八上歷史與社會知識點

八上歷史與社會知識點第一單元史前時代第一課人猿相揖別1、直立行走對人類體質(zhì)產(chǎn)生了哪些影響？P5兩足行走不僅是一種重大的生物學(xué)上的改變，也是一種重大的適應(yīng)性改變。由于直立行走使上肢解放出來，手腳逐漸形成；直立使喉頭的聲道角變小，促使發(fā)音器官出現(xiàn)很大變化，語言產(chǎn)生；直立還使頭顱托置于脊柱上，使視野開闊，促進腦的發(fā)育，人腦逐漸形成。2、觀察圖1-3，比較猿“手”與人手的區(qū)別。P5猿“手”同攀緣生活相適應(yīng)，大拇指短小，大魚際肌群不發(fā)達，不能靈活地同其他各指配合活動。而人手經(jīng)過長期勞動，大拇指增長，拇指第二節(jié)指骨的頂端高于相鄰的指掌關(guān)節(jié)，大魚際肌群發(fā)達。因此，大拇指能夠同其他四指靈活對握，做出猿類不能做的精細而多樣的動作。

3、勞動對人類的誕生都起到了哪些重要作用？勞動在今天有什么現(xiàn)實意義？P5從猿到人的轉(zhuǎn)變，勞動起了極其重要的作用。直立行走，手的形成，語言的產(chǎn)生，人腦的形成和工具的制造，都離不開勞動。所以從某種意義上說，“勞動創(chuàng)造了人本身”?，F(xiàn)實意義：勞動創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造美好生活，勞動促進社會的發(fā)展，勞動推動人類文明的進步。我們要以勞動為榮，熱愛勞動，樹立勞動觀點。4、古人類生活在哪些區(qū)域？（非洲、亞洲、歐洲等地）古人類生活區(qū)域的氣候有什么特點？（溫暖、濕潤、植物繁茂）P65、比較圖1-6和圖1-9，說說山頂洞人與北京人外貌特征的不同北京人與山頂洞人相比，北京人前額低平，眉脊骨粗壯、顴骨高突、吻部前伸，沒有明顯下頦，臉部仍保留著某些猿的特征。而經(jīng)過幾十萬年的進化，山頂洞人的臉部與現(xiàn)代人基本相同了。6、山頂洞人在哪些方面比北京人進步？山頂洞人已掌握了磨制石器與鉆孔技術(shù)，會人工取火，生活群體是氏族。7、遠古人類的取火方式：雷電生火、草木自燃生火（天然火）；鉆木或擊燧生火（人工取火）。人工取火比天然火的好處：人類可隨時使用火，適應(yīng)自然環(huán)境的能力進一步增強。8、比較北京人和山頂洞人的異同生活時間生活地點體態(tài)社會組織取火方式生產(chǎn)工具生產(chǎn)方式北京人距今70-20萬年北京周口店龍骨山（都屬于舊石器時代）頭部保留猿類特征原始人群天然火打制石器采集、狩獵山頂洞人距今18000年外貌特征與現(xiàn)代人基本一樣氏族公社（血緣）人工取火打制石器為主，出現(xiàn)磨制石器和鉆孔技術(shù)采集、狩獵、捕魚第二課原始農(nóng)業(yè)和先民的家園1、在世界農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)起源時期，世界主要農(nóng)作物和馴化動物的整體空間分布有什么特點？主要集中在中國、印度、西亞、中美洲和歐洲2、原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，對人類社會產(chǎn)生了哪些影響？原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展，標(biāo)志著人類從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是食物生產(chǎn)的革命（有了穩(wěn)定的衣食來源）。①使生產(chǎn)工具有了顯著的改進，出現(xiàn)了磨制石器，人類開始進入新石器時代；②推動了原始社會家庭手工業(yè)的發(fā)展，例如制陶、制革、紡織等以婦女為主的手工業(yè)；③促使農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)，人類逐步實現(xiàn)了定居生活。3、較舊石器時代與新石器時代先民在生產(chǎn)和生活方面主要有哪些不同之處？新石器時代的“新”表現(xiàn)在磨制石器和陶器的使用上。石鐮作為磨制石器的代表，側(cè)重于生產(chǎn)領(lǐng)域；陶器作為重要的生活用具，側(cè)重于生活領(lǐng)域4、

