第23-24課蘇教歷史七上課件

三國兩晉南北朝時期的科技文化第23-24課1、祖沖之和圓周率（1）圓周率的歷史一、科學技術（2）祖沖之

祖沖之吸取前人經(jīng)驗，將圓周率的數(shù)值精確地推算到小數(shù)點之后的第7位，即在3.1415926和3.14l5927之間。這比西方早了一千多年?，F(xiàn)代計算驗證表明，按割圓術計算，要得到這樣準確的圓周率，必須求出圓內(nèi)接正12288邊形的邊長和24576邊形的面積，對9位數(shù)進行上百次加減乘除和開方運算。這對于用算籌計算的古代數(shù)學家來說，僅僅掌握了理論是遠遠不夠的，它還要求研究者具備一絲不茍的態(tài)度、踏踏實實的精神和純熟的技巧。

為了紀念祖沖之這位偉大的科學家，外國科學家把月球上的一座環(huán)形山命名為“祖沖之山”，莫斯科大學陳列著祖沖之的雕像，我國紫金山天文臺將自己發(fā)現(xiàn)的一顆小行星命名為“祖沖之星”。祖沖之復制的指南車2、賈思勰和《齊民要術》（1）賈思勰

《齊民要術》是我國現(xiàn)存最古老、最完整的一部農(nóng)書。全書九十二篇,分為十卷,約11萬字。內(nèi)容十分廣泛和豐富,不僅有農(nóng)作物的栽培技術,如播種、耕作、土壤、施肥、輪作、種子等，而且有蔬菜作物的栽培、果樹林木的培育、蠶桑事業(yè)、畜牧獸醫(yī)、農(nóng)產(chǎn)品加工和貯藏等方面的內(nèi)容。（2）《齊民要術》3、酈道元和《水經(jīng)注》（1）酈道元簡介

酈道元,我國北魏時期著名的地理學家。他從少年時代起就博覽群書，喜歡野外旅行。足跡遍于今河南、山東、山西、河北、安徽、江蘇、內(nèi)蒙等地，從而積累了豐富的地理知識和大量的第一手資料。

《水經(jīng)注》以水道為綱，詳細記述了所經(jīng)地區(qū)山岳、丘陵、湖泊位置、人物、風俗民情、甚至神話傳說，無不繁征博引，內(nèi)容極其豐富，是6世紀前我國最全面而系統(tǒng)的綜合性地理著作。（2）《水經(jīng)注》想一想，答一答好了,結(jié)合本課內(nèi)容完成下面的一張表格吧!項目人物成就數(shù)學農(nóng)學地理學項目人物成就數(shù)學祖沖之推算出圓周率的精確值為:3.1415926<π<3.1415927農(nóng)學賈思勰著有《齊民要術》，是我國現(xiàn)存最古老、最完整的一部農(nóng)書。地理學酈道元著有《水經(jīng)注》，是我國最全面而系統(tǒng)的綜合性地理著作。二、藝術成就1、書法（1）漢字的演變：甲骨文—金文—大篆—小篆—隸書（2）東漢時，書法成為獨立的藝術下一頁漢字形體的演變

在漢字史上，漢字形體經(jīng)歷了兩次重大變革。古漢字（形象的表意漢字）：甲骨文--金文--六國古文--小篆今漢字（符號的表意漢字）：隸書---草書---楷書---行書

甲骨文隸書小篆楷書簡化漢字（3）鐘繇（4）書圣：王羲之下一頁王羲之（321—379，一作303—361，又作307—365），字逸少?，樞芭R沂（今屬山東）人。出身土族，官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。好書法，初專學衛(wèi)夫人（鑠）收，后博采眾長，草書學張芝，正書學鐘繇，終使?jié)h魏以來古樸的書風為之一變，自成一體。梁武帝贊揚他的書法“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣”，唐太宗對他的書法也推崇備至，被后世尊為“書圣”。擅長行草二體。真摹刻本，今存行書《喪亂貼》、《姨母貼》、《快雪時晴貼》等，草書《十七貼》、《上虞貼》、《初月貼》等。東晉元熙元年（419年），王羲之任臨川內(nèi)史（太守），擇州黨內(nèi)譯建筑房宅，號名新城。州學嶺睥長方形水池，即當年王羲之練字洗筆處。池中有晰蜴狀動物，人們稱為“墨龍”。王羲之師以東漢張芝“臨池學書，池水盡黑”之苦練精神，在此精研書法。據(jù)傳，鄉(xiāng)民新建“飛云閣”，請他題額，王羲之題筆飛書數(shù)幅，終不如意。決意苦練三月再題，家人欲阻，他終不肯恃才自傲、潦草塞責?？嗑氈?，家人送來饅頭、蒜泥甜醬，王羲之專心致志，竟將饅關蘸入硯臺弄得滿嘴墨黑。三月后，書于匾。石匠臨刻，墨跡竟?jié)B透入石中。今墨池旁尚立一石碑，上鐫“晉王右軍墨池”，為后人所立。

