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文檔簡介
2022-2023學年寧夏回族自治區(qū)銀川市普通高校對口單招藝術概論自考預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(30題)1.《擲鐵餅者》的作者是希臘雕塑家()。
A.菲狄亞斯B.米隆C.羅丹D.米開朗琪羅
2.“在真正有才能的作家的筆下,每個人物都是典型;對于讀者,每個典型都是一個熟悉的陌生人”的著名論斷出自()。
A.別林斯基B.恩格斯C.歌德D.魯迅
3.“當其貫日月,生死安足論”是__________的著名詩句。()
A.文天祥B.杜甫C.陸游D.高適
4.歌劇《黑桃皇后》、芭蕾舞劇《胡桃夾子》和舞曲《天鵝湖》是著名旨樂家______的作品。
A.莫扎特B.李斯特C.柴科夫斯基D.約翰·施特勞斯
5.《花木蘭》原是______作品。
A.京劇
B.昆曲
C.豫劇
D.評劇
6.二胡曲《病中吟》和《空山鳥語》是我國民族音樂的一代宗師______的代表作品。
A.田漢B.聶耳C.冼星海D.劉天華
7.我國最早的一部詩歌總集是()。A.《春秋》B.《詩經》C.《論語》D.《離騷》
8.中國園林設計的主導思想是__________。()
A.“強迫自然接受均衡的法則”B.“詩情畫意”C.“盡量違背自然”D.“講究對稱與均衡”
9.貝多芬的第九交響曲是
A.《英雄》B.《命運》C.《田園》D.《合唱》
10.電影《亂世佳人》改編自美國小說()
A.《根》B.《飄》C.《名利場》D.《愛瑪》
11.建筑屬于()。A.表現藝術B.實用藝術C.裝飾D.造型
12.______在《文心雕龍》里把文學風格分為典雅、遠奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種。
A.鐘嶸B.曹丕C.劉勰D.許慎
13.提出“境界論”的近代文藝理論家是______。()A.A.魯迅B.王國維C.劉熙載D.曹雪芹
14.《岳陽樓記》是我國北宋文學家__________的散文名篇。()
A.歐陽修B.柳宗元C.韓愈D.范仲淹
15.影片《遠山的呼喚》是______國的重要著名影片。()
A.美國B.法國C.日本D.蘇聯
16.長詩《浮士德》是詩人()的作品。A.歌德B.席勒C.拜倫D.雪萊
17.《歷代帝王圖》是我國_____朝的繪畫作品。
A.唐
B.宋
C.明
D.元
18.我國國歌原來是哪部電影的插曲()。
A.《英雄兒女》B.《風云兒女》C.《東方紅》D.《聶耳》
19.文學的主要表現手段是_____。
A.情節(jié)B.故事C.語言D.結構
20.明代戲曲家湯顯祖的代表作品是()。
A.《西廂記》B.《游西湖》C.《牡丹亭》D.《花木蘭》
21.在書法歷史上,楷書出現于()
A.秦代B.漢代C.魏晉時期D.隋代
22.羅西里尼的《羅馬——不設防的城市》的電影風格是()。A.浪漫性B.超現實C.紀實性D.抽象性
23.《高山》、《流水》是我國春秋時音樂家______所創(chuàng)的古琴曲。A.A.鐘子期B.俞伯牙C.成連D.蔡邕
24.古希臘悲劇主要是______。A.A.性格悲劇B.命運悲劇C.社會悲劇D.荒誕悲劇
25.蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄是我國_________代四大書法家。()
A.漢
B.晉
C.唐
D.宋
26.岡察洛夫在長篇小說《______》中塑造了懶惰成性、不可救藥的“多余人”的典型形象。A.A.誰之罪B.奧勃洛摩夫C.靜靜的頓河D.罪與罰
27.下列屬于法國著名小說家福樓排拜創(chuàng)作的名著是()
A.《羊脂球》B.《包法利夫人》C.《項鏈》D.《紅與黑》
28.歐洲繪畫之父和現實主義畫派的鼻祖是__________。()
A.達·芬奇B.喬托C.米開朗基羅D.拉斐爾
29.楷書最早產生于_____。
A.漢代
B.魏晉
C.唐代
D.宋代
30.“三一律”是歐洲()戲劇的創(chuàng)作法則。A.文藝復興B.古典主義C.浪漫主義D.現實主義
二、填空題(30題)31.根據作品存在方式,藝術一般可分為_____、_____和_____。
32.聯想的常見種類有___________、___________、___________和關系聯想等。
33.以藝術作品的存在方式為依據,可以將藝術分為_____藝術、_____藝術和_____藝術。
34.電視藝術有__________、__________、__________等。
35.是戲劇的表征,_____是戲劇的基礎,_____是戲劇的核心。
36.俄國早斯馬克思主義者普列漢諾夫在_____一書中提出了藝術起源的"勞動說".
