馬歇爾與凱恩斯的微觀經(jīng)濟(jì)思想研究,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

馬歇爾與凱恩斯的微觀經(jīng)濟(jì)思想研究,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一、從基本假設(shè)到無(wú)差異曲線理論二十世紀(jì)二十年代以前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍把新古典學(xué)派的市場(chǎng)價(jià)格決定理論作為流行的或者講是主流的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)講。市場(chǎng)價(jià)格決定理論的基本觀點(diǎn)是：把完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境作為假設(shè)前提，經(jīng)濟(jì)人被假設(shè)為具有完全的知識(shí)，也就意味著能夠完全根據(jù)理性人的原則做出經(jīng)濟(jì)決策，包括生產(chǎn)者和消費(fèi)者，因此市場(chǎng)上的供求的基本狀況能夠通過(guò)經(jīng)濟(jì)人的解讀釋放出關(guān)于各種資源稀缺性和可替代性之間的所有信息，以便于保證實(shí)現(xiàn)當(dāng)下條件下的資源的最優(yōu)配置，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的一般平衡狀態(tài)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種經(jīng)濟(jì)理論融合了完美主義者和理想主義者的追求，然而現(xiàn)對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)來(lái)講，卻使得這些假設(shè)前提過(guò)分的脫離了實(shí)際，尤其是理性人的假設(shè)，基本上把介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體概括為機(jī)器人，而非有血有肉的現(xiàn)實(shí)人。這種狀況直接帶來(lái)的新古典經(jīng)濟(jì)理論的不可抗擊打力和實(shí)際應(yīng)用的局限性。因而，隨著人類認(rèn)知世界能力的不斷進(jìn)步，以及各個(gè)學(xué)科門類的不斷發(fā)展，從二十年代中期左右開場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們開場(chǎng)逐步突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論假設(shè)前提束縛，采取愈加貼合經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)狀況的假定和命題，并且在分析方式方法和模型工具上愈加大膽，采取了很多跨學(xué)科的理論，推動(dòng)了微觀經(jīng)濟(jì)思想的不斷創(chuàng)新。在這一時(shí)期，微觀經(jīng)濟(jì)理論的重要進(jìn)步就是引人了無(wú)差異曲線這一分析工具，相對(duì)于無(wú)差異曲線應(yīng)用到對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中需求行為的分析而言，以往微觀經(jīng)濟(jì)理論中對(duì)于效用無(wú)法確切計(jì)量和產(chǎn)品效用比擬的難題進(jìn)而迎刃而解，這對(duì)于突破經(jīng)濟(jì)人的理性假設(shè)的刻板解釋，增加理性人假設(shè)的人性活力，使之更力口符合經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，具有重要意義。在馬歇爾的價(jià)格理論中，需求分析中的一個(gè)假設(shè)就是效用能夠確切計(jì)量。但是，這種分析方式方法忽略了效用概念本身的主觀性，效用這一概念本來(lái)使用來(lái)解釋人的偏好程度的，確沒(méi)有充分考慮到人性的不確定性帶來(lái)的不同經(jīng)濟(jì)個(gè)體之間的效用的比擬問(wèn)題。固然如此，馬歇爾還是盡量對(duì)于效用概念給出了盡可能符合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況的解釋，其效用遞減的理論就是無(wú)差異曲線分析工具的一個(gè)理論基礎(chǔ)。顯然，人性的不確定性是價(jià)格理論面臨的一大難題，這也是經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展中人類自我認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要經(jīng)過(guò)。能夠講，這一效用比擬的難題由于無(wú)差異曲線的發(fā)明和運(yùn)用而獲得了暫時(shí)性的解決，.無(wú)差異曲線最初的概念是用來(lái)解釋市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中兩個(gè)互相獨(dú)立的主體之間交易的不確定性的問(wèn)題，埃奇沃斯首先在其1881年出版的(數(shù)學(xué)心理學(xué)〕中提出來(lái)。后來(lái)，帕累托進(jìn)一步把無(wú)差異曲線與需求理論結(jié)合在一起，用無(wú)差異曲線來(lái)代表不同的效用水平的產(chǎn)品的組合，以每一條無(wú)差異曲線表示能夠給經(jīng)濟(jì)人帶來(lái)同樣知足程度或者講同等效用水平的兩種物品的不同數(shù)量組合，同時(shí)提出了無(wú)差異曲線理論的兩個(gè)支撐概念序數(shù)效用和偏好。