2019高考文言文真題匯編

..賈生名誼XX人也年十八以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸閄X守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立,聞XX守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而常學(xué)事焉,乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余,最為少。每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對(duì),人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之,超遷,一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂(lè),乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國(guó),其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰："XX之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事。"于是天子后亦疏之,不用其議,乃以賈生為XX王太傅。賈生既辭往行,及渡湘水,為賦以吊屈原。為XX王太傅三年。后歲余,賈生征見。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰："吾久不見賈生,自以為過(guò)之,今不及也。"居頃之,拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之。文帝復(fù)封XX厲王子四人皆為列侯。賈生諫,以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年,懷王騎,墮馬而死,無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀,哭泣歲余,亦死?！补?jié)選自《史記·屈原賈生列傳》10．下列對(duì)文中畫被浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是〔3分>A．賈生名誼/XX人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為XX守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B．賈生名誼/XX人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為XX守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C．賈生名誼/XX人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為XX守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D．賈生名誼/XX人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞/于郡中吳廷尉為XX守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是〔3分A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱,其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．禮樂(lè)指禮制和音樂(lè),古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段,以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D．就國(guó),是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后,受封者前非領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分>A．賈誼初入仕途,展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕,當(dāng)時(shí)年僅二十余歲,卻讓諸生自覺(jué)不如,不久得到文帝越級(jí)提拔,一年之間就當(dāng)上太中大夫。B．賈誼熱心政事,遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年,政通人和,應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令,因此觸及權(quán)貴利益,受到詆毀,文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。C．賈誼答復(fù)詢問(wèn),重新得到重用。文帝詢問(wèn)鬼神之事,對(duì)賈誼的回答很滿意,于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅,又表示自己也比不上賈誼。D．賈誼勸止封候,文帝未予采納。文帝封XX厲王四個(gè)兒子為候,賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后,梁懷王墮馬死,賈誼覺(jué)得未能盡責(zé),悲泣而死。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分〔1乃短賈生曰："XX之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事。"〔2賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之?！捕叹?衛(wèi)之諸庶孽公子也,名鞅,姓公孫氏,其祖本姬姓也,鞅少好刑名之學(xué),事魏相公叔座。公叔座知其賢,未及進(jìn)。會(huì)座病魏惠王親往問(wèn)病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才愿王舉國(guó)而聽之王即不聽用鞅必殺之無(wú)令出境公叔既死,鞅聞秦孝公下令國(guó)中求賢者,將修繆公之業(yè),東復(fù)侵地,乃遂西入秦,因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。公與語(yǔ),數(shù)日不厭。景監(jiān)曰："子何以中吾君？吾君之歡甚也。"鞅曰："吾以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)君,君大說(shuō)之耳。"孝公既用衛(wèi)鞅,鞅欲變法,恐天下議己。衛(wèi)換曰："疑行無(wú)名,疑事無(wú)功。圣人茍可以強(qiáng)國(guó),不法其故；茍可以利民,不循其禮。"孝公曰："善。""治世不一道,便國(guó)不法古。故湯武不循古而王,夏般不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多。"孝公曰："善。"以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng),卒定變法之令。令行于民期年,秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰："法之不行,自上犯之。"將法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。行之十年,秦民大說(shuō),道不拾遺,山無(wú)盜賊,家給人足。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治。于是以鞅為大良造。居五年,秦人富強(qiáng)。孝公使衛(wèi)鞅將而伐魏。衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子印,因攻其軍,盡破之以歸秦。魏惠王兵數(shù)破于齊秦,國(guó)內(nèi)空,日以削,恐,乃使使割河西之地,獻(xiàn)于秦以和。而魏隨去安邑,徙都大梁,惠王日："寡人恨不用公叔痤之言也。"衛(wèi)鞅既破魏還,秦封之於、商十五邑,號(hào)為商君?！补?jié)選自《史記·商君列傳》10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是〔3分A．會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少有/奇才/愿王舉國(guó)而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無(wú)令出境/B．會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無(wú)令出境/C．會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)而聽之/王即不聽/用鞅必殺之/無(wú)令出境/D．會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)/而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無(wú)令出境/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確一項(xiàng)是A．繆公即秦穆公,春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君,在位期間任用賢臣,使國(guó)力趨強(qiáng),稱霸西戎。B．湯武即商湯與孫武的并稱,他們二人均以善于用人用計(jì),戰(zhàn)功赫赫,留名于青史。C．變法是指對(duì)國(guó)家的法令制度作出重大變革,商鞅變法為秦國(guó)富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。D．黥是古代的一種刑罰,在犯人臉上刺上記號(hào)或文字并涂上墨,在刑罰之中較輕。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A．商鞅投奔秦國(guó),受到孝公賞識(shí)。他本是衛(wèi)國(guó)公子,恰遇秦孝公招攬賢才,于是通過(guò)景監(jiān)見到孝公,說(shuō)之以強(qiáng)國(guó)之術(shù),孝公與他交談,數(shù)日不覺(jué)厭煩。B．商鞅旁征博引,說(shuō)服孝公變法。他初步站穩(wěn)腳跟后,又借歷史興亡來(lái)證明改革的必要,勸說(shuō)孝公變法,最終孝公賜予他官職,又下達(dá)了變法的命令。C．商鞅厲行法治,秦國(guó)太平富強(qiáng)。他鐵面無(wú)私,不徇私情,無(wú)論何人犯法均施以刑罰,國(guó)人受此震懾,全都遵守法令,治安狀況改善,民眾家給人足。D．魏國(guó)被迫遷都,惠王深表懊悔。魏國(guó)戰(zhàn)事失利,無(wú)奈割讓河西之地獻(xiàn)給秦國(guó)以求和,并遷都至大梁,惠王感慨說(shuō),遺憾的是沒(méi)有聽從公叔座的勸告。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分。〔1圣人茍可以強(qiáng)國(guó),不法其故；茍可以利民,不循其禮?！?令行于民期年,秦民之國(guó)都言初令之不便者以干數(shù)?！踩齾瞧鹫?衛(wèi)人也,事魯君。齊人攻魯,將而攻齊,大破之。魯人或曰夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢,欲事之。魏文侯以為將,擊秦,拔五城。起之為將,與士卒最下者同衣食,與士卒分勞苦。卒有病疽者,起為吮之。卒母聞而哭之,曰："非然也。往年吳公吮其父,其父戰(zhàn)不旋踵,遂死于敵。吳公今又吮其子,妾不知其死所矣。"文侯以吳起善用兵,廉平,盡能得士心,乃以為西河守,以拒秦、韓。魏文侯既卒,起事其子武侯。武侯浮西河而下,中流,顧而謂吳起曰："美哉乎山河之固,此魏國(guó)之寶也！"起對(duì)曰："昔殷紂之國(guó),左孟門,右太行,常山在其北,大河經(jīng)其南,修政不德,武王殺之。由此觀之,在德不在險(xiǎn)。若君不修德,舟中之人盡為敵國(guó)也。"武侯曰："善。"吳起為西河守,甚有聲名。魏置相,相田文。吳起不悅,謂田文曰："請(qǐng)與子論功,可乎？"文曰："主少國(guó)疑,大臣未附,百姓不信,方是之時(shí),屬之于子乎？屬之于我乎？"起默然良久,曰："屬之子矣。"文曰："此乃吾所以居子之上也。"吳起乃自知弗如田文。田文既死,公叔為相,尚魏公主,而害吳起。