37.草圣張旭是_____朝的大書法家。
38.舞蹈是以_____為主要表現手段,運用節(jié)奏、_____、_____、和_____等要素的藝術樣式。
39.鄭板橋描述的從"眼中之竹"到"",再到"_____",形象地闡釋了藝術創(chuàng)作的過程。
40.戲劇文學也稱__________,是供__________用的文本。
41.藝術作品的構成因素可以被看作是__________的統一、__________的統一、__________的統一。
42.藝術典型主要包括_____、_____。
43.廣義戲劇包括話劇、戲曲、_____、_____等,狹義的戲劇主要指_____。
44.最早的舞蹈是_____、_____、_____三位一體的。
45.泰納認為,文藝創(chuàng)作及發(fā)展取決于三種力量,即_____、_____和_____。
46.形象思維具有___________、___________、___________和創(chuàng)造性等特點。
47.按馬克思主義藝術生產的理論,藝術作品是藝術家們按照__________的需要而提供的一種__________。
48.電影是將藝術與_____結合而成的一門綜合藝術,它以_____為基礎元素,并與_____和色彩共同構成電影基本語言介,在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術形象和意境。
49.藝術創(chuàng)造的過程為_____、_____和_____三步。
50.魔幻現實主義代表作家有哥倫比亞的,其代表作為_____。
51.工藝藝術的基本特征有_____、_____和_____三點。
52.藝術語言除了自身的_____價值之外,還有更重要的功能即_____。
53.藝術形象是__________與共性的統一,__________與理性的統一,__________與情感的統一。
54.藝術作品凝聚著藝術家的__________和__________,融匯入藝術家的知、情、意。
55.藝術批評的形態(tài)可以分成_____、_____、_____、_____和讀者批評。
56.音樂以__________、和聲、__________、__________等為基本手段。
57.藝術作品的內容是指經過藝術家__________、__________和__________的人類生活。
58.藝術可以分為五大類別,即__________、__________、__________、__________、__________等。
59.藝術構思可以通過_____、_____和_____三種方式完成。
60.王獻之是我國_____時期的大書法家。
三、簡答題(10題)61.簡述工藝與設計藝術的概念。
62.簡述藝術批評的特征。
63.如何正確看待文學創(chuàng)作中的靈感現象?
64.簡述想像的特征。
65.簡述藝術作品的題材與主題的關系。
66.簡述藝術批評在形態(tài)上的分類。
67.簡述審美想象的含義與特點。
68.簡述繪畫藝術的基本特征。
69.結合“一千個讀者有一千個哈姆雷特”這句話,簡述藝術鑒賞的特性。
70.簡述三種以上關于藝術起源的重要學說。
四、主觀題(10題)71.藝術傳播有哪些要素?