帕累托以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，巴羅內(nèi)、斯拉茨基等人固然把無(wú)差異曲線這一工具結(jié)合圖形和代數(shù)方式方法運(yùn)用到詳細(xì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究之中，但是他們還是對(duì)于這一工具解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力過(guò)于迷信，故而在價(jià)值理論的發(fā)展上沒(méi)有獲得過(guò)多進(jìn)展。直到1934年，(價(jià)值理論的重新考慮〕一文的發(fā)表，希克斯和艾倫繼續(xù)在帕累托的研究基礎(chǔ)上，通過(guò)進(jìn)一步的闡釋無(wú)差異曲線這一分析工具的內(nèi)涵，豐富它的經(jīng)濟(jì)思想，才使得價(jià)值理論愈加完善。?？怂沟热藦?qiáng)調(diào)，效用不是準(zhǔn)確給出絕對(duì)的基數(shù)意義上的概念，而是基于序數(shù)意義上，能夠進(jìn)行比擬確定偏好次序即可的概念。因而，?？怂沟热擞闷玫慕忉尫绞教娲笋R歇爾運(yùn)用效用函數(shù)來(lái)解釋不同效用之間關(guān)系的方式方法，并且在xoy平面上建立了一種具有一般解釋力的無(wú)差異曲線模型，仍然堅(jiān)持了不同數(shù)量商品的組合能夠給經(jīng)濟(jì)主體帶來(lái)一樣的效用水平這一觀點(diǎn)，通過(guò)一條凸向原點(diǎn)的負(fù)斜率的曲線來(lái)代表某一條無(wú)差異曲線，同時(shí)具體表現(xiàn)出出不同商品組合在提供一樣效用水平經(jīng)過(guò)中對(duì)于經(jīng)濟(jì)主體而言的替代效用和效用遞減性。進(jìn)而又引人了市場(chǎng)對(duì)于不同商品的評(píng)價(jià)，即不同商品的相對(duì)價(jià)格表示市場(chǎng)所反映的對(duì)于兩種商品的一種偏好，消費(fèi)者平衡就是建立在消費(fèi)者個(gè)人的偏好與市場(chǎng)表現(xiàn)出來(lái)的集體偏好的最終博弈的結(jié)果，表如今圖形上就是無(wú)差異曲線與消費(fèi)可能線的切點(diǎn)表示消費(fèi)者在約束條件下的最優(yōu)選擇。?？怂沟热说哪Ｐ完U述了替代效應(yīng)和收人效應(yīng)，進(jìn)而動(dòng)態(tài)的解決了馬歇爾的經(jīng)濟(jì)理論中收人水平不變的假定對(duì)于貨幣邊際效用的限制，解放了邊際效用遞減的思想。這樣就為邊際效用理論進(jìn)軍生產(chǎn)成本分析領(lǐng)域打下了良好的理論和模型基礎(chǔ)，促進(jìn)了完全市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下微觀經(jīng)濟(jì)思想在生產(chǎn)消費(fèi)等環(huán)節(jié)上的全面發(fā)展。二、對(duì)基本假設(shè)的進(jìn)一步修正：不完全競(jìng)爭(zhēng)理論假如講無(wú)差異曲線的運(yùn)用和推廣在完美的古典假設(shè)基礎(chǔ)上推動(dòng)了微觀經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新，那么這一時(shí)期中微觀經(jīng)濟(jì)思想中的另一重要成就則能夠講是引起了整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)理論的革命，這就是不完全競(jìng)爭(zhēng)理論的出現(xiàn)。不完全競(jìng)爭(zhēng)理論的淵源能夠追溯到二十世紀(jì)二十年代。在諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，古諾就曾在詳細(xì)案例的研究中提出了不完全競(jìng)爭(zhēng)和壟斷問(wèn)題，尤其是著名的古諾模型，指出了在簡(jiǎn)單的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中規(guī)模收益遞增和成本遞減可能會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，這將會(huì)導(dǎo)致較大生產(chǎn)規(guī)?；A(chǔ)上壟斷廠商的出現(xiàn)，壟斷廠商之間平衡的條件就是邊際收益等于邊際成本，本質(zhì)上來(lái)講邊際方式方法論也是遵循了自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則和理性經(jīng)濟(jì)人的基本假設(shè)。然而，這些基于不同假設(shè)前提的闡述在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有吸引到很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的關(guān)注。馬歇爾在建立其市場(chǎng)價(jià)格理論的時(shí)候還是跟古諾的經(jīng)濟(jì)理論做過(guò)一番爭(zhēng)論的，但是最終由于他陷人到完全競(jìng)爭(zhēng)原則的假設(shè)之中，又對(duì)收益遞增的條件的講明不夠充分，最終給自個(gè)的經(jīng)濟(jì)理論設(shè)置了一個(gè)無(wú)法克制的矛盾。到了二十世紀(jì)二十年代，隨著經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展與溝通，人們的關(guān)注的內(nèi)容逐步從完全競(jìng)爭(zhēng)的理想世界轉(zhuǎn)向不完全競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)世界，于是打破馬歇爾經(jīng)濟(jì)理論的壟斷，客服完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的約束，拓展微觀經(jīng)濟(jì)理論的研究領(lǐng)域就成為了微觀經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的新任務(wù)。1926年斯拉法首先在(競(jìng)爭(zhēng)條件下的收益規(guī)律〕一文中對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值理論提出了挑戰(zhàn)。