第五講群體與組織

第五講群體與組織一、社會群體（一）社會群體的概念和特征（二）社會群體的分類（三）初級群體的典型——家庭二、社會組織案例：《魯濱遜漂流記》一、社會群體人類生活的群體性（一）社會群體的概念和特征社會群體是社會賴以運行的基本結(jié)構(gòu)要素之一。廣義上的社會群體是指一切通過社會互動或社會關(guān)系結(jié)合起來進行共同活動，并有著共同利益的人類集合體；狹義上的社會群體，是指由持續(xù)的直接交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。社會群體是通過一定的社會關(guān)系結(jié)合起來進行共同活動的集合體。

社會群體的基本特征（p147）群體成員必須是由某種紐帶聯(lián)系起來的。群體成員之間有著共同目標和持續(xù)的相互交往活動。群體成員有共同的群體意識和規(guī)范。乘客觀眾大學生教師工人白領(lǐng)醫(yī)生救護隊技術(shù)攻關(guān)小組戰(zhàn)友工友學友小伙伴

社會群體&集群&社會類屬概念辨析乘客

觀眾（集群）大學生教師（社會類屬）工人白領(lǐng)（社會類屬）醫(yī)生（社會類屬）救護隊（社會群體）技術(shù)攻關(guān)小組（社會群體）戰(zhàn)友工友學友小伙伴（社會群體）概念辨析

社會群體&集群&社會類屬（二）社會群體的分類1、根據(jù)群體成員關(guān)系的密切程度：初級群體（基本群體、首屬群體）次級群體（社會組織、次屬群體）初級群體（primarygroup）又稱首屬群體、基本群體，是社會群體中最古老、最基本的形式，是個人參與社會活動的基礎(chǔ)群體，如家庭、鄰里、游戲伙伴群等；次屬群體又稱次級群體，是用來表示與首屬群體相對應(yīng)的各種群體，如學校、軍隊、政黨等。初級群體的概念最早是由美國社會學家?guī)炖岢?。庫利所指的初級群體的概念主要是指人們在成長過程中最初加入的群體，它對于人的個性的形成起到了最初的作用。初級群體的作用：1、初級群體是人們賴以生存和發(fā)展的基本單位；2、初級群體承擔著社會化的任務(wù)；3、初級群體是社會的穩(wěn)定力量。與次級群體相比，初級群體最主要的特征是群體成員之間面對面的、親密的交往與合作。具體特征：1、面對面的交往與合作；2、群體規(guī)模較??；3、群體成員之間關(guān)系的不可替代性；4、群體成員的交往具有感情性；5、非正式的群體規(guī)范。初級群體（p157）中國社會轉(zhuǎn)型期的初級群體當前，我國社會正處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期。隨著這一轉(zhuǎn)型過程的推進，初級群體的性質(zhì)和地位都將發(fā)生變化，并對社會生活產(chǎn)生重要影響。思考：中國社會轉(zhuǎn)型期的初級群體發(fā)生了哪些變化，帶來什么影響？2、依據(jù)群體中社會關(guān)系的規(guī)范化程度：正式群體和非正式群體

正式群體也就是社會組織，是社會成員為了達到某一目的而組成的。在正式群體中，群體成員之間有明確的職能分工，他們按照特定的規(guī)范和正式的規(guī)章制度行動。非正式組織往往是自發(fā)形成的，群體成員之間的分工也不嚴格，雖然有群體規(guī)范，但是往往并沒有明文規(guī)定。非正式群體最早是美國哈佛大學教授梅約在霍桑試驗中發(fā)現(xiàn)的。3、小群體

小群體這一概念是從群體規(guī)模上來界定的。一般來講，初級群體都是小群體，但是小群體并不都是初級群體。4、依據(jù)人們的歸屬感劃分：內(nèi)群體和外群體

這對概念是由美國社會學家薩姆納在《民俗論》中提出。內(nèi)群體（我群）是指一個人經(jīng)常參與其中，或在期間工作、生活等，并且對該群體產(chǎn)生了一種感情上的認同的群體；外群體（他群）泛指內(nèi)群體以外的社會群體。

內(nèi)外群體的區(qū)分強化了群體成員之間的界限和聯(lián)系，是一個群體存在的主要保證。5.根據(jù)群體成員的身份歸屬所屬群體與參照群體6.根據(jù)維系群體成員的紐帶的性質(zhì)血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體與趣緣群體初級社會群體一直是人們生活中最重要的一種群體。初級群體研究是社會學和社會心理學感興趣的一個熱點，并已分化出許多流派。（三）初級群體的典型——家庭家庭的概念

