必修一第5課-希臘民主政治

第5課古代希臘民主政治讓我們走進(jìn)歐洲文明的搖籃，尋訪西方民主政治的源頭。課程標(biāo)準(zhǔn):了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。大西洋印度洋太平洋希臘埃及巴比倫印度中國大河文明和海洋文明愛琴海地中海希臘半島愛琴海地中海愛奧尼亞海雅典1．自然條件：

希臘的自然地理環(huán)境山多、港灣多探究:根據(jù)材料并結(jié)合教材分析古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境對希臘文明的形成有何影響？1、海洋文明地處地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，扼歐、亞、非三洲要沖。海岸線崎嶇，天然良港多，海島星羅棋布。半島上重巒疊嶂，山勢陡峭，難以翻越。耕地缺乏，土地貧瘠。屬亞熱帶地中海式氣候。主要礦產(chǎn)有鋁礬土、褐煤、石油、大理石等。希臘概況“Welivearoundthesealikefrogsaroundapond.”——Plato對比分析：中國的地理環(huán)境適宜哪一種經(jīng)濟(jì)活動？希臘的地理環(huán)境適宜進(jìn)行哪種經(jīng)濟(jì)活動？2、經(jīng)濟(jì)條件:——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商業(yè)活動思考：這兩種不同的經(jīng)濟(jì)活動對古希臘、古代中國的政治各有何影響？

中央集權(quán)民主政治3．政治條件：小國寡民——小國紛立城邦的形成雅典是古希臘最大的城邦之一，領(lǐng)土約兩千五百五十平方千米，人口最多時約20萬—30萬。3、城邦體制1.興起時間：前8－前6世紀(jì)

2.概念：以一個城市為中心,包括周圍的一些村落的城市國家是同一血緣人群的共同團(tuán)體;共同地域和政治經(jīng)濟(jì)的絕對獨(dú)立。最大的城邦：雅典斯巴達(dá)３.特征：小國寡民、獨(dú)立自主4.公民：構(gòu)成公民的條件：①祖籍本邦；②成年男子；③擁有數(shù)量不等的財產(chǎn)；④能夠自備武裝服兵役。（不包括奴隸、婦女、未成年人和外邦人）

古希臘社會主體、城邦政治核心雅典是全希臘的學(xué)校－－伯里克利------古希臘獨(dú)特的地理環(huán)境是城邦形成的主要因素?zé)o肥沃的大河流域和開闊平原，重疊山巒和海洋的天然阻隔難以形成統(tǒng)一的國家，有助于城邦的形成。耕地缺乏，土地貧瘠

農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)落后，限制糧食的生產(chǎn)，人多地少,開展大規(guī)模海外殖民活動；

地中海氣候，山坡起伏，盛產(chǎn)大理石、陶土以及其他礦物原料適宜栽植經(jīng)濟(jì)作物，發(fā)展園藝業(yè)及手工業(yè)海岸曲折，港灣眾多，海島星羅棋布（多海、多港、多島）

航海業(yè)發(fā)達(dá)，工商業(yè)興盛，為其民主政治的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)而形成了寬松自由的社會環(huán)境，較早地接受平等互利的觀念。地處地中海東部，扼歐、亞、非三洲要沖

有利于吸收亞非文明，文化交往。

總之,這一切都有助于古希臘民主政治的建立。一、古代希臘民主政治確立的條件1．自然條件：——山多、港灣多2．經(jīng)濟(jì)條件:——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)3．政治條件：——小國紛立

城邦的形成4．外部條件：——便于吸收亞非文明5．思想條件：——平等互利等價值觀6．階層條件：——平民和新興工商業(yè)者伯利克里改革梭倫改革風(fēng)雨中雅典民主政治逐漸走向繁榮克里斯提尼改革奠基(前6C初)確立(前6C末)頂峰(前5C）二、古代希臘民主政治確立與發(fā)展歷程（一）棱倫改革（奠基）（1）背景：（2）時間：（3）目的：（4）內(nèi)容：

廢除債務(wù)奴隸制,保障了公民的人身自由進(jìn)一步打擊了氏族制度的殘余(打破了貴族的世襲官制

；提高了工商業(yè)奴隸主的政治地位)；為雅典民主制度奠定了基礎(chǔ)。各級公民都可以通過抽簽任職，審判時投票作決定貴族與平民反復(fù)斗爭

①氏族貴族實(shí)行專橫統(tǒng)治②新興的工商業(yè)的階層對對舊氏族貴族不滿③普通民眾苦不堪言，很多人淪為債務(wù)奴隸；經(jīng)濟(jì)上：a.頒布“解負(fù)令”；b.發(fā)展工商業(yè)政治上：a.按財產(chǎn)多寡劃分4個等級；

b.組成400人會議(貴族會議大受限制；不包括第四等級)

c.設(shè)陪審法庭(最高法院)公元前594年（前6世紀(jì)初）緩和社會矛盾⑴積極:①在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，為雅典民主制度奠定基礎(chǔ)；②促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。⑵消極:但不能徹底化解社會矛盾。我堅持立場，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱?！髠悾?）特點(diǎn)：中立（既不遷就貴族，也不偏袒平民）（6）影響：梭倫：