他通過(guò)對(duì)日常經(jīng)歷體驗(yàn)的研究指出：現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中往往存在著規(guī)模經(jīng)濟(jì)的這一效應(yīng)，這會(huì)使得很多廠商能夠具備成本遞減和收益遞增的經(jīng)營(yíng)條件，這就意味著廠商能夠在生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行無(wú)限制的規(guī)模擴(kuò)張和生產(chǎn)成本的不斷下降，單個(gè)廠商將會(huì)對(duì)市場(chǎng)的完全競(jìng)爭(zhēng)性產(chǎn)生影響，由于它有可能面臨的是向下傾斜的需求曲線，不再是市場(chǎng)價(jià)格的接受者，而是市場(chǎng)價(jià)格的有力影響者。因而他以為傳統(tǒng)的供求定價(jià)機(jī)制不再適用，壟斷將會(huì)取代自由競(jìng)爭(zhēng)。其實(shí)，反觀斯拉法的經(jīng)濟(jì)思想可以以發(fā)現(xiàn)華而不實(shí)閃爍著理想主義的光芒，即對(duì)于壟斷構(gòu)成經(jīng)過(guò)的真空假設(shè)推斷，過(guò)分引人了不完全競(jìng)爭(zhēng)的思想，最終顧此失彼。不過(guò)，斯拉法的經(jīng)濟(jì)思想還是影響了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的進(jìn)一步研究，能夠?qū)⑺麄兊难芯扛爬閮纱箢悾浩湟皇且杂⑻伛R為代表的一派，繼續(xù)以古諾的經(jīng)濟(jì)思想為基礎(chǔ)，目的直指壟斷的市場(chǎng)，激進(jìn)的放棄了供應(yīng)曲線，單純把市場(chǎng)描繪成單方的市場(chǎng)；其二是以哈羅德為代表的一派，采取了保守主義漸進(jìn)式的研究方式方法，通過(guò)逐步放松完全競(jìng)爭(zhēng)的假設(shè)前提，不斷引人經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建日益貼近現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)模型來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。具有戲劇性的是，兩派的研究結(jié)論最后竟然趨于一致，當(dāng)然這與經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的佐證是分不開的，但這并不意味著兩種理論方式方法的成功，只能講明現(xiàn)實(shí)與理論研究存在著契合。而到了三十年代，這一任務(wù)最終是由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊羅賓遜和美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家愛(ài)德華張伯倫完成的。一九三三年，羅賓遜發(fā)表(不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)〕一書，第一次用一種嚴(yán)密系統(tǒng)的理論體系闡述了新的價(jià)值理論，與此同時(shí)，張伯倫獨(dú)立地在其(壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論〕中進(jìn)行了同樣的工作。這樣，便在英美兩個(gè)國(guó)家同時(shí)實(shí)現(xiàn)了價(jià)值理論的變革。新的價(jià)值理論的基本內(nèi)容簡(jiǎn)單講來(lái)是這樣的：在生產(chǎn)同種產(chǎn)品的各個(gè)廠商的成本狀況一樣的條件下，單是由于消費(fèi)者方面偏好的差異不同便將導(dǎo)致各個(gè)廠商面臨不同的需求條件，進(jìn)而廠商的需求曲線不再是彈性無(wú)限大的水平線，而是呈現(xiàn)為負(fù)斜率的曲線。因而，價(jià)值理論逐步把廠商作為研究的核心，引人了廠商這一概念而拋棄了研究中模糊不清的行業(yè)這一概念。由于廠商是以獲取最大利潤(rùn)為目的的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，它的平衡原則必然與傳統(tǒng)的供求平衡原則具有本質(zhì)差異不同，這樣以市場(chǎng)清潔為目的的供求曲線定價(jià)機(jī)制將宣告失效，要解決廠商平衡問(wèn)題就必須邊際成本和邊際收益來(lái)建立新的解釋膜型：邊際成本是總成本對(duì)產(chǎn)量的導(dǎo)數(shù)值，邊際收益是總收益對(duì)產(chǎn)量的導(dǎo)數(shù)值，運(yùn)用這兩個(gè)變量便能夠求得單個(gè)廠商的最大利潤(rùn)平衡條件，這就是邊際收益等于邊際成本。在短期中，供應(yīng)曲線就沒(méi)有了存在的必要了，最大利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)基本來(lái)源于不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，即從兩個(gè)變量的平衡點(diǎn)能夠直接得出平衡數(shù)量，借助于需求曲線則能夠推知平衡價(jià)格。而在長(zhǎng)期中，市場(chǎng)的博弈經(jīng)過(guò)愈加趨向于完全競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)廠商數(shù)目的變化和每個(gè)廠商產(chǎn)量的變化最終會(huì)導(dǎo)致凈利潤(rùn)等于零，進(jìn)而單個(gè)廠商乃至整個(gè)行業(yè)達(dá)于長(zhǎng)期平衡狀態(tài)。因而，長(zhǎng)期平衡條件不僅有邊際收益等于邊際成本，而且有平均收益等于平均成本。至此，一種新的不完全競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值理論便系統(tǒng)地建立起來(lái)了。