第五課 尋覓社會(huì)的真諦 課件 【備課精講精研】 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

馬哲辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論（第2課）唯物辯證法（第3課）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第4課）社會(huì)歷史觀（第5課）人生價(jià)值觀（第6課）聯(lián)系觀（總特征）發(fā)展觀（總特征）矛盾觀（根本觀點(diǎn)）物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理第五課

尋覓社會(huì)的真諦5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)1、含義社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)含義社會(huì)的物質(zhì)生活過程社會(huì)的精神生活過程內(nèi)容

主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系），還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)意識(shí)：政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等

社會(huì)心理、風(fēng)俗習(xí)慣等生產(chǎn)方式生產(chǎn)力（勞動(dòng)者、勞動(dòng)對象、勞動(dòng)資料）生產(chǎn)關(guān)系（所有制形式、分配方式、人們在勞動(dòng)中的關(guān)系）一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)判斷:以下哪些屬于社會(huì)存在、哪些屬于社會(huì)意識(shí)生產(chǎn)力《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》十四五規(guī)劃生產(chǎn)關(guān)系雙減政策躺平、內(nèi)卷等網(wǎng)絡(luò)熱詞公有制經(jīng)濟(jì)體制馬克思主義中國化時(shí)代化----社會(huì)存在----社會(huì)意識(shí)----社會(huì)存在----社會(huì)意識(shí)----社會(huì)意識(shí)----社會(huì)意識(shí)----社會(huì)存在----社會(huì)意識(shí)2021年8月20日，全國人大常委會(huì)會(huì)議表決通過了關(guān)于修改人口與計(jì)劃生育法的決定，修改后的人口計(jì)生法規(guī)定，國家提倡適齡婚育、優(yōu)生優(yōu)育，一對夫妻可以生育三個(gè)子女。生育政策屬于社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)？我國為何出臺(tái)三孩政策？社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。我國為什么要調(diào)整生育政策？社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展鞏固政權(quán)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)

——人多力量大大躍進(jìn)反思，三年困難時(shí)期

——一個(gè)不能少，三個(gè)多了，兩個(gè)正好人口增長過快，不利于可持續(xù)發(fā)展

——最好一個(gè)，最多兩個(gè)生育率持續(xù)降低，老齡化壓力大

——二孩三孩三孩政策的實(shí)施會(huì)產(chǎn)生哪些影響？釋放母嬰用品等相關(guān)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)潛力→拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展→促進(jìn)相關(guān)行業(yè)就業(yè)改善家庭結(jié)構(gòu)→緩解家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)→促進(jìn)社會(huì)持續(xù)發(fā)展……社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定反映、反作用（先進(jìn)—推動(dòng)；落后—阻礙）【相對獨(dú)立性】（先于/落后于）2、辯證關(guān)系：一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)：限電政策、雙減政策、三孩政策、法律的制定修改、精準(zhǔn)扶貧思想、習(xí)近平思想、十四五規(guī)劃、航天精神等、社會(huì)主義核心價(jià)值觀……

（方針、政策、方案、思想、精神……）還可以體現(xiàn)哪些哲理？物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)（真理）的辯證關(guān)系

歷史唯物主義（唯物史觀）歷史唯心主義（唯心史觀）兩種基本的歷史觀社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在第一性社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)第一性對社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為本原的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是什么？馬哲的三個(gè)基本特征是什么？“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”和“物質(zhì)與意識(shí)”類別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別研究對象人類社會(huì)整個(gè)世界地位其關(guān)系問題是歷史觀的基本問題其關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題作用對社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是本原問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)對物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。兩者是個(gè)性與共性的關(guān)系，不是部分與整體的關(guān)系

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個(gè)民族或一一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。-----恩格斯《在馬克思墓前的講話》為何要提高生育率，提高勞動(dòng)人口比例？1、勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)二、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系勞動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域①進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐②調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐③創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成構(gòu)成構(gòu)成----實(shí)踐觀點(diǎn)是馬哲的核心觀點(diǎn)實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。實(shí)踐的基本形式：人類社會(huì)生活的領(lǐng)域：2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映。

