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本文格式為Word版,下載可任意編輯——讀童年的秘密后有感(3篇)篇一:讀童年的機(jī)要后有感

《童年的機(jī)要》是早教經(jīng)典原著,此書(shū)揭開(kāi)了兒童心理進(jìn)展的神秘面紗,提出了“敏感期”這一及富革命性的理念,即兒童在智力、節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)、人物角色熟悉和工作等方面的進(jìn)展擁有一個(gè)特殊的敏感期,處于敏感期的孩子會(huì)根據(jù)“敏感性”的指令,以一種獨(dú)特的方式從周邊的環(huán)境中舉行吸收和學(xué)習(xí)。假設(shè)能很好的抓住敏感期,將對(duì)兒童的進(jìn)展起到極大的促進(jìn)作用。同時(shí),本書(shū)也對(duì)父母教導(dǎo)孩子的方式舉行了,指出成人理應(yīng)處于查看者的地位,不要壓抑孩子的進(jìn)展,要學(xué)會(huì)富有聰慧的愛(ài)孩子。怎么叫有聰慧的愛(ài)孩子呢?我認(rèn)為可以做到這幾點(diǎn):

1、對(duì)兒童不必?zé)嶂杂凇俺鲋薄?/p>

成人對(duì)比提防行為的終極結(jié)果,總是將“最大效益”作為重要的行事法那么,選擇最有效、最直接的方法和策略,以最快的速度達(dá)成目標(biāo)。在我們眼里,兒童對(duì)某些看起來(lái)分外鎖碎而毫無(wú)價(jià)值的東西特別熱衷,譬如兒童察覺(jué)桌布歪了,想要去鋪平整,我們看著兒童完成困難,就去賦予扶助,直接鋪好就走人。當(dāng)我們做出這個(gè)行為時(shí),就剝奪了兒童成長(zhǎng)的機(jī)遇。

2、成人應(yīng)承受扶助孩子的責(zé)任。

兒童總是彌漫熱心的查看著周邊的環(huán)境,我們的行為更輕易吸引他們,我們務(wù)必逐漸的、寧?kù)o的行動(dòng),只有這樣,才能為兒童供給正確的指導(dǎo),讓兒童領(lǐng)會(huì)的查看到動(dòng)作的輕微之處。就是我們說(shuō)的以身作那么。

3、做溫柔的人。

我們經(jīng)常會(huì)針對(duì)兒童的某種行為大發(fā)脾氣,發(fā)脾氣就像一場(chǎng)暴風(fēng)雨,它會(huì)使兒童的內(nèi)心無(wú)法真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái),而深深掩藏了起來(lái)。那么我們就不能無(wú)法真正的熟悉兒童,并把他們從全體的束縛中補(bǔ)救出來(lái)。兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中,才能使他們的心理生活自然而然的獲得進(jìn)展。

4、自由的選擇。

兒童所舉行的自由選擇,使我們看到他們的心理需要和傾向。兒童的興趣和專(zhuān)注才會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的產(chǎn)生。

結(jié)果與大家共享一句話:愛(ài)默生所說(shuō)“兒童就像彌賽亞,他惠臨到墮落的人間,是為了引導(dǎo)人們重返天國(guó)。”

篇二:讀童年的機(jī)要后有感

一向以來(lái)在成人的腦海中,養(yǎng)護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭進(jìn)犯,這幾乎是成人的自然法那么。所以,我們經(jīng)常會(huì)阻攔我們的孩子不讓他們做好多事情,怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí),對(duì)成人來(lái)說(shuō),有一條自然法那么,即“最大效益法那么”,這誘使他運(yùn)用最直接的手段,在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)成他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)正在作巨大的努力做某些貌似毫無(wú)成效的事情,而這些事情他本人一瞬間就可以做完,并且做得完備得多,這時(shí)他感到痛楚,就想去扶助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字,剝奪了他們的樂(lè)趣?!斑^(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削減他們生氣勃勃的心靈的能量?!绷粜南胍幌?,我們成人切實(shí)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤。

每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人,都是他們的教師,所以,并非有孩子的父母親,或者教授他們學(xué)識(shí)的老師才理應(yīng)來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水,他就開(kāi)頭畏縮這只杯子可能會(huì)摔破,當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí),他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶,并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面,兒童還務(wù)必形成他的行為習(xí)慣,但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去呈現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。假設(shè)兒童正在嬉戲,成人就會(huì)打斷他,認(rèn)為該是漫步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí),他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身,當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí),使自己的活動(dòng)達(dá)成一個(gè)目的時(shí),這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的回響而言,他中斷工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系,由于使他的工作完全更新,彌漫精力是兒童的特征。