雅典“貴族統(tǒng)治的改變是從他的改革開始的。”“他采取曾是最優(yōu)秀的立法拯救國家?！?/p>

（二）克利斯提尼的改革（確立）（1）時間:公元前506年（前6世紀(jì)末）（2）背景：（3）內(nèi)容：基本上鏟除了貴族特權(quán)采取抽簽方式，各部落輪流執(zhí)政（所有公民不分等級皆可擔(dān)任，都有機(jī)會,較梭倫改革進(jìn)步）①維護(hù)雅典民主政治的有力武器；②是一種極端的民主方式，權(quán)力掌握在少數(shù)人手中。容易被人利用，成為人們爭權(quán)奪利、互相傾扎的工具。梭倫改革未深入觸動雅典選舉體制和血緣團(tuán)體①用10個地域選區(qū)取代4個血緣部落。②設(shè)立500人會議，向所有公民開放。

③成立十將軍委員會。④實(shí)行陶片放逐法。⑤擴(kuò)大公民大會的權(quán)力。閱讀『歷史縱橫.教材P24』,怎樣評價陶片放逐法？①進(jìn)一步打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制，基本上鏟除了貴族特權(quán)，雅典國家最終形成；

②使所有的雅典公民都有機(jī)會參與國家政治事務(wù)，標(biāo)志著雅典民主政治的確立。（4）影響：克里斯提尼：

他對雅典選舉體制和血緣團(tuán)體作了較徹底的改革，亞里士多德說他的改革“比梭倫的改革要民主得多”。恩格斯也認(rèn)為他是雅典國家建立過程的完滿結(jié)束。想一想：兩人的改革有什么共同點(diǎn)？都從根本上打擊了血緣關(guān)系，削弱了氏族貴族的勢力,推動了雅典的民主政治的進(jìn)程。陶片放逐（三）伯里克利改革（頂峰）——“黃金時代”（1）背景：希波戰(zhàn)爭（BC500——BC449年）（2）時間:（3）內(nèi)容:（4）意義：（提高了公民尤其是低等級公民參政的積極性）①各級官職向一切公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生（除十將軍外）②民主政治的主要機(jī)構(gòu):公民大會、五百人會議、陪審法庭握有充分的權(quán)力。③擴(kuò)大十將軍委員會的權(quán)力；④向擔(dān)任公職和參加城邦政治活動的公民群眾發(fā)放工資和補(bǔ)貼；（參政工資；觀劇津貼）大大削弱了貴族的特權(quán)，雅典民主政治發(fā)展到頂峰（官職向一切公民開放，沒有社會財產(chǎn)和等級的限制）雅典將披上奴隸的枷鎖，還是永遠(yuǎn)保持其自由，關(guān)鍵就在你們?！玖罟俚膽?zhàn)前演說伯里克利時期,在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典民主政治達(dá)于極盛，因此，馬克思說：希臘的內(nèi)部極盛時期是他所統(tǒng)治的時代。公元前5世紀(jì)伯里克利時代民主政治的表現(xiàn)概括雅典民主制確立的過程民主政治的基礎(chǔ)民主政治的確立民主政治的頂峰（黃金時代）改革梭倫改革（前6世紀(jì)初）內(nèi)容按財產(chǎn)多少劃分社會等級克利斯提尼改革（前6世紀(jì)初）1、用地域部落取代血緣部落2、設(shè)立五百人會議3、成立十將軍委員會伯利克里統(tǒng)治時期（前5世紀(jì)）1、擴(kuò)大公民參政范圍2、改革公民大會3、改革五百人會議4、提高陪審法庭的地位5、擴(kuò)大十將軍委員會權(quán)力6、發(fā)放工資和補(bǔ)貼內(nèi)容過程公民大會四百人會議陪審法庭梭倫：克利斯提尼：伯里克利：←按血緣關(guān)系←不包括第四等級按行政選區(qū)對所有公民開放“500人會議”的每個成員都有機(jī)會擔(dān)當(dāng)公民大會五百人會議陪審法庭十將軍委員會輪值主席公民大會五百人會議陪審法庭十將軍委員會輪值主席三、古代希臘民主政治的實(shí)質(zhì)與特征（１）這里的“全體人民”指哪些人？伯利克里心中的民主制度的本質(zhì)是什么？（１）①