吳起懼得罪,遂去,即之楚。楚悼王素聞起賢,至則相楚。于是XX百越；北并陳蔡,卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死,宗室大臣作亂而攻吳起,吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起,并中悼王。悼王既葬,太子立,乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家?！病妒酚洝O子吳起列傳》10．下列文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是〔3分A．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起B(yǎng)．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起C．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起D．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是〔3分A．殷紂為商代末代國(guó)君,在位期間統(tǒng)治失控,好酒淫樂(lè),暴殮酷刑,是有名的暴君。B．武王是周文王之子,繼承其父遺志,聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn),滅商,建立周王朝。C．三晉,春秋末韓、趙、燕三家分晉,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、燕三國(guó),史上又稱"三晉"。D．令尹,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位,輔佐楚國(guó)國(guó)君,執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A．吳起憐恤士卒,帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國(guó)人,先是率魯軍抗齊得勝,后又率魏軍攻陷秦國(guó)五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B．吳起勸告魏侯,修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí),指出江河之固是魏國(guó)之寶；吳起表示,治國(guó)依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政,修德才能免于國(guó)家滅亡。C．吳起聲名漸起,遭到公叔嫉妒。他雖然對(duì)田文擔(dān)任魏相表示不悅,但不久就平復(fù)了心情。而公叔繼田文后為相,他深表不滿,擔(dān)心被害,于是逃往楚國(guó)。D．吳起為楚建功,反而受到禍害。他到楚國(guó)后雖然屢建奇功,而原本的楚國(guó)貴戚卻想加害與他,施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后,這才誅殺作亂之人。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分〔1文曰："此乃吾所以居子之上也。"吳起乃自知弗如田文?！?及悼王死,宗室大臣作亂而攻吳起,吳起走之王尸而伏之。究天人之際,通古今之變,成一家之言。史記的宗旨。〔四〔2019天津卷〔15分閱讀下面的文言文,完成8～2題衡州新學(xué)記[宋]張孝祥先王之時(shí),以學(xué)為政,學(xué)者致之出,政者學(xué)之施,學(xué)無(wú)異習(xí),政無(wú)異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國(guó),自郡國(guó)達(dá)乏天下,元元本本,靡有二事。故士不于學(xué),則為奇言異行；政不于學(xué),則無(wú)道揆法守。君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田,朝斯夕斯,不耕不耘,則無(wú)所得食,而有卒歲之憂。些人倫所以明,教化所以成。道德一而風(fēng)俗同,惟是故也。后世之學(xué),蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安,飲食之豐,訓(xùn)約之嚴(yán),先王之時(shí)未必有此；然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢忘。一視薄書期會(huì)之事,則曰："我方為政,學(xué)于何有？"嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時(shí),其學(xué)與政之分與！國(guó)家之學(xué)至矣,十室之邑有師弟子,州縣之吏以學(xué)名官,凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊,求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者,則士大夫與學(xué)者之罪也。衡之學(xué)曰石鼓書院云者,其來(lái)已久,中遷之城南,士不為便,而還其故,則自前教授施君鼎。石鼓之學(xué),據(jù)瀟、湘之會(huì),挾山岳之勝。其遷也,新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松,皆以乾道乙酉至官下,于是方有兵事,三君任不同而責(zé)均,雖日不暇,然知夫?qū)W所以為政,兵其細(xì)也,則謂教授蘇君總龜,使遂葺之。居無(wú)何而學(xué)成,兵事亦已,環(huán)三君之巡屬,整整稱治。夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也,而余獨(dú)表而出之,蓋樂(lè)夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意,于羽檄交馳之際,不敢忘學(xué),學(xué)成而兵有功,治有績(jī),則余安得不為之言,以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？凡衡之士,知三君之心,則居是學(xué)也,不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政；不但為科第之得,而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一,不惟三君之望如此,抑國(guó)家將于是而有獲與！明年八月旦,歷陽(yáng)張某記。選自《于湖居士文集》[注]期會(huì)：按規(guī)定的期限施行政令。教授：學(xué)官名。乾道：宋孝宗年號(hào)。8.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是〔A.元元本本元：探索B.后世言治者常不敢望先王之時(shí)望：察看C.顧卒未有以當(dāng)上意者當(dāng)：符合D.兵其細(xì)也細(xì)：小事9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是〔A.不耕不耘,則無(wú)所得食位卑則足羞B.后世之學(xué),蓋盛于先王之時(shí)矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C.士不為便,而還其故秦以城求璧而趙不許,曲在趙D.皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王10.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是〔A.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習(xí)者旋以廢忘B.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習(xí)者/旋以廢忘C.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過(guò)能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘D.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘11.以下六句話分編為四組,全都屬于作者贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組是〔學(xué)無(wú)異習(xí),政無(wú)異術(shù)君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田我方為政,學(xué)于何有衡之學(xué)曰石鼓書院云者,其來(lái)已久夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政12.下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔A.作者認(rèn)為先王之時(shí),學(xué)習(xí)是施政的基礎(chǔ),學(xué)政一體,緊密結(jié)合,君臣上下都重視學(xué)習(xí),就像農(nóng)民重視耕耘一樣。B.石鼓書院搬遷之初,新屋尚未建好,兵事又起,王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難,為重新修建書院做出了重要貢獻(xiàn)。C.作者主張為學(xué)者不能把科第成功作為讀書的唯一目標(biāo),而應(yīng)研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué),為官后施行有益于國(guó)計(jì)民生之政。D.文章以駁論為主,采用正反對(duì)比的論證方法,批評(píng)了后世學(xué)者獲取科第做官后廢忘所學(xué)、政學(xué)分裂的現(xiàn)象。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?分〔1此人倫所以明,教化所以成。〔2分〔2則余安得不為之言,以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？〔3分〔3不惟三君之望如此,抑國(guó)家將于是而有獲與！〔3分〔五〔2019XX卷閱讀下面的文言文,完成14—18題?！?0分《宗子相集》序〔明王世負(fù)嗚呼！此廣陵宗臣子相之詩(shī)若文。武昌吳國(guó)倫傳之,而吳郡王世貞為之序,曰：昔在建安,二曹龍奮,公轉(zhuǎn)角立。愛至潘陸衍藻,太沖修質(zhì),沈宋麗爾,必簡(jiǎn)岳岳,李杜并驅(qū),龍標(biāo)脫銜。古之豪杰于辭者,往往志有所相合而不相下,氣有所不相入而相為用,則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。一日,余與李攀龍于鱗燕中游也,子相抉吳生暨天目徐生來(lái)。子相才高而氣雄,自喜甚,嘗從吳一再論詩(shī),不勝,覆酒盂,嚙之裂,歸而淫思竟日夕,至喀喀嘔血也。當(dāng)其所極意,神與才傅,天竅自發(fā),叩之冷然中五聲,而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽,然當(dāng)其所極意而尤不已,則理不必天地有,而語(yǔ)不必千古道者,亦間離得之。夫以于鱗之材,然不敢盡斥矩鍍而創(chuàng)其好,即何論世貞哉？子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也,曰寧瑕無(wú)堿。余則無(wú)以難子相也。諸善子相者,謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者,謂子相欲途津而棄其筏。然雅非子相指也。充吾結(jié)撰之思,際吾才之界,以與物境會(huì)。境合則吾收其全瑜,不合則吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句,句不得累篇,吾時(shí)時(shí)上弱,以次馳天下之中下者,有一不勝,而無(wú)再不勝,如是耳。今其篇章其在,即使公、太沖、必簡(jiǎn)、龍標(biāo)小自貶損,而附于諸賢之驥,子相甘之哉。子相于文筆尤奇,第其力足以破冗腐,成一家言,奪今之耳觀者,而大趣乃在北地李先生。以子相之詩(shī)足無(wú)憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒(méi)悲夫然縣是不朽矣。世之立功名、尚通顯者,日譏善文士無(wú)毛發(fā)之用。子相獨(dú)不然。