北航研究生中國特色社會主義 緒論+高寧

思想政治理論學院

高寧中國特色社會主義理論與實踐研究

導論2013年秋季學期導論一、課程歷史二、課程要求三、課程內容四、學習建議五、考試說明從“95”方案到“05”方案本科生思想道德修養(yǎng)法律基礎馬克思主義哲學原理馬克思主義政治經濟學原理毛澤東思想概論鄧小平理論（“三個代表”重要思想概論）當代世界經濟與政治（文科）博士研究生：馬克思主義與當代社會思潮（文科）馬克思主義與科學技術革命（理工科）一、課程歷史“95”方案碩士研究生：科學社會主義理論與實踐（文理必修）馬克思主義經典著作選讀（文科）自然辯證法（理工科）“05”方案2005年，中共中央宣傳部、教育部發(fā)布《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》：從2007年秋季開始，開設“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”、“馬克思主義基本原理概論”、“中國近代史綱要”、“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”四門必修課程以及“形勢與政策”選修課程。思想道德修養(yǎng)法律基礎馬克思主義哲學原理馬克思主義政治經濟學原理毛澤東思想概論鄧小平理論概論當代世界政治與經濟科學社會主義理論與實踐（碩士生）思想道德修養(yǎng)與法律基礎毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論形勢與政策馬克思主義基本原理概論“95”方案“05”方案碩士研究生課程改革作為“05”方案的補充，2010年，中共中央宣傳部和教育部發(fā)布《關于高等學校研究生思想政治理論課課程設置調整的意見

》?？茖W社會主義理論與實踐（公共必修）中國特色社會主義理論與實踐研究（公共必修）2學分自然辯證法概論（理工科必修）自然辯證法概論（理工科必修）（春）1學分馬克思主義經典著作選讀（文科必修）馬克思主義與社會科學方法論（文科必修）（春）1學分博士研究生課程改革新增中國馬克思主義與當代（公共必修）馬克思主義與當代社會思潮（文科）馬克思主義與科學技術革命（理科）馬克思主義經典著作選讀（選修）研究生教學大綱相關教材1、顧海良主編：《“中國特色社會主義理論與實踐研究”專題講義》，高等教育出版社，2012年。2、郭文亮、楊菲蓉主編：《中國特色社會主義理論與實踐研究》，中山大學出版社，2012年。3、萬林艷主編：《中國特色社會主義理論與實踐專題研究》，北京師范大學出版社，2012年。二、課程要求1、上課時間——2學分、36學時；第3-11周，共9周（含國慶假期），下午14:00-17:30。注：9月30日上課2、必修課——出勤不予獎勵，缺勤要受懲罰。-3n(n≥1)由授課教師抽查。二、課程要求3、請假制度——批準病假，院系或醫(yī)院出具證明；原則上不批準事假。重大活動酌情批準。4、課程沖突問題——可選擇其它班級補課周一周二周三周四周五第5-8節(jié)1班2班3班4班5班6班7班8班9班10班主M101主M102主M101主M401主M101主M401主M101主M102主M101主M401三、課程內容專題教學——中國特色社會主義經濟建設中國特色社會主義政治建設中國特色社會主義文化建設中國特色社會主義社會建設中國特色社會主義生態(tài)文明建設中國共產黨的建設當代中國與世界從“概論”到“研究”“一個中小學生或大學生在課堂上讀教科書，這是認識，而不是研究。他掌握對他來說是新的知識，然而他并不為人類社會而增添新的成果?！薄猍蘇]柯普寧概論——旨在對既成的知識體系或價值體系的學習或認同?！叭嫘浴毖芯俊哂兴枷雱?chuàng)新（基礎理論的創(chuàng)新、研究成果的創(chuàng)新等）的意義?！皠?chuàng)新點”研究的本質研究意味著思想從“事實性”向“可能性”的開放。

“千萬不要搞‘禁區(qū)’?！麉^(qū)’的害處是使人們思想僵化，不敢根據自己的條件考慮問題。”——鄧小平

研究的困難“意見就是壓制提問的東西。意見具有一種奇特的擴大自身的傾向。它經常想成為普遍的意見。”

