全國2018-2019屆高考政治一輪復習高考必考題突破講座-辯證唯物主義認識論的考查角度及解題策略講義

第49講高考必考題突破講座辯證唯物主義認識論的考查角度及解題策略曷考角牟讀GAOKAOJIEDU ??題型解讀考情分析命題趨勢本專題側(cè)重考查實踐及其特點、實踐與認識的關(guān)系、真理的特點和認識的過程。試題類型既有選擇題又有非選擇題，取材范圍廣泛，漫畫、古詩詞、名人名言、成語、人文科技、黨和國家的方針政策及法律法規(guī)的適時調(diào)整、時政熱點話題等均有涉及。（2017?全國卷I,21）（2017?全國卷H,21）（2017?全國卷H,22）（2017?全國卷0,23）（2017?北京卷，28）（2017?江蘇卷，28）（2017?海南卷，18）（2016?全國卷I,20）（2016?全國卷0,2）（2016?天津卷，8）（2016?浙江卷，28）（2016?江蘇卷，28）（2016?江蘇卷，37）（2016?海南卷，25）（2015?全國卷I,39）（2015?全國卷H,23）2019年高考可能結(jié)合供給側(cè)改革等熱點問題考查實踐與認識的關(guān)系；結(jié)合國家大政方針的調(diào)整考查真理特點；結(jié)合我國航天事業(yè)的發(fā)展、新的法律法規(guī)的修改出臺等時政熱點，考查真理的屬性、認識的過程。分值：12?16分知識建構(gòu)/1.圖示2.辯證唯物主義認識論基本原理和方法論匯總⑴實踐和認識的辯證關(guān)系①原理a.實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。b.認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動具有巨大的推動作用。②方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發(fā)展認識。堅持正確認識、科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)真理①真理客觀性原理a.原理：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。真理只有一個。b.方法論：堅持真理面前人人平等。②真理的條件性和具體性a.原理：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。但真理是具體的、有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。b.方法論：真理的條件性和具體性要求我們，在人們探索真理的過程中，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，勇于開拓。(3)認識的反復性和無限性①原理：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。②方法論：認識的反復性、無限性和上升性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。解題策略.角度一實踐是認識的基礎(chǔ)的分析應(yīng)用以選擇題形式考查此知識點時，通常以古今中外的名言警句、詩詞、漫畫和現(xiàn)實熱點等為背景材料，要求分析其所體現(xiàn)的道理、啟示等。以非選擇題形式考查此知識點時，有時會單獨考查，如“運用實踐是認識的基礎(chǔ)的相關(guān)知識分析……”“運用實踐與認識辯證關(guān)系的知識說明……”等，也會結(jié)合多個知識點、多個角度的綜合考查方式，如“從認識發(fā)展的角度分析為什么……”“運用探索世界與追求真理的知識分析……的哲學道理(或證明……觀點、說明……做法的哲學依據(jù))”“體現(xiàn)了哪些認識論道理”“得到哪些哲學認識論的啟示”等，涉及體現(xiàn)類、措施類、依據(jù)類、說明類、意義類、分析類等題型。角度二實踐與認識的辯證關(guān)系的綜合考查以非選擇題形式考查此知識點時，往往從實踐決定認識、認識對實踐具有反作用兩個方面進行考查，有時也結(jié)合實踐的特征和認識的反復性、無限性等認識論的相關(guān)知識進行綜合考查，還會從“探索世界與追求真理”角度結(jié)合唯物論的相關(guān)知識進行綜合考查。一般涉及的題型有：措施類（怎么做）、說明類（體現(xiàn)）、依據(jù)類、認識類（分析）等。角度三認識的反復性、認識的無限性的分析應(yīng)用此知識點通常以漫畫、名人名言、當代人類的科學新發(fā)現(xiàn)或科技進步等為背景材料，涉及選擇題和非選擇題兩種形式。以非選擇題形式考查此知識點時，往往從探索世界與追求真理的角度，將認識論的相關(guān)知識、唯物論的相關(guān)知識結(jié)合起來進行綜合考查，涉及體現(xiàn)類、依據(jù)類、分析類、啟示類等題型。角度四真理的相關(guān)知識的綜合考查以非選擇題形式考查此知識點時，往往將真理的客觀性、真理是具體的有條件的、認識的反復性、無限性和上升性等知識結(jié)合起來進行綜合考查，要求能夠綜合調(diào)動和運用真理的相關(guān)知識分析解決問題。一般涉及說明（體現(xiàn)）類、依據(jù)類、認識類、措施類等題型，涉及的角度有“運用認識論的知識分析（說明）……”“運用真理是具體的、有條件的知識評價……”等。■答題模板I真理和認識過程（1）結(jié)合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評……觀點。真理有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；真理和謬誤往往相伴而行。