翻譯理論(2)魯迅及其翻譯思想

魯迅及其翻譯思想

出生日期：1881-9-25（中

國浙江紹興）

去世日期：1936-10-19（上

海）魯迅是中國文學家、思想家、革命家和教育家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。主要作品1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》論文集《墳》散文詩集《野草》散文集《朝花夕拾》雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學史上的不朽杰作。魯迅翻譯的目的用文藝來啟蒙勞苦大眾，開發(fā)民智。

通過翻譯以催生新的文學，進而建設新的中國文化。魯迅生活在半殖民地半封建的中國，他棄醫(yī)學文，從事文學活動，一開始就是為了中國革命。他當時認為：從事創(chuàng)作“必須是‘為人生’，而且要改良這人生。”他翻譯介紹和研究外國文學，則是想借外國反抗黑暗統(tǒng)治、爭取民族解放和社會進步的文學，來促使中國人民反帝反封建的斗爭，因此，他側重于介紹科幻、特別是被壓迫被損害的弱小國家、民族和人民的文學，也就是“立意在反抗，指歸在行動，而為世所不甚愉悅者”的文學作品。因此可以說：在五四運動以前，魯迅在翻譯介紹和研究外國文學方面，就起了披荊斬棘的拓荒者的作用；五四運動以后，隨著中國革命運動的發(fā)展和深入，魯迅在這方面的工作做出了“從別國里竊得火來”，“照暗夜”和給起義的奴隸偷運軍火的重大貢獻。魯迅翻譯思想的多元性和開放性“硬譯”曾被認為是魯迅翻譯標準的特色。但是，魯迅的標準既有各自的針對性,即依原文的文體而定，又有讀者的層次性，可以說是一種多元的標準觀。魯迅的翻譯方法在翻譯方法上魯迅曾有“寧信而不順”的提法,以保存原作的“豐姿和洋氣”。魯迅的翻譯方法有其文體的針對性。翻譯不可能是從一種語言里搬運內(nèi)容到另一種語言中的行為,因為翻譯的功能并不是如此簡單。除了搬運內(nèi)容,還有文體和風格。論翻譯接受——接受美學翻譯觀的開拓性探索魯迅所考慮的除了借助翻譯“輸入新的表現(xiàn)法”,以豐富漢民族的語言,以達到重建民族語言與文化的目的,進而從根本上改變漢語的思維方式以外,還有譯文接受的條件、語言環(huán)境以及傳統(tǒng)文化意識等多種因素。進一步系統(tǒng)而科學地劃分了翻譯的讀者層。把翻譯研究從譯作轉(zhuǎn)移到了譯文讀者對譯作的反應上,考察譯作的社會功能和社會效果等重大問題。針對這些不同的讀者，采取相應的翻譯策略。其次，譯者必須有心目中的讀者對象。讀者的作用不只是體現(xiàn)在閱讀過程之中,而是貫穿于翻譯活動的全過程。這就要求譯者在擇取原作、表達譯文的整個翻譯過程中,頭腦中始終要有一個“隱在讀者”,以便使翻譯的過程始終關注著這個“隱在讀者”。事實上,每一個嚴肅的譯者都會在心中有著“為誰譯”的讀者意識。魯迅一生從事翻譯介紹和研究外國文學的工作，他認為是借外國的火，來照明中國的黑暗，向人民指明方面，鼓舞大家的斗爭意志；他在黑暗的封建統(tǒng)治的年代里和國民黨反革命的圍剿與“刀叢”中為此奮斗了一生。他的這一工作，不僅加強了中外各國人民的友好和文化交流的事業(yè)，同時對中國的革命文學的誕生和成長，對我國人民爭取民族革命和解放事業(yè)都做出了重大的貢獻！翻譯的功用——“有益”和“有味”魯迅并不是將翻譯看作一種純文字性轉(zhuǎn)換的技巧或僅僅是一門藝術，而是當作一門與人類其他活動一樣的文化事業(yè)。在《〈譯文〉復刊詞》中，魯迅以高度概括的形式，用“有益”和“有味”準確地把握了翻譯的兩個