“全體人民”是指城邦的成年男性公民。②本質(zhì)是是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)“成年男性公民”的直接民主,是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益。（２）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識歸納雅典城邦民主政治的特征？（２）①主權(quán)在民（政權(quán)掌握在全體公民手中→公民大會)②輪番而治（集體掌握國家最高權(quán)力，就是輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治→五百人大會）③公民內(nèi)部平等、④法律至上

閱讀下列材料材料一：伯利克里講道：“我們的政治制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中;解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的；……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?！辈牧隙汗糯诺涑前罟衽c非公民的比例(非公民包括婦女、兒童、外邦人、奴隸）建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主。建立在奴隸制基礎(chǔ)上，其實(shí)質(zhì)維護(hù)的是奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，真正能享受到民主的人畢竟是少數(shù)。雅典民主政治的實(shí)質(zhì)：四、古代希臘民主政治的評價１、歷史作用（1）鑄就了希臘人的民族性格(渴求知識、樂于探究)（2）使希臘在眾多文化領(lǐng)域取得巨大成就（上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用）

對希臘:對人類文明的發(fā)展:（1）開西方民主政治的先河，其理論與實(shí)踐為近現(xiàn)代西方民主政治制度奠定了初步基礎(chǔ)；①理論：主權(quán)在民、輪番而治、公民平等、法律至上，權(quán)力分立②實(shí)踐：差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運(yùn)作方式（2）為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)。神奇的米諾斯迷宮克里特的線形文字A壁畫劇場畢達(dá)哥拉斯

蘇格拉底

柏拉圖

亞里士多德希羅多德古希臘三大悲劇家之一：埃斯庫羅斯材料一：

雅典城邦的居民中的公民比例材料二：古希臘的民主政治是建立在小國寡民的城邦的基礎(chǔ)之上的,當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)于小國寡民的城邦制度（即奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，要求建立大國帝國，獲得更多的土地與奴隸，而小國寡民的城邦體制無法適應(yīng)這種需求)的時候,等待它的只能是毀滅.①范圍：

建立在奴隸制度的基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人（成年男性公民）的民主（主要局限）。②性質(zhì)：原始的直接民主,只適用小國寡民的城邦.閱讀下列材料,歸納雅典民主政治的局限性?２、局限性材料四：蘇格拉底（前469—前339年）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個作惡而怪異的人，不敬國家所奉的神而宣傳其他的新神，反對民主，毒害青年……”公元前399年，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。一個以言論自由著稱的城市竟然對一個除了運(yùn)用言論自由權(quán)以外，沒有任何罪行的哲學(xué)家提出起訴并判處死刑！材料三：“用豆子拈鬮的方法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人是非常愚蠢的，沒有人用豆子拈鬮的辦法來雇傭一個舵手或吹笛子的人……而在這些事上如果做錯了的話，其危害是要比在管理國務(wù)方面發(fā)生錯誤輕得多?！薄K格拉底③方式：輪番而治和抽簽形式不能保證參政人員的素質(zhì)，可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用，有時成為社會不公的一種暴力機(jī)器。（利：公民參政機(jī)會相對公開平等，有利于提高公民參政的積極性和責(zé)任感）④后果：過濫的直接民主，容易導(dǎo)致政治腐敗,社會動蕩⑤根本目的：凝聚本邦公民，防范外敵，保持獨(dú)立；對外奪取異邦財富和奴隸。雅典城邦居民的構(gòu)成奴隸36.5萬外邦人4.5萬婦女、未成年人5萬男性成年公民4萬公元前399年，年屆70歲哲學(xué)家蘇格拉底被控犯有“不敬國神”、“另立新神”和“敗壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。陪審法官帕羅椰根本聽不懂是什么意思，但他竟然聽見蘇格拉底說：像他這樣目不識丁的人沒有資格參加審判！被激怒了的陪審法官決定舉手投他有罪！結(jié)果表決以360票通過了蘇格拉底死刑的判決。思考一：帕羅椰為什么可以審判蘇格拉底？思考二：如果你是當(dāng)時民主法庭上的一名審判員，你能說出反對判蘇格拉底死刑的理由嗎？根據(jù)雅典民主政治的要求，任何一個雅典公民都可以通過抽簽的方式擔(dān)任民主機(jī)構(gòu)中的公職人員。蘇格拉底作為雅典公民在當(dāng)時應(yīng)該有言論自由權(quán)。案例分析“逃避死亡并不難，要逃避墮落才是難的，因?yàn)樗艿帽人酪?。我因?yàn)樯狭四昙o(jì)，動作較慢，所以被死亡趕上了；而控告我的人，因?yàn)槟贻p力壯，富有活力，卻被跑得較快的邪惡、腐敗追上了?！覍幙蛇x擇死亡，也不愿因辯護(hù)得生存?！蔽濉⒐糯ＥD民主政治的衰落①由于希臘民主政治本身是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，是少數(shù)人的民主（自身局限）②政治、經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，最終突破了只適應(yīng)于小國寡民的城邦制度（即奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，要求建立大國帝國，獲得更多的土地與奴隸，而城邦體制與此背道而馳→根源）③城邦內(nèi)部混亂和長期的戰(zhàn)亂（內(nèi)部因素）④公元前338年，被馬其頓所征服（外部因素）探究:雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別?1、參政形式：直接民主與間接民主2、民主政治的目的：建立有效協(xié)調(diào)與參與機(jī)制對付來自城邦外部的威脅；通過尋求政治代言人的方式實(shí)現(xiàn)自已的利益要求。3、其它：民主主體范圍、制約機(jī)制、程序等方面都比古代要廣泛和完善.公民大會五百人會議十將軍委員會陪審法庭選舉（執(zhí)掌軍政大權(quán)）（行使司法、監(jiān)察大權(quán)，參與立法）探究：古代雅典的民主制與中國的君主專制中央集權(quán)制有何不同?為何會有這種差異性？雅典的民主制與古代中國的君主集權(quán)制相比孰優(yōu)孰劣？古代雅典古代中國輪番而治選舉制、任期制、比例代表制在國家管理上人民主權(quán)集體領(lǐng)導(dǎo)主權(quán)在君個人獨(dú)裁在權(quán)力運(yùn)作上皇位世襲制終身制在法律方面法律面前人人平等王權(quán)凌駕法律之上1.差異性自然因素經(jīng)濟(jì)因素政治因素思想文化因素環(huán)海、多山、少地、多島內(nèi)陸、平原廣闊、沃野千里以工商立國商品經(jīng)濟(jì)城邦體制平民反貴族斗爭分裂割據(jù)、兼并統(tǒng)一眾望所歸保守、封閉、安于現(xiàn)狀以農(nóng)立國自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