（2）結(jié)合材料，說明從……思想到……是如何體現(xiàn)人類認識過程的。①認識受各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過多次反復才能完成。從……思想到……的演變，體現(xiàn)了認識的反復性。②社會實踐是不斷發(fā)展的，人類認識是無限發(fā)展的。隨著社會歷史條件的不斷變化，從……思想到……思想的內(nèi)涵不斷變化，體現(xiàn)了認識的無限性。③認識運動是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。……就是對……思想的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了認識的上升性。（3）結(jié)合材料，運用認識論知識，說明……爭論有利于認識的發(fā)展。①不同主體對同一對象會產(chǎn)生不同的認識，由此產(chǎn)生爭論是正?，F(xiàn)象。②真理與謬誤往往相伴而行。③受主客觀條件的限制，人的認識難免存在一定的局限性甚至錯誤。④人們對事物的認識是一個不斷發(fā)展的過程。⑤通過討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L補短，克服認識的片面性，促進認識的發(fā)展。真題剖析,［例］（全國卷I）閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗……運用認識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。答案認識是主體對客體的能動反映。認識受到主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約。不同學者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，紀錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風民俗、社會管理等多方面的內(nèi)容，導致不同學者感受的差異性。突破訓練/.(全國卷)閱讀材料，完成下列要求。商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染?！薄拔蚁霑粫^幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！薄拔幕邪踩膯栴}，再國際化，也不能把自己的文字搞亂。”支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥。”“選錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要?！?1)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認識。結(jié)合材料，運用認識論知識，說明“爭論有利于認識的發(fā)展”。(2)真理面前人人平等，假如你是爭論的一方，在爭論中應(yīng)該怎樣堅持這一原則？解析第一步，審設(shè)問限定的知識范圍，本題考查“認識論”和“真理的客觀性”。第二步，審定題型，第⑴問屬于說明類試題，第⑵問屬于措施類試題。第三步，審材料包含的有效信息：反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞和支持收錄西文字母詞的人各有理由。第四步，調(diào)動和運用知識，據(jù)材料篩選知識，找準回答問題的理論依據(jù)，并結(jié)合設(shè)問的角度來分析和提煉反對者和支持者各自的理由。第五步，運用篩選出的知識，結(jié)合材料作答，要先理論后分析，逐層回答具體問題。答案（1）不同主體對同一對象會產(chǎn)生不同的認識，由此產(chǎn)生爭論是正?，F(xiàn)象，真理與謬誤往往相伴而行。受主客觀條件的限制，人的認識難免存在一定局限性甚至錯誤。人們對事物的認識是一個不斷發(fā)展的過程。通過討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L補短，克服認識的片面性，促進認識的發(fā)展。（2）堅持實事求是的科學態(tài)度；以理服人而不以勢壓人；尊重對方發(fā)表意見的權(quán)利；避免語言粗暴、行為過激；勇于堅持真理、修正錯誤。.（2018?廣東深圳模擬）閱讀材料，完成下列要求。日益緊密的文化交流成為內(nèi)地和香港的“連心橋”。近年來，“藝海流金一一內(nèi)地與港澳文化界交流活動”“'香江明月夜'”慶中秋系列活動，“根與魂一一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”等交流活動在持續(xù)推進；內(nèi)地與香港攜手保護文化遺產(chǎn)，截至目前，香港已有10個項目列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，有兩位國家級非遺產(chǎn)傳承人；“國粹香江校園行”“港澳大學生文化實踐活動”等持續(xù)開展，成為兩地青年交流的重要平臺；文化企業(yè)界互訪、舉辦論壇、開展研討會等活動更頻繁，為兩地日益密切的文化交流注入了源源不斷的新活力。結(jié)合材料并運用實踐的相關(guān)知識，簡要談?wù)勅绾尾拍茏尵o密的文化交流成為兩地“連心橋”。答案①實踐具有社會歷史性、能動性。要把握好歷史機遇，持續(xù)推進日益緊密的文化交流成為兩地“連心橋”。