2022年教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)通關(guān)試題庫(有答案)

2022年教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)通關(guān)試題庫(有答案)單選題（共100題）1、交接于足指端的經(jīng)脈有A.胃經(jīng)與脾經(jīng)B.膀胱經(jīng)與腎經(jīng)C.肺經(jīng)與大腸經(jīng)D.心包經(jīng)與三焦經(jīng)E.心經(jīng)與小腸經(jīng)【答案】A2、農(nóng)村家庭出身的趙某從小立志“學(xué)業(yè)為民，服務(wù)山區(qū)”，今年從師范院校畢業(yè)后，主動申請到邊遠貧困的鄉(xiāng)村從事教育教學(xué)工作，按照法律法規(guī)，當?shù)氐娜嗣裾畱?yīng)對趙老師（）。A.進行獎勵B.提高工資C.予以補貼D.給予表彰【答案】C3、張老師是一名優(yōu)秀的英語老師，由于英語能力出色，經(jīng)常參加有關(guān)英語學(xué)術(shù)的交流活動，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認為她不務(wù)正業(yè)，給予她嚴重警告。該校的做法（）。A.不正確,學(xué)校侵犯了教師的學(xué)術(shù)研究權(quán)B.不正確,學(xué)校無權(quán)干涉教師的人身自由C.正確,學(xué)校有權(quán)對教師提出工作要求D.正確,學(xué)校應(yīng)該規(guī)范教師的行為【答案】A4、當體育界、工業(yè)界和其他領(lǐng)域中的一些領(lǐng)導(dǎo)者將他們的成功歸因于一種高度的()意識時，一個社會還是應(yīng)該更好地為那些即將成為領(lǐng)導(dǎo)者的年輕人灌輸一種()的意識。填人括號部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.競爭、合作B.大局、協(xié)作C.協(xié)作、分工D.危機、團隊【答案】A5、下列成語出處依次排列正確的一項是()A.《聊齋志異》《左傳》《戰(zhàn)國策》《阿房宮賦》《史記》B.《莊子》《國語》《史記》《戰(zhàn)國策》《資治通鑒》C.《聊齋志異》《左傳》《史記》《戰(zhàn)國策》《史記》D.《莊子》《國語》《史記》《阿房宮賦》《資治通鑒》【答案】D6、莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個高峰。其代表作有四大悲劇：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，悲劇《羅密歐與朱麗葉》;喜劇作品有()《仲夏夜之夢》等。A.《威尼斯商人》B.《神曲》C.《十日談》D.《草葉集》【答案】A7、李、段、張、陳四人同時參加一次馬拉松比賽，賽后，他們在一起預(yù)測彼此的名次。李說：“張第一名，我第三名。”段說：“我第一名，陳第四名?！睆堈f：“陳第二名，我第三名。”陳沒有表態(tài)。結(jié)果公布后，發(fā)現(xiàn)他們預(yù)測都只說對了一半。A.陳第一，段第二，張第三，李第四B.段第一，陳第二，李第三，張第四C.李第一，張第二，段第三，陳第四D.張第一，李第二，陳第三，段第四【答案】B8、散文家：智慧與聰明是令人渴望的品質(zhì)。但是，一個人聰明并不意味著他很有智慧，而一個人有智慧也不意味著他很聰明。在我所遇到的人中，有的人聰明，有的人有智慧，但是，卻沒有人同時具備這兩種品質(zhì)。A.沒有人聰明但沒有智慧，也沒有人有智慧卻不聰明B.大部分人既不聰明，也沒有智慧C.大部分人既聰明，又有智慧D.沒有人既聰明，又有智慧【答案】A9、與消化飲食相關(guān)的腑有A.胃B.大腸C.膽D.膀胱E.小腸【答案】A10、學(xué)生最喜歡上肖老師的課，因為他上課的時候?qū)W生可以自由看小說、玩手機或者睡覺。肖老師認為自己只要認真把知識講清楚就行了，學(xué)生聽不聽課是他們自己的事，紀律管理應(yīng)該是班主任的職責(zé)。下列對他的這種做法評價不正確的是()。A.沒有認真履行教師的權(quán)利B.沒有認真履行教師的義務(wù)C.沒有認真履行教師的職責(zé)D.沒有落實教育教學(xué)的任務(wù)【答案】A11、在Word中，添加下劃線的快捷鍵是（）。A.Ctrl+OB.Ctrl+IC.Ctrl+UD.Ctrl+B【答案】C12、唐代詩人李商隱曾在詩中寫道：“鏤金作制傳荊俗，剪綠為人起晉風(fēng)?！边@句詩描繪的是中國哪一種民問藝術(shù)形式（）A.春聯(lián)B.年畫C.窗花D.皮影【答案】C13、某學(xué)校為了保證升學(xué)率，吸引更多優(yōu)秀生源，在新學(xué)期全校推行“淘汰制”，對連續(xù)兩次期末考試成績排在全年級后5％的同學(xué)進行“淘汰”——勒令其退學(xué)。該學(xué)校的做法（）。A.合法，有利于學(xué)校爭優(yōu)創(chuàng)先，早日成為名校B.合法，有利于激勵后進生努力學(xué)習(xí)，提高成績C.不合法，侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)D.不合法，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴權(quán)【答案】C14、三焦的生理功能是A.通行元氣B.運行水液C.主持諸氣D.總司全身氣機和氣化E.為血液運行的通道【答案】A15、（2022上半年真題）《喪鐘為誰而鳴》是美國作家海明威的小說，這部小說是以一場內(nèi)戰(zhàn)為歷史背景的這次戰(zhàn)爭是（）。A.西班牙內(nèi)戰(zhàn)B.墨西哥內(nèi)戰(zhàn)C.美國南北戰(zhàn)爭D.美國玫瑰戰(zhàn)爭【答案】A16、雜交水稻被稱為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國際農(nóng)學(xué)界譽為“雜交水稻之父”，這位發(fā)明者是()。A.鄧稼先B.焦裕祿C.賈思勰D.袁隆平【答案】D17、（2022上半年真題）公元7世紀后期，晉國和楚國進行了一場戰(zhàn)役，晉軍大敗楚國，從此奠定了晉文公的“霸主”地位，這場戰(zhàn)役是（）。A.城濮之戰(zhàn)B.桂陵之戰(zhàn)C.馬陵之戰(zhàn)D.長平之戰(zhàn)【答案】A18、戰(zhàn)國的諸子百家中，對中央集權(quán)制度的建立有重要影響的思想家是()A.孟軻B.墨翟C.茍況D.韓非子【答案】D19、被譽為“中國l7世紀的工藝百科全書”，系統(tǒng)科學(xué)地總結(jié)了l6世紀末至l7世紀中葉的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的著作是()。A.《農(nóng)政全書》B.《齊民要術(shù)》C.《天工開物》D.《農(nóng)經(jīng)》【答案】C20、陳老師作為一名優(yōu)秀的教師。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的同時，還關(guān)注每一位學(xué)生的人格和道德發(fā)展，體現(xiàn)了()的職業(yè)道德。A.教書育人B.關(guān)愛學(xué)生C.育人為本D.德育為先【答案】A21、()向來被認為是教師專業(yè)發(fā)展最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。A.自我教育B.在職培訓(xùn)C.職前教育D.入職輔導(dǎo)【答案】B22、義務(wù)教育法總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)()，制定本法。A.憲法和教育法B.憲法和未成年人保護法C.憲法和預(yù)防未成年人犯罪法D.教育法和未成年人保護法【答案】A23、我國現(xiàn)存年代最早的一首用文字譜記寫的琴曲是()A.《碣石調(diào)?幽蘭》B.《廣陵散》C.《高山流水》D.《梅花三弄》【答案】A24、肝主疏泄的功能體現(xiàn)在A.調(diào)暢氣機B.調(diào)暢情志C.促進消化D.促進血液運行E.促進津液代謝【答案】A25、西方近現(xiàn)代藝術(shù)流派紛呈，下列作品中表現(xiàn)技法與其他三項不同的一幅是（）。A.《向日葵》B.《風(fēng)景》C.《星夜》D.《日出·印象》【答案】B26、學(xué)校派徐老師參加市里舉辦的優(yōu)秀教師教學(xué)設(shè)計大賽．但回校后扣除徐老師500元的基本工資。學(xué)校的這項規(guī)定（）。A.體現(xiàn)了按勞取酬B.侵犯了教師權(quán)利C.節(jié)約了辦學(xué)成本D.加強了經(jīng)費管理【答案】B27、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人不得歧視女性未成年人或者()未成年人。A.學(xué)習(xí)成績差的B.有殘疾的C.生活能力差的D.社會能力差的【答案】B28、下列作家作品完全對應(yīng)的一項是()。A.葉圣陶——《農(nóng)村三部曲》《林家鋪子》，劉心武——《班主任》《喬廠長上任記》B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容——《人到中年》《組織部新來的年青人》D.