集體、自由、平等參與意識2.造成差異性原因希臘民主制確立繁榮期中國春秋戰(zhàn)國時期３.孰優(yōu)孰劣：提示：各自有其利弊。利：雅典：使公民有自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍。中國：利于大規(guī)模工程建設(shè)組織和有效抵御外侵，維護(hù)統(tǒng)一。弊：雅典：范圍狹窄，具有隨意性，易產(chǎn)生“多數(shù)暴政”.中國：易產(chǎn)生暴政和腐敗；鉗制思想；阻礙新興經(jīng)濟(jì)因素成長。雅典人帕帕迪的政治生活帕帕迪是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年）三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個太陽高照的日子，他要去雅典去參加公民大會，這個公民大會雖然每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去。情境模擬

問題一：公民大會每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕帕迪干活賺錢，但他還是很愿意去。這是為什么？雅典民主政治實(shí)行公職津貼制帕帕迪和妻子兩人到了雅典公民大會的會場，大會還沒有正式開始，會場象往常一樣熱鬧，會場圍著籬笆，設(shè)有十道門。在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員卻阻止帕帕迪的妻子進(jìn)入會場。雅典人帕帕迪的政治生活

問題二：執(zhí)勤的監(jiān)察員為什么要阻止帕帕迪的妻子進(jìn)入會場？還有什么人如果想來也會被阻止？婦女不是雅典公民，無權(quán)參加公民大會。奴隸、外邦人等非雅典公民都無權(quán)參加公民大會。你妻子不能進(jìn)去。雅典人帕帕迪的政治生活公民大會開始了，今天的議題有兩項(xiàng)：

第一項(xiàng)是投票選出民主防礙者。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫下名字后，他把陶片交給工作人員。帕帕迪不識字，他只好請旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰也不知道。這次獲票最多的是一個貴族李維。他的名字一宣布時，整個會場一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他的不利國家的行為：“他以為自己曾在對波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)對國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個人利益?！币粋€公民憤憤地說。陶片放逐法，是維護(hù)民主政治的有力武器。我不認(rèn)識字,你幫我寫吧!好吧!

問題三：這項(xiàng)議程屬于雅典民主政治的什么內(nèi)容？它對于雅典的政治體制有什么影響？

第二項(xiàng)是對是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩派，互相攻擊，這時帕帕迪的一個遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上講演臺，正準(zhǔn)備要發(fā)表演說，突然聽到下面一個聲音：“這個毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來是帕帕迪在揭發(fā)他，立即，