72.簡要說明藝術作品中再現與表現的關系。
73.以具體作品為例,試論藝術作品的三個層次。
74.簡述抽象思維在藝術創(chuàng)作中的作用。
75.建筑賞析:《帕提農神廟》
76.簡述藝術創(chuàng)作中審美理解的內涵。
77.舉例說明綜合藝術的種類。
78.簡述工藝藝術的基本特征。
五、論述題(10題)79.試論藝術作品中的典型與意境。
80.論述藝術創(chuàng)造過程。
81.結合藝術創(chuàng)造的實踐論述藝術創(chuàng)造思維的特點。
82.論述藝術與宗教的差異與聯系,以及藝術與宗教之間的相互影響。
83.請結合藝術實踐闡述藝術發(fā)展中繼承和創(chuàng)新的關系。
84.試論述典型和意境并加以比較。
85.結合魯迅作品中的阿Q談一下你對藝術典型的個性和共性特征的認識。
86.說明表情藝術的種類及其基本特征。
87.聯系實際論述藝術創(chuàng)作的基本過程及每個環(huán)節(jié)的特征。
88.聯系實際論述藝術風格、藝術流派與藝術思潮內涵及其關系。
六、(0題)89.著名的《卡門》組曲是法國19世紀作曲家_____的代表作。
A.德彪西B.比才C.舒伯特D.帕格尼尼
參考答案
1.B雕塑作品《擲鐵餅者》是古希臘著名雕塑家米隆的作品,原作已佚。
2.A“最熟悉的陌生人”是俄國著名文藝理論家別林斯基關于文學典型著名論斷。
3.A
4.C
5.C
6.D
7.B
8.B
9.D
10.B電影《亂世佳人》根據美國小說家瑪格麗特.米切爾的小說《飄》改編而成。該片以史詩的風格拍攝愛情片,是好萊塢電影黃金時期的巔峰之作。
11.B
12.C
13.B
14.D
15.C
16.A
17.A
18.B我國國歌《義勇軍進行曲》原是聶耳于1935年,為上海電通公司拍攝的故事影片《風云兒女》所作的主題歌。
19.C
20.C湯顯祖的代表作《牡丹亭》,洋溢著追求個人幸福、反對封建制度的浪漫主義理想,是我國戲曲史上劃時代的浪漫主義杰作。
21.B楷書由隸書演化而來,又叫正書、真書,是一種出現于東漢、成熟并通行于魏晉,并且一直沿用至今的標準字體。
22.C《羅馬——不設防的城市》是意大利1945年生產的影片。影片在實景中拍攝,產生強烈的真實感。影片中的角色,除去個別的以外,全部是非職業(yè)演員。影片第一次集中體現了紀實性的美學原則,產生了巨大的影響。
23.B
24.B
25.D
26.B
27.B
28.B
29.A
30.B
31.時間藝術空間藝術時空藝術
32.接近聯想類似聯想對比聯想
33.時間空間時空
34.電視劇文藝專題片文藝訪談
35.綜合與多樣演員行動矛盾沖突
36.《沒有地址的信》(或《藝術論》)
37.唐
38.人體動作表情構圖造型
39.胸中之竹手中之竹
40.劇本戲劇演出
41.內容與形式感性與理性再現與表現
42.典型人物典型環(huán)境
43.歌劇舞劇話劇
44.詩樂舞
45.時代種族環(huán)境
46.具象性情感性整體性
47.人們的精神生活消費品
48.科學畫面聲音
49.藝術體驗藝術構思藝術傳達
50.馬爾克斯《百年孤獨》
51.實用與審美物質與精神技能與創(chuàng)造
52.審美塑造藝術形象
53.個性感性思想
54.審美理想審美情趣
55.社會傳記心理文本
56.旋律配器復調
57.體驗加工創(chuàng)造
58.造型藝術實用藝術表情藝術文學藝術綜合藝術
59.整合移情變形
60.東晉
61.(1)工藝是一種歷史悠久的藝術樣式,它既有一定的審美價值,同時又具備一定的實用價值,與制作或生產密切相關。(2)設計藝術是工業(yè)革命后在國際上興起的一門交叉性應用學科,是圍繞著某種制作或生產目的進行的富有審美意趣的創(chuàng)作。
62.藝術批評具有二重性的特點即科學性與藝術性的統一。一方面藝術批評具有科學性。藝術批評家需要在藝術鑒賞的基礎上運用一定的哲學、美學和藝術學理論對藝術作品和藝術現象進行分析與研究并且作出判斷與評價為人們提供具有理論性和系統性的知識。另一方面藝術批評又應當具有藝術性。藝術批評作為一門特殊的科學與其他的科學不同它既需要冷靜的頭腦也需要強烈的感情既離不開理性的分析更離不開藝術的感受。藝術批評必須以藝術鑒賞中的具體感受為出發(fā)點因而優(yōu)秀的批評家往往具有敏銳的感知力、豐富的想像力和強烈的情感體藝術批評具有二重性的特點,即科學性與藝術性的統一。一方面,藝術批評具有科學性。藝術批評家需要在藝術鑒賞的基礎上,運用一定的哲學、美學和藝術學理論,對藝術作品和藝術現象進行分析與研究,并且作出判斷與評價,為人們提供具有理論性和系統性的知識。另一方面,藝術批評又應當具有藝術性。藝術批評作為一門特殊的科學,與其他的科學不同,它既需要冷靜的頭腦,也需要強烈的感情,既離不開理性的分析,更離不開藝術的感受。藝術批評必須以藝術鑒賞中的具體感受為出發(fā)點,因而優(yōu)秀的批評家往往具有敏銳的感知力、豐富的想像力和強烈的情感體