家庭是以婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為基礎(chǔ)的人類生活的基本群體?；橐鲫P(guān)系是家庭的本質(zhì)關(guān)系，血緣關(guān)系則是從婚姻關(guān)系中派生出來的。

家庭與“戶”

家庭關(guān)系與家庭結(jié)構(gòu)

家庭關(guān)系是指家庭內(nèi)部成員之間的關(guān)系，如夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、父母兒媳關(guān)系、祖孫關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、妯娌關(guān)系、姑嫂關(guān)系、叔嫂關(guān)系等。家庭的結(jié)構(gòu)（類型）

核心家庭

主干家庭

聯(lián)合家庭夫妻家庭（空巢家庭、丁克家庭）、隔代家庭、單親家庭

其他家庭家庭的結(jié)構(gòu)（類型）核心家庭：由一對夫婦及未婚子女組成的家庭。只有夫妻關(guān)系和父母子女關(guān)系，核心家庭是人類賴以生存和發(fā)展的最穩(wěn)定的社會形式。配偶家庭（包括空巢家庭和丁克家庭）和單親家庭是其特殊的形式。（）（）（）（）（）（）（）主干家庭：又稱擴大的核心家庭。是指由父母與一個已婚子女及未婚兄弟姐妹所組成的家庭。這種家庭有兩對夫妻，這兩對夫妻是兩代人。家庭關(guān)系除了基本三角外，還包括婆媳、祖孫、叔嫂或姑嫂等關(guān)系。配偶主干家庭和單親主干家庭是其兩種不完整的結(jié)構(gòu)形式。家庭生命周期

家庭生命周期是反映一個家庭從產(chǎn)生到解體的循環(huán)過程的范疇，婚姻、生育和死亡是家庭生命周期變動的幾個主要標志。這一概念最早由美國學者格里克于1947年提出。他把一個家庭所經(jīng)歷的各個階段劃分為形成、擴展、穩(wěn)定、收縮、空巢和解體六個階段。結(jié)婚形成第一個孩子出生最后一個孩子出生第一個孩子離開家庭最后一個孩子出生離開家庭配偶一方死亡另一方死亡擴展穩(wěn)定收縮空巢解體家庭的功能及其變遷生物功能（性生活的滿足和生育）撫育和社會化功能贍養(yǎng)功能休閑與娛樂功能感情交流功能經(jīng)濟功能從社會意義上說，婚姻家庭是一種社會設(shè)置，就個人意義上說，家庭是個人置身于社會關(guān)系中的首屬群體。理解婚姻家庭的意義、發(fā)展、關(guān)系、問題以及與婚姻家庭相關(guān)的性與性別問題，對完善這一基本社會制度、更好地組織社會生活有著重要意義。

家庭與婚姻家庭的歷史形態(tài)血緣家庭普那路亞家庭對偶家庭一夫一妻制家庭

群婚制對偶婚制群婚制一夫一妻制雜婚狀態(tài)世代居住在瀘沽湖畔的摩梭人被譽為“東方女兒國”，至今仍保留著男不娶、女不嫁的走婚生活。瀘沽湖摩梭女兒國.flv

走婚是云南當?shù)厣贁?shù)民族納西族的摩梭人的婚姻形式。這種婚姻也叫“阿夏”婚，因為他們管“走婚”的另一方叫“阿夏”。不舉行婚禮也不辦證。摩梭女子在年滿13時，家里地位最高的老祖母為她舉行“成丁禮”（即成年人儀式）；到了16歲，便可以“走婚”了。他們的“走婚”是男子到與他相愛女子的房間過夜，但是一大早就要離開了。摩梭人一生可以走好幾次婚，但必須都是與現(xiàn)在的結(jié)束了才可以開始下一個。如果女方有孩子了，生下后男方?jīng)]有撫養(yǎng)的義務(wù)，是養(yǎng)在女方家里，孩子跟隨母姓，居住在母親家，由母親和娘家人如舅舅、姨母等共同撫養(yǎng)。兩人可以在村子里公開走婚關(guān)系了，這時男子就可以堂堂正正地出入女方家門；不過，雙方過的依然是“暮合晨離”的生活。摩梭人走婚有兩種方式：一種叫“阿夏”異居婚；一種叫“阿注”定居婚。婚俗都得舉行古老的儀式，叫“藏巴啦”，意思是：敬灶神菩薩和拜祖宗。在女方家舉行這個儀式，時間一般在半晚，不請客、不送禮，朋友們也不參加。這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領(lǐng)到女方家，當然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。他(她)們的母親及舅舅們也了解和默認后才舉行，男方家根據(jù)自己的經(jīng)濟狀況把帶來的禮品按規(guī)矩放在火塘上方鍋樁的平臺上及經(jīng)堂里的神臺上，向祖宗行禮，向鍋樁行禮，再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮，然后接受長輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長、老少各有一份。心上人“阿夏”必須按摩梭人裝飾，從頭到腳精心打扮。