王羲之簡介小楷代表作《黃庭經(jīng)》行書《喪亂帖》

《蘭亭序》是王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日在和一些文人舉行的“修契”宴會上，為他們詩寫的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，文章清新優(yōu)美，書法遒勁飄逸。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”，譽之為“天下第一行書”。千百年來成為書法家們心摹手追的經(jīng)典范本。《蘭亭序》簡介《蘭亭序》摹本（局部）傳說他曾在浙江紹興蘭亭池畔“臨池學書”，日復一日，廢寢忘食地苦學各家書法之長，為節(jié)省時間，身邊的池水竟成了他順手涮筆的方便之處，日久天長，一池清品被染得墨黑墨黑，便留下了個心無旁騖、專心從學的感人故事。

若干年后，王羲之最小的兒子王獻之隨其練字，幾載之后，書法居然可觀。王獻之年小志大，決心要趕上父親的名望，便有些急于求成。一日，他趁父親表揚他的機會，向父親討求練字的秘訣，王羲之聽罷微微一笑，招招手把獻之領到庭院中，指著院中18口大水缸說：“練字的秘訣就在這18口缸的水里，從明天起，你就用這缸里的水磨墨，直到18口缸中的水全用完了秘訣也就知道了?！蓖醌I之非常聰明，知道父親話里的深刻涵意，就毫不貪懶、日以繼夜地舀水研墨，越發(fā)苦練起來，終于練得一手好字，直到后來的成就竟與父親齊名，在書法史上并稱“二王”。

當然，學習書法是有規(guī)律可循的，只憑苦練也不行。但老祖先們所以一代代地把“二王”學書法的苦練故事傳下來，其目的是在強調(diào)勤學苦練的重要，是在借助池中之水、缸里之水來鞭策人們恒定心志，學而不輟，這樣才可成大事。王羲之的故事王羲之與鵝

許多藝術家都有各自的愛好，王羲之有他特殊的癖好。他很喜愛鵝，白鵝昂首的姿勢，性格高潔，鵝的脖子細長，并有彈性，當鵝的脖子擺動時，自然形成一幅曼妙的舞姿。王羲之喜歡白鵝，傳說也與他鉆研書法有關。他認為執(zhí)筆時食指要像鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。王羲之模仿它的形態(tài)，揮毫轉(zhuǎn)腕，所寫的字雄厚飄逸，剛中帶柔，既像飛龍又像臥虎。清代有位書法家包世臣，對此種情狀作詩曰：“全身精力到毫端，定臺先將兩足安；悟入鵝群行水勢，方知五指力齊難。

一天，王羲之乘船出門訪友，忽見前面清清的池水上，一群白鵝在戲水，互相嬉逐，它們是那樣的矯健俊美。王羲之目不轉(zhuǎn)睛地觀賞著白鵝的種種姿態(tài)和戲水的情景，一時被這景像迷住了，久久不愿離去。于是他便向艄公打聽，養(yǎng)鵝的主人是誰。艄公說：“這群白鵝的主人是一位道士，你要是喜歡白鵝的話，何不將它買下?！蓖豸酥犃唆构脑?，隨后找到那位道士的家中。道士知道王羲之是著名的書法家，探明了王羲之的來意后，心中暗暗高興，卻不露聲色地說："我這鵝是不賣的，倘若右軍大人一定想要，請抄寫一份《道德經(jīng)》來換吧。王羲之欣然同意

回家后，王羲之當即就寫了起來，幾天后一本《道德經(jīng)》就寫好。王羲之就用這聞名于世的《道德經(jīng)》換回了山陰道士的一群白鵝。后來唐代大詩人李白還寫了一首詩來敘述這件趣事呢！“山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝?！保ā饵S庭》即指《道德經(jīng)》）。王羲之教子習書法

王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當復有大名?！毙～I之聽后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻之書法繪畫贊不絕口，小獻之滋長了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……

一天，小獻之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭?！拔迥昕傂辛税?？”媽媽又搖搖頭。獻之急了，沖著媽媽說：“那您說究竟要多長時間?”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩(wěn)。”獻之一回頭，原來父親站在了他的背后。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然后把字稿全部退還給獻之。

小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，并說：“我又練了5年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什么不同?”母親果然認真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之?！?/p>

獻之聽后泄氣了，有氣無力地說：“難??！這樣下去，啥時候才能有好結(jié)果呢？”母親見他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！”

獻之聽完后深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，后來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，

