《游沙湖》同步測(cè)試

《游沙湖》同步測(cè)試一、選擇題1．下列各句中，加點(diǎn)的字讀音有誤的一項(xiàng)是()A．是日劇飲而歸(yǐn) B．因往相田，得疾(xiānɡ)C．山下蘭芽短浸溪(jìn) D．誰道人生無再少(shào)解析：B項(xiàng)“相”讀xiànɡ。答案：B2．對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A．書不數(shù)字?jǐn)?shù)：數(shù)目B．因往相田，得疾因：因?yàn)镃．輒深了人意輒：就D．遂往求療遂：于是解析：A項(xiàng)，數(shù)：幾，幾個(gè)。答案：A3．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾善：擅長B．書不數(shù)字，輒深了人意了：了解C．余戲之曰戲：戲弄D．洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪臨：面對(duì)解析：C項(xiàng)，戲：調(diào)笑，逗趣。答案：C4．下列句子按句式分類正確的一項(xiàng)是()①黃州東南三十里為沙湖②皆一時(shí)異人也③求何使報(bào)秦者④予買田其間A．①/②/③/④ B．①②/③/④C．①/②③/④ D．①②/③④解析：①②是判斷句；③是定語后置句；④是介賓短語后置句。答案：B5．下列各項(xiàng)中說法不正確的一項(xiàng)是()A．蘇軾，宋代文學(xué)家、書畫家。四川眉山人，他與父蘇洵、弟蘇轍被后人稱為“三蘇”。文中的“王逸少”即晉代書法家王羲之。B．《游沙湖》是蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)寫的一篇文章，文中借《浣溪沙》詞來抒發(fā)情感，表達(dá)自信、放達(dá)的人生態(tài)度。C．“誰道人生無再少？君看流水尚能西！”這兩句是用了民歌“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”的詩意。D．“予買田其間，因往相田，得疾”的意思是“我在那里買了幾畝田，因?yàn)槿タ刺锏睾脡模昧瞬?。”解析：C項(xiàng)這兩句是反其意而用之。答案：C二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成6～9題。黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．安常雖聾，而穎悟絕人絕：超過B．輒深了人意輒：即、就C．有王逸少洗筆泉，水極甘甘：甜D．余作歌云歌：歌曲解析：D項(xiàng)，歌：指《浣溪沙》這首詞。答案：D7．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(予買田其間,圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾,君子博學(xué)而日參省乎己))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(黃州東南三十里為沙湖,如今人方為刀俎，我為魚肉))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以紙畫字,能以足音辨人))解析：A項(xiàng)，代詞，那/反問語氣詞。B項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系/連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng)，動(dòng)詞，是。D項(xiàng)，介詞，用/介詞，根據(jù)，憑借。答案：C8．下列解說不正確的一項(xiàng)是()A．本文明快地記敘了蘇軾和一位聾大夫日常交往的情況，以及同游清泉寺的經(jīng)歷，可謂情趣盎然。B．“流水尚能西”“黃雞休唱”表現(xiàn)了作者雖然被貶，但依然開朗、積極的情懷，為后人稱道。C．本文的語言極其樸素、清淡，但寫出了非常復(fù)雜的情感，并有層次地表現(xiàn)了感情的變化。D．文章寫同游清泉寺，對(duì)王逸少洗筆泉、蘭溪水西流簡略寫出，缺少對(duì)蘭溪景物的具體、生動(dòng)、形象的描寫，是作品的一大不足。解析：D項(xiàng)，此說法文中無據(jù)。答案：D9．請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)予買田其間，因往相田，得疾。譯文：________________________________________________________________________________(2)余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也。譯文：________________________________________________________________________________答案：(1)我在那里買了幾畝田，因?yàn)槿ビ^察田地好壞，得了病。