②實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識發(fā)展的動力。要堅持實踐第一的觀點，持續(xù)推進內(nèi)地與港澳文化界交流活動。③人是社會歷史的主體，人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是實踐的主體。我們要樹立群眾路線和群眾觀點，要為中國文化傳承積極培育遺產(chǎn)傳承人。課時達標第48、49講.（2018?湖北襄陽一模）閱讀材料，完成下列要求?！度嗣袢請蟆钒l(fā)表署名文章指出，改造貧困群眾的“等靠要”思想，提升脫貧的內(nèi)生動力，既是當前脫貧攻堅戰(zhàn)的薄弱環(huán)節(jié)，也是脫貧攻堅戰(zhàn)最大的難點?！爸局请p扶”是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的根本之策。扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣；扶智就是扶知識、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。結(jié)合材料，從辯證唯物論角度分析“志智雙扶”為什么是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的根本之策。答案①意識活動具有目的性、有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。實施“志智雙扶”，改造貧困群眾的“等靠要”思想，提升脫貧的內(nèi)生動力，有利于實現(xiàn)共同富裕。②意識對改造客觀世界具有指導作用。實施“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，從根本上鏟除滋生貧窮的土壤。③意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣，才能拔除窮根、消除貧困。④我們應(yīng)一切從實際出發(fā)，實事求是?！胺鲋竞头鲋恰庇欣诎炎鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，提高貧困群眾脫貧致富的能力，推動精準扶貧。.（2018?河北唐山模擬）閱讀材料，完成下列要求?！耙粠б宦贰狈謩e指的是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”，搞好“一帶一路”建設(shè)對中國和沿線國家發(fā)展具有深遠的戰(zhàn)略意義?！耙粠б宦贰背h涉及幾十個國家、數(shù)十億人口，這些國家在歷史上創(chuàng)造出了形態(tài)不同、風格各異的文明形態(tài)，是人類文明寶庫的重要組成部分。在新的歷史時期，隨著中國與沿線國家經(jīng)濟文化聯(lián)系的日益密切，古老的絲綢之路重新煥發(fā)出生機與活力，迎來難得的發(fā)展機遇。建設(shè)“一帶一路”，是我們順應(yīng)時代發(fā)展潮流的必然選擇。結(jié)合材料，運用生活與哲學知識，回答在“一帶一路”建設(shè)中應(yīng)如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是。答案①一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們尊重客觀規(guī)律，做到主觀符合客觀。搞好“一帶一路”建設(shè)，必須順應(yīng)潮流，充分進行調(diào)查研究，從沿線國家的經(jīng)濟、政治、文化、社會等實際情況出發(fā)。②一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，解放思想、與時俱進。古老的絲綢之路迎來了難得的發(fā)展機遇，我們要抓住這一機遇加快發(fā)展。③一切從實際出發(fā)，實事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。搞好“一帶一路”建設(shè)，既要有滿腔的熱情，還要穩(wěn)步推進，不可急于求成。.（2018?安徽壽縣一中月考）閱讀材料，完成下列要求。我國北方，很多人有泡臘八蒜、喝臘八粥的習慣。北京青年報記者走訪市場發(fā)現(xiàn)，近兩年的臘八，大蒜價格非但沒有見到“蒜你狠”，反倒穩(wěn)中有降。這讓很多盲目擴大大蒜種植面積的蒜農(nóng)受到損失，但瞄準市場、進行深加工的企業(yè)卻在嚴冬里仍是春風得意。請運用運動和規(guī)律的知識分析上述材料蘊含的哲理。答案①大蒜價格穩(wěn)中有降，體現(xiàn)了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。②蒜農(nóng)盲目擴大種植面積遭受損失，體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這啟示我們想問題、辦事情應(yīng)遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。③瞄準市場、進行深加工的企業(yè)取得經(jīng)營成功，體現(xiàn)了在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，在造福人類。.閱讀材料，完成下列要求。材料一當前高等教育領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不盡如人意的現(xiàn)象。盡管高校的體量大了，但內(nèi)涵與質(zhì)量的提升還與預期中有差距。