不完全競(jìng)爭(zhēng)理論對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義是宏大的。它明確斷定不完全競(jìng)爭(zhēng)是事物的正常狀態(tài)，這就使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)向現(xiàn)實(shí)主義道路邁出了重要一步。不僅如此，它還為隨后發(fā)生的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的變革奠定了某種理論基礎(chǔ)，并為自由聽任政策的終結(jié)提供了某種準(zhǔn)備。三、簡(jiǎn)短的結(jié)束語(yǔ)從文章所述可見(jiàn)，所考察的這一時(shí)期確實(shí)是西方經(jīng)濟(jì)思想史上非同尋常的一段時(shí)期，用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的講法，叫作理論發(fā)達(dá)的年代.在這樣短的時(shí)間內(nèi)不僅僅僅是理論創(chuàng)新的領(lǐng)域中有如此多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家前赴后繼，并在其他諸多的領(lǐng)域里這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家也都獲得了豐富的成果，盡管這種現(xiàn)象在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上是非常罕見(jiàn)的，但是這種現(xiàn)象的產(chǎn)生并不是一種偶爾的。任何一種理論的創(chuàng)立、突破和發(fā)展都是有著現(xiàn)實(shí)的誘因的，或者是原有理論的解釋能力的危機(jī)，或者是現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)于精神支柱的需求。正如文章所述，盡管新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)治了十九世紀(jì)后期到二十世紀(jì)初微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的思想發(fā)展，然而由于它的理論體系在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)過(guò)中逐步凸顯出了基本假設(shè)的解釋力危機(jī)，并且更新的經(jīng)濟(jì)理論研究中對(duì)于假設(shè)前提的改良也日益凸顯，這就自然不能不引起新的一代學(xué)者的懷疑和思考。另一方面，二十年代到三十年代，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了一場(chǎng)史無(wú)前例的大蕭條，嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)既沖擊了舊的理論，又要求經(jīng)濟(jì)學(xué)家去作出新的解釋和講明。這樣，最終便必然導(dǎo)致一場(chǎng)西方經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)新的浪潮。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在上述時(shí)期所獲得的重要發(fā)展和成就，有重要意義。首先，不完全競(jìng)爭(zhēng)理論對(duì)于完全競(jìng)爭(zhēng)理論的取代和當(dāng)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重心和發(fā)展方向發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，即從自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)向壟斷或國(guó)家壟斷的經(jīng)濟(jì)學(xué)，這標(biāo)志著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種進(jìn)步。其次，這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方式方法上的轉(zhuǎn)變也是意義非淺的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)證分析中，不再熱衷于根據(jù)空洞的前提假定進(jìn)行抽象推理，而是注重對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的經(jīng)歷體驗(yàn)式考察和研究，于是對(duì)將來(lái)的預(yù)期和不確定性等因素被引進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論，貨幣的性質(zhì)及其對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的作用得到重新估價(jià)，其結(jié)果使經(jīng)濟(jì)研究中的現(xiàn)實(shí)主義得到了拯救，經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)用性重又恢復(fù)，而原祖先們所一味追求的那種理論的統(tǒng)一性、完美性與和諧性卻不復(fù)存在了。這種方式方法論的革新既導(dǎo)致了三十年代經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新浪潮，同時(shí)也對(duì)后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了有益的影響。對(duì)于所有這些是應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)目隙ㄐ栽u(píng)價(jià)的。以下為參考文獻(xiàn)：[