老舍——《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》【答案】D29、（2022上半年真題）下列人物，屬于奧地利作曲家的是（）。A.舒曼B.海頓C.貝多芬D.李斯特【答案】B30、判斷腎中精氣盛衰的標志是A.齒B.爪C.發(fā)D.骨E.二便【答案】A31、焦老師積極參加各種教師培訓(xùn)活動，返校后主動與同事們交流學(xué)習(xí)的心得體會，并將其運用于教學(xué)實踐。關(guān)于焦老師的做法，下列說法不正確的是（）。A.體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的自覺性B.有利于師生的共同發(fā)展C.推動了學(xué)校的校本教研D.有助于增進家校合作【答案】D32、由好萊塢權(quán)威雜志《TheHollywoodReporter》舉辦的“2002年明星權(quán)力榜”投票打分選出的最具號召力的藝人中，成龍躋身全球巨星前20名。但將此視為中國劇情和中國演員“征服好萊塢”的標志，則是一廂情愿。好萊塢是一部非常徹底的商業(yè)機器，它對中國功夫的需求，來自市場需要不同的賣點。激烈刺激的動作片是電影永恒的賣點之一，而在動作片的賣點上，好萊塢自身的明星資源顯然后繼乏力。這段文字主要要說明()。A.成龍躋身全球巨星前20名B.中國劇情和中國演員并沒有征服好萊塢C.好萊塢對中國功夫的需求只是來自商業(yè)賣點D.好萊塢明星資源匱乏【答案】B33、課堂上，當教師播放了一段視頻文件后，學(xué)生議論紛紛，與教師事先預(yù)想的結(jié)果截然不同，在下列選項中，最適宜采取的措施是()。A.馬上制止，并批評學(xué)生這種破壞課堂秩序的行為B.任其自然發(fā)展，給學(xué)生充足的時間讓他們闡明自己的觀點C.因為這不是探究課，所以不應(yīng)給學(xué)生時間討論，繼續(xù)授課D.由于視頻文件在教學(xué)中有一定的價值，適當給學(xué)生一些討論時間【答案】D34、杜甫詩歌的風(fēng)格是（）A.沉郁頓挫B.自然飄逸C.質(zhì)樸自然D.綺美艷麗【答案】A35、()年12月28日，兄弟倆在法國巴黎卡普辛大道十四號大咖啡館的地下室展開了“活動影戲”，標志著電影的誕生。A.1894B.1895C.1896D.1897【答案】B36、中醫(yī)養(yǎng)生的主要作用為A.增強體質(zhì)B.預(yù)防疾病C.增強心理調(diào)攝能力D.延緩衰老E.促進病體康復(fù)【答案】A37、下列作家作品完全對應(yīng)的一項是()。A.葉圣陶——《農(nóng)村三部曲》《林家鋪子》，劉心武——《班主任》《喬廠長上任記》B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容——《人到中年》《組織部新來的年青人》D.老舍——《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》【答案】D38、()指將已有的關(guān)于事物的各個部分和要素聯(lián)結(jié)成一個整體加以考察，從對整體的認識而把握事物本質(zhì)和整體特征的思維方法。A.比較B.分析C.分類D.綜合【答案】D39、小學(xué)低年級兒童常常認為聽父母或大人的話就是好孩子。根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段理論，這是因為他們的道德發(fā)展處于（）。A.自我中心階段B.權(quán)威階段C.可逆性階段D.公正階段【答案】B40、手術(shù)衣是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】A41、畢業(yè)前夕，老師請學(xué)生張某談?wù)剬€人求職的看法。張某說：“找工作不好，不找工作也不好”。張某的話違背了()。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.充足理由律【答案】C42、下列哪位古代文人不是“初唐四杰”?()A.王維B.楊炯C.盧照鄰D.駱賓王【答案】A43、音樂是聲音中最早進入電影的一個藝術(shù)，它向來以擅長表現(xiàn)感情、氣氛而受到編創(chuàng)人員的喜愛。()A.環(huán)節(jié)烘托B.元素渲染C.手段打造D.形式烘托【答案】B44、李老師平時對于學(xué)生特別關(guān)心，每個同學(xué)有困難她都盡量幫助，李老師班里的學(xué)生成績歸顯比其他班高。這說明在教師的人格中()對教學(xué)有顯著影響。A.說到做到B.敬業(yè)精神C.熱心和同情心D.重義氣講交情【答案】C45、世界上最早的，由國家發(fā)行的藥典是()。A.《本草綱目)B.《丹經(jīng)》C.《千金方》D.《唐本草》【答案】D46、肺主氣功能包括A.人體的生長發(fā)育B.主一身之氣C.氣的運化D.主呼吸之氣E.氣化的調(diào)節(jié)【答案】B47、每當講到以科學(xué)家命名的定理、公式、方程、法則時，張老師都會有針對性地簡述這些科學(xué)家是如何勤奮鉆研、刻苦學(xué)習(xí)的；是如何大膽探索、勇于創(chuàng)新的；是如何堅忍不拔、奮勇前進的；是如何熱愛祖國、獻身事業(yè)的……這表明張老師能夠做到（）。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)【答案】C48、20世紀40年代末，美國物理學(xué)家()正式提出了宇宙大爆炸理論，認為宇宙起源于160億年前溫度和密度極高的“原始火球”的一次大爆炸。A.愛因斯坦B.奧本海默C.伽莫夫D.霍金【答案】C49、某小學(xué)的一位教師，工作上認真負責(zé)，但對學(xué)生要求非常嚴厲，課堂上如果有學(xué)生在黑板上演示題目出錯，就會嚴厲訓(xùn)斥，最嚴重的一次，他競一怒之下拽著學(xué)生的頭發(fā)往黑板上撞，并訓(xùn)斥、謾罵學(xué)生，這位老師的行為()A.合理，做到了愛崗敬業(yè)B.合理，做到了愛國守法C.不合理，沒有做到關(guān)愛學(xué)生D.不合理，沒有做到為人師表【答案】C50、“瘦骨伶仃的有氣節(jié)的楊樹和一大一小的講友誼的柏樹，用凌亂而又淡雅的影子撫慰著被西北風(fēng)奪去了青春的綠色草坪?！币陨衔淖?)。A.用比喻的修辭手法，表達了對楊樹、柏樹的贊美B.用擬人的修辭手法，表達了對楊樹、柏樹的贊美C.用比喻的修辭手法，說明楊樹、柏樹和草坪相映生輝D.用擬人的修辭手法，說明楊樹、柏樹和草坪相映生輝【答案】B51、納米是一種()。A.水稻的一種B.長度單位C.粒子D.時間單位【答案】B52、某學(xué)校校長在校慶大會上講話時說：“我們有許多畢業(yè)生以自己的努力已在各自領(lǐng)域中獲得了優(yōu)異成績。他們有的已成為科學(xué)家、將軍、市長、大企業(yè)家，我們的學(xué)校以他們?yōu)轵湴痢Ｎ阌怪靡?，我們已畢業(yè)的同學(xué)中有許多女同學(xué)……”A.取得優(yōu)異成績的至少有女同學(xué)B.取得優(yōu)異成績的男同學(xué)多于女同學(xué)C.取得優(yōu)異成績的女同學(xué)多于男同學(xué)D.取得優(yōu)異成績的可能沒有女同學(xué)【答案】D53、下列選項中，不符合《中小學(xué)班主任工作條例》特點的是()。A.班主任有體罰學(xué)生的權(quán)利B.明確了班主任的工作量C.提高了班主任的經(jīng)濟待遇D.保證了班主任教育學(xué)生的權(quán)利【答案】A54、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》的戰(zhàn)略主題為（）A.堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育B.堅持德育為先C.堅持能力為主D.堅持全面發(fā)展【答案】A55、下列小說屬于魯迅作品的是()。A.《子夜》B.《沉淪》C.《泯滅》D.《阿Q正傳》【答案】D56、衛(wèi)生健康委頒發(fā)的國產(chǎn)保健食品批準文號格式是A.衛(wèi)食健字+4位年代號第××××號B.國食健字G+4位年代號+4位順序號C.國食健字J+4位年代號+4為順序號D.衛(wèi)進食健字+4位年代號第××××號【答案】A57、教師既要當好“經(jīng)師”，又要當好“人師”。這就是要求教師堅持（）A.為人師表B.教書育人C.誨人不倦D.甘為人梯【答案】B58、宋代朱或在《萍洲可談》中記載：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。”該記載表明，指南針在宋代已經(jīng)用于（）。A.地理研究B.天文觀測C.迷信活動D.航?！敬鸢浮緿59、人們常說“聰明早慧”，或者“大器晚成”，這表明人的身心發(fā)展具有()。A.個別差異性B.階段性C.互補性D.順序性【答案】A60、20世紀40年代末，美國物理學(xué)家()正式提出了宇宙大爆炸理論，認為宇宙起源于160億年前溫度和密度極高的“原始火球”的一次大爆炸。A.愛因斯坦B.奧本海默C.伽莫夫D.霍金【答案】C61、留守兒童小張因參與社會盜竊而被公安機關(guān)查獲，因其未滿16歲，犯罪情節(jié)又不嚴重，所以免于追究刑事責(zé)任，責(zé)令家長進行批評教育。學(xué)校獲知這一事件后，為不影響學(xué)校聲譽，責(zé)令小張轉(zhuǎn)學(xué)或馬上退學(xué)。學(xué)校的做法（）。A.合法，有利于提高學(xué)校升學(xué)率B.不合法，侵犯了小張的受教育權(quán)C.