男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。女方家決不會向男方家攤派錢物。他們認為男女相愛是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。當證人向“阿夏”的母親、舅舅們交待完后，從此男女雙方就公開化了，“阿夏走婚”不請客，不操辦，這種古老的風俗又可儉樸、又省事，整個儀式一個小時即可完成。

“阿注”定居婚是指摩梭男女青年通過“走婚”儀式后或從男女雙方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男方家居住的，但后兩者并不多見，他們長年相守、生活在一起，撫養(yǎng)著下一代。這種定居婚為“阿注”定居婚。云南麗江瀘沽湖摩梭族人的走婚

最奇特的走婚.flv

婚姻家庭及其發(fā)展

婚姻是社會成員組成的生活共同體形式?，F(xiàn)代社會主流的婚姻就是男女雙方因結(jié)婚而成立的一一對應(yīng)的夫妻關(guān)系，這也是社會學中婚姻的含義。課堂討論“解禁在校大學生結(jié)婚政策”

輔助材料

武漢在校大學生婚后1年：為養(yǎng)活妻女而四處奔波來源：大眾網(wǎng)2011年01月11日[提要]2009年10月2日，武漢科技大學大三學生晏煥義奉子成婚，隆重地用花轎迎娶了女友梅曉芬，兩個月后，他們可愛的小女兒降生了；大學生、老公、爸爸、打工仔讓他過早地承受著來自家庭、學業(yè)、工作等諸多方面的壓力，晏煥義感嘆“結(jié)婚生子還是有些過早”…圖為：晏煥義和他的女兒第五講群體與組織一、社會群體（一）社會群體的概念和特征（二）社會群體的分類（三）初級群體的典型——家庭二、社會組織社會組織（一）社會組織的涵義和特征（二）組織類型劃分（三）社會組織結(jié)構(gòu)（四）組織過程（五）組織理論（六）當代中國社會組織（一）社會組織的涵義和特征1、社會組織的定義

社會組織是指為了達到一定的社會目標，執(zhí)行一定的社會功能而有意識地組織起來，以一個相對獨立單位存在的社會群體。社會分工是組織形成的基礎(chǔ)。社會組織的構(gòu)成要素一般包括規(guī)范、地位、角色和權(quán)威四個方面。2、社會組織的特征具有特定的目標和目標體系組織成員角色化具有嚴格的規(guī)章制度具有權(quán)力分層體系和科層化管理體制具備一定的物質(zhì)條件河北建設(shè)勘察研究院管理體系組織結(jié)構(gòu)圖

（二）組織類型劃分1、根據(jù)組織的規(guī)范是否嚴格正規(guī)來劃分：

正式組織和非正式組織2、根據(jù)組織的社會功能來劃分（帕森斯）

：政治組織、經(jīng)濟組織、服務(wù)性組織、整合組織、文化維系組織3、根據(jù)組織對其成員的控制方式來劃分（艾茲奧尼）

：強制性組織、功利性組織、規(guī)范性組織4、根據(jù)組織目標與受益者的關(guān)系來劃分（布勞）

：互利組織、盈利組織、服務(wù)性組織、公益組織（三）社會組織結(jié)構(gòu)1、正式結(jié)構(gòu)

正式結(jié)構(gòu)是指組織成員按照一套嚴格的規(guī)章制度而形成的一種規(guī)范的群體結(jié)構(gòu)。由以下幾種基本的形式：直線制結(jié)構(gòu)、職能制結(jié)構(gòu)、直線參謀制結(jié)構(gòu)、直線職能參謀制結(jié)構(gòu)、事業(yè)部制結(jié)構(gòu)、矩陣結(jié)構(gòu)。