農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生、家畜的馴養(yǎng)、陶器的發(fā)明、與定居的實現(xiàn)有什么關(guān)系？P12原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生，磨制石器、陶器的出現(xiàn)，使人類逐漸開始了定居生活，形成了農(nóng)業(yè)村落。定居生活促進了原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，物質(zhì)生活的提高也促進了人們精神生活的改善，對于人類文明的起源和傳承，具有重要的意義。5、半坡居民的房屋有什么特點？這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？半地穴式房屋。半坡遺址處于黃河流域，氣候冬冷夏熱、干旱少雨，半地穴式的房屋冬暖夏涼。河姆渡居民的房屋有什么特點？這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有什么關(guān)系？干欄式木結(jié)構(gòu)建筑。當(dāng)?shù)靥幱陂L江中下游地區(qū)，氣候溫暖濕潤多雨，這種房屋利于通風(fēng)、防潮。6、先民的精神世界體現(xiàn)在哪些方面？藝術(shù)、宗教信仰、審美觀念、科學(xué)萌芽，圖騰崇拜等方面7、第一單元內(nèi)容列表

生活時間

遠古人類特點差異舊石器時代距今約170萬年①云南元謀人（我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的已知最早人類）生產(chǎn)工具上使用打制石器生產(chǎn)生活靠采集狩獵為主生活方式過著群居生活距今約100萬-50萬年②陜西藍田人距今約70萬-20萬年③北京人距今約18000年④山頂洞人新石器時代距今約1萬年

生產(chǎn)工具“新”：主要使用磨制石器生產(chǎn)生活靠種植糧食和飼養(yǎng)家禽為主生活方式上過著定居生活生活用具“新”：主要使用陶器距今約7000年⑤浙河姆渡遺址距今約6000-5000年⑥陜西半坡遺址距今約5000-4000年⑦炎黃堯舜禹傳說P15[自我測評]1、新石器時代與舊石器時代相比，新在哪里？生產(chǎn)方面：生產(chǎn)工具新，主要使用磨制石器；生活方面：生活用具新，使用陶器。2.比較河姆渡遺址與半坡遺址的異同（半坡居民和河姆渡居民的生活的異同）

