表現主義意識流

第二節(jié)表現主義卡夫卡奧尼爾一、什么是“表現主義”“表現”作為創(chuàng)作方法，重在表現作家的主觀精神世界，作家作為一個人的生存體驗。作為二十世紀現代主義的文學流派，興盛于二十世紀二十、三十年代?！氨憩F主義”文學的特點：表現內在本質，展現內心真實。廣泛運用象征的表現手法。崇尚激情，廣泛運用夸張、變形的手法。蒙克《吶喊》二、卡夫卡弗蘭茨·卡夫卡（1888-1924）主要作品：《判決》、《變形記》、《在流放地》等中短篇小說；《美國》、《審判》、《城堡》三部長篇小說。精神的矛盾與痛苦1、靈魂漂泊者和精神流浪者。

“你有你的祖國，因此你甚至可以拋棄它，……可是他（卡夫卡自指）沒有祖國，因此他什么也不能拋棄，而必須經常想著去尋找一個祖國，或者創(chuàng)造一個祖國”（《致密倫娜書簡》）

“放棄這一崗位（指保險公司的任職）是我的強烈愿望”?！坝捎谖业淖髌樊a生得很慢和作品的特殊性，我不能靠文學為生”（卡夫卡1911年3月28日日記）“我的崗位于我是不可忍受的，因為它與我的唯一要求和唯一職業(yè)即文學是格格不入的，??你也許會問：那么我為什么不放棄這個崗位而后靠文學勞動——我沒有財產——過日子呢？對此我只能給予如下的可憐答復：我沒有這么做的力量，據我對我的處境的觀察，倒不如在這崗位中走向死亡?！保ǚ蚩ǎ?913年8月21日日記）“這是兩種相反的力在撕毀著他：一種是要求按自己的天賦、能力和興趣充分發(fā)揮自己的特長，實現自我價值；一種則是社會的倫理、道德的習俗迫使他對家庭承擔起一個長子應當承擔的責任，首先是經濟供養(yǎng)的責任。而他實在無法做到成全任何一方，不得不忍受著這二重分裂的痛楚?！保ㄈ~廷芳：《卡夫卡：拋入世界的陌生者》）2、對父親服從與反抗的矛盾和痛苦。您坐在您的靠背椅里主宰著世界。在我看來您具有一切暴君所具有的那種神秘莫測的特征，他們的權力的基礎是他們這個人，而不是他們的思想。我的心靈之所以受到壓抑，是因為您要我遵循的戒律，您，我至高無上的楷模，自己卻可以不遵循。有時我想象一張世界地圖，您伸直四肢，橫臥在上面。我覺得，仿佛只有您覆蓋不到的地方，我才有考慮自己生存的余地。您如何輕易地就醉心于那些地位較高的人物，而他們大多數不過表面上如此而已。您雕塑家的手與我這塊材料之間是那樣的格格不入，于是您又覺得一切都在“反”您，其實這只不過是您的強大和我的弱小所造成的必然后果。

（一）《判決》一個現代的殺子故事。現代人對上帝的質疑和反抗。質疑所導致的現代人信仰崩潰及其反抗的無力。（二）《變形記》1、主題人的異化主題：人蟲孤獨主題。2、藝術特色展現悖謬，隱喻人生?，F代寓言和圖式的表現手法?？陀^冷靜的敘述表現內在豐富情感。（三）《審判》人的軟弱權威的不可戰(zhàn)勝命運的不可抗拒（四）《城堡》現代社會對人的壓抑和控制?，F代人的生存寓言：漂泊感、無力感。形而上學的象征意義：“目的只有一個，道路卻無一條?！鄙系鬯篮蟋F代人尋找生存意義卻不得的困境。（五）卡夫卡小說的主題思想：