合法，有利于維護其他學(xué)生的合法權(quán)益D.不合法，侵犯了小張的隱私權(quán)【答案】B62、教師在其專業(yè)發(fā)展的（）階段開始對自身的專業(yè)發(fā)展進行反思。A.“生存關(guān)注”B.“虛擬關(guān)注”C.“自我更新關(guān)注”D.“任務(wù)關(guān)注”【答案】C63、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師()的職業(yè)道德素養(yǎng)。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.以身作則【答案】B64、下列歷史事件中，不是發(fā)生在唐朝時期的是（）。A.安史之亂B.貞觀之治C.開元盛世D.光武中興【答案】D65、貫穿2008年修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的核心和靈魂是()A.鼓勵和贊美B.職責(zé)和要求C.權(quán)利和義務(wù)D.愛與責(zé)任【答案】D66、“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！边@句話使用的修辭手法是()。A.夸張B.比擬C.通感D.頂針【答案】C67、下列不屬于昆蟲的是（）A.螞蟻B.甲蟲C.蜘蛛D.蝴蝶【答案】C68、19世紀60、70年代，隨著光學(xué)研究的發(fā)展，一個以表現(xiàn)“光”和“色”和諧統(tǒng)一的畫派出現(xiàn)了，下列畫家中是這一畫派代表人物的是（）。A.德拉克洛瓦B.梵·高C.羅丹D.畢加索【答案】B69、《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》是以()為核心的黨中央在我國初步實現(xiàn)“兩基”目標后，進一步落實()戰(zhàn)略的又一大決策。A.鄧小平科教興國B.******科教興國C.習(xí)近平依法治國D.******素質(zhì)教育【答案】B70、有一個島上住著兩種人，一種是說真話的人，一種是說假話的人。一天，一個人去島上旅游，遇到甲、乙、丙三個島上居民，便問起他們誰是說真話的人，誰是說假話的人。甲說：“乙和丙都是說假話的人?！币艺f：“我是說真話的人?！北f：“乙是說假話的人?！边@三個人中有()是說假話的人。A.0B.1C.2D.3【答案】C71、某小學(xué)因在寒假期間擴建校舍，令老師們沒能按時收到工資，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通知各位老師說：學(xué)校校舍擴建工作工程緊，任務(wù)重，需要投入大量資金，教師工資推遲半個月發(fā)放，希望老師支持。該學(xué)校的做法（）。A.合法，有利于學(xué)校的長遠發(fā)展B.不合法，侵犯了教師的報酬待遇權(quán)C.不合法，侵犯了教師的參與管理權(quán)D.合法，有利于促進教師的責(zé)任意識【答案】B72、中國古代記載物理學(xué)知識，其中包括杠桿原理和浮力理論、聲學(xué)和光學(xué)知識的著作是()A.《營造法式》B.《天工開物》C.《墨經(jīng)》D.《夢溪筆談》【答案】C73、（）。是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。A.法律事實B.法律規(guī)范C.法律條文D.法律責(zé)任【答案】A74、盛世興收藏，隨著物質(zhì)生活的改善，人們精神需求更加豐富，神州大地興起了收藏?zé)?，然而摻人了功利色彩，熱得多少有些浮躁，熱得缺少點文化靈魂。最近北京舉辦了幾次“鑒寶”活動，請專家為民間收藏者鑒別藏品，扶“寶”而來者甚眾，真正淘到真品的，寥寥無幾;一些人耗資數(shù)萬、數(shù)十萬，卻看走眼了，得到的卻是贗品。A.收藏需要具備專業(yè)知識B.收藏需要加以正確引導(dǎo)C.收藏市場亟需一批專業(yè)的“鑒寶”人才D.“鑒寶”活動有利于凈化收藏市場【答案】B75、某教師對學(xué)校管理提出改進意見，被校長打擊報復(fù)，校長所侵犯的教師權(quán)利是()A.民主管理權(quán)B.教育教學(xué)權(quán)C.指導(dǎo)評價權(quán)D.學(xué)術(shù)研究權(quán)【答案】A76、以下是對中國文化藝術(shù)的文言別稱，屬于美術(shù)的是()。A.絲竹B.墨寶C.丹青D.金石【答案】C77、我國唐代的教育家韓愈提出教師應(yīng)“以身立教”，這樣的教師才會“教存”。這說明教師職業(yè)道德中的()。A.學(xué)而不厭，誨人不倦B.師愛C.以身作則，為人師表D.職業(yè)信念【答案】C78、每次老師提問,小虎總愛搶著回答，但基本上都答錯,從此老師應(yīng)該（）A.引導(dǎo)小虎仔細思考B.安排小虎多做作業(yè)C.批評小虎思考不認真D.對小虎舉手置之不理【答案】A79、被撤銷教師資格的，自撤銷之日起()年內(nèi)不得重新申請認定教師資格。A.2B.3C.4D.5【答案】D80、標志著中國進入航天時代的事件是()。A.第一顆原子彈爆炸成功B.“東方紅”1號發(fā)射成功C.“神舟”5號飛船進太空D.“遠望”1號航天測量船建成使用【答案】B81、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是()A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時期的詩人B.南北朝詩人陶淵明歌頌勞動，贊美淳樸的農(nóng)村生活，并以此為污濁的仕途相對立，寫出了《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩人的理想，反映了對黑暗現(xiàn)實的不滿C.白居易，字樂天，號香山居士，唐代大詩人，他的詩作《錢塘湖春行》《憶江南》《春花秋月》《琵琶行》均選自《白氏長慶集》D.曹操是建安文學(xué)的開創(chuàng)者之一，《度關(guān)山》《對酒》《短歌行》是其代表作【答案】C82、下面有關(guān)PowerPoint課件制作的說法不正確的是()A.PowerPoint課件中可以插入Flash文件B.PowerPoint課件中插入的音頻文件可設(shè)置成自動播放C.PowerPoint課件支持一個對象多個動畫連續(xù)播放D.PowerPoint課件不支持多個對象的動畫同時播放【答案】D83、被譽為“短篇小說之王”的世界著名作家是()。A.契訶夫B.歐·亨利C.巴爾扎克D.莫泊?！敬鸢浮緿84、下列哪位古代文人不是“初唐四杰”?()A.王維B.楊炯C.盧照鄰D.駱賓王【答案】A85、一位小學(xué)老師能夠做到熱愛祖國和人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，并能夠自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。這位老師的做法符合（）的要求。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.終身學(xué)習(xí)D.關(guān)愛學(xué)生【答案】A86、經(jīng)過開元時代的長期升平，唐玄宗開始縱情聲色，無心政事，李林甫、楊國忠先后弄權(quán)，唐朝的國運開始由盛而衰。唐朝國勢由巔峰滑落的轉(zhuǎn)折點是（）A.“安史之亂”B.“三藩之亂”C.“準噶爾叛亂”D.“八王之亂”【答案】A87、學(xué)生最喜歡上肖老師的課，因為他上課的時候?qū)W生可以自由看小說、玩手機或者睡覺。肖老師認為自己只要認真把知識講清楚就行了，學(xué)生聽不聽課是他們自己的事，紀律管理應(yīng)該是班主任負責(zé)的。他的這種做法（）。A.正確，是以學(xué)生為主體的表現(xiàn)B.正確，是教師權(quán)利義務(wù)的表現(xiàn)C.錯誤，沒有關(guān)注學(xué)生的心理健康D.錯誤，沒有樹立正確的教師職業(yè)理念【答案】D88、衛(wèi)氣不足時可見A.聲音異常B.體溫偏低C.易患感冒D.汗出異常E.煩躁不安【答案】B89、閱讀下面文段，回答問題A.說明學(xué)習(xí)的重要性B.比喻人不經(jīng)過培養(yǎng)、鍛煉，不能成材C.玉石不經(jīng)雕琢.就不能變成好的器物;人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不會明白道理D.說明磨難的重要作用【答案】D90、陰陽互根互用的內(nèi)容包括A.陰陽的依存關(guān)系B.陰陽消長的基本形式C.陰陽的相對屬性D.陰陽轉(zhuǎn)化的內(nèi)在依據(jù)E.事物發(fā)展變化的條件【答案】A91、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是哪個學(xué)派的思想()A.儒家B.道家C.墨家D.道教【答案】A92、面對違紀學(xué)生，個別教師采取罰款的辦法，葉老師沒有這樣做，而是耐心地與學(xué)生交流，幫助他們改正缺點。這說明葉老師能夠做到（）。A.依法執(zhí)教B.團結(jié)協(xié)作C.尊重同事D.終身學(xué)習(xí)【答案】A93、肝與脾在生理功能上的聯(lián)系有A.肝主疏泄，助脾運化B.脾化生氣血，肝能藏血C.脾氣健運，肝木得養(yǎng)D.肝藏血，脾統(tǒng)血，參與血的循環(huán)E.肝旺橫逆犯胃【答案】A94、學(xué)校山區(qū)獻愛心捐助小組突然收到一大筆沒有署名的捐款．經(jīng)過多方查找．