為考功郎有聲,以不能附會(huì),非久出參藩落。屬有島寇事,在席吏民,調(diào)兵食,規(guī)摹為一方冠。既又佐其案為儒生師帥。比死,家祀而人哭之,則子相居恒不鐸,謂："麒麟風(fēng)皇,寧能并雞犬用乎？不得之,不能為圣世。吾厭吾雞犬,行去矣！"于鱗大賞之,為詩(shī)曰："一為麟風(fēng)言,三嘆加饗食。"其曾偶持論若此?！策x自《棄州山人四部稿》,有期節(jié)[注]宗子相：宗臣〔1525-1560,字子相,與李攀龍〔字于鱗、王世貞、吳國(guó)倫等六人合稱明代"后七子"。矩錢：猶規(guī)則、法度。堿：似玉的石頭。考功郎：吏部官員。參：這里指擔(dān)任布政參議。島寇事：指倭寇侵?jǐn)_XX沿海。14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是〔3分A．叩之泠然中五聲中：符合。B．余則無(wú)以難子相也難：詰問(wèn)。C．字不得累句累：積累。D．以不能附會(huì)附會(huì)：依附〔權(quán)貴。15．下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是〔3分A．氣有所不相入而相為用。至無(wú)所見而猶不欲歸B．夫以于鱗之材夫人之相與C．以與物境會(huì)不賂者以路者喪D．規(guī)摹為一方冠君為我呼入16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A．文章起筆就勾畫了從建安到盛唐群雄爭(zhēng)勝的詩(shī)壇景象,為下文高度評(píng)判宗臣的才華和成就提供了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的文學(xué)史背景。B．宗臣憑著才氣能做到"理不必天地有,而語(yǔ)不必千古道",而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到這樣的境界,所以宗臣對(duì)他們兩人很不屑。C．宗臣也有治世才能,任職地方能保境安民,又能"為儒生師帥"。他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官,"出參閨藩"是離開京城到XX任職。D．文章將議論與描寫結(jié)合,使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰。對(duì)宗臣與人論詩(shī)時(shí)動(dòng)作的描寫,雖只寥寥數(shù)筆,其形象就躍然紙上。17．用"/"給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹！?分以子相之詩(shī)足無(wú)憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒(méi)悲夫然具是不朽矣18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?分〔1則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣?！?分〔2世之立功名、尚通顯者,日譏薄文士無(wú)毛發(fā)之用?！?分子曰："君子道者三,我無(wú)能焉：仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。"子貢曰："夫子自道也。"〔《論語(yǔ)·憲問(wèn)》堯以不得舜為己憂,舜以不得禹、率陶為己憂。〔《孟子·滕文公上》[注]相傳堯傳天下給舜,舜傳天下給禹。21．"夫子自道"在句中的意思是。子貢認(rèn)為孔子的"我無(wú)能"是的說(shuō)法。〔2分22．堯、舜是孔子、孟子推崇的"仁者",按孔子說(shuō)法,應(yīng)該"不憂"；按孟子說(shuō)法,卻又會(huì)"憂"。根據(jù)材料,簡(jiǎn)述孔子、孟子這么說(shuō)的原因。〔4分〔六〔2019XX卷XX湯先生傳鄒迪光先生名顯祖,字義仍,別號(hào)若士。豫章之XX人。生而穎異不群。體玉立,眉目朗秀。見者嘖嘖曰："湯氏寧馨兒。"五歲能屬對(duì)。試之即應(yīng),又試之又應(yīng),立課數(shù)對(duì)無(wú)難色。十三歲,就督學(xué)公試,補(bǔ)邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng),年猶弱冠耳。見者益復(fù)嘖嘖曰："此兒汗血,可致千里,非僅僅蹀躞康莊也者。"丁丑會(huì)試,江陵公屬其私人啖以巍甲而不應(yīng)。曰："吾不敢從處女子失身也。"公雖一老孝廉乎,而名益鵲起,海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸。至癸未舉進(jìn)士,而江陵物故矣。諸所為附薰炙者,骎且澌沒(méi)矣。公乃自嘆曰："假令予以依附起,不以依附敗乎？"而時(shí)相蒲州、XX兩公,其子皆中進(jìn)士,皆公同門友也。意欲要之入幕,酬以館選,而公率不應(yīng),亦如其所以拒江陵時(shí)者。以樂(lè)留都山川,乞得南太常博士。至則閉門距躍,絕不懷半刺津上。擲書萬(wàn)卷,作蠹魚其中。每至丙夜,聲瑯瑯不輟。家人笑之："老博士何以書為？"曰："吾讀吾書,不問(wèn)博士與不博士也。"尋以博士轉(zhuǎn)南祠部郎。部雖無(wú)所事事,而公奉職毖慎,謂兩政府進(jìn)私人而塞言者路,抗疏論之,謫粵之徐聞尉。居久之,轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾,計(jì)偕之日,便向吏部堂告歸。雖主爵留之,典選留之,御史大夫留之,而公浩然長(zhǎng)往,神武之冠竟不可挽矣。居家,中丞惠文,郡國(guó)守令以下,干旄往往充斥巷左,而多不延接。即有時(shí)事,非公憤不及齒頰。人勸之請(qǐng)托,曰："吾不能以面皮口舌博錢刀,為所不知后人計(jì)。"指床上書示之："有此不貧矣。"公于書無(wú)所不讀,而尤攻《文選》一書,到掩卷而誦,不訛只字。于詩(shī)若文無(wú)所不比擬,而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇,若《紫簫》、《還魂》諸劇,實(shí)駕元人而上。每譜一曲,令小史當(dāng)歌,而自為之和,聲振寥廓。識(shí)者謂神仙中人云。公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川,而不能辦三月糧,逡巡中輟。然不自言貧,人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭,所忻慕焉。〔選自《湯顯祖詩(shī)文集》附錄,有刪節(jié)[注]江陵公：指時(shí)相張居正,其為江陵人。蹠戾：乖舛,謬誤。5．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是〔3分A．每試必雄其曹偶雄：稱雄B．酬以館選酬：應(yīng)酬C．以樂(lè)留都山川樂(lè)：喜愛D．為所不知后人計(jì)計(jì)：考慮6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A．湯顯祖持身端潔,拒絕了時(shí)相張居正的利誘,海內(nèi)士人都以結(jié)識(shí)他為榮幸。B．因?yàn)樯蠒u(píng)當(dāng)權(quán)者徇私情、塞言路,湯顯祖被貶官至XX,做了徐聞尉。C．湯顯祖辭官回家后,當(dāng)?shù)毓賳T爭(zhēng)相與他交往,而湯顯祖不為私事開口求人。D．湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一帶游玩,但沒(méi)準(zhǔn)備好糧食,因而作罷。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分〔1見者益復(fù)嘖嘖曰："此兒汗血,可致千里,非僅僅蹀躞康莊也者。"〔2然不自言貧,人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭,所忻慕焉。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括湯顯祖讀書為文的特點(diǎn)?！?分〔六〔2019XX卷附加題閱讀材料,完成22～24題?！?0分題自書杜拾遺詩(shī)后徐渭余讀書臥龍山之巔,每于風(fēng)雨晦暝時(shí),輒呼杜甫。嗟乎,唐以詩(shī)賦取士,如李杜者不得舉進(jìn)士；元以曲取士,而迄今嘖嘖于人口如王實(shí)甫者,終不得進(jìn)士之舉。然青蓮以清平調(diào)三絕寵遇明皇實(shí)甫見知于花拖而榮耀當(dāng)世彼拾遺者一見而輒阻僅博得早朝詩(shī)幾首而已余俱悲歌慷慨苦不勝述。為錄其詩(shī)三首,見吾兩人之遇,異世同軌。誰(shuí)謂古今人不相及哉！22．用斜線"/"給上面文言文中的劃線部分?jǐn)嗑??！蚕?處〔5分23．王實(shí)甫的雜劇代表作為《》,期中男女主人公是、。〔3分24．根據(jù)材料,概括文中古今人"相及"的內(nèi)涵?！?分〔七〔2019北京卷閱讀下面兩則文言文,完成7—11題?！补?9分左氏《國(guó)語(yǔ)》,其文深閎杰異,固世之所耽嗜而不已也。而其說(shuō)多誣淫,不概于圣。余懼世之學(xué)者溺其文采而淪于是非,是不得由中庸以入堯、舜之道。本諸理,作《非國(guó)語(yǔ)》。幽王二年,西周三川皆震。伯陽(yáng)父[1]曰："周將亡矣!夫天地之氣,不失其序,若過(guò)其序,民亂之也。陽(yáng)伏而不能出,陰迫而不能蒸,于是有地震。今三川實(shí)震,是陽(yáng)失其所而鎮(zhèn)陰也。陽(yáng)失而在陰,川源必塞。源塞,國(guó)必亡。人乏財(cái)用,不亡何待?若國(guó)亡,不過(guò)十年。十年,數(shù)之紀(jì)也。夫天之所棄,不過(guò)其紀(jì)。"是歲也,三川,岐山崩。幽王乃滅,周乃東遷。非曰：山川者,特天地之物也。陰與陽(yáng)者,氣而游乎其間者也。自動(dòng)自休,自峙自流,是惡乎與我謀?自斗自竭,自崩自缺,是惡乎為我設(shè)?彼固有所逼引,而認(rèn)之者不塞則惑。夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者,必沖蕩濆激以敗土石。是特老婦老圃者之為也,猶足動(dòng)乎物,又況天地之無(wú)倪,陰陽(yáng)之無(wú)窮,以澒洞轇轕[2]乎其中,或會(huì)或離,或吸或吹,如輪如機(jī),其孰能知之?且曰："源塞,國(guó)必亡。人乏財(cái)用,不亡何待?"則又吾所不識(shí)也。且所謂者天事手?抑人事乎?若曰天者,則吾既陳于前矣;人也,則乏財(cái)用而取亡者,不有他術(shù)乎?而曰是川之為尤!又曰："天之所棄,不過(guò)其紀(jì)。"愈甚手哉!吾無(wú)取乎爾也。〔取材于柳宗元《非國(guó)語(yǔ)》注釋：[1]伯陽(yáng)父：周朝大夫。[2]澒洞轇轕：彌漫無(wú)際廣闊深遠(yuǎn)。7．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是〔3分A不概于圣概：大略不得由中庸以入堯、舜之道由：沿著B．特天地之物也特：只是是惡乎與我謀惡乎：于何、怎么會(huì)C．必涌溢蒸郁以糜百物糜：使……熟爛抑人事乎抑：還是D．吾既陳于前矣既：既然不有他術(shù)乎術(shù)：途徑、原因8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是〔3分A．其文深閎杰異《國(guó)語(yǔ)》文章深刻宏闊杰出特異B．其說(shuō)多誣淫其中所言多是誣陷和混亂的C．彼固有所逼引以上事物本來(lái)自有其相互作用的條件D．又況天地之無(wú)倪又何況天地廣闊無(wú)邊9．根據(jù)文意,下列理解和分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A．柳宗元認(rèn)為世人因喜好《國(guó)語(yǔ)》的文采而沉溺其中,模糊了是非,作此文撥亂反正。B．伯陽(yáng)父將三川震、源塞和國(guó)亡聯(lián)系在一起,是以"天人感應(yīng)"的哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的。C．柳宗元以老婦烹調(diào)、老圃灌園類比,說(shuō)明自然界自動(dòng)自休的機(jī)理是可以被認(rèn)識(shí)的。D．此文表達(dá)了柳宗元"天人相分"、反對(duì)迷信的觀點(diǎn),體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想。10．將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?分認(rèn)之者不塞則惑吾無(wú)取乎爾也11．文章第三段對(duì)伯陽(yáng)父的說(shuō)法進(jìn)行了批駁,請(qǐng)具體說(shuō)明該段是如何逐層展開批駁的?！?