所謂社會組織結(jié)構(gòu)是指組織為了實現(xiàn)一定目標而使各組成部分相互協(xié)調(diào)起來的一種模式。2、非正式結(jié)構(gòu)

非正式社會組織結(jié)構(gòu)是指組織內(nèi)部的成員以共同的愛好、觀點、情感為基礎(chǔ)而自發(fā)形成的一種群體結(jié)構(gòu)。

非正式結(jié)構(gòu)是正式結(jié)構(gòu)的補充，幾乎所有正式組織中都存在一些非正式的組織結(jié)構(gòu)。（正功能與反功能）社會組織的功能社會組織使人類的社會需求得到全面滿足。社會組織提高了人類的社會活動效率。社會組織增強了人類社會的整合程度，促進了社會秩序的形成，承擔和發(fā)揮著社會控制的功能。社會組織把分散的個體力量結(jié)合為整體力量，從而使人類可以追求分散的個人和小規(guī)模的初級群體所無法實現(xiàn)的重大社會目標。正功能對個人來說，可以緩解工作中的緊張；可以尋求各種實際問題的幫助；可以獲得心理安全感。對組織來說，主要是提供了一種非正式的信息溝通渠道。案例：芝加哥機器公司美國社會學家梅奧在20世紀20－30年代進行了此次社會實驗。首次提出“非正式結(jié)構(gòu)”概念?；羯嶒灥呢暙I體現(xiàn)在兩個方面：一，它否認泰羅把人看作“會說話的機器”或人的活動只受金錢的驅(qū)使的觀點，它認為人是“社會的人”，工人從事工作并不僅僅是出于經(jīng)濟上的考慮，除了金錢收入，他們還有感情及心理方面的需要，有時感情需要還更重要；二、它強調(diào)了正式組織中非正式結(jié)構(gòu)的積極作用。通過霍桑實驗，研究者得出了一項重要的結(jié)論：社會因素（主要指人際關(guān)系）是影響工人生產(chǎn)積極性的決定性因素?；羯嶒灧垂δ苋菀桩a(chǎn)生小團體主義，不利于正式組織的團結(jié)與合作；容易助長自由主義和無政府主義，干擾和阻礙正式組織的方針的貫徹和目標的實現(xiàn)；容易傳播小道消息。如何處理組織非正式結(jié)構(gòu)與正式結(jié)構(gòu)的關(guān)系第一，要正視非正式組織結(jié)構(gòu)的存在。第二，要加強對各種非正式組織的引導。（四）組織過程領(lǐng)導與決策溝通與交往控制與參與組織的運行過程與管理過程是一個過程的兩個方面。決策中心執(zhí)行機構(gòu)監(jiān)督機構(gòu)輸入（投入）輸出（產(chǎn)出）信息反饋信息反饋組織活動（制作）組織運行與管理的一般過程（五）組織管理理論組織管理理論的歷史發(fā)展（三個階段）：1.傳統(tǒng)組織理論2.行為科學組織理論3.現(xiàn)代組織理論1、古典理論：以韋伯的科層組織理論為例所謂科層制（bureaucracy），是指一種在明確的規(guī)章和程序基礎(chǔ)上運作的等級權(quán)威結(jié)構(gòu)。20世紀初，德國社會學家馬克斯?韋伯創(chuàng)立了著名的科層組織理論?？茖又平M織具有以下幾個特征：1、組織內(nèi)部有明確分工，每個成員的職責和權(quán)限都非常明確；2、職位分等，構(gòu)成自上而下的權(quán)威等級體系，下級接受上級的指揮；3、詳細的規(guī)章制度嚴格規(guī)定了工作人員的操作規(guī)程；4、明文規(guī)定行政人員的薪俸、獎懲制度和晉升制度；5、基于專業(yè)技術(shù)資格之上的人員用工制度?？茖又疲含F(xiàn)代社會組織管理的基本方式非人格化是科層制組織的一個重要特征，這保障了組織的高效率（正功能），同時也帶來了反功能，即也可能阻礙組織的效率。科層制的特征權(quán)力分層，職務(wù)分等。因事設(shè)職，專職專人。量才用人，按績晉升。規(guī)章成文，按章辦事。公文往來，言行有據(jù)。組織管理方式：家長制、科層制、官僚制（P215）2、人際關(guān)系組織理論該理論研究組織中的人際關(guān)系如何對組織效率產(chǎn)生影響。這一理論起源于著名的“霍桑實驗”?；羯嶒灥呢暙I體現(xiàn)在兩個方面：一，它否認泰羅把人看作“會說話的機器”或人的活動只受金錢的驅(qū)使的觀點，它認為人是“社會的人”，工人從事工作并不僅僅是出于經(jīng)濟上的考慮，除了金錢收入，人還有感情及心理方面的需要，有時感情需要還更重要；二、它強調(diào)了正式組織中非正式結(jié)構(gòu)的積極作用。通過霍桑實驗，研究者得出了一項重要的結(jié)論：社會因素（主要指人際關(guān)系）是影響工人生產(chǎn)積極性的決定性因素。3、組織行為理論