篇三:讀童年的機(jī)要后有感

《童年的機(jī)要》這本書(shū)斷斷續(xù)續(xù)讀了將近兩個(gè)月,可能是由于這本書(shū)多少有些難度,另外就是時(shí)間很緊,一時(shí)靜不下心來(lái)閱讀。本月抉擇確定要讀完這本書(shū)。在回程的火車(chē)上將這本書(shū)看完。很奇異的是,就在我閱讀這本書(shū)的時(shí)候,一個(gè)11個(gè)月的小嬰兒對(duì)它也產(chǎn)生了興趣,給她把玩,同時(shí),通過(guò)對(duì)這個(gè)嬰兒的種種行為和舉動(dòng)將書(shū)上說(shuō)到的內(nèi)容做了實(shí)踐。我想蒙臺(tái)梭利也是出于對(duì)幼小生命的奇怪和愛(ài),才能有這樣優(yōu)良的付出吧!

在書(shū)中我看到了蒙臺(tái)梭利對(duì)成人的控訴和不滿,成人雖然是兒童的“子嗣”卻不了解兒童生命的內(nèi)在本質(zhì),卻在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的名利映照下以愛(ài)之名加之傷害。蒙臺(tái)梭利以西方世界的根本哲學(xué)理念或者說(shuō)是____理念為根本啟程點(diǎn),認(rèn)為人是這個(gè)世界獨(dú)一無(wú)二的,人是理智崇高的。與動(dòng)物相比,“人就像手工制作的物品,每個(gè)人都不一致。每個(gè)人都有他自己創(chuàng)造性的精神,這使他成為一件藝術(shù)品。但這里需要大量的勞苦和努力。在任何結(jié)果外顯之前,務(wù)必完成內(nèi)在的工作,它不是現(xiàn)成的、簡(jiǎn)樸的復(fù)制品,而是新型的、積極的創(chuàng)造物。當(dāng)這個(gè)產(chǎn)品最終展現(xiàn)時(shí),它結(jié)果就成為一件令人感嘆和不成思議的產(chǎn)品。它就像一幅杰作,傾注了藝術(shù)家的思想感情,并且在向公眾展出之前,它一向秘藏在藝術(shù)家的畫(huà)室中?!痹诿膳_(tái)梭利看來(lái),我們?cè)谶@一點(diǎn)認(rèn)知上,疏忽了兒童。

在第一片面,蒙氏強(qiáng)調(diào)了兒童是精神的胚胎,有著獨(dú)特的心理進(jìn)展過(guò)程。沒(méi)一個(gè)兒童誕生,不僅僅意味著只有肉體,同時(shí)其內(nèi)在的精神更是我們不能疏忽的。這中精神會(huì)體驗(yàn)一個(gè)實(shí)體化的過(guò)程,即兒童心理的和生理的進(jìn)展。黑柳徹子著的《窗邊的小豆豆》這本書(shū),之所以能夠流行世界,或許也有這樣的一個(gè)亮點(diǎn),她最了解孩子的心理。

心理進(jìn)展這一章節(jié)主要針對(duì)敏感期這一主題開(kāi)展,同事建議我好好閱讀一下,這是與公司的倡導(dǎo)的理念是一致的。

敏感期里兒童學(xué)會(huì)自我調(diào)理和掌控某些東西。他在用自己的內(nèi)在生命力舉行征服工作,在穩(wěn)定的節(jié)律中,他感到幸福和喜悅;當(dāng)收到阻撓的時(shí)候,他會(huì)悲哀,心打理變的絮亂,甚至乖戾?!叭藗儗?duì)兒童心理上的創(chuàng)傷依舊知之甚少,但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的?!泵墒先缡钦f(shuō)。接下來(lái)蒙臺(tái)梭利通過(guò)概括的案例來(lái)明兒童在概括方面的表現(xiàn)。

本書(shū)的其次片面是兒童教導(dǎo),其中包括有對(duì)兒童的查看與察覺(jué),教導(dǎo)的,以及對(duì)教師的要求等內(nèi)容。本書(shū)第三片面是兒童與成人之間的關(guān)系以及兒童的權(quán)力。

對(duì)本書(shū)的內(nèi)容作了大致的回想,也算印象的加深??赐昝墒系倪@本書(shū),最大的感想是似曾相識(shí)。在大學(xué)四年,閱讀了好多西方的經(jīng)典著作:文學(xué)的,哲學(xué)的,歷史的,詩(shī)歌的,的蒙氏的幼兒教導(dǎo)理

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