現代人的異化狀態(tài)人際關系異化導致的孤獨感和恐懼感。異己的權威、不可克服的障礙與個體的軟弱感、無力感、絕望感、宿命感。負罪感與愧疚感。三、奧尼爾尤金·奧尼爾（1888—1953）美國劇作家。挖掘現代人的生存危機——奧尼爾的藝術主張與藝術追求“今天的劇作家一定要深挖他所感到的今天社會的病根——舊的上帝的滅亡以及科學和物質主義的失敗??以便從中發(fā)現生命的意義，并用以安慰處于恐懼和滅亡之中的人類。在我看來，今天凡是想干大事業(yè)的，一定要把這個大題目擺在他的劇本或小說中許許多多的小題目背后。”（一）探索人與上帝的關系《東航卡迪夫》《天邊外》《安娜·克里斯蒂》《榆樹下的欲望》《毛猿》

人不能取代神成為世界的主宰，卻又無法回到動物的原始狀態(tài)悖謬性生存境況。（二）探索人的內心世界《瓊斯皇》《大神布朗》《悲悼》《發(fā)電機》、《無盡期》

揭示潛意識世界的性欲驅動，體現出深深的原罪意識。（三）徹悟以后的解脫《月照不幸人》《送冰人來了》《長日入夜行》

“人生如夢，我們渺小的一生在夢中開始，在夢中完結?！薄耙粋€人只有在達不到目的時才會有值得為之生、為之死的理想，從而也才能找到自我。在絕望的境地里繼續(xù)抱有希望的人，比別人更接近星光燦爛、彩虹高掛的天堂?！?/p>

奧尼爾第三節(jié)意識流小說普魯斯特喬伊斯伍爾夫?？思{理論背景美國心理學家威廉·詹姆斯第一次提出了“意識流”這個術語。

“意識并不是片斷的連接，而是流動的。用一條‘河’、或者一股‘流水’的比喻來表達它是最自然的。此后，我們再說起它的時候，就把它叫做思想流，意識流或者是主觀生活之流吧。”法國哲學家亨利·柏格森提出“心理時間”的理論。

相對于這種物理時間提出“心理時間”的概念，所謂心理時間則是各個時刻互相滲透，交叉，相疊的。一、馬塞爾·普魯斯特《追憶似水年華》《在斯旺家那邊》《在妙齡少女身旁》《蓋爾芒特家那邊》《索多姆和戈摩爾》《女囚》《女逃亡者》《尋找回來的時光》

超越時間的限制，把握真實的自我回憶過去的方式：無意的記憶?，F實與想象的差異中找到內在的真實?！艾F時的感受+過去的回憶”將過去一一呈現，突出“時間”的主題。藝術特色：客觀獨立的觀察視角：將人還原至動物和植物的位置進行觀察。運用通感的手法。大教堂結構。刻畫人物的反復關照法。二、詹姆斯·喬伊斯《都柏林人》《一個青年藝術家的肖像》《尤利西斯》《芬尼根的守靈夜》《尤利西斯》《尤利西斯》《奧德修紀》布魯姆奧德修斯史蒂芬忒勒馬科斯莫莉潘涅洛佩

通過與古代神話結構的對應，體現出現代人精神流浪的狀態(tài)。多種意識流手法的運用內心獨白：無表達對象的個人思想的直接表露。自由聯想：將現實的行動經歷作為展示心理過程的線索，以現實為觸發(fā)點的思緒自由運動。時空顛倒：物理時間與心理時間的不對等。三、威廉·福克納“約克納帕塔法世系”小說《喧嘩與騷動》《我彌留之際》《圣堂》《八月之光》《押沙龍！押沙龍！》《喧嘩與騷動》

“明天，明天，再一個明天，一天接著一天地躡步前進，直到最后一秒鐘的時間；我們所有的昨天，不過接替傻子們照亮了到死亡的土壤中去的路。熄滅了吧，熄滅了吧，短促的燭光！人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上指手畫腳的拙劣伶人，登場片刻，就在無聲無息中悄然退下；它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩與騷動，卻找不到一點意義。莎士比亞，《麥克白》，朱生豪譯康普生夫婦三子一女：長子昆丁次女凱蒂次子杰生小兒子班吉通過南方世家的衰落為美國南方傳統唱出一曲挽歌。藝術特色1、意識流的手法：內心獨白時序顛倒、記憶回閃2、