2、社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性。

①從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化發(fā)展。

②社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。

③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系第五課

尋覓社會(huì)的真諦5.2社會(huì)歷史的發(fā)展物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)思考：為什么要與中國億萬農(nóng)民相伴努力，共迎豐收？生產(chǎn)方式的變革社會(huì)形態(tài)的更替石器金屬工具鐵制工具蒸汽機(jī)電力等社會(huì)化大生產(chǎn)決定生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌；生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。回顧：各社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式勞動(dòng)者勞動(dòng)對象勞動(dòng)資料（生產(chǎn)工具--生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志）生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系決定反作用生產(chǎn)力（最革命、最活躍）人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量。人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系。一、人類社會(huì)的基本矛盾、基本規(guī)律（適合--推動(dòng)）（不適合—阻礙）

生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力上層建筑決定反作用決定反作用·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)意識(shí)形態(tài)（思想上層建筑)：政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、文化傳媒……制度、組織和設(shè)施（政治上層建筑）：包括政治、法律制度；以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器和政治組織。一、人類社會(huì)的基本矛盾、基本規(guī)律（適合—促進(jìn)）（不適合—阻礙）生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力決定反作用上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律一、人類社會(huì)的基本矛盾、基本規(guī)律人類社會(huì)的基本矛盾：社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律：使人類第一次解開了社會(huì)歷史領(lǐng)域之謎，使關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)生育政策調(diào)整房地產(chǎn)稅改革國企改革法律的制定、修改土地三權(quán)分置改革第三次分配個(gè)人所得稅改革政府簡政放權(quán)、行政審批制度改革列舉生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的事例：----上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)----上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)----生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力（分配）----生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力（所有制）----生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力（所有制）----生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力（分配）----生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力（分配）----上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從深圳的發(fā)展歷程，分析深圳的發(fā)展是怎樣實(shí)現(xiàn)的？---變革生產(chǎn)關(guān)系從深圳的發(fā)展歷程，分析深圳的發(fā)展是怎樣實(shí)現(xiàn)的？----變革生產(chǎn)關(guān)系從深圳的發(fā)展歷程，分析深圳的發(fā)展是怎樣實(shí)現(xiàn)的？社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展---改革----變革上層建筑使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢總趨勢---前進(jìn)的、上升的；道路---曲折的（發(fā)展觀）實(shí)現(xiàn)方式：

社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,是即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展、解決中實(shí)現(xiàn)的。（矛盾觀—矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）1、總趨勢、實(shí)現(xiàn)方式：階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾性質(zhì)解決方式生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾對抗性的矛盾非對抗性的矛盾階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑人類社會(huì)的基本矛盾階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭社會(huì)主義改革社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力解決【小結(jié)】封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)、資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然要代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢?！囆∑降谖逭n

尋覓社會(huì)的真諦5.3社會(huì)歷史的主體一、人民群眾的含義人民群眾是一個(gè)歷史范疇，不同國家、不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。現(xiàn)階段我國人民群眾的范圍：全體社會(huì)主義勞動(dòng)者+社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者+擁護(hù)社會(huì)主義、祖國統(tǒng)一的愛國者勞動(dòng)群眾人民群眾全體公民人民群眾是指一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。二、人民群眾的地位----社會(huì)歷史的主體、歷史的創(chuàng)造者人民群眾生產(chǎn)活動(dòng)（物質(zhì)資料的生產(chǎn)）社會(huì)存在和發(fā)展基礎(chǔ)從事1、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。二、人民群眾的地位----社會(huì)歷史的主體、歷史的創(chuàng)造者2、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉；（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源）人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供必要的物質(zhì)條件；人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。二、人民群眾的地位----社會(huì)歷史的主體、歷史的創(chuàng)造者3、人民群眾是社會(huì)社會(huì)變革的決定力量。

人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍；階級(jí)社會(huì)中，通過人民群眾的革命變革生產(chǎn)關(guān)系，更迭社會(huì)制度；人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步三、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線1、是什么基本內(nèi)容：

相信、服務(wù)、負(fù)責(zé)、學(xué)習(xí)；地位：無產(chǎn)階級(jí)政黨根本立場和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)；群眾觀點(diǎn)（工作態(tài)度、思想上）群眾路線（工作方法、行動(dòng)上）基本內(nèi)容：

為了、依靠、來去；地位：無產(chǎn)階級(jí)政黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是黨的生命線和根本工作路線。三、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線2、為什么黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證；取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證；是推動(dòng)改革開放不斷取得成功的重要保證。三、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線3、如何堅(jiān)持（