分〔二根據(jù)要求,完成第12題。〔共5分12．閱讀下面《論語(yǔ)》的文字,回答問(wèn)題。子曰："富與貴,是人之所欲也；不以其道得之,不處[1]也。貧與殘,是人之所惡也；不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁,造次[2]必于是,顛沛必于是。"〔《論語(yǔ)?里仁》注釋：[1]處：處在、居處。[2]造次：倉(cāng)促之間。"不以其道得之,不處也。"本句中的"其道"指什么?全段表達(dá)了孔子的什么思想？"不以其道得之,不去也。"楊伯峻《論語(yǔ)譯注》認(rèn)為,"得之"應(yīng)改為"去之"；也有學(xué)者認(rèn)為,"不以其道得之"的"不"字應(yīng)刪去。請(qǐng)根據(jù)以上兩種不同解讀,分別解釋句意。〔七〔2019北京卷〔本大題共6小題,共26分7．A8．B9．C10．參考答案：認(rèn)同伯陽(yáng)父說(shuō)法的人不是孤陌寡聞的就是糊涂的我對(duì)于《國(guó)話》的上述說(shuō)法無(wú)所采納1l．參考答案：文章第三段首先批駁川震亡國(guó)說(shuō),指出自然界自動(dòng)自休,與人世間的禍患沒(méi)有關(guān)系：接著批駁源塞造成財(cái)用匱乏從而導(dǎo)致國(guó)亡說(shuō),指出財(cái)用匱乏自有其原因,不能歸因于川震；最后批駁"天之所棄,不過(guò)其紀(jì)"說(shuō),指出此論之荒謬更甚于前者。12．參考答案："其道"指仁或仁道。全段表達(dá)了君子在任何情況下都不應(yīng)該離開仁的思想。根據(jù)第一種解讀,句意為：不是通過(guò)仁道脫離貧賤,那么就不離開貧殿,根據(jù)第二種解讀,句意為：因行仁道而陷入貧賤,那么就不離開貧賤。[解析][7題詳解]本題考查文言實(shí)詞和虛詞。實(shí)詞,考生需掌握高考要求的120個(gè)實(shí)詞和常見的實(shí)詞,同時(shí)要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷字詞的意思。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。本題考查課內(nèi)知識(shí),要求學(xué)生熟練掌握,夯實(shí)基本功。虛詞的意義和用法,考生需掌握高考要求的18個(gè)虛詞,同樣要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷,還要注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀,培養(yǎng)在語(yǔ)境中推斷的能力。"概",概括。"既",已經(jīng)。故選A。[8題詳解]本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。理解的基礎(chǔ)是要讀懂原文,注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時(shí)要結(jié)合上下文的語(yǔ)境。B項(xiàng)"誣"應(yīng)為"欺騙"的意思而不是"誣陷",故選B。[9題詳解]本題考查篩選并整合文中信息,歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力,要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上,能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸納,考生需熟悉常見的陷阱如曲解文意、無(wú)中生有、錯(cuò)位嫁接、以偏概全等。C項(xiàng)"說(shuō)明自然界自動(dòng)自發(fā)的機(jī)理是可以被認(rèn)識(shí)的"曲解原文。原文是說(shuō)可以改變,而且后文也說(shuō)"其孰能知之？"〔它們的變化我們?cè)趺茨軌蛑滥?？。[10題詳解]本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主,意譯為輔,按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。中"認(rèn)",辯認(rèn)；"塞",閉塞；"惑",惑亂。中"取",贊同,同意；"爾",此、這個(gè)。[11題詳解]本題考查學(xué)生把握文章思路,分析文章結(jié)構(gòu)的能力。解答此題考生需要明確伯陽(yáng)叔的觀點(diǎn),劃分韓愈批駁的那段話的層次,明確是針對(duì)伯陽(yáng)叔哪些觀點(diǎn)的。同時(shí)注意論據(jù)以及論證方法、論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。文中"且曰"、"又曰"這樣的提示性詞語(yǔ)也有助于考生劃分層次,定位信息。[點(diǎn)睛]文言文語(yǔ)句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要"替換",翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則"組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要"保留"；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以"省略"其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以"省略"。[12題解析]本題考查文章內(nèi)容和觀點(diǎn)的把握。對(duì)于詞語(yǔ)的理解要結(jié)合上下文語(yǔ)境。對(duì)于觀點(diǎn)的把握要在理解選段的基礎(chǔ)上,結(jié)合對(duì)孔子及其思想的了解來(lái)把握。這一段,反映了孔子的理欲觀。以往的孔子研究中往往忽略了這一段內(nèi)容,似乎孔子主張人們只要仁、義,不要利、欲。事實(shí)上并非如此。任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活,都希望得到富貴安逸。但這必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價(jià)值。這一章值得我們仔細(xì)推敲。本題考查對(duì)句意的理解。對(duì)于古文的理解,學(xué)者們見仁見智。題干提出了兩種解讀,考生首先要明確這兩種理解各是從什么角度解釋的,而且要明白解讀的實(shí)質(zhì)、核心應(yīng)該是一樣的。學(xué)生據(jù)此寫出自己的理解就可以了,注意每種理解要符合觀點(diǎn)。[點(diǎn)睛]譯文：孔子說(shuō):"富裕和顯貴是人人都想要得到的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?就不會(huì)去享受的;貧窮與低賤是人人都厭惡的,但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它,就不會(huì)擺脫的。君子如果離開了仁德,又怎么能叫君子呢?君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離仁德的,就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事,就是在顛沛流離的時(shí)候,也一定會(huì)按仁德去辦事的。2019年全國(guó)各地高考語(yǔ)文真題匯編及命題評(píng)析〔課標(biāo)全國(guó)卷、卷、卷、北京卷、上海卷、天津卷、XX卷、XX卷第四部分文言文閱讀〔一〔2019全國(guó)卷文言文閱讀〔本題共4小題,19分閱讀下面的文言文,完成10～13題。賈生名誼XX人也年十八以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽緸閄X守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立,聞XX守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而常學(xué)事焉,乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余,最為少。每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對(duì),人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之,超遷,一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂(lè),乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國(guó),其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰："XX之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事。"于是天子后亦疏之,不用其議,乃以賈生為XX王太傅。賈生既辭往行,及渡湘水,為賦以吊屈原。為XX王太傅三年。后歲余,賈生征見。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰："吾久不見賈生,自以為過(guò)之,今不及也。"居頃之,拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之。文帝復(fù)封XX厲王子四人皆為列侯。賈生諫,以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年,懷王騎,墮馬而死,無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀,哭泣歲余,亦死。〔節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》10．下列對(duì)文中畫被浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是〔3分>A．賈生名誼/XX人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ袇峭⑽?為XX守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B．賈生名誼/XX人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為XX守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C．賈生名誼/XX人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?吳廷尉為XX守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D．賈生名誼/XX人也/年十八/以能誦詩(shī)屬書聞/于郡中吳廷尉為XX守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是〔3分A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱,其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．禮樂(lè)指禮制和音樂(lè),古代帝王常常用興禮樂(lè)作為手段,以維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。D．就國(guó),是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后,受封者前非領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分>A．賈誼初入仕途,展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕,當(dāng)時(shí)年僅二十余歲,卻讓諸生自覺(jué)不如,不久得到文帝越級(jí)提拔,一年之間就當(dāng)上太中大夫。B．賈誼熱心政事,遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年,政通人和,應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令,因此觸及權(quán)貴利益,受到詆毀,文帝后來(lái)也疏遠(yuǎn)了他。C．賈誼答復(fù)詢問(wèn),重新得到重用。