戰(zhàn)后日本女性婚姻觀的變化

戰(zhàn)后日本女性婚姻觀的變化摘要：戰(zhàn)后，隨著日本女性社會地位的提高和日本經(jīng)濟(jì)的完善發(fā)展，女性的自我意識逐漸提高，生活的重心從家庭轉(zhuǎn)移，開始追求自由的生活,日本女性的婚姻觀念逐步改變。隨著戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，日本女性不婚、晚婚已經(jīng)成為日本普遍的社會現(xiàn)象，這也導(dǎo)致了日本“少子化”“老齡化”問題的加劇，嚴(yán)重影響了日本社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。關(guān)鍵詞日本女性；婚姻觀；晚婚；不婚.、八、-前言日本女性從傳統(tǒng)的婚姻觀到現(xiàn)代婚姻觀之間的變化，深刻地反應(yīng)了現(xiàn)代日本社會的現(xiàn)狀以及導(dǎo)致其發(fā)生的原因。此外，日本女性婚姻觀的變化造成了“晚婚、晚育、不婚、不育”等一系列社會問題。因此研究日本女性的婚姻觀的變化，對了解日本社會有著很重要的意義。田曉紅認(rèn)為，現(xiàn)代已婚的年輕女性的自我意識已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意識的范疇。她們的結(jié)婚觀從以前的以經(jīng)濟(jì)第一，家庭第一服從他人的形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詯矍榈谝粋€人第一的自我意志型。她們反對絕對的夫妻角色，認(rèn)為家庭應(yīng)該是夫妻共同搭建的暖巢?，F(xiàn)代日本女性的觀念的確變了。在她們的觀念中，家庭的和諧是靠夫妻雙方共同維護(hù)和穩(wěn)固的。傅紫瓊認(rèn)為，傳統(tǒng)的婚姻觀是束縛自身發(fā)展的，日本女性逐漸擺脫這種束縛，尋找新型婚姻觀，探索新型家庭模式。而這些變化也成為了女性在社會上地位提高的重要表現(xiàn)，也成就了女性在意識上的巨大飛躍。本文結(jié)合前人的研究成果對日本女性結(jié)婚觀念變化的原因進(jìn)行分析。一日本女性的傳統(tǒng)婚姻觀及現(xiàn)代婚姻觀婚姻觀的內(nèi)涵及婚姻形式婚姻觀是組成人生觀和社會倫理觀的一部分。作為社會倫理觀的一部分，它反映了人們對道德要求和婚姻家庭制度的根本觀點，作為人生觀的一部分，它主要指人們對自己的家庭生活、婚姻的基本態(tài)度?！冬F(xiàn)代女性知識辭典》將婚姻觀定義為對婚姻行為的總觀念。其中包括愛情觀念、男女平等觀念、擇偶觀念、夫妻義務(wù)觀念、以及生育觀念等。在不同的時期下會有不同的社會背景，也就會有不同的婚姻觀念。日本的婚姻制度總體上經(jīng)歷了四個變化過程。日本女性在不同的婚姻制度下的家庭中，權(quán)力和地位都是有很大差別的。訪妻婚時期男女之間的婚姻在各個方面都是絕對自由的。女性成為婚姻的主體，女性也擁有自主選擇的權(quán)利，而且也有權(quán)利支配和繼承家庭財產(chǎn)，還享有領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)護(hù)子女等家庭成員的權(quán)利。這種婚姻習(xí)俗反映了日本古代“女尊男卑”的社會現(xiàn)象。日本的大化改新活動完成后，原始氏族社會形態(tài)下的訪妻婚逐漸被招婿婚這種新的婚姻制度所取代?；橐龅臎Q定權(quán)掌握在女方父親的手里。女性逐漸失去了婚姻的自主決定權(quán)，同時，指揮家庭的話語權(quán)也被剝奪。但是家庭地位還是比較高的。日本進(jìn)入武家社會后，男權(quán)至上，招婿婚被嫁娶婚所取代。在嫁娶婚中，男性統(tǒng)治整個家庭，女性在家庭中一切都聽從丈夫。女性始終把婚姻視作自己的終身歸宿。直到1947年，日本政府大幅度修改了《明治民法》，明確了在繼承和婚姻等問題上夫妻雙方都享有平等權(quán)。越來越多的人才走上了自由戀愛的道路。日本女性傳統(tǒng)的婚姻觀傳統(tǒng)婚姻觀認(rèn)為：婚后從夫是一種美德，并且代代流傳下去。“身材高、學(xué)歷高、收入高”，對于過去的女性而言是完美的結(jié)婚對象。傳統(tǒng)的婚姻觀中，女性基本沒有權(quán)利自主選擇婚姻對象，而且由于大多數(shù)女性沒接受過什么教育，她們自然而然的就形成了到了年齡就要結(jié)婚，婚后要對家庭盡職盡責(zé)，挑起照顧家庭的重任并當(dāng)作唯一的職業(yè)。日本女性現(xiàn)代的婚姻觀隨著戰(zhàn)后女性運動的興起，女性的思想不斷進(jìn)步，對于女性而言結(jié)婚不再是最重要的事。結(jié)婚完全因個人興趣，與家庭、社會沒有必然聯(lián)系。這種自主獨立的思考方式是導(dǎo)致晚婚、不婚的一個非常重要的原因。至今為止，單身和晚婚的女性越來越多，離婚的女性也變得很多。在現(xiàn)代日本出現(xiàn)以下幾種觀念：）不結(jié)婚一族根據(jù)日本平成7年國民生活白書的統(tǒng)計，戰(zhàn)后50年的日本男女未婚率分別上升了4.5倍和3倍。