高校里的大樓多了，但大師依然寥寥。對大學實驗室等基礎(chǔ)設(shè)施的投入多了，但能夠在國際上產(chǎn)生足夠的影響力，甚至影響整個人類生命進程的重量級成果還很鮮見。建國際化高水平大學的聲音越來越高，但細細思量，校園內(nèi)的踏實和沉靜卻越來越少……材料二多年來，通過實施“211工程”“985工程”以及“優(yōu)勢學科創(chuàng)新平臺”和“特色重點學科項目”等重點建設(shè)，一批重點高校和重點學科建設(shè)取得重大進展，帶動了我國高等教育整體水平的提升，為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展作出了重要貢獻。同時，重點建設(shè)也存在身份固化、競爭缺失、重復交叉等問題，迫切需要加強資源整合，創(chuàng)新實施方式，引入動態(tài)競爭機制。為此，教育部、國家發(fā)改委、財政部研究制定世界一流大學和一流學科建設(shè)實施辦法和配套政策，將“985工程”“211工程”等重點建設(shè)項目統(tǒng)一納入世界一流大學和一流學科建設(shè)。(1)結(jié)合上述材料，闡述加強世界一流大學和一流學科建設(shè)的唯物論依據(jù)。(2)有人說，不再強調(diào)“985工程”“211工程”，對部分學校是一種打擊，會傷了元氣。請從認識論的角度指出此觀點的錯誤之處。解析解答第(1)問，首先應(yīng)明確加強世界一流大學和一流學科建設(shè)堅持了從我國的國情出發(fā)，把握了我國教育發(fā)展規(guī)律，然后調(diào)用一切從實際出發(fā)、按客觀規(guī)律辦事等知識組織答案即可。第⑵問可以結(jié)合材料，從實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準、真理是具體的有條件的以及認識具有無限性和上升性等角度展開分析。答案(1)①物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)。當前高等教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一些不盡如人意的現(xiàn)象，要求我國加強世界一流大學和一流學科建設(shè)。②規(guī)律是客觀的，要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。推進世界一流大學和一流學科建設(shè)，加強資源整合，創(chuàng)新實施方式，引入動態(tài)競爭機制，是遵循教育發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事的具體體現(xiàn)。(2)①實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。實踐證明，“985工程”“211工程”等重點建設(shè)，導致身份固化、競爭缺失、重復交叉等問題。②真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。雖然通過實施“211工程”“985工程”等重點建設(shè)，一批重點高校和重點學科建設(shè)取得重大進展，帶動了我國高等教育整體水平的提升，但隨著時代的發(fā)展，其弊端也暴露出來，需要新的措施引領(lǐng)高校的發(fā)展。③該觀點實質(zhì)就是固守建設(shè)“985工程”“211工程”的傳統(tǒng)想法，否認加強世界一流大學和一流學科建設(shè)的新構(gòu)想，否認了認識具有無限性和上升性，沒有認識到我們要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。.閱讀材料，完成下列要求。為加強文化遺產(chǎn)保護，傳承與振興傳統(tǒng)工藝，我國制定了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》。我國傳統(tǒng)工藝歷史悠久、種類繁多，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)實踐?；ńz鑲嵌、景泰藍、象牙雕刻、刺繡……這些傳統(tǒng)工藝中的“絕活”，正在淡出我們的生活。實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的振興，必須以創(chuàng)新生活和市場需求為切入點，通過挖掘?qū)俚貍鹘y(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代生活需求，改進設(shè)計，改善材料，改良制作來實現(xiàn)。傳統(tǒng)工藝能否振興，關(guān)鍵在于人才?，F(xiàn)代社會已經(jīng)進入科技與藝術(shù)融合的時代，如何利用3D打印等高新技術(shù)改進產(chǎn)品的形式，是傳統(tǒng)工藝人邁不過的檻。對此，國家要求，加強傳統(tǒng)工藝相關(guān)學科專業(yè)建設(shè)和理論、技術(shù)研究，培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝專業(yè)技術(shù)人才、理論研究人才和具有較好文化藝術(shù)素質(zhì)的技術(shù)技能人才。鼓勵高校、研究機構(gòu)、企業(yè)等設(shè)立傳統(tǒng)工藝的研究基地、重點實驗室等，探索手工技藝與現(xiàn)代科技、工藝裝備的有機融合，切實加強成果轉(zhuǎn)化。