文帝詢問(wèn)鬼神之事,對(duì)賈誼的回答很滿意,于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅,又表示自己也比不上賈誼。D．賈誼勸止封候,文帝未予采納。文帝封XX厲王四個(gè)兒子為候,賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后,梁懷王墮馬死,賈誼覺(jué)得未能盡責(zé),悲泣而死。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分〔1乃短賈生曰："XX之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事。"〔2賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之?！惨弧踩珖?guó)一卷一10.C11.A12.C13.〔1于是說(shuō)賈誼壞話道:"XX之人,年輕學(xué)淺,一味想獨(dú)攬權(quán)力,使事情變得復(fù)雜混亂。"〔2賈生屢次上奏,說(shuō)諸侯封地有的接連數(shù)郡,不合古代制度,可以逐漸削減其封地。[解析][10題詳解]此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句,在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上,充分利用標(biāo)志,如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞,句首發(fā)語(yǔ)詞,句末語(yǔ)氣詞,句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì),排除錯(cuò)項(xiàng),選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：賈生的名叫誼,是XX人。十八歲的時(shí)候,便以能賦詩(shī)作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是XX郡郡守,聽說(shuō)賈誼是個(gè)了不起的人才,就把他羅致到自己門下,對(duì)他很賞識(shí)。句中,"以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ?這是介詞短語(yǔ)后置句,"于郡中"是"聞"的狀語(yǔ)。中間不能斷開。排除D項(xiàng)。"吳廷尉""吳廷尉"是專有名詞〔"廷尉"官職名,"吳廷尉"意思為"姓吳的廷尉",作"為XX守"的主語(yǔ),中間不能斷開,排除A項(xiàng)。"召置門下"是一個(gè)事件,應(yīng)與后面斷開。排除B項(xiàng)。分析可知,C項(xiàng)斷句正確。故選C。[11題詳解]本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文,文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等,學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。A項(xiàng)的解說(shuō)錯(cuò)誤,"諸子百家是對(duì)先秦時(shí)期各學(xué)術(shù)派別的總稱",故選A。[12題詳解]此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn),再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上,找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò),包括信息錯(cuò)位〔具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。C項(xiàng),"重新得到重用"原文沒(méi)有提及,只是"征見","任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅,又表示自己也比不上賈誼"順序不當(dāng),應(yīng)該是先"表示自己也比不上賈誼",然后才"任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅",故選C。[13題詳解]此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,直譯為主,意譯為輔,理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句,如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義,明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等,用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題還要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯：〔1短,詆毀；擅權(quán),攬權(quán)；紛亂,使……變得混亂。"乃短賈生曰"是省略句,承前省,主語(yǔ)應(yīng)是"絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬"?！?數(shù),屢次；言,說(shuō),指出；或,有的；削,削弱。"非古之制"是省略句,省略的主語(yǔ)應(yīng)是"這種狀況"?！捕?019全國(guó)卷文言文閱讀〔本題共4小題,19分閱讀下面的文言文,完成10～13題。商君者,衛(wèi)之諸庶孽公子也,名鞅,姓公孫氏,其祖本姬姓也,鞅少好刑名之學(xué),事魏相公叔座。公叔座知其賢,未及進(jìn)。會(huì)座病魏惠王親往問(wèn)病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才愿王舉國(guó)而聽之王即不聽用鞅必殺之無(wú)令出境公叔既死,鞅聞秦孝公下令國(guó)中求賢者,將修繆公之業(yè),東復(fù)侵地,乃遂西入秦,因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。公與語(yǔ),數(shù)日不厭。景監(jiān)曰："子何以中吾君？吾君之歡甚也。"鞅曰："吾以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)君,君大說(shuō)之耳。"孝公既用衛(wèi)鞅,鞅欲變法,恐天下議己。衛(wèi)換曰："疑行無(wú)名,疑事無(wú)功。圣人茍可以強(qiáng)國(guó),不法其故；茍可以利民,不循其禮。"孝公曰："善。""治世不一道,便國(guó)不法古。故湯武不循古而王,夏般不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多。"孝公曰："善。"以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng),卒定變法之令。令行于民期年,秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰："法之不行,自上犯之。"將法太子。太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。行之十年,秦民大說(shuō),道不拾遺,山無(wú)盜賊,家給人足。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治。于是以鞅為大良造。居五年,秦人富強(qiáng)。孝公使衛(wèi)鞅將而伐魏。衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子印,因攻其軍,盡破之以歸秦。魏惠王兵數(shù)破于齊秦,國(guó)內(nèi)空,日以削,恐,乃使使割河西之地,獻(xiàn)于秦以和。而魏隨去安邑,徙都大梁,惠王日："寡人恨不用公叔痤之言也。"衛(wèi)鞅既破魏還,秦封之於、商十五邑,號(hào)為商君。〔節(jié)選自《史記·商君列傳》10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是〔3分A．會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少有/奇才/愿王舉國(guó)而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無(wú)令出境/B．會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無(wú)令出境/C．會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)而聽之/王即不聽/用鞅必殺之/無(wú)令出境/D．會(huì)座病/魏惠王親往問(wèn)病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國(guó)/而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無(wú)令出境/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確一項(xiàng)是A．繆公即秦穆公,春秋時(shí)秦國(guó)國(guó)君,在位期間任用賢臣,使國(guó)力趨強(qiáng),稱霸西戎。B．湯武即商湯與孫武的并稱,他們二人均以善于用人用計(jì),戰(zhàn)功赫赫,留名于青史。C．變法是指對(duì)國(guó)家的法令制度作出重大變革,商鞅變法為秦國(guó)富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)。D．黥是古代的一種刑罰,在犯人臉上刺上記號(hào)或文字并涂上墨,在刑罰之中較輕。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A．商鞅投奔秦國(guó),受到孝公賞識(shí)。他本是衛(wèi)國(guó)公子,恰遇秦孝公招攬賢才,于是通過(guò)景監(jiān)見到孝公,說(shuō)之以強(qiáng)國(guó)之術(shù),孝公與他交談,數(shù)日不覺(jué)厭煩。B．商鞅旁征博引,說(shuō)服孝公變法。他初步站穩(wěn)腳跟后,又借歷史興亡來(lái)證明改革的必要,勸說(shuō)孝公變法,最終孝公賜予他官職,又下達(dá)了變法的命令。C．商鞅厲行法治,秦國(guó)太平富強(qiáng)。他鐵面無(wú)私,不徇私情,無(wú)論何人犯法均施以刑罰,國(guó)人受此震懾,全都遵守法令,治安狀況改善,民眾家給人足。D．魏國(guó)被迫遷都,惠王深表懊悔。魏國(guó)戰(zhàn)事失利,無(wú)奈割讓河西之地獻(xiàn)給秦國(guó)以求和,并遷都至大梁,惠王感慨說(shuō),遺憾的是沒(méi)有聽從公叔座的勸告。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分?！?圣人茍可以強(qiáng)國(guó),不法其故；茍可以利民,不循其禮。〔2令行于民期年,秦民之國(guó)都言初令之不便者以干數(shù)。〔二〔2019全國(guó)卷10．B11．B12．C13．〔1圣人如果可以使國(guó)家強(qiáng)盛,不必效法陳規(guī)；如果可以使百姓獲利,不必遵循舊制?！?法令在民間實(shí)行一年,秦人到國(guó)都訴說(shuō)新法不便利的數(shù)以千計(jì)。[解析][10題詳解]此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句,在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上,充分利用標(biāo)志,如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞,句首發(fā)語(yǔ)詞,句末語(yǔ)氣詞,句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì),排除錯(cuò)項(xiàng),選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：適遇公叔座病重,魏惠王親自前往探望病情,說(shuō)："您的病倘若有三長(zhǎng)兩短,國(guó)家將怎么辦？"公叔座說(shuō)："我的中庶子公孫鞅,年紀(jì)雖輕,卻身懷奇才,希望大王把全部國(guó)政交付給他。大王如果不起用公孫鞅,就一定要?dú)⒌羲?別讓他出國(guó)境。"句中"年雖少"與"有奇才"是公叔座推薦商鞅的話,"有"的賓語(yǔ)是"奇才",不能斷開。