為了自身自由，確保經(jīng)濟(jì)上的獨立，不會因為家庭放棄工作越來越多的女性選擇作單身貴族，形成了“不結(jié)婚一族”。）婚前同居一族在70年代后半期至80年代初期，出現(xiàn)了“新生代”這一日本年輕女性的代名詞。她們的共同點是崇尚沒有責(zé)任的生活，追求享樂。她們完全沒有要結(jié)婚的打算，并不是為了結(jié)婚而結(jié)婚。他們雖然生活在一起，但彼此經(jīng)濟(jì)獨立，并且有和外界交往的自由，也不會給對方任何承諾。）離婚熱潮現(xiàn)代女性開始追求生活品質(zhì)，尊重自我，注重精神生活，一旦感情生活出現(xiàn)不滿，就希望自己能重新選擇，渴望自由。近年來，離婚的熱潮不斷涌現(xiàn)出來。“熟年離婚”是其中比較典型的。日本經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展時期，由于經(jīng)濟(jì)、社會的影響波及到了家庭，導(dǎo)致戰(zhàn)后日本社會的婚姻狀況出現(xiàn)了很大的波動。二戰(zhàn)后日本女性婚姻觀變化的原因2.1女性獨立意識的萌芽戰(zhàn)后，日本女性在社會中越來越活躍，婚姻不再是女性追求的事業(yè)。女性對于婚姻也有了自己獨到的觀點。很多女性認(rèn)為經(jīng)濟(jì)方面獨立可以在自己的能力范圍內(nèi)給自己一份自由、獨立、穩(wěn)定的生活，所以她們認(rèn)為自己能夠自己實現(xiàn)目標(biāo)，選擇單身不結(jié)婚也可以生活的很好。與此同時,工作經(jīng)驗以及經(jīng)濟(jì)獨立帶來的消費需求等，致使大多數(shù)女性希望先事業(yè)有成后再成家。還有，所謂的“寄單身一族”他們都是獨生子女寄住在父母家里，無憂無慮的享受單身的生活。因此，她們不會愿意涉足婚姻，也不會承擔(dān)婚后養(yǎng)家糊口，相夫教子的責(zé)任。2.2日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與政府政策的支持經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是女性婚姻觀改變的根本原因。1975年后，日本進(jìn)入經(jīng)濟(jì)蕭條期昂貴的教育經(jīng)費成了家庭的負(fù)擔(dān)，這就導(dǎo)致了很多已婚的女性只能選擇重新就業(yè)。日本政府為了保護(hù)女性的合法權(quán)益頒布了一系列有關(guān)于婦女們就業(yè)的法律法規(guī)。如1996年制訂的《男女共同參畫2000年計劃》；1999年日本政府修改《育兒和看護(hù)休假法》、《男女雇傭機(jī)會均等法》。這些制度的出臺，保障了女性享有和男性同等的勞動機(jī)會。保障了女性的權(quán)益，使女性在外打工有了法律的保障。2.3女性的高學(xué)歷化高學(xué)歷也是導(dǎo)致女性晚婚的重要原因之一。過去的日本女性不僅受過的教育程度低，而且大多數(shù)的企業(yè)甚至就業(yè)機(jī)會都不給女性。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動社會的進(jìn)步，女性開始接受良好的教育機(jī)會，也有大量就職機(jī)會。受到過教育的女性自我意識增強(qiáng)，開始遵從自己內(nèi)心的想法。高學(xué)歷的女性視野和知識面更加開闊，思想進(jìn)步的女性不愿再做一名家庭主婦，她們希望涉足社會，通過自己的努力實現(xiàn)人生價值。于是，更多的女性進(jìn)入了職場。同時，女性的高學(xué)歷化也使得女性在選擇結(jié)婚對象時的標(biāo)準(zhǔn)提高了，男性的經(jīng)濟(jì)水平不高，兩個人思想、性格不和也是導(dǎo)致女性晚婚晚育的一個原因。結(jié)語綜上所述，日本女性在戰(zhàn)后婚姻觀發(fā)生了巨大的變化。以下是日本女性的婚姻觀變化的大致過程。遵循傳統(tǒng)婚姻觀，到了適婚年齡就結(jié)婚，然后辭去工作，在家中做一名家庭主婦，并且認(rèn)為婚姻就是自己的終身歸宿；隨著女性社會地位的提高，開始步入社會就業(yè)，對物質(zhì)生活與精神生活有了更大的欲望，于是女性就逐漸不再過早地期待婚姻。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的社會進(jìn)步是促使日本女性在婚姻觀上發(fā)生變化的重要原因。正因為社會的進(jìn)步，女性的社會地位提高了，并且接受了良好的教育。女性的思維模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再只滿足于家庭主婦這一單一的職業(yè)，而是在事業(yè)上投入更多的精力，通過自己的努力改變?nèi)松?。參考文獻(xiàn)：李秀蓮.歴史cronr変化L^0本女性①結(jié)婚観J].城建學(xué)院報.2013(34).沈智.淺析日本女性晚婚現(xiàn)象J].文化視野.