63.(1)靈感是創(chuàng)造性勞動中經常出現的客觀現象要科學地解決文學與社會生活的關系就應該對靈感現象有正確的理解。(2)靈感的特征有三點:突發(fā)性事先難以預料的控制;超常性極為興奮、強烈的創(chuàng)造激情;易逝性持續(xù)時間短暫稍縱即逝。(3)靈感來自強烈的生活感受、豐富的知識積累和艱苦的藝術構思。形象思維和靈感具有交互作用靈感是形象思維的深度表現。(1)靈感是創(chuàng)造性勞動中經常出現的客觀現象,要科學地解決文學與社會生活的關系,就應該對靈感現象有正確的理解。(2)靈感的特征有三點:突發(fā)性,事先難以預料的控制;超常性,極為興奮、強烈的創(chuàng)造激情;易逝性,持續(xù)時間短暫,稍縱即逝。(3)靈感來自強烈的生活感受、豐富的知識積累和艱苦的藝術構思。形象思維和靈感具有交互作用,靈感是形象思維的深度表現。
64.(1)審美想像離不開表象記憶;表象記憶是想像的基礎;(2)審美想像是積極的、能動的和創(chuàng)造的;(3)審美想像要符合生活的邏輯和情感的邏輯。(1)審美想像離不開表象記憶;表象記憶是想像的基礎;(2)審美想像是積極的、能動的和創(chuàng)造的;(3)審美想像要符合生活的邏輯和情感的邏輯。
65.(1)藝術作品的題材指構成作品內容的基本材料即作品中表現出來的具體的客觀生活環(huán)境、情節(jié)、人物和情感等也即在小說、戲劇、影視、繪畫等作品中所敘述、描繪的具體事件、人物等。(2)藝術作品的主題也叫主旨、題旨或主題思想是指通過藝術形象所表現和揭示出來的主要思想內涵。主題的來源一方面是題材本身所具有的意義的提煉、概括和升華;另一方面又是藝術家主體思想感情的移入它凝聚了藝術家對社會生活的理解、思考與評判。(3)藝術作品的題材與主題的關系是:題材是主題的基礎主題是題材的提煉、概括與升華。主題是整個(1)藝術作品的題材,指構成作品內容的基本材料,即作品中表現出來的具體的客觀生活環(huán)境、情節(jié)、人物和情感等,也即在小說、戲劇、影視、繪畫等作品中所敘述、描繪的具體事件、人物等。(2)藝術作品的主題,也叫主旨、題旨或主題思想,是指通過藝術形象所表現和揭示出來的主要思想內涵。主題的來源,一方面是題材本身所具有的意義的提煉、概括和升華;另一方面又是藝術家主體思想感情的移入,它凝聚了藝術家對社會生活的理解、思考與評判。(3)藝術作品的題材與主題的關系是:題材是主題的基礎,主題是題材的提煉、概括與升華。主題是整個
66.藝術批評是對藝術作品及一切藝術活動、藝術現象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。根據藝術批評的著重點不同藝術批評的形態(tài)可以分為:(1)社會歷史批評;(2)心理學批評;(3)文本批評;(4)接受批評。藝術批評是對藝術作品及一切藝術活動、藝術現象予以理性分析、評價和判斷的文化活動。根據藝術批評的著重點不同,藝術批評的形態(tài)可以分為:(1)社會歷史批評;(2)心理學批評;(3)文本批評;(4)接受批評。
67.(1)審美想象是在記憶表象的基礎上,經過有目的的組織和改造,創(chuàng)造新的藝術形象或意境的過程。(2)審美想象的特性:①審美想象離不開表象記憶;②審美想象是積極的、能動的和創(chuàng)造性的;③審美想象要符合生活的邏輯和情感的邏輯。
68.(1)繪畫是一門使用一定的物質材料,運用線條、色彩和塊面等語音,通過構圖、造型和設色等手段,在二度空間(平面)里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術。繪畫在造型藝術中處于基礎地位。(2)繪畫藝術的基本特征是:①形式的變幻;②瞬間的凝固;③豐富的意味。
69.“一千個讀者有一千個哈姆雷特”這句話,實際上是以形象的語言揭示了藝術鑒賞的特性。不同的人在觀賞莎士比亞的《哈姆雷特》時,都是依據自己的審美經驗來進行的。由于每個人的人生經歷、文化等方面的差異,對于作品中人物的理解和判斷是不一樣的。因此在每個人的心目中所形成的哈姆雷特形象是打上自己烙印再創(chuàng)造出來的,并不完全等同于莎士比亞的哈姆雷特,也有別于其他人心目中的哈姆雷特。
由此可見,藝術鑒賞是一種以藝術作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動,是接受者在審美經驗基礎上對藝術作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。它是一種積極能動的再創(chuàng)造活動。