——[德]伽達默爾“邏輯在先”與“觀察滲透理論”思想的前提批判前提批判——反思理論的邏輯前提例如：如何公正地分蛋糕？方法——切蛋糕的人最后拿蛋糕。前提——利己主義個人、原子個人思考：民主的有限性“只有掌握了批判方法的思想，才是自由的思想?！薄诟駹柋菊n程的重點——結合中國實踐，反思和提煉中國特色社會主義的概念與方法，探索更具價值性、科學性和可操作性的理論、制度與道路。理論自信與理論自覺《作為方法的中國》溝口雄三（1932-2010）“沒有中國的中國學”“以世界為方法”“以歐洲為方法”《作為方法的中國》“自由的中國學”“以中國為方法”由“一”而“多”文化多元主義由“多”而“一”更高層次的世界圖景“以世界為目的”理論自覺黃光國，臺灣“本土心理學”運動的奠基人之一。理論的本土化之所以艱難，其重要原因在于，許多人在學習西方文化的過程中，大多只關注各種具體的科學方法，而很少注意到理論的批判和超越，只是用中國經驗驗證西方理論。實踐是理論發(fā)展的不竭動力

“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?！薄R克思如果中國能夠實現文明的偉大復興，那么我們將創(chuàng)造人類文明史上第一個由盛而衰，再由衰而盛的奇跡。這將為社會科學研究提供異常豐富而寶貴的素材。直面“中國問題”怎樣理解“中國特色”？“特色”——是事物的最優(yōu)存在方式或最優(yōu)演化方向，是在發(fā)展過程中對自身缺點的揚棄。1）發(fā)揚光大部分國情，如尊重學習。2）徹底改變部分國情，如發(fā)展不平衡。3）優(yōu)化配置部分國情，如從“人口”到“人才”。中國特色中國國情=？我們需要一個坐標系！“世界歷史”“歷史成為了世界歷史”“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。

古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。

民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學?！薄豆伯a黨宣言》在“世界歷史”中把握“中國特色”1）世界歷史是中國發(fā)展的時空坐標2）社會矛盾的民族性和世界性3）普遍主義與特殊主義1）世界歷史是中國發(fā)展的時空坐標中國曾經借鑒的發(fā)展模式——日本——儒家文化如何脫亞入歐德國——第一個發(fā)展中國家蘇聯——資本主義危機中的選擇1933年7月，《申報月刊》第2卷第7號發(fā)表《中國現代化問題號特輯》。參照與定位社會主義蘇聯模式習近平在十八屆中央紀委二次全會上講：“我們國家無論在體制上、制度上，還是在所走的道路和今天所面臨的前所未有的境遇，都與前蘇聯有著相似或者相近乃至相同的地方。弄好了，能走出一片艷陽天；弄不好，蘇聯的昨天就是我們的明天?！碧K聯經濟體制1）指令性計劃經濟體制，完全排斥市場調節(jié)。計劃由中央統(tǒng)一編制。2）中央部門林立，依照組織紀律、政治動員和勞動競賽，保證計劃實現。3）企業(yè)成為國家機關的附屬品，企業(yè)的廠長或經理由國家機關任命。國有制演變?yōu)楣儆兄啤?）低工資政策，同時對必需品實行計劃價格，以保證人民的基本需要。蘇聯的政治體制1）自上而下、等額選舉的干部任命制2）強化國家暴力，以國家安全機關取代法制3）軟弱而低效的監(jiān)督機制1920年，列寧建立監(jiān)察委員會，由黨員代表大會選舉產生，獨立監(jiān)督各級黨委，不屬于黨委領導。1934年，斯大林將監(jiān)察委員會劃歸黨委領導。只有自上而下的監(jiān)督執(zhí)行，沒有自下而上的監(jiān)督領導。蘇聯的文化體制1）領袖言論成為真理與錯誤的惟一標準。2）領導人親自干預學術問題，定性定論。3）文化團體行政化，成為準國家機關。4）統(tǒng)一公共輿論，以“批判”取代“批評”。官僚特權集團干部兼職兼薪，享受住房、別墅、汽車、游艇、特供商品等特權。高級干部生活實報實銷。1922年，蘇維埃國家規(guī)定的最高工資和最低工資差距是8倍。1934年，最高工資和最低工資差距為30倍。1953年，部長級工資是11000—14000盧布，當時的最低工資為250盧布，相差44—56倍。定位國際戰(zhàn)略與國家發(fā)展改革開放三十年，中國的發(fā)展空間發(fā)生了重大變化。500年來，資本主義世界經濟可以成功運轉，因為它能夠把剩余價值從諸多國家和地區(qū)轉移到少數幾個國家。但是，中國和印度的崛起意味著更多的人口加入到分享全球剩余價值的行列中，因此加劇了世界資本主義的結構危機?！猍美]華勒斯坦“綜觀國際國內大勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。我們要準確判斷重要戰(zhàn)略機遇期內涵和條件的變化，全面把握機遇，沉著應對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到二〇二〇年實現全面建成小康社會宏偉目標?！薄泄彩舜髨蟾?）社會矛盾的民族性和世界性美國學者KennethD.Roberts指出，中國的農民工進城同美國的移民潮有許多相似點：①由經濟落差所驅動，②從事低技術的底層工作，③與本地人有文化隔膜，④不具有當地正式身份，⑤政府限制遷移。