河姆渡遺址半坡遺址區(qū)域長江流域黃河流域生活地點浙江余姚陜西西安生活時間距今約7000年距今約6000-5000年自然環(huán)境氣候比較濕潤多雨，水網(wǎng)密布氣候比較干燥少雨，河流較少建筑樣式干欄式木結(jié)構(gòu)半地穴式（圓形尖頂小屋）種植的農(nóng)作物水稻粟（小米）和小麥馴養(yǎng)的動物牛豬制作的陶器黑陶彩陶相同點河姆渡居民與半坡居民都生活在新石器時代，使用磨制石器和陶器，會建筑房屋，建立了農(nóng)業(yè)村落，過著定居的生活，從事原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。3.法國的造石器專家承認：沒有人能比得過原始人的制作工藝。這說明了什么？因為原始人使用最簡陋的工具，能加工出適合生產(chǎn)的石斧等各種促進人類社會物質(zhì)生產(chǎn)的工具，體現(xiàn)了高超的制作工藝并推動了人類社會的發(fā)展。第三課傳說時代的文明曙光1、傳說故事與歷史事實之間的關(guān)系傳說故事包含了一定的事實成分，這些歷史事實可以通過考古發(fā)掘來印證。傳說故事和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值。2、P17○這些文物印證了炎黃傳說中的哪些內(nèi)容？這些文物說明當(dāng)時人們會紡織、養(yǎng)蠶、制造陶器、以船為交通工具（半坡遺址出土的船形彩陶壺），當(dāng)時還出現(xiàn)了原始音樂（半坡出土的陶塤和河南舞陽出土的骨笛）?！鹂脊虐l(fā)掘和古代傳說對我們了解沒有文字的歷史有什么意義？考古發(fā)掘和古代傳說相互印證，都是很重要的歷史資料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實，幫助我們了解沒有文字記載的歷史的發(fā)展與沿革。3、評價禪讓制：這種原始的民主制度，能把各個氏族成員的微弱力量匯集起來，跟自然界進行斗爭，對生產(chǎn)力發(fā)展起了促進作用。但是，當(dāng)時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性，只能同當(dāng)時不發(fā)達的生產(chǎn)力相適應(yīng)。P18[自我測評]1.傳說中，炎帝的功績有：教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市；黃帝的功績有：開始建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井。2.古代兩河流域、希臘、和中國的傳說有什么共同特點：①從傳說反映的時間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時代晚期；②從內(nèi)容來看，多是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；③從歷史資料的形式來看，都屬于口述資料；④從它們的意義或價值來看，傳說故事中包含了一定的事實成分，具有重要的社會意義和歷史價值。3.為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖？①黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)、精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活，推動了人類社會的發(fā)展。②黃帝、炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族，因此，炎帝和黃帝被尊為華夏族的人文初祖。4、在保護文物古跡時，可能會與哪些方面發(fā)生矛盾沖突？城市建設(shè)旅游開發(fā)資金短缺技術(shù)落后能源開發(fā)（書上P20案例：埃及金字塔體現(xiàn)了文物保護與旅游開發(fā)之間的矛盾；平遙古城體現(xiàn)了文物保護與城市發(fā)展之間的矛盾；尼羅河沿岸古跡體現(xiàn)了文物保護過程中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾。）5.保護文物古跡有何意義？①文物古跡是中華民族的瑰寶，是人類共同的財富，它們可以在精神和物質(zhì)兩個文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用。②文物古跡有許多研究和欣賞價值，通過這些文物我們可以了解歷史，了解自然，增長見識。③文物古跡是我們認識歷史的重要資料，也是文明傳承的重要載體。④保護文物古跡不僅是歷史科學(xué)發(fā)展的需要，而且對于弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化、優(yōu)化社會生活的人文環(huán)境、提高公民的人文素養(yǎng)等有著重要的積極意義。6.怎樣樣保護文物古跡？①根據(jù)具體情況和存在問題提出對古跡的整修建議；②劃定專門保護區(qū)，制定相應(yīng)的保護措施和規(guī)章制度并加強宣傳；③落實消防措施，有專人看護；④改進周邊地區(qū)的環(huán)境，進行必要的綠化。⑤政府要投入資金、技術(shù)、人才組織修復(fù)等第二單元文明的起源第一課得天獨厚的大河文明P28這一時期已經(jīng)從石器時代向金屬時代過渡，農(nóng)業(yè)上已經(jīng)率先進入了犁耕時代。[自我測評]1、比較四大文明古國（文明發(fā)源地、產(chǎn)生文明時間、統(tǒng)一時間、統(tǒng)一者）文明古國文明發(fā)源地產(chǎn)生文明時間國家統(tǒng)一時間統(tǒng)一者古埃及尼羅河流域公元前3500年公元前3000年美尼斯古巴比倫幼發(fā)拉底河、底格里斯河公元前3500年公元前18世紀(jì)漢謨拉比古代印度印度河、恒河公元前2500年公元前3世紀(jì)阿育王中國黃河、長江流域公元前2070年公元前2070年禹2、四大文明大致位于哪個溫度帶上？從地理環(huán)境看，它們有什么共同點？說明原因（為什么早期人類文明都發(fā)源于大河流域？）溫帶。這些文明都屬于農(nóng)業(yè)文明，都位于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富；地勢平坦，土地肥沃；氣候溫暖濕潤多雨，利于農(nóng)作物培植和生長，適宜人類居住和生存，能夠滿足人們生存的基本需要。由此可見，早期人類對自然環(huán)境的依賴性較強。第二課早期國家的形成1、禪讓制和世襲制的比較統(tǒng)治者產(chǎn)生方式特點禪讓制民主選舉“天下為公”世襲制父死子繼“家天下”2、比較四大文明古國的異同（城市、王權(quán)、社會等級、刑法）

