披云霧而睹明月-關(guān)于高考作文教學的若干思考

披云霧而睹明月

——關(guān)于高考作文教學的若干思考浙江省湖州中學周凌

2010/10/19于德清高級中學2/1/20231命題設(shè)置與我們的準備閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）傳說有的雛鳥長大后，會銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥，人們把這種現(xiàn)象稱為“反哺”。人類社會也存在著類似現(xiàn)象，年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來，在以父輩對子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流，隱而不顯。但在迅速變化的當今世界，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各個方面，越來越明顯地影響著年長一代。施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。請針對上述現(xiàn)象及所反映的問題，以“角色轉(zhuǎn)換之間”為標題寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。2/1/20232《語文學習》2010年7、8月合刊上刊登了一篇署名為胡廑的文章《雙環(huán)扣：一種作文擬題的新形式》：2010年的語文作文題，采用全新的“雙環(huán)扣”形式——“材料的主要內(nèi)容和標題的內(nèi)容是同一關(guān)系，次要內(nèi)容和標題至多是交叉關(guān)系，而非同一關(guān)系”，綜合材料和標題，對題目的完整理解是“文化反哺背景下施教和受教角色轉(zhuǎn)換之間”。

2/1/202332003年全國高考的“感情親疏與認知正誤深淺”（話題）2010年上海題“丹麥人釣魚和孟子的名言”（丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！币馑际牵灰眉毭艿臐O網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。實際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面。）

2/1/20234１．拋棄幻想。２．需要警醒的作文訓練。３．抓住內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言和思維的基本訓練。

2/1/20235樣卷提示與我們的備考

2010年浙江省高考作文【評分標準】一類文，上限60分。既寫“文化反哺”又扣標題“角色轉(zhuǎn)換之間”。二類文，上限51分。既“自然反哺”又能扣標題“角色轉(zhuǎn)換之間”即感恩父輩的付出。三類文，上限43分。忽視材料，純寫角色轉(zhuǎn)換之間。四類文，20分以下，與材料、文題都完全無關(guān)的，視作離題。

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1、角色轉(zhuǎn)換之間

如果年輕人與老人之間就某個問題觀點產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會用不屑的語氣說：你懂什么！我吃過的鹽比你吃的米還多，我過的橋比你走的路還多！

然而在科技、文化、思想瞬息萬變的現(xiàn)代社會，“吃過的鹽”“走過的橋”這類“經(jīng)驗論”真的還能占上風嗎？誰又能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富？文化反哺不是兇惡的暗流，是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！币虼嗽诓煌摹暗馈敝g，施教者與受教者之間，往往會發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。很大一部份時間里，年長一輩是施教者，他們作為傳統(tǒng)文化的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見所聞以及體會感悟。那么獨特的習俗或是家族精神，構(gòu)建起年輕一代文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營養(yǎng)。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠。

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2、角色轉(zhuǎn)換之間

如果八十歲老太迷上熏眼妝，白首老伯愛上電玩，中年男女皆意在組建“丁克家庭”，世界會變成怎般的光怪陸離？

對于這些類似新潮的“文化”，我們要堅決說不！文化反哺，哺的千萬不能是三鹿！

孩提時代，老先生手把手地教育我們“人之初，性本善”。而如今，我們要用什么反贈？隨著年輕人對個性張揚的極度追求，許多所謂的文化在潮流中混雜進來。古之施教者的傳授內(nèi)容，是經(jīng)過數(shù)千年積淀下來的精華，在這等博大精深之前，我們應(yīng)有的是責任，而不只是展現(xiàn)自我的矯情。

慕容天天，一個以行為藝術(shù)家自居的女孩，曾一度赤裸著身體在鐵籠內(nèi)宣告人體之美。而她竟然說服了自己的母親，與之共同拍攝那些所謂藝術(shù)的照片。在角色轉(zhuǎn)換之后，她所傳授的是什么文化？不是扯下了一塊遮羞布，就能成為一種文化。

正因為角色轉(zhuǎn)換，我們才需要正視自己的行為。校對自己寫下的教科書，是否別字連篇?！?/1/20238

2、角色轉(zhuǎn)換之間

湖州中學考生（總分為134分，作文約54-56分）

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角色轉(zhuǎn)換之間，以萬物之靈自稱的人卻怎么也學不來山水的那份自信與從容，我們局促了，不安了。

對于孩子們問的為什么，大人們不再像百科全書，也無法再用“長大了你就會懂”這樣的話輕易搪塞；相反，他們在網(wǎng)絡(luò)語言面前越來越無能為力。面對地震賽區(qū)的80，90后和世博園里的棵棵小白菜，他們發(fā)現(xiàn)下一代在慢慢接手這個世界。

