐六字訣中的一個(gè)字636或稍有感冒咳嗽時(shí)即吐呬音；如腎虛腰膝冷痛可吐吹音,因腎氣呬再念吹，呬、吹二字減緩后，每日可將六字訣全部吐音一遍。3、虛者補(bǔ)其母法：此法用于子有虛癥，為子虛補(bǔ)其母法。如心有虛癥患有子肥的效果。余此類(lèi)推。4、實(shí)者瀉其子法：如母有病屬實(shí)癥，可用瀉其子之法來(lái)治療母臟之實(shí)癥。種肝炎療效都好。但臨床應(yīng)用時(shí)僅用于肝之實(shí)癥。5、五行相克法：五臟造化之機(jī)既要有生，也要有克，克是克某一臟腑之太過(guò)，只要克的正確，可以促進(jìn)該太過(guò)臟器的生氣，使之由太過(guò)吐呬音克肝陽(yáng)，可以抑制肝陽(yáng)上亢，治療頭痛。由于克的正確，肺氣足可使肝之母腎氣足，腎水上升以滋養(yǎng)肝木，木得水后“陰平陽(yáng)秘”，可恢復(fù)安康。余此類(lèi)推。6、母子皆病同練法：此為先有母或子一臟發(fā)病而后引起其子或母之臟也發(fā)病〔也叫子盜母氣〕。如脾胃先病，肺六種配方應(yīng)用列表如上：〔附下〕六字訣配方應(yīng)用表說(shuō)明：肝腎二臟之陰可以相互滋養(yǎng)，“東方之木〔指肝〕，無(wú)虛不行補(bǔ)，補(bǔ)腎即所以補(bǔ)肝；北方之水〕，無(wú)實(shí)不行瀉，瀉肝即所以瀉腎。故此吹字功最好不單呬、吹、嘻挨次，每個(gè)字6636則損。六字訣配方應(yīng)用表:虛則虛則單字母子〔輕 實(shí)者瀉五行相臟腑五行治本皆病吐〕補(bǔ)其子法克所屬相生臟法同練其母法法通治法法法肝木噓噓吹呵呬噓呵心火呵呵噓呼吹呵呼脾土呼呼呵呬噓呼呬肺金呬呬呼噓:見(jiàn)說(shuō)明呵呬吹腎水吹呬吹:明呬噓呼吹噓三焦相火嘻嘻呼注:三焦屬正氣之火:相火為三焦之陽(yáng)氣,<內(nèi)經(jīng)>云:“三焦者 有主持諸氣,總司人體氣化功能,為元?dú)夂退冗\(yùn)行的通道.“故補(bǔ)三焦之正氣,應(yīng)先補(bǔ)萬(wàn)物之母脾土,吐呼音,使人體能化生萬(wàn)物,全身正氣充分,三焦得補(bǔ).六字訣除了配方應(yīng)用以外,還可以結(jié)合日常生活做為養(yǎng)生健身和治病之用,如能把握方法,常常堅(jiān)持,其效果無(wú)窮,讀者不妨試用.練氣功者,每次練靜功以前,先做好入靜,口吐“呵字“音數(shù)口,只吐氣流不出聲,可以排出五臟六腑之污濁之廢氣,使身體內(nèi)五臟清虛,然后進(jìn)展調(diào)氣,使清氣在周身通調(diào),有益于身心.修煉中經(jīng)絡(luò)氣血的通暢.并于每次飯后即刻吐“呵“字音數(shù)口,使飲食后的熱濁之氣呵出,這樣有利于胃腸的清虛和氣機(jī)暢通.常常堅(jiān)持飯后吐“呵“音可減免疾患.練氣功之人一般不飲酒,如間或飲了點(diǎn)酒,即刻開(kāi)口吐“呵“音,可以大開(kāi)口“呵“數(shù)次,如飲酒較多,可“呵“十?dāng)?shù)次到數(shù)十次,吐音時(shí)意念酒中之酒精/毒氣被呵出.這樣做可防酒精傷人.如腎氣虛腰,膝蓋嚴(yán)寒.可以在早晨日出時(shí)做“呬“/““/“吹“二音可使腰膝嚴(yán)寒之氣被吐出,到達(dá)636和暖之陽(yáng)氣入腎/腰/膝以再補(bǔ)腎陽(yáng)之氣,壯腰腎.