70.(選擇三種即可)(1)摹仿說。這是一種最古老的藝術起源理論認為藝術起源于人類對自然或現實生活的摹仿柏拉圖、蘇格拉底均持此說。(2)游戲說。德國的席勒、英國學者斯賓塞等人認為藝術起源于人類具有的游戲本能人類具有過剩的精力可以運用于沒功利性的活動中體現為自由的游戲。(3)表現說??肆_齊、柯林伍德等人認為藝術起源于人類情感表現和交流的需要。(4)勞動說。俄國馬克思主義者普列漢諾夫認為藝術產生的根本動力和原因在人類實踐活動尤其是占主導地位的物質生產實踐中(選擇三種即可)(1)摹仿說。這是一種最古老的藝術起源理論,認為藝術起源于人類對自然或現實生活的摹仿,柏拉圖、蘇格拉底均持此說。(2)游戲說。德國的席勒、英國學者斯賓塞等人認為,藝術起源于人類具有的游戲本能,人類具有過剩的精力,可以運用于沒功利性的活動中,體現為自由的游戲。(3)表現說??肆_齊、柯林伍德等人認為,藝術起源于人類情感表現和交流的需要。(4)勞動說。俄國馬克思主義者普列漢諾夫認為,藝術產生的根本動力和原因在人類實踐活動,尤其是占主導地位的物質生產實踐中
71.構成藝術傳播的五個要素是藝術傳播主體、藝術傳播內容、傳播媒介、受傳者和傳播效果。藝術傳播主體即藝術傳播者,指藝術傳播活動中傳送藝術信息的人或機構.是信息的起點和源頭。藝術傳播內容是指通過傳播媒介傳送的藝術信息,包括藝術活動的現象和意味。傳播媒介是用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道。受傳者是指藝術傳播活動中接收到藝術信息的受眾。傳播效果是藝術信息在傳播活動中產生的效應,及其對受傳者產生影響的程度。
72.(1)再現是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。(2)表現是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。(3)再現和表現從來都是緊密聯系的在側重再現的藝術作品中不可能沒有表現的因素;再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想表達作者的思想和情趣;表現性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。(1)再現是指在藝術創(chuàng)作中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中。(2)表現是指在藝術創(chuàng)作中重在表達主體的情感和理想,以及對客體世界的思考和評判。(3)再現和表現從來都是緊密聯系的,在側重再現的藝術作品中,不可能沒有表現的因素;再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想,表達作者的思想和情趣;表現性藝術作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循,只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。
73.答案要點任何一件藝術作品,都可以由表及里、由淺入深地展開三個層次:
(1)藝術語言。它是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中,運用獨特的物質材料和媒介,按照審美法則,進行藝術表現的手段和方式。藝術語言是各門類藝術創(chuàng)造的媒介和形式的總稱。藝術語言具有多樣性和豐富性,并在藝術發(fā)展中不斷變化和革新。藝術語言是滲透了藝術家獨特個性的特殊語言。藝術家應該在創(chuàng)造活動中不斷錘煉語言,追求藝術形式和表現手段的創(chuàng)新。
(2)藝術形象。藝術形象是藝術反映社會生活的特殊方式,是通過審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象是共性與個性的統一、感性與理性的統一、思想與情感的統一。
(3)藝術意蘊。它是指在藝術作品中蘊涵的深層的人生哲理、詩情畫意和精神內涵,它是藝術主體對于藝術典型或意境的深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。
74.抽象思維往往在文藝創(chuàng)作的一些關鍵地方發(fā)揮作用,主要表現有以下幾方面:(1)在藝術創(chuàng)作雖然主要依靠藝術家的形象思維,然而抽象思維也不可缺少。抽象思維是人類最普遍的思維形式,它貫穿于人類的各種理性活動中,藝術創(chuàng)作也不例外。抽象思維與形象思維雖然性質和作用不同,但二者又有密切聯系,常常相互滲透、相互補充,在思維活動中相輔相成。在藝術創(chuàng)作中,抽象思維的介入,可以提高藝術家的整體思維能力,使理性思考與形象思維平衡起來。創(chuàng)作中,理性太弱就駕馭不了形象,形象思維太弱就使思想直露,而損害藝術性,兩方面應取得內在的協調。