排除A項(xiàng)。"愿舉國(guó)而聽之"意思是"希望大王把全部國(guó)政交付給他",此句語(yǔ)意連貫,中間不需要斷開。排除D項(xiàng)。"聽用鞅"即"任用商鞅"中間不能斷開。排除C項(xiàng)。分析可知,B項(xiàng)斷句正確。故選B。[11題詳解]本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文,文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等,學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。B項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤,"湯武"指的是商湯與周武王的并稱。故選B。[12題詳解]此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,帶著選項(xiàng)回到原文,從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析,作出判定。C項(xiàng)"無(wú)論何人犯法均施以刑罰"說(shuō)法錯(cuò)誤,文中"太子犯法,刑其傅公子虔,黥其師公孫賈。"并未對(duì)其本人施以刑罰。故選C。[13題詳解]此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,直譯為主,意譯為輔,理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句,如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義,明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等,用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式：〔1茍,如果；法,效法；固,陳規(guī)；循,遵守。"可以〔之強(qiáng)國(guó)""可以〔之利民"都是省略句。〔2期年,滿一年；之,到。"令行于民"是介詞短語(yǔ)后置句?！踩?019全國(guó)卷文言文閱讀〔本題共4小題,19分閱讀下面的文言文,完成10～13題。吳起者,衛(wèi)人也,事魯君。齊人攻魯,將而攻齊,大破之。魯人或曰夫魯小國(guó)而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也而君用起則是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢,欲事之。魏文侯以為將,擊秦,拔五城。起之為將,與士卒最下者同衣食,與士卒分勞苦。卒有病疽者,起為吮之。卒母聞而哭之,曰："非然也。往年吳公吮其父,其父戰(zhàn)不旋踵,遂死于敵。吳公今又吮其子,妾不知其死所矣。"文侯以吳起善用兵,廉平,盡能得士心,乃以為西河守,以拒秦、韓。魏文侯既卒,起事其子武侯。武侯浮西河而下,中流,顧而謂吳起曰："美哉乎山河之固,此魏國(guó)之寶也！"起對(duì)曰："昔殷紂之國(guó),左孟門,右太行,常山在其北,大河經(jīng)其南,修政不德,武王殺之。由此觀之,在德不在險(xiǎn)。若君不修德,舟中之人盡為敵國(guó)也。"武侯曰："善。"吳起為西河守,甚有聲名。魏置相,相田文。吳起不悅,謂田文曰："請(qǐng)與子論功,可乎？"文曰："主少國(guó)疑,大臣未附,百姓不信,方是之時(shí),屬之于子乎？屬之于我乎？"起默然良久,曰："屬之子矣。"文曰："此乃吾所以居子之上也。"吳起乃自知弗如田文。田文既死,公叔為相,尚魏公主,而害吳起。吳起懼得罪,遂去,即之楚。楚悼王素聞起賢,至則相楚。于是XX百越；北并陳蔡,卻三晉；西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死,宗室大臣作亂而攻吳起,吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起,并中悼王。悼王既葬,太子立,乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家?！病妒酚洝O子吳起列傳》10．下列文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是〔3分A．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起B(yǎng)．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起C．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起D．魯人或曰/夫魯小國(guó)/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國(guó)也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是〔3分A．殷紂為商代末代國(guó)君,在位期間統(tǒng)治失控,好酒淫樂(lè),暴殮酷刑,是有名的暴君。B．武王是周文王之子,繼承其父遺志,聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn),滅商,建立周王朝。C．三晉,春秋末韓、趙、燕三家分晉,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、燕三國(guó),史上又稱"三晉"。D．令尹,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)設(shè)置的最高官位,輔佐楚國(guó)國(guó)君,執(zhí)掌全國(guó)的軍政大權(quán)。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A．吳起憐恤士卒,帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國(guó)人,先是率魯軍抗齊得勝,后又率魏軍攻陷秦國(guó)五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B．吳起勸告魏侯,修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí),指出江河之固是魏國(guó)之寶；吳起表示,治國(guó)依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政,修德才能免于國(guó)家滅亡。C．吳起聲名漸起,遭到公叔嫉妒。他雖然對(duì)田文擔(dān)任魏相表示不悅,但不久就平復(fù)了心情。而公叔繼田文后為相,他深表不滿,擔(dān)心被害,于是逃往楚國(guó)。D．吳起為楚建功,反而受到禍害。他到楚國(guó)后雖然屢建奇功,而原本的楚國(guó)貴戚卻想加害與他,施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后,這才誅殺作亂之人。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?0分〔1文曰："此乃吾所以居子之上也。"吳起乃自知弗如田文?！?及悼王死,宗室大臣作亂而攻吳起,吳起走之王尸而伏之。〔三〔2019全國(guó)卷10.B11.C12.C13.〔1田文說(shuō)："這就是我的地位在你之上的原因啊,"吳起才自知比不上田文?！?等到悼王死去,王室大臣暴亂而攻擊吳起,吳起退逃到悼王尸旁并伏在尸體上。[解析][10題詳解]此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句,在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上,充分利用標(biāo)志,如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞,句首發(fā)語(yǔ)詞,句末語(yǔ)氣詞,句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì),排除錯(cuò)項(xiàng),選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：魯國(guó)就有人詆毀吳起說(shuō)："魯國(guó)雖然是個(gè)小國(guó),卻有著戰(zhàn)勝國(guó)的名聲,那么諸侯各國(guó)就要謀算魯國(guó)了。況且魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)是兄弟國(guó)家,魯君要是重用吳起,就等于拋棄了衛(wèi)國(guó)。"魯君懷疑吳起,疏遠(yuǎn)了吳起。句中,"而有戰(zhàn)勝之名"中的"名"〔名聲與"之"〔的是不可分割的。排除D項(xiàng)。"而君用起則是棄衛(wèi)"中"而……則是……"這是一個(gè)固定結(jié)構(gòu),在"則是"前面要停頓,與"棄衛(wèi)"不能斷開。排除C項(xiàng)。"疑之"的主語(yǔ)是"魯君"不是"君"。排除A項(xiàng)。分析可知,B項(xiàng)斷句正確。故選B。[11題詳解]本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文,文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等,學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。C項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤,三晉指春秋末韓、趙、魏三家分晉。故選C。[12題詳解]此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,帶著選項(xiàng)回到原文,從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析,作出判定。C項(xiàng),"公叔繼田文后為相,他深表不滿"分析錯(cuò)誤。文中并未提到吳起對(duì)公叔繼任相位的不滿。故選C。[13題詳解]此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,直譯為主,意譯為輔,理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句,如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義,明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等,用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題還需要注意以下關(guān)鍵詞與特殊句式的翻譯：〔1"所以",……的原因。第一處"乃",就是。第二處"乃",才。"此乃吾所以居子之上也。"是判斷句式。〔2"及",等到。"作亂",發(fā)生騷亂。"走",逃跑。"之",到。〔四〔2019天津卷〔15分閱讀下面的文言文,完成8～2題衡州新學(xué)記[宋]張孝祥先王之時(shí),以學(xué)為政,學(xué)者致之出,政者學(xué)之施,學(xué)無(wú)異習(xí),政無(wú)異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國(guó),自郡國(guó)達(dá)乏天下,元元本本,靡有二事。故士不于學(xué),則為奇言異行；政不于學(xué),則無(wú)道揆法守。君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田,朝斯夕斯,不耕不耘,則無(wú)所得食,而有卒歲之憂。些人倫所以明,教化所以成。道德一而風(fēng)俗同,惟是故也。后世之學(xué),蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安,飲食之豐,訓(xùn)約之嚴(yán),先王之時(shí)未必有此；然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢忘。一視薄書期會(huì)之事,則曰："我方為政,學(xué)于何有？"嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時(shí),其學(xué)與政之分與！國(guó)家之學(xué)至矣,十室之邑有師弟子,州縣之吏以學(xué)名官,凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊,求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者,則士大夫與學(xué)者之罪也。