(1)結(jié)合材料，運用認識論的知識，探究加強傳統(tǒng)工藝相關(guān)學科專業(yè)建設(shè)和理論、技術(shù)研究的合理性。(2)結(jié)合材料，請你就如何振興我國傳統(tǒng)工藝提兩條方法論建議。答案(1)①實踐是認識的目的。加強傳統(tǒng)工藝相關(guān)學科專業(yè)建設(shè)和理論、技術(shù)研究，有利于推動傳統(tǒng)工藝成果的轉(zhuǎn)化。②實踐是認識的來源。加強傳統(tǒng)工藝相關(guān)學科專業(yè)建設(shè)和理論、技術(shù)研究，有利于多出研究成果，豐富傳統(tǒng)工藝理論。③認識對實踐有反作用，正確認識對實踐有推動作用。加強傳統(tǒng)工藝相關(guān)學科專業(yè)建設(shè)和理論、技術(shù)研究，有利于推動傳統(tǒng)工藝理論建設(shè)，推動傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。④認識具有反復性和無限性。加強傳統(tǒng)工藝相關(guān)學科專業(yè)建設(shè)和理論、技術(shù)研究，有助于推動理論向前發(fā)展，為傳統(tǒng)工藝振興提供理論支撐。(2)示例：①堅持從實際出發(fā)，把傳統(tǒng)工藝發(fā)展同生活實際結(jié)合起來。②樹立創(chuàng)新意識，注重研究新情況，尋找新思路，開拓新境界。.(2018?海南八校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。自2017年7月1日起，《中華人民共和國中醫(yī)藥法》正式施行，這是我國第一部為傳統(tǒng)中醫(yī)藥振興制定的國家法律，是中醫(yī)藥發(fā)展史上一座重要的里程碑。歷史上，中華民族屢遭天災(zāi)、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次次轉(zhuǎn)危為安，人口不斷增加、文明得以傳承，中醫(yī)藥功不可沒。今天，中醫(yī)“治未病”，彰顯其獨特的優(yōu)勢，解決了西醫(yī)無法解決的醫(yī)學難題，為全球衛(wèi)生治理提供了“中國處方”。但與此同時，也有一些人因中藥超劑量使用而發(fā)生的中毒事件將中醫(yī)藥“妖魔化”。殊不知，中醫(yī)典籍中提出“中病即止”，用藥過量就會出現(xiàn)毒性反應(yīng)。中醫(yī)藥是一座有待挖掘的富礦，需要更多有識之士突破學科的成見和偏見，勇攀醫(yī)學高峰，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢，推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化，推動中醫(yī)藥走向世界，切實把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好。結(jié)合材料，運用認識論知識，批駁將中醫(yī)藥“妖魔化”的看法。答案①實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。中醫(yī)藥在中華民族的生存和發(fā)展中、在解決西醫(yī)無法解決的醫(yī)學難題中發(fā)揮著重要作用，驗證了中醫(yī)藥成果的科學性。②真理是具體的、有條件的，真理有自己適用的條件和范圍。中藥超量使用與“中病即止”的中醫(yī)理論是相沖突的，因超量使用而發(fā)生中毒事件與中醫(yī)藥本身是沒有關(guān)系的。③認識具有反復性和無限性。受主客觀條件的限制，人們對中醫(yī)藥的正確認識往往需要經(jīng)歷從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，我們應(yīng)不斷推動中醫(yī)藥理論與實踐的發(fā)展，而不是將其“妖魔化”。I長遁熱烹1I CHANGXIAOREDIAN遵循規(guī)律創(chuàng)新發(fā)展適應(yīng)新常態(tài)［熱點緣由］ 考什么新常態(tài)：“新”就是“有異于舊質(zhì)”；“常態(tài)”就是時常發(fā)生的狀態(tài)。新常態(tài)就是不同以往的、相對穩(wěn)定的狀態(tài)。這是一種趨勢性、符合規(guī)律的不可逆的發(fā)展狀態(tài)?！笆濉睍r期，我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化。認識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，必須有新理念、新思路、新舉措。為適應(yīng)新常態(tài)，必須尊重客觀規(guī)律，提高創(chuàng)新能力。要認真總結(jié)經(jīng)驗、深入分析問題，把發(fā)展理念梳理好、講清楚，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。復習備考中，關(guān)注這一問題，符合高考試題命制的一貫特點，必須以此為依托全面把握辯證唯物論和認識論的有關(guān)知識，提高分析和解決問題的能力。常考的命題點有：結(jié)合材料和所學哲學知識，說明政府如何適應(yīng)中國經(jīng)濟新常態(tài)邁向新階段。運用認識的知識，對新理念的提出進行簡要分析。［考題印證］ 怎么考［典例］（山東卷）文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，完成下列要求。近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費習慣、審美標準，推