75.古希臘建筑高踞于雅典城中央一個不大的山岡上是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮是守護神“雅典娜"的神廟是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年完成于公元前438年時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇神廟總面積約為2100平方米全部用白色大理石砌成銅門鍍金山墻尖上飾有金箔檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美尤以雅典娜的故事最為精彩生動技藝超群是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健比例勻稱整個神廟尺度合宜體現了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。古希臘建筑,高踞于雅典城中央一個不大的山岡上,是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農原意為處女宮,是守護神“雅典娜"的神廟,是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年,完成于公元前438年,時值古希臘最繁榮的時期。帕提農神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇,神廟總面積約為2100平方米,全部用白色大理石砌成,銅門鍍金,山墻尖上飾有金箔,檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩,這種格式被認為是古典建筑風格的基本形式。帕提農神廟的雕刻十分精美,尤以雅典娜的故事最為精彩生動,技藝超群,是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健,比例勻稱,整個神廟尺度合宜,體現了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術中的一個極為成功的實例,特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出,帕提農神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個希臘的標志。
76.審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現和必要環(huán)節(jié)能夠推動想象和聯想的展開并促成藝術意蘊的升華。審美理解是作為主體的人在審美過程中對其與客體世界的關系、對藝術活動及其規(guī)律的認識、領悟或把握。審美理解是和感知、情感、想象等心理因素交織在一起的、領悟式的理解。審美理解是美感深化的表現和必要環(huán)節(jié),能夠推動想象和聯想的展開,并促成藝術意蘊的升華。
77.(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現形式由演員扮演角色為觀眾現場展現故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現手段以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統的戲劇形式它既具有戲劇的一般特點義具有獨特的表現手段和審美特征唱、念、做、打是戲曲主要的表現手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。(1)綜合藝術的種類主要包括戲劇藝術、戲曲藝術、電影藝術、電視藝術。(2)戲劇藝術是指以舞臺演出為表現形式,由演員扮演角色,為觀眾現場展現故事情節(jié)的藝術形式。戲劇以演員的動作和聲音為基本表現手段,以舞臺美術、音響、服裝、化妝、道具等多種技術手段為重要構成要素。(3)戲曲是中國傳統的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點,義具有獨特的表現手段和審美特征,唱、念、做、打是戲曲主要的表現手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要特征。
78.(1)工藝是指既具有審美特性,又有較強的物質特性,既表現出審美價值、又可以體現一定實用價值的造型與空間藝術。
(2)工藝藝術的基本特征是:
①實用與審美結合;
②既具有物質性,又具有精神性;
③講究技能與創(chuàng)造。