“如果城市企業(yè)主義（在最廣泛的意義上）是包含在城市間為了爭奪資源、工作、資本而展開的零和競爭框架中的一部分，那么即使最堅定、最前衛(wèi)的國家社會主義者最終也會發(fā)現自己正在玩兒的就是資本主義游戲，他們實施的正是自己試圖反抗的那些程序規(guī)則。”——[美]哈維“城鎮(zhèn)化是中國的最大內需?！薄皡f調推進城鎮(zhèn)化是實現現代化的重大戰(zhàn)略選擇。”——李克強越來越多的城市渴望成為世界城市。但是，全球資本的流動性造成極不平衡的城市化模式：城市發(fā)展被全球資本裹挾——區(qū)域之間的差異懸殊不僅扭曲了經濟社會的發(fā)展，而且造成國家內部的文化沖突加劇，整個社會的價值共識難以為繼。中國城鎮(zhèn)化的特殊性中國是在世界歷史中選擇社會主義的，也只能在世界歷史中建設社會主義。3）普遍主義與特殊主義特殊性的普遍化——地方性的物質要素、價值觀念和規(guī)則制度在發(fā)展過程中尋求全球性的普遍認同。

“中國的機會太多，以致很難有中國的企業(yè)家專注于某個領域。其實，進入一個行業(yè)，專業(yè)化，然后全球化，這才是賺錢的唯一途徑。”——[日]大前研一全球化時代的思維方式一方面，洞察隱藏在全球化話語背后的霸權主義。另一方面，避免由于堅持一種特殊主義的思維方式而夸大彼此間理解的歧異，回避國際合作和國際責任。Q：這雞蛋有點臭，真難吃。A：比前年的蛋已經好吃很多了。A：有本事你下個好吃的蛋來給大家嘗嘗。A：嫌難吃就別吃，滾到隔壁去吃鴨蛋吧。A：隔壁的鴨子給了你多少錢?A：雞蛋都是這個味兒，你自己的味覺有問題。A：蛋無完蛋，不要雞蛋里面挑骨頭。A：人家外國人都說好吃，你咋老說不好吃?歷史借鑒與比較如果老外注意到咱這兒的稅收，定會納悶我們哪有什么自由！樣樣事情都得納稅，包括曬了天上的日頭。馬一備鞍就得上稅，不管它是奔馳還是慢走。另外的收費更加邪門，真可叫作無奇不有，寫自己的姓名，進山打野獸夜里點燈，墻上開口紅白喜事，購買銷售……當官的樣樣都要把稅抽。死神也幫不了你的忙，見閻王之前還得把稅款留。