衡之學(xué)曰石鼓書院云者,其來(lái)已久,中遷之城南,士不為便,而還其故,則自前教授施君鼎。石鼓之學(xué),據(jù)瀟、湘之會(huì),挾山岳之勝。其遷也,新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松,皆以乾道乙酉至官下,于是方有兵事,三君任不同而責(zé)均,雖日不暇,然知夫?qū)W所以為政,兵其細(xì)也,則謂教授蘇君總龜,使遂葺之。居無(wú)何而學(xué)成,兵事亦已,環(huán)三君之巡屬,整整稱治。夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也,而余獨(dú)表而出之,蓋樂(lè)夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意,于羽檄交馳之際,不敢忘學(xué),學(xué)成而兵有功,治有績(jī),則余安得不為之言,以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？凡衡之士,知三君之心,則居是學(xué)也,不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政；不但為科第之得,而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一,不惟三君之望如此,抑國(guó)家將于是而有獲與！明年八月旦,歷陽(yáng)張某記。選自《于湖居士文集》[注]期會(huì)：按規(guī)定的期限施行政令。教授：學(xué)官名。乾道：宋孝宗年號(hào)。8.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是〔A.元元本本元：探索B.后世言治者常不敢望先王之時(shí)望：察看C.顧卒未有以當(dāng)上意者當(dāng)：符合D.兵其細(xì)也細(xì)：小事9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是〔A.不耕不耘,則無(wú)所得食位卑則足羞B.后世之學(xué),蓋盛于先王之時(shí)矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C.士不為便,而還其故秦以城求璧而趙不許,曲在趙D.皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王10.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項(xiàng)是〔A.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習(xí)者旋以廢忘B.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習(xí)者/旋以廢忘C.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過(guò)能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘D.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘11.以下六句話分編為四組,全都屬于作者贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組是〔學(xué)無(wú)異習(xí),政無(wú)異術(shù)君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田我方為政,學(xué)于何有衡之學(xué)曰石鼓書院云者,其來(lái)已久夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政A.B.c.D.12.下列對(duì)文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔A.作者認(rèn)為先王之時(shí),學(xué)習(xí)是施政的基礎(chǔ),學(xué)政一體,緊密結(jié)合,君臣上下都重視學(xué)習(xí),就像農(nóng)民重視耕耘一樣。B.石鼓書院搬遷之初,新屋尚未建好,兵事又起,王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難,為重新修建書院做出了重要貢獻(xiàn)。C.作者主張為學(xué)者不能把科第成功作為讀書的唯一目標(biāo),而應(yīng)研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué),為官后施行有益于國(guó)計(jì)民生之政。D.文章以駁論為主,采用正反對(duì)比的論證方法,批評(píng)了后世學(xué)者獲取科第做官后廢忘所學(xué)、政學(xué)分裂的現(xiàn)象。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。〔8分〔1此人倫所以明,教化所以成?！?分〔2則余安得不為之言,以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？〔3分〔3不惟三君之望如此,抑國(guó)家將于是而有獲與！〔3分〔四〔2019天津卷〔15分,每小題3分8.B9.A10.B11.A12.D13.〔8分〔1這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因?！?那么我哪能不替他們講出來(lái),來(lái)勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？〔3不只三位官員的愿望是這樣,或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧！[解析][8題詳解]本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí),首先應(yīng)審題,明確選擇的要求,如本題"各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)",然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境,運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中,B項(xiàng),"后世言治者常不敢望先王之時(shí)",從文中來(lái)看,這句話是說(shuō)后世的為政者政學(xué)分裂,不敢與先王之時(shí)進(jìn)行比較,"望"同"方",意為"比較"。故選B。[9題詳解]本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目,首先應(yīng)明確題干的要求,如本題"加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)",然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。本題中,A項(xiàng),兩個(gè)"則"都解釋為"就"。B項(xiàng),第一個(gè)"于"是介詞,比；第二個(gè)"于"也是介詞,引出動(dòng)作的對(duì)象。C項(xiàng),第一個(gè)"而"連詞,表順承；第二個(gè)"而"是連詞,表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng),第一個(gè)"以"相當(dāng)于"于",在；第二個(gè)"以"是目的連詞,來(lái)。故選A。[10題詳解]本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思,然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?句子成分的省略,敘事內(nèi)容的變化等。題中,"能通經(jīng)緝文"的主語(yǔ)應(yīng)該是"自好者",所以"自好者"應(yīng)放在后一句中,即從"玩歲"后斷開,排除AD兩項(xiàng)；"昔"指"過(guò)去",在句中應(yīng)是修飾"所習(xí)者",是"所習(xí)者"的定語(yǔ),二者不能斷開,排除C項(xiàng),故選B。[11題詳解]本題考查學(xué)生理解文意,分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目,考生要先把握題干的要求,如本題要求選出"全都屬于作者贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組",然后要到文中圈出這些句子,再看作者是否贊賞。題中,〔1"學(xué)無(wú)異習(xí),政無(wú)異術(shù)和〔2"君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田"都源自第一段,是對(duì)"先王之時(shí)"的回顧,在這一段的結(jié)尾,作者說(shuō)"此人倫所以明,教化所以成。道德一而風(fēng)俗同,惟是故也",由作者的這句話可知,〔1〔2都是作者贊賞的；〔3"我方為政,學(xué)于何有"源自第二段,是對(duì)"后世之學(xué)"的分析,從第二段最后作者的感嘆來(lái)看,"嗟夫,后世……",可見作者是不贊成這些做法,且"我方為政,學(xué)于何有"是作者模仿后世言治者的話,其中暗含諷刺?！?"衡之學(xué)曰石鼓書院云者,其來(lái)已久"源自第四段,這是作者敘述石鼓書院的情況,只是敘述事實(shí),不存在贊同與否?！?"夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也",從"未必"可知,作者是不贊同的。〔6"不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政"源自倒數(shù)第二段,是對(duì)在書院讀書學(xué)子的肯定,從最后"不惟三君之望如此,抑國(guó)家將于是而有所獲與"可知,作者是贊同的。故選A。[12題詳解]本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干的要求,即選出"正確"還是"錯(cuò)誤"的一項(xiàng),然后選項(xiàng)中的提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。題中,D項(xiàng),"文章以駁論為主"錯(cuò)誤,從文中來(lái)看,作者先肯定先王之時(shí)的學(xué)政一體,接著指出后世的政學(xué)分裂,二者形成對(duì)比,緊跟著作者肯定三位官員重修書院的做法并對(duì)學(xué)子提出希望,可見應(yīng)該是"立論"為主。故選D。[13題詳解]本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,翻譯文言句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要"替換",翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則"組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要"保留"；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以"省略"其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以"省略"?！?中,"此……也",判斷句；"所以",古今異義,……的原因；"明",明了；"成",成功?！?中,"則",那么；"安得",怎么能；"為",介詞,替；"之",代詞,他們；"言",說(shuō)；"以",目的連詞,來(lái)；"勸",勸導(dǎo)；"夫",那些；"為政",施政；"而",卻；"學(xué)者",古今異義,學(xué)習(xí)的人?！?中,"不惟",不只；"望",愿望；"如此",像這樣；"抑",或許；"于是",古今異義,從這里；"獲",收獲。[點(diǎn)睛]文言文語(yǔ)句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要"替換",翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則"組詞"；對(duì)特殊的地名、人名等要"保留"；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以"省略"其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略?！