可以斷定是甲、乙、丙、丁中的一個人捐的。經(jīng)詢問，甲說：“不是我捐的”；乙說：“是丁捐的”；丙說：“是乙捐的”；丁說：“我肯定沒有捐?！弊詈蠼?jīng)過詳細調(diào)查證實四個人中只有一個人說的是真話。根據(jù)以上已知條件，請判斷下列哪項為真（）A.甲說的是真話，是丙捐的B.丁說的是真話，是甲捐的C.乙說的是真話，是丁捐的D.丁說的是假話，是丁捐的【答案】B95、以下各項中，屬于空間技術(shù)的是()。A.探空氣球B.人工降雨C.衛(wèi)星通訊D.大氣環(huán)流探測【答案】C96、以下不屬表里關(guān)系的是A.心與心包絡(luò)B.肝與膽C.肺與三焦D.腎與大腸E.脾與胃【答案】A97、腎精不足可出現(xiàn)的表現(xiàn)有A.小兒囟門遲閉B.小兒骨軟無力C.牙齒松動脫落D.老年人骨質(zhì)脆弱E.腦轉(zhuǎn)耳鳴【答案】A98、小明面對某飯店大樓驚嘆：“啊，真高真漂亮啊!”爺爺說：“只有學(xué)習(xí)好，才能住這樣的高樓。你可要好好學(xué)習(xí)啊!”小咀調(diào)皮地說：“那爺爺上學(xué)時一定沒好好學(xué)習(xí)。”下列推導(dǎo)中，小明所使用的是（）。A.好好學(xué)習(xí)，就能住進漂亮的高樓；爺爺沒好好學(xué)習(xí)，所以沒住進漂亮的高樓B.不好好學(xué)習(xí)，就住不進漂亮高樓；爺爺沒好好學(xué)習(xí)，所以爺爺沒住進漂亮高樓C.只有好好學(xué)習(xí)，才能住進漂亮高樓；爺爺沒住進漂亮高樓，所以他沒好好學(xué)習(xí)D.不好好學(xué)習(xí)，就住不進漂亮的高樓；爺爺住的是平房，所以他沒有好好學(xué)習(xí)【答案】C99、知識分子常有一種錯誤的想法，以為只有學(xué)問、技能、才智之類才算真本事，對于那些手段、權(quán)謀、伎倆則不屑一顧。世間憑前三者干出一番功業(yè)的確實不乏其人，但擁有現(xiàn)世榮華的還是后三者居多。世間的價值標準混亂不堪。評價起來殊非易事。但無論用冷眼還是用熱心腸看世界，有學(xué)問、技能、才智的人大多是笑在最后的人，而且他們往往活得更踏實一些，更無愧無怍一些。A.否定但理解B.更正并補充C.否定并更正D.肯定并贊揚【答案】B100、小學(xué)生宋某因多次偷竊，被所在的學(xué)校申請送工讀學(xué)校進行矯治。對于這一申請．具有審批權(quán)的機構(gòu)是（）。A.公安機關(guān)B.檢察機關(guān)C.教育行政部門D.民政部門【答案】C大題（共20題）一、材料：中華文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富。能夠代表中華文化的符號數(shù)量眾多。其中最具有代表性的，定非漢字莫屬,這不僅因為漢字是中華文化的載體,更是因為漢字本身就是中華文化不可或缺的組成部分,從她產(chǎn)生的那一刻起,漢字就擔負起承載中華文化的重任。幾千年來與中華文化相伴而行,盡管飽經(jīng)滄桑,卻能同舟共濟,共同譜寫中華文明的不朽篇章。漢字的強大生命力,源自她與所記錄的漢語的高度適切性。瑞典漢學(xué)家高本漢曾評價說:“中國不廢除自己特殊的文字而采用我們的拼音文字。并非出于任何愚蠢和頑固的保守性。中國的文字和中國的語言情形非常適合,所以它是必不可少的。首先,古代漢語以單音詞為主,特別先秦兩漢更是如此,漢字一字一個音節(jié)的特點,正與漢語詞匯的這種特點相適應(yīng)，從而形成了字詞之間清晰的對應(yīng)關(guān)系,雖然漢語詞匯后來逐漸走上了復(fù)音化道路這種字詞對應(yīng)關(guān)系仍是整個漢語詞匯系統(tǒng)的根基。其次,我國幅員遼闊,人口眾多,自古以來方言分歧就極為復(fù)雜。早在《論語》中就已出現(xiàn)“雅言”一詞。指的就是當時的“普通話”。如采用直接記錄語音的拼音文字,必將導(dǎo)致不同方言區(qū)文字的分裂,并最終導(dǎo)致文化分裂,而漢字是表意體系的文字,字形并不具備精確的表音功能,這正好彌補了拼音文字的弊端,可以在不同方言區(qū)之間起到統(tǒng)一的交際作用。文字的統(tǒng)一,有利于維護文化的統(tǒng)一,進而維護國家的統(tǒng)一。漢字的強大生命力,源自它的自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善。一種文字能否長期充當全民的交際工具,關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足社會和語言發(fā)展的需求。語言中詞匯越來越豐富,這就要求文字一定要具有能產(chǎn)機制,文字的字符數(shù)量能隨之增加。社會發(fā)展中需要記錄的事物日漸繁多。這就要求文字越來越方便書寫,以有效提高記事速度,漢字發(fā)展的總體方向,恰恰滿足了這兩方面的重要需求。較早產(chǎn)生的漢字多為象形字,個性化很強,數(shù)量也相當有限。盡管人們后來摸索出用兩個或幾個象形字組合造字的會意方法。也仍然無法滿足將日漸豐富的需求。如果解決不了能產(chǎn)性的問題,漢字很可能像其他幾大古文學(xué)一樣,轉(zhuǎn)而走向拼音文字的道路.但充滿智慧的中國先民們,在早期樸素辯證哲學(xué)的啟發(fā)下,運用“一陰一陽之道理”的思想理念,將一元化的象形方法轉(zhuǎn)化為二元化的形聲機制,產(chǎn)生更了有形符和聲符組合而成的形聲字,這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式,因其很大的優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性較廣泛使用,也使?jié)h字的長期生存成為可能。在書寫方面,漢字由早期的整體象形性,到小篆的完全線條化,再到隸的徹底筆,一直朝著方便書寫的方向進行系統(tǒng)性調(diào)整,有效滿足了社會發(fā)展的現(xiàn)實需求特別是計算機問世以來，漢字又通過碼和音碼等多重手段,很好解決了電腦輸入和呈現(xiàn)的冋題。粉碎了“計算機是漢字的掘墓人”的預(yù)言。(編自王立車《漢字:中華文化的獨特符號》問題(1)文中引用高本漢的話說“中國的文字和中國的語言情形非常適合”,其“適合”具體表現(xiàn)在哪里?請簡要概括(4分)【答案】(1)第一問①首先,古代漢語以單音詞為主,漢字一字一個音節(jié)的特點,正與漢語詞匯的這種特點相適應(yīng)。②我國幅員遼闊,人口眾多,自古以來方言分歧就極為復(fù)雜。漢字是表意體系的文字,字形并不具備精確的表音功能,這正好彌補了拼音文字的弊端,可以在不同方言區(qū)之間起到統(tǒng)一的交際作用。(2)第二問文章在論述“漢字的強大生命力,源自她自身系統(tǒng)的不斷調(diào)適和完善”時從漢字的總體發(fā)展方向、漢字自身的調(diào)整兩個方面論述了漢字擁有強大生命力的原因。在論述漢字自身的調(diào)整時,又分別從漢字由象形字向形聲字的發(fā)展、書寫的便利化兩個方面進行了分析。二、材料1：過草地時，饑寒交迫，一位紅軍戰(zhàn)士實在挺不住了，將他的戰(zhàn)友叫到身邊，以微弱的聲音說：“我不行了，你們繼續(xù)前行，把紅旗插遍全中國?！辈牧?：一位老革命家晚年時，曾有人問他，參加長征最大的感受是什么，他不假思索，操著濃重的鄉(xiāng)音回答：“跟著走!綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作：角度自選，立意自定，標題自擬：不少于800字。【答案】立意方向：不忘初心跟黨走、向前走、向前看、信念、堅持、不放棄、愛國、團結(jié)就是力量三、某學(xué)校老師打算在班里開展一次特長展示活動，同學(xué)們踴躍報名，有的學(xué)生是畫畫，有的是跳舞，有的是唱歌……在同學(xué)們積極報名的同時，老師卻發(fā)現(xiàn)小剛悶悶不樂，沒有報名任何一項特長。老師問小剛：“你有什么特長啊”小剛回答說：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又長。”老師說：“這也是你的特長啊!”于是在老師的鼓勵下，小剛在班里的特長展示課上給同學(xué)表演削梨，同學(xué)們?yōu)樗懫鹆藷崃业恼坡?。請從學(xué)生觀的角度分析教師的行為。【答案】現(xiàn)代學(xué)生觀強調(diào)“以人為本”，要求教育要以學(xué)生為出發(fā)點，要促進學(xué)生的全面發(fā)展，要面向全體學(xué)生。遵從學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，具有巨大潛能的人。在教育實踐中，不能要求學(xué)生十全十美，求全責(zé)備，而是要幫助學(xué)生尋找發(fā)展的動力和方向，促進學(xué)生進步和發(fā)展。該案例中教師的行為一方面保護了學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的閃光點；另一方面幫助學(xué)生找到了學(xué)習(xí)的動力，促進其發(fā)展。現(xiàn)代學(xué)生觀還強調(diào)尊重個體的獨特性，每個人因遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了個人獨特的心理世界，他們在興趣、愛好、氣質(zhì)、性格和特長等方面都存在差異。案例中的教師關(guān)注到學(xué)生的獨特性，將其視為一種財富，保護和鼓勵這一獨特性的發(fā)展，使得學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到完全、自由的發(fā)展。