說一說一、王羲之為什么被后世尊稱為“書圣”？二、找出《蘭亭序》中的“之”字，體會他的書法藝術的特點是什么？三、我們從王羲之學習書法的故事中應該學習他的什么精神？2、繪畫《女史箴圖》《洛神賦圖》下一頁

顧愷之（公元346—407年）字長康，小字虎頭。晉陵無錫人。東晉時期杰出的人物畫家。他家祖輩都是晉朝官吏、書香人家。顧愷之很小就博覽群書，嶄露才華。他能詩善賦，擅長書法，尤其精于繪畫，是少年成名的天才藝術家，后人稱顧愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。“才絕”是說顧愷之聰穎，多才多藝；“畫絕”是說顧愷之擅長繪畫；“癡絕”就是顧愷之對藝術研究專心致志的精神。

顧愷之簡介

顧愷之的突出成就在于他的人物畫以日常生活為題材，生動傳神。筆法如春蠶吐絲，形神兼?zhèn)?。他的畫繼承和發(fā)展了古代的現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，打破了以前那種以宗教題材為主的風氣，成為偉大祖國藝術寶庫里最寶貴的遺產(chǎn)。他的杰作大都散失了，現(xiàn)在保存下來的有《洛神賦圖》、《女史箴圖》等畫卷摹本，一直為歷代視如珍寶。《女史箴圖》高25厘米，長249．5厘米。內(nèi)容分九段，每段畫一個故事。由于顧愷之對貴族婦女的生活比較熟悉。所以畫面在一定程度上展示了中國古代貴族婦女生活的某些側(cè)面。作品在繪畫技巧上，比較準確地描繪了各種人物的身份和特征?！吨袊鴼v史》七年級上冊第122頁上的《女史箴圖》就是其中的一部分，畫面描繪了封建時代的宮廷婦女的生活，中間一位豐采奕奕的貴族婦女正在對鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。銅鏡為圓形，放在一特制的鏡架上，鏡子旁還有長、圓不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。整個畫面生動形象，是古代繪畫史上的杰作?！磁敷饒D〉部分“虎頭三絕”顧愷之《女史箴圖》這幅圖是根據(jù)晉代初年著名文學家張華所作的《女史箴》文章而畫的。“女史”是官名，主要掌管皇后的禮儀及書籍的官員?！绑稹笔且环N文體，帶有諷諫規(guī)勸的意思。初中《中國歷史》第一冊彩色插圖《洛神賦圖》是整幅圖的一部分，這幅圖表現(xiàn)的主要是洛神的美貌、光彩以及她和曹植若即若離的關系。畫面上身穿紅色長衣，坐在洛水邊上的曹植，身后有三名侍者手持宮扇，二名侍者手捧詩書。曹植面對日益思念的洛神，流露出非常愛慕的神情。洛神“奇服曠世，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松”，梳著高高的云髻，手持麈尾，以依戀之情望著曹植，他們好似在互相交談。畫面左邊有風神在收風?！绰迳褓x圖〉局部人物故事——顧愷之為母畫像顧愷之是魏晉時期的著名畫家。他善于畫人物，尤其擅長畫女人，這與他的孝心有關顧愷之一出世，母親就離開了人間。他父親原是朝廷命官，因不滿官場的腐敗，辭官回家寫詩作文。顧愷之經(jīng)常沖進書房問父親：“人家都有媽媽，我的媽媽在哪里？”禁不住兒子的一再詢問，父親只好以實相告。顧愷之大哭了一場，從此變得沉默寡言了。心中只是想著母親生得什么模樣，一次又一次地詢問父親，母親的臉龐、身材長得如何。聽了父親的回答后，他心中有了母親的身影、臉型。他發(fā)誓要把母親的像畫出來。他畫了一張又一張，可是父親見了總是搖頭：“不像?！彼敛粴怵H，繼續(xù)作畫。畫到第十張時，父親說：“身材手足有點像?！彼老踩艨瘢佑眯漠嬒?。不久，他畫得像得到了父親的認可：“像了，像了，只是眼神還不大像。”他繼續(xù)潛心畫眼睛，畫了改，改了畫，當他又一次把畫像送到父親面前時，父親大喜過望：“這是你的母親?！边@一年他才八歲。到二十歲時，顧愷之已經(jīng)是著名的畫家了。當同行問他曾經(jīng)拜誰為師時，他回答說：“我的母親是我心中一直活著的老師。閱讀提示：讀了這個故事，你有何感想？顧愷之是怎樣成為著名畫家的？想一想一、顧愷之的代表畫作是什么？二、顧愷之畫法的特點是什么？顧愷之《洛神賦圖》

宗教善于利用藝術來宣揚教義，擴大影響。佛教尤為突出，除在地上建筑寺院外，還在山崖峭壁上開鑿洞窟，雕塑佛