79.(1)典型是指藝術作品中具有一定本質意義的個性化的藝術形象或形象體系它包括典型人物、典型環(huán)境等。(2)意境是指藝術形象或情境中呈現出的情景交融、虛實統一能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界它是主體情感與客觀物象的有機統一。(1)典型是指藝術作品中具有一定本質意義的個性化的藝術形象或形象體系,它包括典型人物、典型環(huán)境等。(2)意境是指藝術形象或情境中呈現出的情景交融、虛實統一,能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界,它是主體情感與客觀物象的有機統一。
80.藝術創(chuàng)造是一個復雜的過程從邏輯上這一過程可以分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現三個階段;而在實踐中三個階段表現為連續(xù)的和不可分割的整體。①藝術體驗是藝術創(chuàng)造的準備階段。它是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經驗的基礎上充分調動情感、想象、聯想等心理要素對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。藝術體驗通常包含三部分:材料的儲備和審美經驗的積累;審美發(fā)現和審美領悟的發(fā)生;創(chuàng)造欲望的萌動及動機的生成。②藝術構思是指藝術創(chuàng)造者在藝術體驗的基礎上以特定的創(chuàng)作動機為引導通過各種心理活動和特定的藝術思維方式對原始素材進行加工、提煉、組合在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創(chuàng)造者的審美情感與客觀事物相融合的產物。③藝術表現是指藝術創(chuàng)造者選擇并運用特定的藝術語言將自己藝術構思中已經基本形成的藝術意象最終呈現為物態(tài)的存在使之成為具體可感的藝術形象或藝術情境。在藝術表現的過程中主體審美傾向逐漸明確藝術語言得到錘煉藝術意蘊得到升華。藝術創(chuàng)造是一個復雜的過程,從邏輯上,這一過程可以分為藝術體驗、藝術構思和藝術表現三個階段;而在實踐中,三個階段表現為連續(xù)的和不可分割的整體。①藝術體驗是藝術創(chuàng)造的準備階段。它是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經驗的基礎上,充分調動情感、想象、聯想等心理要素,對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。藝術體驗通常包含三部分:材料的儲備和審美經驗的積累;審美發(fā)現和審美領悟的發(fā)生;創(chuàng)造欲望的萌動及動機的生成。②藝術構思是指藝術創(chuàng)造者在藝術體驗的基礎上,以特定的創(chuàng)作動機為引導,通過各種心理活動和特定的藝術思維方式,對原始素材進行加工、提煉、組合,在頭腦中形成藝術意象的過程。藝術意象是藝術創(chuàng)造者的審美情感與客觀事物相融合的產物。③藝術表現是指藝術創(chuàng)造者選擇并運用特定的藝術語言,將自己藝術構思中已經基本形成的藝術意象最終呈現為物態(tài)的存在,使之成為具體可感的藝術形象或藝術情境。在藝術表現的過程中,主體審美傾向逐漸明確,藝術語言得到錘煉,藝術意蘊得到升華。
81.(1)①形象思維是藝術家在創(chuàng)作活動中從體驗生活,到進行藝術構思、形成藝術意象,并將其物化為藝術形象或藝術意境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。它是以具體的、整體性的形象為思維材料所進行的復雜心理活動。②形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。形象思維的具象性是指形象思維始終以具體可感的事象或物象作為思維的材料;形象思維的可感性是指形象思維過程中滲透著豐富的審美感情色彩;形象思維的創(chuàng)造性是指在原有思維材料基礎上促成新形象或新意境的生成。(2)①抽象思維是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。②形象思維與抽象思維在藝術家的創(chuàng)造活動中共同起作用,二者可以相互補充和促進。(3)①靈感是指藝術家在創(chuàng)作過程中的某一時間內,突然出現精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現象,呈現為遠遠超出平常水準的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力,藝術構思或傳達通過頓悟獲得飛躍。②靈感具有突發(fā)性、超常性、易逝性。③形象思維與靈感有一定聯系,二者往往交互作用。