角色轉(zhuǎn)換之間，大人們局促了。

曾經(jīng)的我們堅定地相信長輩可以攜著我們走過每一個泥淖，卻漸漸被父母問到為什么。習慣了認真地做到每一條“你應(yīng)該”“你不應(yīng)該”的我們不知道應(yīng)該怎樣回應(yīng)大人們偶爾且越來越頻繁的疑惑與茫然。

角色轉(zhuǎn)換之間，我們不安了。

是因為我們?nèi)狈τ職膺€是我們太不善于改變？……2/1/20239１．文體意識。２．作文結(jié)構(gòu)。３．要有滿足題意要求的意識。

2/1/202310寫作教學中若干實際問題的思考

１．作文訓練的量與專題內(nèi)容結(jié)合。２．作文素材的選擇與轉(zhuǎn)化問題。素材選擇的基本原則：來源于生活又高于生活。可是如若你有心細細品嘗，就像普洱，你會發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)換間，它的味道只是變得更香醇，更濃郁了。

2/1/202311《陳年普洱茶：時間的重量》：

今天的陳年普洱，得益于昨天的收藏者，而明天的陳年普洱，要寄希望于今天的收藏者。作為一個愛茶之人，平日里收藏些“青沱”、“青餅”和“青磚”，體驗一下歷史對茶的雕塑過程，時間對茶的風格的積累過程，是一件既有意義又有趣味的事。在這個過程里，你不能急燥，只能等待和守侯。一個真正懂得品飲普洱茶的人，他總是能夠多買新茶，藏少量的舊茶，在交替品飲的過程中，延續(xù)著自己對普洱茶的喜好和追求。

陳年普洱是時間的醍醐，是光陰對細節(jié)的耐心雕鑿，陳年普洱，更是一種在時光流逝中的靜默，在這種靜默中，生活上升為藝術(shù)。陳年普洱還是一種頓悟，是一種用時間去完成的修行，是茶禪一味最好的注釋。2/1/202312二模作文《心燈一盞》：為自己點一盞燈。一瓶普通的酒，因為太過平凡，也許從不會奢望誰能賜予自己零星贊美。見慣了漠然，會發(fā)現(xiàn)原來自己的左手可以給右手鼓勵，自己與自己的對話可以讓自己踏上新的征程。陳年普洱，一輩子，也就嗅著自己的芬香，卻不失甘醇。因為芬芳激勵著甘醇，甘醇鼓舞著芬芳，氤氳的霧氣，演繹著它自我激勵的傳奇。所以，不妨每天對著鏡中的自己說，你最棒，你真行！這不是自我陶醉，而是在用自信，建一座比珍珠璀璨的殿堂。2/1/202313素材轉(zhuǎn)化首先，把材料庫建在頭腦中。其次，將頭腦中的材料加以“內(nèi)化”。

片斷訓練

“江南風物”為主題的素材2/1/202314

有個年輕人用繩子牽一頭羊走。路人說：“這只羊之所以跟著你，是因為你用繩子拴著它，并不是因為喜歡你，也不是真心跟著你?！庇谑悄贻p人放開繩子，自己隨意走，羊仍然寸步不離。路人很好奇，年輕人說：“我供給它飲料和水，還精心照料它，所以它愿意跟著我?！彼┳⊙虻牟皇悄歉毨K，而是對羊的關(guān)照和憐愛。根據(jù)材料所表達的主旨，結(jié)合自己的生活體驗與閱讀積累，寫一篇文章?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷、感受和見解，可以講述身邊的故事，也可以發(fā)表評論。

2/1/202315心系江南

在江南出生，小橋流水、粉墻黛瓦裝點了我無憂的童年；在江南成長，撐一把油紙傘，走過了青石板鋪成的長長的雨巷，也走過了我水墨畫般美麗的少年。

生于斯，長于斯，我耳目間濡染的是流水的溫潤與柔美，性情里養(yǎng)成的是寧靜與平和。

江南，鐫刻在我的記憶里，融化在我的血脈中?！?/p>

在杏花春雨的滌蕩和楊柳春風的吹拂中，我度過了最美好的年少時光，也領(lǐng)悟到了許多人生精髓。是你讓我學會以一顆平和之心看待世界，讓我相信這個世界的美好，讓我擁有尋夢的勇氣。所有這些都已融化在我的血脈里，成為延續(xù)生命的精神食糧，也是我敢于不斷去愛的生命動力。我把這一切視為你的饋贈，視為生命中最珍貴的財富。

煙水亭邊，你用青色絲絳挽就了我的心結(jié)，你用柔柔的水光瀲滟了我的眼，你用柳絲為我贈別。從此，我在天涯；而你，在我心里。

2/1/202316再者，內(nèi)化的材料作多向開掘?！顿浤阋黄瑢庫o的天空》：贈你一片湛藍的天空。湛藍的天空猶如一面纖塵不染的明鏡。它映照著人朝如青絲暮成雪的容顏，透過鏡中的自己，會發(fā)現(xiàn)來來往往的功名利祿，沉沉浮浮的榮辱炎涼，原本都如在天邊聚散的