——Anon,1784美國的進步時代（1880-1920）19世紀末的美國，假冒偽劣猖獗，重大事故頻發(fā)，腐敗現象屢禁不絕。社會矛盾尖銳。反腐敗——“耙糞者”防止腐敗——“公共財政改革”公共財政與預算制度每一個政府的功能就是花錢,但是，怎么花錢，體現了國家的發(fā)展模式。預算是對政府的“非暴力的制度監(jiān)控”。沒有預算的政府是“看不見的政府”，“看不見的政府”必然是“不負責任的政府”。19世紀末的美國，“預算”不過是事后報賬，沒有開支分類，沒有細目。1905年，一批人設立“紐約市政研究所”，推動紐約市預算改革。1908年，紐約推出美國歷史上第一份現代預算。1913年，紐約市預算文件已從1908年的122頁增加到836頁。1919年，全國已有44個州通過預算法。1921年，國會通過了“預算與會計法”。美國的預算改革成功結束?，F代預算1）計劃：關于政府支出的計劃，而不是事后報賬。2）統(tǒng)一：包括政府所有部門的開支。3）詳盡合理：說明計劃中的每項開支的理由，以便對開支的輕重緩急加以區(qū)別。4）合法：這個計劃必須得到權力機構（議會）的批準，并接受其監(jiān)督。5）強制：計劃必須有約束力：沒有列支項目不能開銷，列支的錢不得挪作他用。監(jiān)督始于預算2013年3月17日，全國人大閉幕會，代表們以2307票贊成，509票反對，127票棄權，表決通過了《關于2012年中央和地方預算執(zhí)行情況與2013年中央和地方預算的決議草案》。不贊成率達21.6%，得票情況僅好于獲得24.6%不贊成票的最高人民法院工作報告。2013年3月26日，李克強在國務院廉政工作會上表示，要筑牢預算約束力的防線。怎樣理解“中國特色”“特色”是對民族狹隘性的批判和超越，是立足國情而不遷就國情。這種超越只有在民族交往和世界歷史中才能實現。馬克思主義的思想方法1）實踐思維論2）歷史過程論3）社會系統(tǒng)論4）歷史動力論實踐，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。目的規(guī)律現實非現實化合規(guī)律性：人類必須按照世界的本來面目去認識世界，這是改造世界的前提。合目的性：人類總是按照自己的需要去認識和改造世界，使世界適合人的生存和發(fā)展。1）實踐思維論品味鄧小平的論述“問題是什么是社會主義，如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。”“要研究一下，為什么好多非洲國家搞社會主義越搞越窮。不能因為有社會主義的名字就光榮，就好。”“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會主義的本質。”實踐思維論：知行合一

“不能把一個活生生的人變?yōu)槟欠N在想象中被蓋棺定論的無聲客體。一個人任何時候都不會同自身完全吻合。對一個人不能使用恒等式：A等于A?！?/p>

——[俄]巴赫金對于人和社會而言，“什么是”和“怎樣做”是統(tǒng)一的。社會是一個“活的有機體”“基因”與“藍圖”1）生長的主體性2）生命的動態(tài)性3）發(fā)展的創(chuàng)新性實踐的思維方式2）歷史過程論“任何一種社會哲學，只要它還把某幾個論點奉為自己的最終結論，只要它還在提供莫里遜氏丸，它就遠不是完備的；我們最需要的不是空泛的結論，而是研究。結論要是沒有使它得以成為結論的發(fā)展過程，就毫無價值，這一點我們從黑格爾那時就已經知道了；結論若本身固定不變，若不再成為繼續(xù)發(fā)展的前提，就比無用更糟糕?！薄鞲袼埂笆路墙涍^不知難”3）社會系統(tǒng)論“我所得到的，并且一經得到就用于指導我的研究工作的總的結果，可以簡要地表述如下：人們在自己生活的社會生產中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發(fā)展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！薄R克思：《<政治經濟學批判>序言》社會系統(tǒng)論人與人的矛盾人與物的矛盾人與自我的矛盾人的活動人與物的矛盾人與人的矛盾人與自我的矛盾經濟活動發(fā)展生產效率政治活動制度分配公正意義規(guī)范善文化活動中國特色社會主義事業(yè)總體布局人與物的矛盾人與人的矛盾人與自我的矛盾政治建設文化建設經濟建設生態(tài)文明建設社會建設4）歷史動力論