對(duì)肝虛目不明者,每晨睡醒后不要睜眼,以保持一夜之精氣,以雙手拇指背肌相互搓熱后,趁熱熨雙眼,仍閉眼,左右平熨雙眼1414猛然把眼睛瞪到最大限度,同時(shí)猛張口到最大限度,大吐“呵“音一口即止.此為古人對(duì)眼睛養(yǎng)生功法之一,養(yǎng)成習(xí)慣長(zhǎng)期使用,可防治眼疾.人體生物鐘與六字訣的應(yīng)用.我在臨床使用六字訣還承受了依據(jù)時(shí)間與時(shí)辰安排的治療方法,由于人軀體內(nèi)各主要器官在一晝夜12個(gè)時(shí)辰內(nèi)都有其固定的活動(dòng)最頻繁的時(shí)間,在生物學(xué)稱(chēng)為生物鐘.按中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的流經(jīng)次序找出各個(gè)主要臟腑氣血流注的時(shí)間.如肺經(jīng)活動(dòng)最旺盛的時(shí)間是早晨35和肺有病患者于此時(shí)病癥表現(xiàn)最明顯,咳嗽吐痰明顯.又如大腸57床后大便就是表現(xiàn),對(duì)有慢性腸炎患者常有五更泄的病癥,五更泄是生物鐘在大腸經(jīng)病變的表現(xiàn).假設(shè)在每個(gè)臟腑的生物鐘時(shí)間進(jìn)展練氣功或服藥,那么對(duì)該臟腑的治療效果最抱負(fù),可取得事半功倍的之效.如肝病患者可以于夜間13依據(jù)病情6次到36次.可以仰臥在床上練功.其他臟腑疾病可按各自的生物鐘時(shí)間練功吐六字訣相應(yīng)的字,也可以按生物鐘時(shí)間練六字訣的六個(gè)字,依據(jù)五行相生通治法練,還可以在生物鐘時(shí)間協(xié)作六字訣練其協(xié)作的按摩功或動(dòng)功.現(xiàn)將時(shí)辰/時(shí)間與六字訣經(jīng)絡(luò)臟腑關(guān)系做圖:可參照本圖結(jié)合自身狀況練六字訣或養(yǎng)氣功:2323--01嘻膽子時(shí)噓肝00--03丑時(shí)呬肺03--05寅時(shí)呬大腸05--07卯時(shí)呼胃07--09辰時(shí)呼脾09--11巳時(shí)呵心11--13午時(shí)呵小腸13--15未時(shí)吹膀胱15--17申時(shí)吹腎17--19酉時(shí)呵心包19--21戌時(shí)嘻三焦21--23亥時(shí)結(jié)尾語(yǔ):為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化遺產(chǎn),應(yīng)依據(jù)馬禮堂教師的教育,在六字訣氣功修煉和使用中,師古而不泥古,應(yīng)當(dāng)多方借鑒,重視臨床,并留意與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)結(jié)合使用的思維方式.馬老學(xué)習(xí)了孫思邈的六字訣后并沒(méi)有停留在原先的水平上,而是大膽創(chuàng),將六字訣進(jìn)展配方并且和呼吸/經(jīng)絡(luò)/臟腑結(jié)合運(yùn)用于安康人和病人.給千古功法輸入了穎血液,使1983療多種疑難病上爭(zhēng)論六字訣的配方應(yīng)用法.六字訣治病雖好,但并不是千篇一律生搬硬套的應(yīng)用,而應(yīng)當(dāng)著重辯證施功,因病施治,因人施治,因勢(shì)利導(dǎo),各取所需地練六字訣治病.由于同是一樣的病