(2)我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的奇人。三、課外閱讀閱讀下面的文字，完成10～14題。游武夷記[明]曹學(xué)佺以七夕前一日發(fā)建溪，百里，抵萬年宮，謁玉皇太姥十三仙之列，履祀漢壇，即漢武帝時(shí)所謂干魚薦武夷者也。泛舟溪上，可以望群峰，巍然首出，為大王；次而稍廣，為幔亭。按《魏志》：“魏子騫為十三仙地主，筑升真觀于峰頂，有天鑒池，摹鶴崖諸勝。以始皇二年，架虹橋而宴曾孫，奏‘人間可哀’之曲?！苯翊笸跆萁^不可登，幔亭亦惟秋蟬咽衰草矣。玉女兜鍪之下，數(shù)里，為一線天。道經(jīng)友定①故城，虎為政，游人不敢深入。兩崖相闔者里許，中露天光僅一線。有風(fēng)洞，白玉蟾斬蛇于此，今祠之，而肅殺之氣猶存云。移舟過大藏峰，踵御茶園，萬磴而上，其山如鳥巢，蓋魏王易裸服以登天柱者，為更衣臺(tái)。渡隔岸，謁朱子所讀書，拜其遺像，徘徊久之，以一徑入云窩。陳丹樞修煉之所，存其石灶。出大隱屏以西，千盤而度龍脊，乃有仙奕亭可憩。修竹鳴蟬之處，黃冠啟閉于丹房而已。天游雖稱崔嵬過之，然迢遞可肩輿入。登一覽臺(tái)，于是三十六峰之勝，可屈指數(shù)矣。復(fù)命舟里許，過隘嶺，為陷石堂。小橋流水之中，度石門而桑麻布野，雞犬聲聞，依稀武陵之境乎？于是望鼓子峰相近，穿修篁五里，木石棧道，相為鉤連。叩崖石，逢然作鼓聲。崖下為吳公洞，洞旁為道院。是游凡以次達(dá)九曲矣。乃歸萬年宮。從山麓走二十里，游水簾，亂崖飛瀑而下，衣裾入翠微盡濕。曹學(xué)佺曰：“余考《武夷祀典志》，詳哉其言之。則知人主之媚于神仙，所從來矣。始皇遣方士徐市求仙海上，而武夷不少概見，何以故？又按魏子騫遇張湛十三仙，及宴曾孫，俱始皇二年事，何其盛也，而后無聞焉。夫山靈之不以此易彼明矣。語云：‘遺榮可以修真’，是之謂夫？”(選自上海書店《晚明二十家小品》，有刪改)[注]①友定：陳友定，元末統(tǒng)領(lǐng)福建八郡的平章。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．履祀漢壇履：登上B．天游雖稱崔嵬過之過：超過C．是游凡以次達(dá)九曲矣次：次序D．及宴曾孫宴：宴席解析：D項(xiàng)，宴：以酒飯款待賓客。答案：D11．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(以始皇二年,以七夕前一日發(fā)建溪))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(徘徊久之,謁玉皇太姥十三仙之列))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(為一線天,魏子騫為十三仙地主))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(何以故,何其盛也))解析：A項(xiàng)，以：介詞，在；B項(xiàng)，之：音節(jié)助詞，可不譯/指示代詞，這。C項(xiàng)，為：表示判斷，是/動(dòng)詞，做。D項(xiàng)，何：代詞，什么/副詞，多么。答案：A12．下列句子中，全能表明武夷山是道教圣地的一項(xiàng)是()①魏子騫為十三仙地主，筑升真觀于峰頂②謁朱子所讀書，拜其遺像③以一徑入云窩。陳丹樞修煉之所④修竹鳴蟬之處，黃冠啟閉于丹房而已⑤于是三十六峰之勝，可屈指數(shù)矣⑥亂崖飛瀑而下，衣裾入翠微盡濕A．①③④B．①②⑥C．③④⑥D(zhuǎn)．②④⑤解析：②說的是拜謁朱熹讀書的地方和他的遺像，⑤說的是在一覽臺(tái)可以看到三十六峰的美景，⑥說的是山崖上的瀑布。答案：A13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．作者隨游程多處引述了武夷山有關(guān)道教的傳說，但作者無意宣揚(yáng)道教。B．武夷山是著名的道教勝境，作者的游蹤從萬年宮起，以返回萬年宮止，記述了沿九曲溪所見的山水名勝。C．作者在朱熹讀書處久久徘徊，更向往類似桃花源的風(fēng)光，表現(xiàn)出作者的情懷和所賞山色。D．作者認(rèn)為山不因?yàn)榈弁鹾蜕裣啥淖儽旧?，人卻可以通過拋棄榮華富貴而存養(yǎng)本性，學(xué)道修行。解析：B項(xiàng)，原文說的是“乃歸萬年宮。從山麓走二十里，游水簾”。答案：B14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)次而稍廣，為幔亭。譯文：________________________________________________________________________________(2)道經(jīng)友定故城，虎為政，游人不敢深入。譯文：________________________________________________________________________________(3)出大隱屏以西，千盤而度龍脊，乃有仙奕亭可憩。