“馬克思主義和其他一切社會主義理論的不同之處在于，它出色地把以下兩方面結合起來：既以完全科學的冷靜態(tài)度去分析客觀形勢和演進的客觀進程，又非常堅決地承認群眾（當然，還有善于摸索到并建立起同某些階級的聯系的個人、團體、組織、政黨）的革命毅力、革命創(chuàng)造性、革命首創(chuàng)精神的意義?！薄袑庱R克思主義中國化歷程毛澤東時空定位：什么是中國？鄧小平價值目標：什么是社會主義？江澤民領導力量：什么是執(zhí)政黨？胡錦濤發(fā)展方式：科學化習近平？1940年10月22日，德軍空襲倫敦后，西倫敦荷蘭屋圖書館四、學習建議為什么要讀書？2012年7月21日，北京暴雨《清代北京的自然災害》

（1996年）尹鈞科，1941年生。北京市社會科學院歷史所研究員侯仁之，1911年生，北京大學教授。中國科學院院士?？滴跷迨辏?713年）六月己丑日，康熙帝諭大學士等：“昔言壬辰、癸巳年應多雨水。去歲（壬辰年）幸而未澇。觀近日雨勢連綿，山水驟發(fā)亦未可定?！笔赂粢惶欤ㄐ撩眨?，帝曰：“朕記太祖皇帝時，壬辰年（即明萬歷二十年，1592年）澇；世祖皇帝癸巳年（順治十年，1653年）大澇，京城內房屋傾頹。明成化時，癸巳年（成化九年，1473年）澇，城內水滿，民皆避居于長安門前后?！薄肚迨プ嫒驶实蹖嶄洝讽樦尉拍觏樦问昕滴跷迨荒昕滴跷迨昵∪吣昵∪四甑拦馐甑拦馐旯饩w十八年光緒十九年順治十年（1653年）道光十四年（1834年）康熙五十四年（1715年）乾隆三十六年（1771年）乾隆三十五年（1770年）乾隆三十八年（1773年）光緒十六年（1890年）光緒十八年（1892年）光緒十九年（1893年）“壬辰、癸巳年應多雨水”清之后的壬辰年（1952年）、癸巳年（1953年）——1952年，北京先旱后澇。7月降雨集中，通縣、大興、順義等縣26.6萬畝農田因澇成災。7月21日，門頭溝突降暴雨，日降雨量263毫米。1953年，北京地區(qū)因澇受災面積達102萬畝，受災較重地區(qū)有通縣、大興、房山等。之后的壬辰（2012）年，癸巳（2013年）……“朕自幼好看書，今雖年高，萬幾之暇猶手不釋卷。誠以天下事繁，日有萬幾，為君者一身處九重之內，所知豈能盡乎？”“由一理之微，可以包六合之大；由一日之近，可以盡千古之遠。世之讀書者，生乎百世之后，而欲知百世之前；處乎一室之間，而欲悉乎天下之理，非書曷以致之？”

——康熙：《庭訓》讀什么書？讀經典讀名家讀報刊什么是“經典”？（卡爾維諾）一、經典是那些你經常聽人家說“我正在重讀”而不是“我正在讀”的書。二、經典是每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現的書。三、經典是即使我們初讀也好像是在重溫的書。四、經典從來不會說，它該說的已經說完了。五、經典是這樣一些書，我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越覺得它們獨特、意想不到和新穎。六、經典總是帶著先人解釋的氣息走向我們，背后拖著長長的文化足跡。七、一部經典需要與其他經典相權衡；那些讀過其他經典作品的人，一下子就能認出它在眾多經典作品譜系中的位置。八、經典是這樣一部作品，它把現在的噪音調成一種背景輕音，而這種背景輕音對經典作品的存在是不可或缺的。九、經典是這樣一部作品，哪怕與它格格不入的現在占統(tǒng)治地位，它也堅持至少成為一種背景噪音。十、經典是一些產生某些特殊影響的書，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。十一、“你的”經典是這樣一本書，它幫助你在與它的關系中甚至在反對它的過程中確立你自己。十二、經典是這樣一些書，它們對讀過并喜愛它們的人構成一種寶貴的經驗；但是對那些保留這個機會，等到享受他們最佳狀態(tài)來臨時才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經驗。我們的經典《馬克思恩格斯全集》、《列寧全集》、《馬克思恩格斯文集》、《列寧專題文集》《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》馬克思主義中國化進程中代表人物的著作?！罢胬硎蔷唧w的！”黨的文獻

黨的文獻卷帙浩繁，全部研讀是困難的。但是，我們