参濉?019XX卷閱讀下面的文言文,完成14—18題?！?0分《宗子相集》序〔明王世負(fù)嗚呼！此廣陵宗臣子相之詩(shī)若文。武昌吳國(guó)倫傳之,而吳郡王世貞為之序,曰：昔在建安,二曹龍奮,公轉(zhuǎn)角立。愛至潘陸衍藻,太沖修質(zhì),沈宋麗爾,必簡(jiǎn)岳岳,李杜并驅(qū),龍標(biāo)脫銜。古之豪杰于辭者,往往志有所相合而不相下,氣有所不相入而相為用,則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣。一日,余與李攀龍于鱗燕中游也,子相抉吳生暨天目徐生來(lái)。子相才高而氣雄,自喜甚,嘗從吳一再論詩(shī),不勝,覆酒盂,嚙之裂,歸而淫思竟日夕,至喀喀嘔血也。當(dāng)其所極意,神與才傅,天竅自發(fā),叩之冷然中五聲,而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽,然當(dāng)其所極意而尤不已,則理不必天地有,而語(yǔ)不必千古道者,亦間離得之。夫以于鱗之材,然不敢盡斥矩鍍而創(chuàng)其好,即何論世貞哉？子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也,曰寧瑕無(wú)堿。余則無(wú)以難子相也。諸善子相者,謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者,謂子相欲途津而棄其筏。然雅非子相指也。充吾結(jié)撰之思,際吾才之界,以與物境會(huì)。境合則吾收其全瑜,不合則吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句,句不得累篇,吾時(shí)時(shí)上弱,以次馳天下之中下者,有一不勝,而無(wú)再不勝,如是耳。今其篇章其在,即使公、太沖、必簡(jiǎn)、龍標(biāo)小自貶損,而附于諸賢之驥,子相甘之哉。子相于文筆尤奇,第其力足以破冗腐,成一家言,奪今之耳觀者,而大趣乃在北地李先生。以子相之詩(shī)足無(wú)憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒(méi)悲夫然縣是不朽矣。世之立功名、尚通顯者,日譏善文士無(wú)毛發(fā)之用。子相獨(dú)不然。為考功郎有聲,以不能附會(huì),非久出參藩落。屬有島寇事,在席吏民,調(diào)兵食,規(guī)摹為一方冠。既又佐其案為儒生師帥。比死,家祀而人哭之,則子相居恒不鐸,謂："麒麟風(fēng)皇,寧能并雞犬用乎？不得之,不能為圣世。吾厭吾雞犬,行去矣！"于鱗大賞之,為詩(shī)曰："一為麟風(fēng)言,三嘆加饗食。"其曾偶持論若此?！策x自《棄州山人四部稿》,有期節(jié)[注]宗子相：宗臣〔1525-1560,字子相,與李攀龍〔字于鱗、王世貞、吳國(guó)倫等六人合稱明代"后七子"。矩錢：猶規(guī)則、法度。堿：似玉的石頭。考功郎：吏部官員。參：這里指擔(dān)任布政參議。島寇事：指倭寇侵?jǐn)_XX沿海。14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是〔3分A．叩之泠然中五聲中：符合。B．余則無(wú)以難子相也難：詰問(wèn)。C．字不得累句累：積累。D．以不能附會(huì)附會(huì)：依附〔權(quán)貴。15．下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是〔3分A．氣有所不相入而相為用。至無(wú)所見而猶不欲歸B．夫以于鱗之材夫人之相與C．以與物境會(huì)不賂者以路者喪D．規(guī)摹為一方冠君為我呼入16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項(xiàng)是〔3分A．文章起筆就勾畫了從建安到盛唐群雄爭(zhēng)勝的詩(shī)壇景象,為下文高度評(píng)判宗臣的才華和成就提供了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的文學(xué)史背景。B．宗臣憑著才氣能做到"理不必天地有,而語(yǔ)不必千古道",而李攀龍和王世貞都不能達(dá)到這樣的境界,所以宗臣對(duì)他們兩人很不屑。C．宗臣也有治世才能,任職地方能保境安民,又能"為儒生師帥"。他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官,"出參閨藩"是離開京城到XX任職。D．文章將議論與描寫結(jié)合,使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰。對(duì)宗臣與人論詩(shī)時(shí)動(dòng)作的描寫,雖只寥寥數(shù)筆,其形象就躍然紙上。17．用"/"給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分以子相之詩(shī)足無(wú)憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒(méi)悲夫然具是不朽矣18．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。〔8分〔1則豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣?！?分〔2世之立功名、尚通顯者,日譏薄文士無(wú)毛發(fā)之用。〔4分〔五〔2019XX卷〔20分14．〔3分C15．〔3分A16．〔3分B17．〔3分以子相之詩(shī)//足無(wú)憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒(méi)/悲夫/然具是不朽矣18．〔8分〔1〔4分那么難道都是人的力量〔造成的嗎？大概也有上天精妙的意圖吧?！?〔4分世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人,常常譏笑鄙視文人沒(méi)有絲毫的用處。[解析][14題詳解]試題分析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。解答此題,除了將實(shí)詞放入上下文推斷它的語(yǔ)境義,聯(lián)系以前所學(xué)知識(shí)也是判斷正誤的非常有效的方法。C項(xiàng),"累"意為"重復(fù)",這句話意思是：字不得在句中重復(fù)。故選C。[15題詳解]試題分析：本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法,能力層級(jí)為C。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變,所以可以通過(guò)詞性差異、位置不同來(lái)判斷虛詞意思。同時(shí)還要結(jié)合具體語(yǔ)境,在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義,切不可機(jī)械、盲目。A項(xiàng),"而"都表轉(zhuǎn)折；B項(xiàng),助詞,的/助詞,主謂之間無(wú)意義；C項(xiàng),目的連詞,來(lái)/介詞,因?yàn)?；D項(xiàng),動(dòng)詞,成為/介詞,給,替。故選A。[16題詳解]試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上,帶著選項(xiàng)回到原文,從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析,作出判定。B項(xiàng),"宗臣對(duì)他們兩個(gè)很不屑"張冠李戴,原文說(shuō)"以于鱗之材,然不敢盡斥矩矱而創(chuàng)其好,即何論世貞哉？子相獨(dú)時(shí)時(shí)不屑也",意思是,憑借于鱗之才華仍不敢盡棄法度而獨(dú)創(chuàng)自己所好,更何況王世貞呢？宗子相卻經(jīng)常不屑于這樣做。宗臣不屑的是"矩矱"。故選B。[17題詳解]試題分析：本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞,根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方,根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。"乃往往屈法而伸其才""乃往往屈才而就法"句式整齊,之前和之后斷開；"悲夫"表示感嘆,之前和之后斷開；這句話意思是：他認(rèn)為宗子相的詩(shī)歌,完全沒(méi)有違背常理,卻常常改變常理而盡展其才華,他的詩(shī)文完全展現(xiàn)了他的才華,竟然經(jīng)常壓抑自己的才華而屈就常理,但壽命不長(zhǎng)就去世了,可悲啊,然而他們都永垂不朽了。[18題詳解]試題分析：本題考查文言文翻譯能力。翻譯是文言文的必考內(nèi)容,以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。這樣才能做到不失分。平時(shí)訓(xùn)練隨時(shí)注意自己確定句子的得分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)?！?要點(diǎn)：豈,難道；造物者,上天；微,精深,精妙；旨,意義,目的?！?要點(diǎn)：尚,崇尚；薄,輕視；毛發(fā)之用,微小的用處。[點(diǎn)睛]斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式,是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀,要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí),因而斷句能力高低,成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。對(duì)文言文斷句,最基本的在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。所以,斷句前首先要把文章通讀幾遍,以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知,把能斷開的先斷開,然后逐步縮小范圍,再集中精力分析難斷句,憑借和語(yǔ)境〔上下文的關(guān)系,作出相應(yīng)調(diào)整。切忌一邊看一邊點(diǎn),這很可能產(chǎn)生誤讀、曲解?！踩喿x下面的材料,完成21-22題?！?分子曰："君子道者三,我無(wú)能焉：仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。"子貢曰："夫子自道也。"〔《論語(yǔ)·憲問(wèn)》堯以不得舜為己憂,舜以不得禹、率陶為己憂。〔《孟子·滕文公上》[注]相傳堯傳天下給舜,舜傳天下給禹。21．"夫子自道"在句中的意思是。子貢認(rèn)為孔子的"我無(wú)能"是的說(shuō)法。〔2分22．堯、舜是孔子、孟子推崇的"仁者",按孔子說(shuō)法,應(yīng)該"不憂"；按孟子說(shuō)法,卻又會(huì)"憂"。根據(jù)材料,簡(jiǎn)述孔子、孟子這么說(shuō)的原因?！?分21．〔2分先生在說(shuō)自己自謙22．〔4分孔子認(rèn)為有仁德者修為高超,樂(lè)天知命,所以面對(duì)人生各種不如意境遇時(shí),都能"不憂"。孟子立足堯、舜帝王身份,認(rèn)為他們因?yàn)闆](méi)有得到理想的繼承者而為天下百姓"憂"。〔六〔2019XX卷文言文閱讀〔20分閱讀下面的文言文,完成5—8題。XX湯先生傳鄒迪光先生名顯祖,字義仍,別號(hào)若士。豫章之XX人。生而穎異不群。體玉立,眉目朗秀。見者嘖嘖曰："湯氏寧馨兒。"五歲能屬對(duì)。試之即應(yīng),又試之又應(yīng),立課數(shù)對(duì)無(wú)難色。十三歲,就督學(xué)公試,補(bǔ)邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng),年猶弱冠耳。見者益復(fù)嘖嘖曰："此兒汗血,可致千里,非僅僅蹀躞康莊也者。"丁丑會(huì)試,江陵公屬其私人啖以巍甲而不應(yīng)。曰："吾不敢從處女子失身也。"公雖一老孝廉乎,而名益鵲起,海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸。至癸未舉進(jìn)士,而江陵物故矣。諸所為附薰炙者,骎且澌沒(méi)矣。公乃自嘆曰："假令予以依附起,不以依附敗乎？"而時(shí)相蒲州、XX兩公,其子皆中進(jìn)士,皆公同門友也。意欲要之入幕,酬以館選,而公率不應(yīng),亦如其所以拒江陵時(shí)者。以樂(lè)留都山川,乞得南太常博士。至則閉門距躍,絕不懷