譯文：________________________________________________________________________________答案：(1)第二個(gè)出現(xiàn)并且稍微大些的(山峰)，是幔亭峰。(2)我們途中經(jīng)過陳友定曾經(jīng)主政的舊城，這里有老虎盤踞，游人不敢深入城中。(3)出了大隱屏向西，千曲萬轉(zhuǎn)走過像龍脊一樣的山路，就有一個(gè)仙奕亭可供人們休息?！緟⒖甲g文】在七夕節(jié)的前一天，我們從建溪出發(fā)，行百里后，到達(dá)了萬年宮，拜謁玉皇大帝、天姥尊神、十三仙這些神仙，登上漢武帝所立祭祀武夷君的壇，就是漢武帝當(dāng)時(shí)所說的用干魚祭祀武夷君的地方。在溪水上蕩舟游覽，可以看見群山，這些山十分高大，首先出現(xiàn)在我們眼前的是大王山，第二個(gè)出現(xiàn)并且稍微大些的(山峰)，是幔亭峰。按照《魏志》記載：“魏子騫做十三仙首領(lǐng)的時(shí)候，在峰頂修建了升真觀，有天鑒池、摹鶴崖等名勝。在秦始皇二年，武夷君架設(shè)虹橋設(shè)宴，宴請(qǐng)?jiān)鴮O，奏人間讓人傷心的樂曲。”現(xiàn)在大王峰的石梯已經(jīng)斷絕不可以攀登了，幔亭也冷清荒涼了。玉女峰、兜鍪峰下面幾里，就是一線天。我們途中經(jīng)過陳友定曾經(jīng)主政的舊城，這里有老虎盤踞，游人不敢深入城中。兩邊的懸崖像門一樣對(duì)合，這樣的情形有一里多，其中只露出一線天光。有一個(gè)風(fēng)洞，白玉蟾在這里斬殺了蛇，現(xiàn)在人們建祠紀(jì)念他，但嚴(yán)酷蕭瑟的氣氛仍然存在。船兒經(jīng)過大藏峰，踏進(jìn)御茶園，攀登層層臺(tái)階而上，大藏峰像鳥巢，大概是魏子騫改穿袒露身體的衣服來登天柱的地方，叫更衣臺(tái)。渡到河的對(duì)岸，拜謁朱熹讀書的地方，拜謁他的遺像，徘徊了很久，從一個(gè)小路進(jìn)入云窩。那里是陳丹樞修煉的地方，還存留著他用過的石灶。出了大隱屏向西，千曲萬轉(zhuǎn)走過像龍脊一樣的山路，就有一個(gè)“仙奕亭”可供人們休息。竹子高聳蟬兒鳴叫的地方，是道士們煉丹的場所。天游峰雖然高聳超過它，但是高遠(yuǎn)的山路可以乘轎而上。登上一覽臺(tái)，在這里三十六峰的美麗，可以一一數(shù)出。又乘船行了一里多，穿過隘嶺，到了陷石堂。小橋流水呈現(xiàn)在眼前，越過石門，田野里到處都是桑麻，可以聽見雞犬的叫聲，仿佛來到了武陵的桃花源。在這里望鼓子峰很近，穿過竹林五里，木石棧道，相互連接。用手叩擊巖石，發(fā)出像鼓聲似的聲音。巖石下是吳公洞，洞旁是道院。這次旅游我們按順序游覽了九曲。(然后)就回到了萬年宮。從山麓走了二十里，游了水簾洞，山崖上的瀑布飛奔而下，衣服都被山里的水霧打濕了。曹學(xué)佺說：“我考證過《武夷祀典志》，它對(duì)道教事情記載得很詳細(xì)。從中就可以知道君主向神仙獻(xiàn)媚，自古以來都是如此的。秦始皇派遣方士徐福到海上求仙，然而《武夷祀典志》上卻沒有見到一點(diǎn)兒記載，是什么緣故呢？還有魏子騫遇到張湛等十三仙，以及大宴曾孫，都是秦始皇二年的時(shí)候的事情，那是多么盛大的場面呀，以后就沒有聽說了。山不因?yàn)榈弁鹾蜕裣啥淖儽旧?，是十分清楚的道理。俗語說‘拋棄榮華富貴可以存養(yǎng)本性學(xué)道修行’，說的就是這樣的道理吧？”四、語言應(yīng)用15．在大明湖南岸的辛棄疾紀(jì)念祠的楹柱上掛著一副豪放雄渾的對(duì)聯(lián)，是當(dāng)代著名文學(xué)家郭沫若1959年撰寫的，下聯(lián)是“美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛”，表明他是愛國詩人；上聯(lián)是以蘇東坡為參照，表明辛棄疾是宋代詞壇上繼蘇軾之后的又一豪放派大家。請(qǐng)結(jié)合你所學(xué)過的有關(guān)知識(shí)，試著填出上聯(lián)。答：________________________________________________________________________________答案：上聯(lián)：鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去16．(2022·安徽省六安一中高三第一次月考)下面這則邀請(qǐng)函有三處語言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出來并加以改正。邀請(qǐng)函貴校第五屆藝術(shù)節(jié)將于9月24日～30日舉行。我們向教育系統(tǒng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師及各位家長、校友發(fā)出鼎力邀請(qǐng)。屆時(shí)，您會(huì)欣賞到花的綻放，舞的優(yōu)雅；您會(huì)聆聽到琴的悠揚(yáng)，歌的高亢。這里洋溢著青春的激情，激蕩著創(chuàng)造的魅力；這里是心靈馳騁的原野，這里是放飛夢(mèng)想的藍(lán)天。同行在熱情相邀，孩