赤壁賦 三課時(shí)

詠赤壁唐.李白二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹?/p>

赤壁賦蘇軾第一課時(shí)1.了解作者及賦這種文體2.熟讀課文，整體把握文章結(jié)構(gòu)，了解作者情感變化的過(guò)程3、賞析前兩段的景與情。學(xué)習(xí)目標(biāo)賦

賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”。語(yǔ)言上多使用駢句和對(duì)偶，手法上托物言志，借景抒情。

《赤壁賦》既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，駢散結(jié)合。一門三父子都是大文豪詩(shī)賦傳千古峨眉共比高

蘇洵

蘇軾蘇轍

蘇軾簡(jiǎn)介

蘇軾(1037－1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、畫家、書法家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。他出身知識(shí)分子家庭，七歲知書，十歲能文。宋仁宗嘉佑二年（1057）與父親蘇洵，弟弟蘇轍中同榜進(jìn)士，世稱“三蘇”，但以蘇軾的影響為最大，他是北宋杰出的詩(shī)人、詞人和散文家。蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇黃米蔡（書法）三蘇自題金山畫像蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，

黃州惠州儋州。作者簡(jiǎn)介一度下獄，

三度貶官。

命運(yùn)多舛，

生活坎坷。

但他

既沒(méi)有像賈誼那樣“抑郁而終”，

也沒(méi)有像陶潛那樣“歸隱田園”。

檢查預(yù)習(xí)聽范讀，給下列畫線的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè自主學(xué)習(xí)通讀全文，整體感知：

蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂(lè)甚——愀然——喜而笑（樂(lè)）（悲）（喜）1.夜游之樂(lè)夜游之樂(lè)夜游之樂(lè)吊古傷今闡述哲理

合作探究1：赤壁這個(gè)地方的景色到底怎么樣？找出描寫赤壁之景的句子。合作探究2：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？白露橫江水光接天

凌萬(wàn)傾之茫然清風(fēng)徐來(lái)，水波不興月出于東山之上徘徊于斗牛之間景合作探究2：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？愉悅（樂(lè)）誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章?？v一葦之所如浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。合作探究3：文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？

（1）來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。詞中的“美人”指什么?歌詞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？

明確:“美人”指所傾心的對(duì)象，君王，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

師生交流找出文中描寫簫聲的句子，作者是怎樣(手法)描寫的？

師生交流其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。悲

本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

拓展：試一試，用自己的語(yǔ)言描繪出風(fēng)月無(wú)邊的赤壁秋景圖。（示例）

夏末秋初七月十六那個(gè)涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳在赤壁江面上。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，水面泛起細(xì)細(xì)的波紋。東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中那首優(yōu)美、高雅的《月出》：月亮出來(lái)明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀！身材苗條惹人愛呀，相思纏心好煩惱呀！吟罷，東坡笑了，客也笑了。似乎受到人的感召，一會(huì)兒，月亮從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿牛宿之間。一時(shí)間，清風(fēng)與明月交織，露珠與水光輝映。蘇子與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風(fēng)翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開了凡俗的塵世，進(jìn)入了云遮霧繞的道教仙境……解釋下列紅色詞的意義（第一節(jié)）七月既望

蘇子與客泛舟游于赤壁之下舉酒屬客月出于東山之上徘徊于斗牛之間白露橫江

縱一葦之所如

凌萬(wàn)頃之茫然

浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止

農(nóng)歷每月十六通“囑”，指勸人飲酒彌漫，充溢任往廣闊，遼遠(yuǎn)凌空介詞，在介詞，從介詞，在代詞，它，指“一葦”助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞狀后倒裝狀后倒裝狀后倒裝解釋下列紅色詞的意義（第二節(jié)）扣舷而歌之

音節(jié)助詞

擊空明兮溯流光渺渺兮予懷倚歌而和之

其聲嗚嗚然

不絕如縷

舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦。形作名，月光下的清波悠遠(yuǎn)的樣子循，依唱和代詞，那細(xì)絲使動(dòng)用法使……舞動(dòng)使……哭泣第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法。2、探討蘇軾是如何從“樂(lè)轉(zhuǎn)悲”的。自主學(xué)習(xí)朗讀課文第3段，理清文意。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

注意文言現(xiàn)象——詞類活用、特殊句式等適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序合作探究：為何而悲？英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者天地闊遠(yuǎn)而自身渺小長(zhǎng)江無(wú)窮而人生短暫

①寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

（一悲：個(gè)體渺?。诎嵘汈?/p>

（二悲：人生短暫）③知不可乎驟得

（三悲：理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾）為何而悲：“何為其然也？”

拓展：古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄如何寫悲？對(duì)比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長(zhǎng)江）

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得2.

第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。師生交流第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問(wèn)客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩(shī)孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情第三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、探討作者是如何從“悲轉(zhuǎn)喜”的。2、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀精神。自主學(xué)習(xí)1、朗讀課文第4-5段，理清文意。2、思考：第4段感情色彩如何？第四段明確：主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)的？

合作探究水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承

①變與不變結(jié)論：物與我皆無(wú)盡也而又何羨乎？②取與不取結(jié)論：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

——樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)

唯江上之清風(fēng)，與山間之明月。

——盡情享受自然

作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時(shí)永恒的。（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。師生交流：文章結(jié)尾寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這樣寫有什么好處？明確：這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。月夜泛舟的舒暢（客之簫聲）懷古傷今的悲咽古今對(duì)比之悲

英雄無(wú)覓良辰美景賞心樂(lè)事物我對(duì)比之悲

人生短暫理想現(xiàn)實(shí)之悲

理想幻滅超脫人生的歡快變與不變不取與取景情理悲樂(lè)喜討論：如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

談?wù)剬?duì)自己的啟示。

他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下啟示：

沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

啟示：面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？合作探究

主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：1、主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小文賦之美以文為賦

主客對(duì)話，以客襯主換韻自由，疏密相間駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致詩(shī)賦的深致情韻散文的透辟理意

歸納總結(jié)本文的藝術(shù)特色：1.多次采用主客問(wèn)答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了----與古往今