82.藝術與宗教之間存在的對立面、差異:①宗教是對社會生活的歪曲反映,藝術是對生活真實的反映。②宗教要求對彼岸世界的心靈感悟,而藝術要求對現實世界和世俗感情的形象表現。③宗教的對象是神,是人本質力量的異化,人們在神面前感到自己是渺小的,藝術的對象是全面的社會生活,是人的本質力量的對象化,人們在藝術面前感到自身的力量、智慧和美。④宗教是麻醉人們的鴉片,勸人到彼岸世界去尋求精神的慰藉,它是對人心靈的麻醉,藝術是生活的教科書,鼓舞人們在現實生活中去實現自己的自由創(chuàng)造的本質,它是對人心靈的凈化。⑤宗教相信自己的對象超自然實體即神靈的真實存在,而藝術卻不相信自己創(chuàng)造的對象的真實存在。藝術與宗教存在著某些共同點:①藝術與宗教都是對社會生活的形象反映。②都蘊涵了感情與幻想成分。③都是對社會生活全面的反映。④都能使人的精神得到慰藉,產生愉悅與希望。藝術與宗教的相互影響:①宗教為了自身的存在和發(fā)展,就必然要利用藝術營造膜拜的氛圍,從感情上感染信徒,就必須要求利用藝術表現世俗的感情。②宗教為藝術提供了題材。③宗教往往是藝術產生的組織者,在特定的歷史時期,宗教以自己強大的政治和經濟力量,組織大規(guī)模的藝術生產活動。
83.(1)繼承和創(chuàng)新是促進藝術發(fā)展的重要因素。藝術的發(fā)展是有其內在繼承性的,這種繼承性,反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術必然要在前一時代藝術的基礎上得以發(fā)展。
(2)藝術的歷史繼承性,首先表現為對本民族藝術傳統的吸收和接受,以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納,尤其表現在對藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。
(3)藝術發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新,就要堅持批判的原則,對過去的文化遺產去其糟粕,取其精華。同時,又要堅持在藝術內容、藝術形式、藝術語言、藝術表現手法等方面的創(chuàng)造,不斷適應新時代人們對于審美文化和藝術的需求。
(4)結合藝術實踐例證作出分析。
84.(1)典型是指藝術作品中具有一定本質意義的個性化的藝術形象或形象體系,它包括典型人物、典型環(huán)境等。典型是優(yōu)秀藝術作品的一個顯著特征,尤其在敘事性藝術作品中,塑造出鮮明的典型人物形象具有十分重要的意義。創(chuàng)造藝術典型,要求在鮮明生動的個性中體現出廣泛普遍的共性,對社會現實關系的真實描寫是藝術典型塑造的起點,要真實地再現典型環(huán)境中的典型人物,典型直接或間接地體現著藝術家的審美理想。魯迅筆下的阿Q是中國現代文學史上最為成功的典型形象之一。(2)意境是中國傳統古典美學的一個重要范疇。意境是藝術作品中一種情景交融、虛實相生的境界,是藝術中主客觀因素的有機統一。意境中既有來自藝術家主觀的“情”,又有來自客觀現實升華的“境”,“情”和“境”是有機地融合在一'起的,境中有情,情中有境。藝術意境一般包含以下三個方面的特點:意境是一種若有若無的朦朧美;意境是一種有限無限的超越美;意境是一種不設不施的自然美。馬致遠的《天凈沙.秋思》營造出一種深秋日暮的悲涼意境,渲染了天涯游子的思鄉(xiāng)之情。(3)典型與意境這兩個范疇既有聯系,又有區(qū)別。一般來講,典型重再現,意境重表現;典型重寫實,意境重抒情;典型重描繪鮮明的人物形象,意境重抒發(fā)藝術家的內心世界。以敘事為主的藝術側重于在作品中塑造典型;以抒情為主的藝術側重于在作品中創(chuàng)造意境。但是,這也只是一般來說,在具體的創(chuàng)作實踐中,典型和意境經常是分不開的。在西方文藝理論中,典型論占著極重要的地位;在中國傳統文藝理論中,則更強調意境論。
85.(1)藝術典型是藝術作品中具有一定本質意義的個性化的藝術形象或形象體系,它包括典型人物、典型環(huán)境等。它既具備鮮明的個性色彩,又反映了社會生活本質規(guī)律,是個性和共性的統一。(2)藝術典型的個性是指形象的獨一無二,不可重復性。藝術典型的個性問題就是個性鮮明和獨特性問題。阿Q其形象的鮮明性是他的愛看熱鬧、賭錢,而主導性性格則是“精神勝利法”。這一點無疑具有一種活生生的、不可重復的特征,他具有獨特的外表、行為、生活習慣、性格、情感和獨特的內心世界。(3)與藝術典型個性鮮明性相聯系的是其真實性和概括性,即共性。共性使得藝術典型具有了深刻的認識功能和有益的教育作用。阿Q是一個連姓都被剝奪的雇農形象,精神勝利法成為他賴以生存的精神支柱,自欺欺人、欺軟怕硬的性格特征既是辛亥革命前后這些流浪雇農的表現,又體現出了中國農民身上一定程度上存在的劣根性。這種特征既是一個時代人物性格的特征,又是不同時代、階層人物性格的典型,表現出了藝術概括性
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