四、“老師，小櫻又大鬧天宮了!”班長氣喘吁吁地跑來告訴正準備去上課的唐老師，唐老師來到教室，只見教室里一片狼藉，作業(yè)本撒了一地。小櫻眼含淚水，滿臉憤怒。周圍的同學(xué)有的面露不滿，有的幸災(zāi)樂禍，等著看老師怎樣收拾小櫻，唐老師卻平靜地說:“為什么一大早就哭了呀？一日之計在于晨，同學(xué)們趕緊把作業(yè)本撿起來，”唐老師走近小櫻說:“先坐下，有什么事上完課再告訴老師?！毙崖聛?，緊握的雙拳松開了，目光也變得平和了。唐老師說:“開始上課吧！”下課后，唐老師對小櫻說:“你能安靜下來上課，很好，課前發(fā)生了什么事？能告訴老師嗎？”小櫻告訴唐老師，一大早，幾個調(diào)皮的男生看見教室里的桌椅被弄得東倒西歪的，因為她以前做過這種惡作劇，就起哄說是小櫻干的。小櫻頓時火冒三丈，脫口就罵，那些同學(xué)回了幾句，她更火了，便把同學(xué)們的作業(yè)本扔到了地上。聽完小櫻的述說，唐老師把起哄的學(xué)生也叫到辦公室。聽了各人的陳述，弄清了當時的情形,讓他們各自反思，并向?qū)Ψ降狼福评蠋熆隙诵押蛶孜煌瑢W(xué)的認錯態(tài)度，希望大家用寬容、公正的心對待同學(xué)，共建一個積極奮進，和諧向上的班集體。此后，同學(xué)們開始慢慢接納小櫻了。請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析唐老師的教育行為?！敬鸢浮刻评蠋煹男袨槭钦_的，符合教師職業(yè)道德的要求。（1）愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求，要求教師對工作高度負責(zé)，認真輔導(dǎo)學(xué)生;不得敷衍塞責(zé)。材料中，唐老師沒有忽視媛媛學(xué)生們的問題，而是耐心進行引導(dǎo)，可以看出老師的負責(zé)。（2）關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，要求教師關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生;對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。材料中，唐老師針對“小櫻大鬧天宮”一事，尊重小櫻，沒有直接對小櫻進行批評,而是仔細詢問事件緣由，引導(dǎo)雙方反思、道歉和寬容,可以看出老師對學(xué)生的尊重和關(guān)愛。（3）教書育人是教師的天職，要求教師遵循教育規(guī)律實施素質(zhì)教育;循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學(xué)生良好品行。材料中，唐老師針對“小櫻大鬧天宮”一事，沒有直接下結(jié)論批評學(xué)生，而是詢問清楚事由，耐心引導(dǎo)大家學(xué)生化解矛盾，寬容以待，做到了素質(zhì)教育。（4）為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，以身作則。材料中，唐老師在處理“小櫻大鬧天宮”-事時，不急于下結(jié)論，而是問清緣由，引導(dǎo)大家認錯，寬容以待。這種處理方式可以看出唐老師高尚的情操?？傊?，唐老師的行為值得我們學(xué)習(xí)。五、材料一:古代詩人說︰汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外材料二︰有一位現(xiàn)代出版界人士說︰真正的大文章家、以政治家、思想家為多，而專攻文章，以文為業(yè)的反而少。綜上所述，材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文，角度自選，立意自定，題目自擬，不少于800字。【答案】材料的意思是說，一個作家，所寫作品的好壞高下，是其經(jīng)歷，其閱歷，其見解，其識悟所決定的。當然，他所說的“詩外功夫”，也不僅僅是這些，其才智，其學(xué)養(yǎng)，其操守，其精神等等形而上的東西，同樣也是詩人要想寫出好詩的“功夫”。但陸游強調(diào)作家對于客觀世界的認知能力，主張從作家身體力行的實踐，從格物致知的探索，從血肉交融的感應(yīng)，從砥礪磨淬的歷練，獲得詩外的真功夫。立意：鍛煉積累能力的重要性。注意深入現(xiàn)實，體驗生活，收集素材，重視實踐。(1)生活積累;①引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察生活;②引導(dǎo)學(xué)生會說;③引導(dǎo)學(xué)生會寫;(2)語言積累;小學(xué)生正處于人生中背誦、記憶的黃金時期，根據(jù)他們的年齡特點，朗讀和背誦的訓(xùn)練是幫助他們積累語言的有效途徑。①注重語言發(fā)展的黃金期;②加強朗讀和記憶訓(xùn)練。通過生活中多方面積累，為小學(xué)學(xué)好語言打下了基礎(chǔ);通過大量的閱讀、背誦、摘記，學(xué)生積累豐富的語言材料，活躍寫作思維，提高語言表達能力。生活積累與語言積累是相輔相成的，二者通過結(jié)合，有助于提高作文教學(xué)。六、小明上小學(xué)一年級時因經(jīng)常把麻雀、青蛙、蚯蚓等帶到教室而被老師批評和懲罰，上小學(xué)三年級后他仍然經(jīng)常把小動物帶進教室，班主任發(fā)現(xiàn)后不但沒有批評他，還在班里成立了動物興趣小組。他非常激動，向班主任表示了決心，半年后，小明在班主任的引導(dǎo)下，通過對動物的探索活動，懂得了學(xué)好各門功課的重要性，并對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了散漫的習(xí)慣，學(xué)習(xí)有了很大進步，完成并發(fā)表了《蚯蚓在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用》的小論文，還在全市昆蟲標本制作比賽中獲得了一等獎。請運用教師觀的知識對班主任老師的做法進行分析評價。【答案】教師作為專門性的職業(yè)，不僅僅需要學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，更重要的是需要具有先進的教育理念，與學(xué)生構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教育者持有不同的教育觀、不同的師生觀，會培養(yǎng)出不同的學(xué)生。(1)傳統(tǒng)的“師道尊嚴”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為“以教師為中心”的專制型師生關(guān)系，具有等級主義，必然導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系緊張．學(xué)生的人格得不到尊重，學(xué)生的自由意見與自主思想得不到重視。本案例中小明的小學(xué)一年級時的班主任老師沒能理解小明的行為而一味地進行批評和懲罰，使得小明的行為得不到強化，從而影響了小明學(xué)習(xí)的興趣和動機。(2)進入現(xiàn)代社會，信息來源多元化，信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用到教育領(lǐng)域，教師要由原來的知識擁有者和傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，引導(dǎo)學(xué)生全面健康地發(fā)展。樹立新型師生觀是建立新型師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。能夠根據(jù)學(xué)生的興趣和特點因材施教的教師，才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機。所以現(xiàn)代教師要深入學(xué)生的精神世界，真正做到理解學(xué)生、欣賞學(xué)生、善待學(xué)生。本案例中小明的小學(xué)三年級時的班主任在課外活動中以小明的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點，引導(dǎo)小明對感興趣的科目進行探究式學(xué)習(xí)，進而遷移到各門功課中，使得小明發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重要性，促使小明的學(xué)習(xí)有了很大提高。(3)同樣的學(xué)生，不同的教師，會培養(yǎng)出不同的學(xué)生。所以，現(xiàn)代教師要懂得科學(xué)先進的教育理念。能夠根據(jù)學(xué)生的需求，以學(xué)生為本，注重學(xué)生素質(zhì)和潛能的挖掘。七、將垃圾以最恰當?shù)姆绞角宄龀鞘校浅鞘械囊粋€長久夢想。城市的歷史，在很大程度上是同垃圾作斗爭的歷史。為此，城市的建造和空間部署，逐漸將垃圾的清除作為一個重要目標。垃圾的隱秘清除和運輸不僅決定了城市的縱深方向，它的配置規(guī)律也恰好說明了城市的結(jié)構(gòu)。大體上，人們可以根據(jù)垃圾的在場，確定城市的中心和邊緣。我們可以說，在城市的中心地帶，垃圾最少;反過來，在城市的邊緣地帶，垃圾最多。如果我們認為地面上的垃圾主要是商品消耗后的剩余物，那么，還可以說——這一點有些吊詭——商品的飽滿地帶，垃圾最少;商品的匱乏地帶，垃圾最多。盡管商品是垃圾的前史，在空間上，商品和垃圾相互排斥，水火不容。城市總是要將商品往它的中心處聚集，而要把垃圾向它的邊緣處驅(qū)趕。