城市王權(quán)社會等級刑法埃及孟斐斯法老統(tǒng)治階層：王室、僧侶、貴族；自由民：工匠和農(nóng)民；奴隸兩河流域烏爾城國王

奴隸主、自由民、奴隸《漢謨拉比法典》中國二里頭國王貴族、平民和奴隸嚴(yán)酷刑法印度摩亨佐·達羅國王①婆羅門②剎帝利③吠舍④首陀羅3.為什么說《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸主意志的法律？①法典規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權(quán)；②法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；③在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。④法典嚴(yán)格保護奴隸主階級的私有財產(chǎn)不受侵犯；⑤法典保護商人和高利貸者的利益。4、《漢謨拉比法典》對當(dāng)時的意義：是國家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，是鎮(zhèn)壓勞動人民反抗、加強和鞏固王權(quán)統(tǒng)治的工具，是維護奴隸制統(tǒng)治秩序的工具?，F(xiàn)在意義：是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典；便于我們?nèi)媪私夤虐捅葌惍?dāng)時的社會情況，是珍貴的歷史資料和文物，是人類由史前時代向農(nóng)耕文明時代過渡時期的重要文明成果。地位：是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典。實質(zhì)：法典是維護奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。與現(xiàn)代法律精神的不同：漢謨拉比法典體現(xiàn)了當(dāng)時刑法的殘忍，以及人與人之間的不平等，這同現(xiàn)代法律所弘揚的人道主義精神和平等精神是不同的。5、印度種姓制度（實質(zhì)）：是維護奴隸主階級統(tǒng)治的工具地位等級名稱代表的社會階層該階層的職責(zé)或義務(wù)統(tǒng)治階級一婆羅門僧侶掌握宗教文化祭祀大權(quán)二剎帝利國王、武士、官吏掌握軍事行政大權(quán)被統(tǒng)治階級三吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人等供養(yǎng)前兩個階層四首陀羅被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地者（奴隸、理發(fā)師等）沒有任何權(quán)利，處在社會最底層第三課告別野蠻1、書P36答案①、刻劃符號根據(jù)一些特定的符號來表達信息，圖畫文字根據(jù)形象的畫面來表達信息；圖畫文字比刻劃符號更進一步，是介于圖畫和文字之間的表達思想的手段，它沒有讀音，目的只在表意。②、刻劃符號和圖畫文字只是幫助記憶的一種途徑，離開了記憶者，別人就無法了解其意義。人們并不能把這種圖畫形式和語言結(jié)合起來，一個個讀出音來，只能在一定的條件下利用它交流思想。2、比較象形文字、楔形文字、甲骨文古老文字各自特點共同點發(fā)源地形成時間發(fā)明者構(gòu)造特點書寫材料都是從圖畫文字逐步發(fā)展而來，把繁復(fù)不易刻畫的圖形簡化為一些符號性質(zhì)的象形文字，使它能記錄語言，具有相對固定的形、音、義；都是不同區(qū)域的人們進入文明時代的重要標(biāo)志；都是現(xiàn)代文字的起源。象形文字尼羅河流域公元前3000年古埃及人“畫成其物”紙草楔形文字兩河流域公元前3000年蘇美爾人筆畫像楔子泥版甲骨文黃河流域（殷墟）商朝中國商朝人“刻成其物”龜甲、獸骨3、文字究竟是誰發(fā)明的？（人民群眾發(fā)明的）文字的產(chǎn)生有什么歷史意義？①文字的產(chǎn)生和使用，標(biāo)志著人類告別野蠻，開始進入文明時代。②文字的出現(xiàn)使人類的生產(chǎn)經(jīng)驗和知識更好地得到交流和傳播、繼承和積累，為科學(xué)文化的建立和發(fā)展準(zhǔn)備了必要條件。4、人類在告別野蠻時代進入文明社會后，四大文明古國所取得的文明成果文明古國文字建筑和工藝科學(xué)技術(shù)宗教古代埃及象形文字金字塔（胡夫）、獅身人面像（哈佛拉）世界最早的太陽歷，木乃伊（解剖學(xué)和防腐技術(shù)），幾何學(xué)，圓周率3.16多神教國家，阿蒙神（王國保護神）古巴比倫楔形文字空中花園太陰歷、七天一星期制度、計時法

古印度

發(fā)明0—9十個阿拉伯?dāng)?shù)字佛教古中國商朝的甲骨文商朝—青銅文化（司母戊大方鼎）

西漢末年（公元前后）佛教傳入5、書P40答案：埃及的天文學(xué)成就中最有影響的是太陽歷，而它是古代埃及人民通過長期對尼羅河水漲落的細致觀察，按照尼羅河水