組織行為理論是指以組織成員的行為為出發(fā)點來研究組織的理論，因此又稱為行為科學組織理論。美國著名管理學家道格拉斯?麥克雷戈提出的X理論－Y理論是其中的代表。麥克雷戈從人性的角度對以往的管理模式進行分析，提出關(guān)于人性的兩種假設(shè)，即X理論－Y理論。X理論的假設(shè)是：一般人天生厭惡工作，逃避責任，缺乏抱負和創(chuàng)造性，用一般的報酬遠不能調(diào)動他們的積極性，因此只有采取強制、監(jiān)控甚至脅迫等手段。Y理論的假設(shè)是：一般人并不是天生不喜歡工作，在恰當?shù)臈l件下他們會追求責任，并視參與目標為一種成就和報酬，他們對自己所參與的目標能實行自我指揮和自我控制，并且多數(shù)人具有解決組織中出現(xiàn)的問題的能力。麥克雷戈認為，人們怎么被對待在很大程度上是一種自我預言的實現(xiàn)。即，如果管理人員假設(shè)人們是懶惰的，并用相應(yīng)的辦法去對付他們，那么他們就會是懶惰的；反之，如果管理人員假設(shè)人們是有能力和負責任的，并用相應(yīng)的辦法去對待，那么他們就會表現(xiàn)出較高的積極性。因此，Y理論更能在管理上獲得成功。4、權(quán)變理論

權(quán)變理論又稱情勢理論，該理論強調(diào)組織與環(huán)境的關(guān)系是靈活的而不是靜態(tài)的，組織會根據(jù)具體情況的變化而不斷地調(diào)整組織結(jié)構(gòu)和組織行為。美國心理學家約翰?摩爾斯和伊杰?洛斯哥創(chuàng)立地超Y理論是其中的代表。超Y理論認為：1、人們是帶著不同需要和動機加入工作組織的；2、不同的人對組織的管理方式的要求不一樣；3、組織目標、職工素質(zhì)、工作性質(zhì)相互協(xié)調(diào)，組織的工作效率就會提高。反之，就會降低。因此，組織的管理者應(yīng)該根據(jù)實際情況，靈活機動地采用不同地方法來進行管理。美國社會學家帕森斯創(chuàng)立了開放系統(tǒng)的組織理論。該理論認為，任何一個組織都是社會大系統(tǒng)的一個小系統(tǒng)，而組織內(nèi)部又存在多種不同的系統(tǒng)，處在系統(tǒng)環(huán)境中的社會組織應(yīng)當具備四種素質(zhì)：1、適應(yīng)周圍環(huán)境提出的各種要求并作出積極反應(yīng)；2、樹立和實現(xiàn)組織目標；3、在組織內(nèi)部建立協(xié)調(diào)一致的組織關(guān)系；4、通過爭取社會認可來維持組織形態(tài)。以上四種素質(zhì)需要通過社會組織中的三個子系統(tǒng)去完成，它們分別是決策系統(tǒng)、管理系統(tǒng)和技術(shù)系統(tǒng)。組織環(huán)境決策技術(shù)管理5、系統(tǒng)理論我國根據(jù)社會組織的性質(zhì)和職能分類政治組織經(jīng)濟組織宗教組織群眾組織文化組織我國根據(jù)產(chǎn)業(yè)為標準分類（P196）我國根據(jù)機構(gòu)編制為標準分類（P196）（六）當代中國社會組織

中國社會組織網(wǎng)（/web/index.do）

中國社會組織網(wǎng)是中華人民共和國國家民間組織管理局主辦的網(wǎng)站，主要設(shè)置：首頁、行政管理新聞、社會組織動態(tài)、社會關(guān)注、國際交往、經(jīng)驗交流、熱點專欄、國際視窗、政策法規(guī)等欄目。分門別類的介紹了中國社會組織網(wǎng)的基本職能和服務(wù)方