就此，人們可以根據(jù)城市中的垃圾配置，來確定城市空間的等級和價格，甚至可以確定城市的界線。一個城市的延伸在什么地方終止?如果說，以前有一個高墻或者一個護城河將城市包圍起來，現(xiàn)在，則是一個隱隱約約的垃圾帶將城市包圍起來。垃圾在城內(nèi)和城外之間拉起了一條分割線;在垃圾的一側(cè)，是城市;在垃圾的另外一側(cè)，是鄉(xiāng)村。垃圾在改變城市的結(jié)構(gòu)。為什么將垃圾不斷地往城市的邊緣地帶驅(qū)趕?事實上，直到19世紀，垃圾總是在城市的中心聚集：越是人口密集的地帶，垃圾越是興旺。如今，人們?yōu)槭裁匆宄?是因為人們發(fā)現(xiàn)了垃圾的致命威脅。垃圾不僅讓人們不快，最重要的是，它是疾病的催化劑。這就是人們根據(jù)垃圾來安排城市結(jié)構(gòu)的原因，“各個居民區(qū)及其濕度和方位的安排，作為一個整體的城市及其污水和下水系統(tǒng)的疏通，屠宰場和墓地位置的確定，人口的密度——所有這些都是居民死亡率和發(fā)病率的關(guān)鍵性因素”。這樣，城市除了設(shè)置一套整體的清除垃圾的機制之外，它還要提高人們的衛(wèi)生意識，讓人們自覺和主動地清除垃圾。人們應(yīng)該獲得一種有關(guān)衛(wèi)生和垃圾的知識：垃圾之所以要清除，是因為它對健康和身體產(chǎn)生危害。垃圾是細菌和病毒的藏身之所。清除和拒絕垃圾，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個律令，同時也是文明和教養(yǎng)的象征。對垃圾的排斥和拒絕，既是紀律的結(jié)果，也是教化的結(jié)果。人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生是現(xiàn)代性的一個核心要素。衛(wèi)生的程度，是衡量現(xiàn)代性的程度。就此，也可以說，城市的現(xiàn)代進程，就是一個觀念上和實踐中雙重地清除垃圾的進程?，F(xiàn)代，意味著垃圾將一掃而空。盡管我們看到城市越來越衛(wèi)生了，越來越現(xiàn)代了，不過，令人絕望的是，垃圾是一個無法完全消除的東西，它就像是城市最密切然而又是最討厭的伴侶。抑或城市身體上的一個無法治愈的傷口。不僅如此，垃圾會越來越多，現(xiàn)代社會正一方面不斷提高商品轉(zhuǎn)化為垃圾的速度和頻率;另一方面，圍繞著商品而組織了一個永不落幕的競賽：商品層出不窮，更新?lián)Q代，日新月異。商品的盛大堆積使得現(xiàn)代都市中的商場越來腫脹;與此遙相呼應(yīng)的，是城外的垃圾場會堆得越來越高，越來越觸目驚心。（摘編自汪民安《論垃圾》）問題1：城市居民的垃圾經(jīng)驗與城市的現(xiàn)代化程度有什么關(guān)系?請結(jié)合文本，簡要概括。問題2：文章認為現(xiàn)代城市與垃圾之間存在著怎么樣的關(guān)系?請簡要分析。【答案】問題1：（1）人們可以根據(jù)垃圾的在場,確定城市的中心和邊緣;（2）人們可以根據(jù)城市中的垃圾配置,來確定城市空間的等值和價格，甚至可以確定城市的界線。問題2：現(xiàn)代城市與垃圾之間的關(guān)系（1）垃圾的目標、垃圾的隱秘清除和運輸決定了城市的縱橫方向。（2）清除垃圾,是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個律令,也是文明和教養(yǎng)的象征。（3）衛(wèi)生的程度,是衡量現(xiàn)代性的程度,城市的現(xiàn)代化進程,就是一個觀念上和實踐中雙重垃圾清除的過程。（4）越是不能容忍垃圾的城市越是現(xiàn)代;對于個城市內(nèi)的不同空間，越是排斥垃圾,越是具有一種空間上的等級優(yōu)勢。八、在語文課上，當胡老師講到課文中“一千萬萬顆恒星”一處時，劉明同學(xué)問道：“老師，‘萬萬’是什么意思”全班同學(xué)覺得這個問題太簡單，哄堂大笑。劉明也不好意思地低下了頭，懊悔自己不該問這么簡單的問題。胡老師見狀，問大家：“大家都知道萬萬等于億，那么，這里為什么不用億，而用萬萬呢”全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過來，沒有人再發(fā)笑了，大家認真地思考起來，并紛紛發(fā)表自己的看法。通過討論，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，使用“萬萬”一詞，增強了語言的表現(xiàn)力。胡老師進行了總結(jié)，又問大家：“請大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢大家要感謝誰呢請大家用掌聲表達對他的謝意?！贝蠹野涯抗廪D(zhuǎn)向劉明同學(xué)，為他鼓起掌來。問題：試從教師觀的角度，評析胡老師的教學(xué)行為?！敬鸢浮课沂仲澩蠋煹淖龇āＪ紫?，學(xué)生具有主觀能動性。學(xué)生的發(fā)展具有差異性，胡老師在教學(xué)中認識到了這一點。當有學(xué)生問了一個看似簡單的問題遭到其他同學(xué)嘲笑時，胡老師能夠鼓勵該生發(fā)揮主觀能動性。其次，胡老師在教學(xué)過程中非常注重啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，這符合新課改教師觀的理念。案例中，胡老師借用同學(xué)的問題，啟發(fā)學(xué)生思考為什么用“萬萬”，而不用“億”，進而更深刻地理解作者所表達的情感，收到了很好的效果。再次，胡老師在評價中注重鼓勵性評價，當問問題的學(xué)生遭到同學(xué)們嘲笑時，胡老師通過引導(dǎo)學(xué)生思考，最后使學(xué)生都有額外的收獲。胡老師把功勞歸功于該學(xué)生。這不僅增強學(xué)生提問的勇氣，鼓勵學(xué)生獨立思考。而且使“不懂就問”的鉆研精神傳遞到了班級中。這對其他同學(xué)都是一種鼓舞，以后更能夠形成民主、互動的氣氛。而胡老師在建立這種民主型的師生關(guān)系上發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。最后，胡老師的做法也符合素質(zhì)教育這一大背景，在教學(xué)過程中注重學(xué)生的自主思考，鼓勵學(xué)生有新想法，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神有很大的幫助。因此，如果以后我能夠成為一名光榮的人民教師，也要時刻銘記教師的職業(yè)理念，以先進的理念來約束自己的言行，爭取使學(xué)生在知識的進步、心靈的完善和學(xué)習(xí)的興趣三個方面擰成一股繩，朝著共同的方向健康發(fā)展。九、材料科學(xué)課上,張老師指著實驗儀器說:“每個杯子底部都有一團紙,誰能將杯子放入水中而紙不濕呢?學(xué)生馬上投入到實驗中,他們要么將水槽中的水倒出一些,要么給杯子加上個蓋,要在杯中塞些異物。學(xué)生給予肯定后,張老師故弄玄虛的說:“不添加輔助材料,把杯子倒著放入水中紙也不會濕,你們信嗎?”同學(xué)們個個驚得睜大了眼睛。學(xué)生疑惑道:“倒著放還能不濕？張老師:“能“學(xué)生又動了起來,第一次失敗了,第二次失敗了…大家再次將疑惑的目光投向張老師，張老師回以肯定、鼓勵的目光。突然,一個男生喊了起來:“老師,我成功了!沒濕!紙真的沒濕!”“老師,我也成功了！”“我也成功了!”……越著大家那服高興勁兒,張老師話鋒一轉(zhuǎn):“你們還有什么疑問嗎？”“當然有了,為什么杯子倒扣在水中,杯子都被水沒了,面紙卻不濕?”有學(xué)生急迫地問。張老師啟發(fā)道:大家想一想,你們最初的實驗,紙為什么濕了,后來又為什么沒濕呢?再動手試一試,仔細觀察?！敬鸢浮繌埨蠋熦瀼亓诵抡n改下教師觀的要求,具體分析如下:(1)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。材料中,張老師尊重學(xué)生主體地位,讓學(xué)生自己做實驗,而且對學(xué)生的行為予以肯定和鼓勵,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性(2)教師是課程的開發(fā)者和研究者。材料中,張老師上課讓學(xué)生利用實驗儀器,利于學(xué)生理解教材內(nèi)容,增加課程內(nèi)容活力,主動性和創(chuàng)造性地使用教材。(3)教師在對待自我上要不斷反思。材料中,張老師在備課中反思前面的教學(xué),并進行總結(jié),有利于張老師不斷進步。(4)教師在對待教學(xué)上要幫助、引導(dǎo)學(xué)生。材料中,張老師在學(xué)生做實驗的過程中,不斷引導(dǎo)學(xué)生,幫助學(xué)生進一步思考進步。(5)教師在對待師生關(guān)系上,強調(diào)尊重、贊賞學(xué)生。材料中,張老師肯定學(xué)生的表現(xiàn),尊重學(xué)生,促進學(xué)生的發(fā)展?？傊?教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)樹立正確的教師觀,促進自身的成長,促進學(xué)生的進步。一十、因我的一條腿有殘疾，剛上小學(xué)時常被同學(xué)取笑，心里很自卑，害怕和同學(xué)在一起。這種情況被班主任關(guān)老師知道了。他找我談話，跟我講怎么面對這樣的事才好。關(guān)老師的一句話讓我至今難忘：“頑強的意志和勤奮努力，會讓很多人敬佩你?！睆哪且院?，關(guān)老師常常主動找我交流，有時還站在或坐在我身邊。漸漸地，取笑我的同學(xué)少了，有幾個同學(xué)還熱心幫助我，我們成了很好的朋友。關(guān)老師的課，我們都很喜歡，他在教育教學(xué)中，總能根據(jù)不同學(xué)生特點給予切實的幫助和指導(dǎo)。他進行的培養(yǎng)“四會能力”教育教學(xué)探索，還引來不少校內(nèi)外同行向他請教。他不僅誠懇地向他們介紹自己教育的成敗得失，也虛心向他們請教相關(guān)的教育教學(xué)問題。后來，關(guān)老師通過了成人高考，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識，并獲得了本科學(xué)歷。這就是我難忘的關(guān)老師。問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析關(guān)老師的教育行為。(14分)【答案】關(guān)老師的教育教學(xué)行為是合理的，符合教師職業(yè)道德規(guī)范。首先，關(guān)老師做到了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。這是作為一個教師師德的靈魂。材料中，關(guān)老師對腿有殘疾的“我”進行了鼓勵和安慰，常常主動找我交流，體現(xiàn)了對學(xué)生的關(guān)心愛護。其次，關(guān)老師做到了愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。這是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。材料中，在教育教學(xué)行為中，關(guān)老師能根據(jù)不同學(xué)生特點給予切實的幫助和指導(dǎo)，體現(xiàn)了對工作的認真負責(zé)，愛崗敬業(yè)。再次，關(guān)老師符合教書育人的規(guī)范。材料中，關(guān)老師告訴“我”,“頑強的意志和勤奮努力，會讓很多人敬佩你。注重對學(xué)生品行意志的培養(yǎng)。(4)關(guān)老師體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的理念。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準。這是教師的天職，是教師最核心的職責(zé)與任務(wù)，也是教師的根本任務(wù)。材料中，關(guān)老師通過了成人高考，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識，體現(xiàn)了他不斷提高自己專業(yè)技能，體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)。綜上所述，關(guān)老師的教育教學(xué)行為是合理的，值得學(xué)習(xí)借鑒。一十一、逼真和如畫是藝術(shù)批評的兩個標準?？吹揭环嫞粋€雕塑品，贊美它好，說逼真。用現(xiàn)代話來說，就是畫得活像，雕塑得像真的一樣，這是說“逼真”好。我們游覽風(fēng)景，贊美風(fēng)景好，說風(fēng)景如畫，就是“如畫”好。究竟作品像真的事物好呢，還是真的事物像作品好呢?再說“逼真”又有什么好?“如畫”又有什么好呢?用到文學(xué)批評上來，作品描寫一個人，寫得活像，是好的。作品描寫風(fēng)景，詩中有畫也是好的。就作品說，究竟“逼真”好呢，還是“如畫”好呢?還是兩者都好呢?弄清這些問題，對掌握這兩個批評標準是有幫助的。先說逼真，《水經(jīng)注?沔水》：“有白馬山，山石似馬，望之逼真。”山石像真的白馬又有什么好呢?朱自清《論逼真與如畫》里說：“這就牽連到這個‘真’字的意義了。這個‘真’固然指實物，可是一方面也是《老子》《莊子》里說的那個‘真’，就是自然，另一方面又包含謝赫的六法的第一項‘氣韻生動’的意思，惟其‘氣韻生動’，才能自然，才是活的不是死的。死的山石像活的白馬，有生氣，有生意，所以好。‘逼真’等于俗語說的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的?！?《朱自清文集》三)逼真的好處是有生氣，有生意，是活的，所以光求外形相似是不夠的。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》：“論畫以形似，見與兒童鄰?！咞[雀寫生，趙昌花傳神?！本褪枪馇笸庑蜗嘞?，只是兒童的見識;好的畫，要把東西寫活，要傳神，這才是逼真的要求。再說如畫，風(fēng)景如畫，或作品中所寫的景物如畫又有什么好呢?畫是藝術(shù)品，藝術(shù)品是從生活中來的，但它又和生活不一樣，它比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。那末說風(fēng)景如畫，就是說這里的風(fēng)景像藝術(shù)作品中所反映出來的，比起普通的風(fēng)景來具有典型性，那自然是好的。如蘇軾的《念奴嬌》：“亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰?！边@里寫的景物極雄偉壯觀，能表現(xiàn)出長江的壯闊景象，并反映作者的闊大胸襟，具有典型性，所以說如畫是好的。文學(xué)作品是語言的藝術(shù)，因此就文學(xué)作品來說，寫得逼真，同真的一樣，把人和物寫活，寫得有生氣，或?qū)懙萌绠?，寫得形象，有畫意，而這形象要具有典型性，這都不容易。能做到這樣，都成為好作品。問題：(1)就藝術(shù)批評的“逼真”和“如畫”這兩個標準，文章強調(diào)的側(cè)重點各是什么?請簡要概括。(4分)(2)下面是魯迅《祝?！分邢榱稚┑拿鑼懀何迥昵暗幕ò椎念^發(fā)，即今已經(jīng)全白，會不像四十上下的人;臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個破碗，空的;一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。請用文章論及的“逼真”和“如畫”這兩個藝術(shù)批評標準，簡要分析?！敬鸢浮?1)“逼真”類似于我們俗語中所說的“像極了”“像極真的”，不僅像真的，而且像極真的。且“逼真”一次的好處在于栩栩如生，十分靈動;所以僅追求外形上的逼真是不夠的，還需要傳神?！叭绠嫛保寒嬍撬囆g(shù)的一種表達形式，“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”，創(chuàng)作藝術(shù)作品需要豐富的想象力和創(chuàng)作靈感，但任何藝術(shù)都來源于生活。即使是非常豐富的主觀想象，也來源于對生活的體驗和感悟。對生活的洞察力越強，對生活的體會越深刻，創(chuàng)作的藝術(shù)作品越成功。它比普通的實際生活更高，因此就更帶普遍性。(2)上段文字是五年之后魯迅再見到祥林嫂的肖像描寫。從逼真的定義看，“全白”“瘦削不堪”“黃中帶黑”“下端開了裂”這些外貌和細節(jié)描寫十分生動的將祥林嫂的外貌和衣著還原出來?！澳究趟频摹薄把壑殚g或一輪”等帶有比喻、報考的描寫不僅讓讀者感受到祥林嫂呆滯的模樣，更體現(xiàn)出她的靈魂已經(jīng)木訥，做到了生動形象的“逼真”的程度。從如畫的定義而言，整段文字像一幅肖像素描一樣，使祥林嫂的形象躍然紙上，十分具有畫面感。一十二、材料：馮老師針對學(xué)生個體差異性在班內(nèi)開設(shè)了“讀書小報”“手繪小報”“群星璀璨”“數(shù)學(xué)樂園”“精彩作文賞析”“我愛發(fā)明”等專欄，展示學(xué)生作品，激勵學(xué)生，同時，她為每一名學(xué)生建立了成長檔案，記錄他們的成長過程，而且作為評優(yōu)的參考，深受家長的認同。小華的爸爸是維邊軍人，常年不在家。馮老師將小華的成長檔案整理后寄給他，收到馮老師寄來的成長檔案后，小華爸爸很激動。他給馮老師回信道：“因為您的傾情教育、精心培養(yǎng)，小華進步很大，看到孩子成長的點點滴滴，愧疚之余，更多的是對您的感激！您的付出難以回報，現(xiàn)寄上邊疆的一點土特產(chǎn)聊表心意！”馮老師讀著小華爸爸的來信很是高興，隨后也收到了小華爸爸寄來的土特產(chǎn)，她以小華爸爸的名義將寄來的土特產(chǎn)悄悄的寄給了小華的奶奶。問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析馮老師的教育行為?！敬鸢浮坎牧现旭T老師的教育行為體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表的教師職業(yè)道德規(guī)范。（1）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中“愛崗敬業(yè)”要求教師：忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責(zé)，認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，認真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。材料中馮老師開設(shè)各種專欄來展示學(xué)生作品、激勵學(xué)生，建立學(xué)生成長檔案等，都體現(xiàn)了她勤懇敬業(yè)、對工作高度負責(zé)，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。（2）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中“關(guān)愛學(xué)生”要求教師：關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中馮老師為學(xué)生建立成長檔案，記錄學(xué)生的成長過程，并且將小華的成長檔案整理后寄給常年不在家的小華爸爸，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。（3）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中“教書育人”要求教師：遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準。材料中馮老師針對學(xué)生的個體差異在班內(nèi)開設(shè)“讀書小報”“手繪小報”等各種專欄，展示學(xué)生作品，激勵學(xué)生，并且將學(xué)生的成長檔案作為評優(yōu)的參考，體現(xiàn)了馮老師誨人不倦、因材施教、不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準，體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。（4）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中“為人師表”要求教師：堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。材料中馮老師將小華爸爸寄來的土特產(chǎn)寄給了小華的奶奶，體現(xiàn)了馮老師作風(fēng)正派、廉潔奉公、不利用職務(wù)之便謀取私利，體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。一十三、材料剛接班的末老師在班上設(shè)置了一個“微語”本,要求同學(xué)們各取一個呢稱,每天可以在“微語”本上寫下自己的感想。同學(xué)們都非常興奮,紛紛在本子上留言,坦陳進入六年級后的心聲。一天,宋老師在“微語”本上發(fā)現(xiàn)一個署名為“霜美人”的留言,字里行間透出來失落和傷感。霜美人是誰呢?他(她)怎么了?帶著疑惑,宋老師通過一段時間的觀察,對比字跡,發(fā)現(xiàn)霜美人原來是一個大眼睛的女生一一李小霜。經(jīng)了解,原來小霜自幼父母雙亡,從小就由爺爺奶奶撫養(yǎng),家庭拮據(jù)。但小霜學(xué)習(xí)十分努力,成績優(yōu)秀,每年都破評為優(yōu)秀學(xué)生,學(xué)習(xí)之余,她還堅持自已的業(yè)余愛好——舞蹈。有一天,宋老師對小霜說:“我剛接手咱們班,對同學(xué)們不了解,不如你當我的助手，好嗎?”小霜爽快地答應(yīng)了。在接下來的日子,宋老師對小爽更加關(guān)注了,在生活上關(guān)心,照顧,學(xué)習(xí)上嚴格要求，同時,利用班會等機會,讓李小霜展示舞蹈特長,慢慢地,小霜在“微語”本上的留言漸漸不再顯得憂傷了。在協(xié)助宋老師的班級工作上,她也很主動,十分負責(zé),人也自信多了。在學(xué)校組織的迎新年聯(lián)歡晚會上,小霜別具創(chuàng)意的用報紙折疊了一套晚禮服,在舞臺上走秀。演出很成功,小霜的臉上漏出了開心的笑容。請結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析宋老師的教學(xué)行為【答案】宋老師的行為貫徹了教師職業(yè)道德,具體分析如下:(1)宋老師貫徹了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護學(xué)生,對學(xué)生嚴慈相濟,做學(xué)生的良師益友。材料中宋老師生活上關(guān)心照顧,學(xué)習(xí)上嚴格要求她,有利于良好師生關(guān)系的建立。(2)宋老師貫徹了教書育人。教書育人要求遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育。材料中宋老師針對小霜的特點,鼓勵她展示特長,因材施教,促進學(xué)生全面發(fā)展。(3)宋老師貫徹了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師對工作高度負責(zé)。材料中宋老師對待學(xué)生存在的問題,認真盡職盡責(zé)的處理,踐行了自己作為教師應(yīng)盡的職責(zé)?？傊?作為一名教師,應(yīng)該積極踐行教師職業(yè)道德,關(guān)心愛護每一位學(xué)生,因材施教,不斷促進學(xué)生的發(fā)展。一十四、在一次關(guān)于實施素質(zhì)教育的討論會上，老師們積極發(fā)言，王老師說：“素質(zhì)教育整天打打鬧鬧、蹦蹦跳跳，整天快快樂樂、隨心所欲，必然會影響升學(xué)率?！崩罾蠋熣f：“素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，‘減負’就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)?！闭垖Σ牧现袃晌焕蠋煹挠^點進行評析?！敬鸢浮?1)材料中，兩位老師的觀點都是對素質(zhì)教育的錯誤認識。(2)王老師的觀點是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解。首先，素質(zhì)教育的目的是促進學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育旨在提高國民素質(zhì)，升學(xué)率只是衡量教育質(zhì)量的標準之一；其次，真正的素質(zhì)教育不會影響升學(xué)率，因為素質(zhì)教育強調(diào)科學(xué)地學(xué)習(xí)、刻苦地學(xué)習(xí)、有針對性地學(xué)習(xí)，這樣有助于升學(xué)率的提高。(3)李老師的觀點是對素質(zhì)教育使學(xué)生生動、主動和愉快發(fā)展的誤解。學(xué)生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而帶來成功之后的快樂，學(xué)生真正的負擔是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因為只有刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。一十五、（2022上半年真題）就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學(xué)形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學(xué)的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的:樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語·八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也"，《韶》則“盡美矣，又盡善也"。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國傳統(tǒng)儒家強調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時也強調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君子之德的要務(wù)，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領(lǐng)道德;它在個體層面涉及“以美立人”問題，在國家層面涉及“以美立國”問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風(fēng)正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系上,中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國家道德建設(shè)的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如《禮記.樂記》講:“德者，性之端也:樂者，德之華也:金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也:歌，詠其聲也:舞，動其容也。三者本于心,然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上,儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎(chǔ)的“文明”，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當代學(xué)校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設(shè)開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。（摘編自劉成紀《中國古典美學(xué)中的“美”與“德”》）問題:（I）在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡要概括。（2）以美有德的方式有何特點和效果?概括