如何正確對待疾病

東華禪寺方丈萬行大和尚開示感恩我們強大的國家，強有力的政府，能夠生在中國，時逢盛世，何其榮幸！我想最近在網(wǎng)上流行的一句話，作為中國人都看到了，是否和我一樣，讓我感動得熱淚盈眶，“封一座城市、救一國人民”！這是最近網(wǎng)上流傳最多的一句話，可見我們的政府多么有力度，對當(dāng)下流行的疫情多么重視?。」湃苏f，“自古人生誰無死，留取丹心照汗青”。人固然都會死，但是你要死得有意義，有價值，不能不明不白的死了。雖然我們都懂得珍惜生命，但是有時候因為我們的無明，智慧不夠，不知道如何珍惜生命。就拿疾病來講，大家一聽到疾病情緒馬上就降落下來，對自己的生活、對未來就失去了信心。其實，疾病也是我們?nèi)松械囊粋€朋友，他是用善意來提醒自己的。例如我們忘記了吃飯，忘記了睡覺，忘記了休息，你的朋友叫你，你不聽話；你的父母師長兒女叫你，你不聽話；那么只有最后一招用疾病來提醒你，來叫你，你肯定會聽話的。就如同我們凡夫俗子，不要命地追求功名利祿，誰說話都不聽，都看不破，都放不下。這個時候只有動最后一招了，就是用疾病來讓我們看破放下。所以，我說疾病也是我們?nèi)松囊粋€好朋友，甚至在某些時間段是不可缺少的朋友。那么我們?nèi)绾斡谜_的心態(tài)對待這個疾病，如何與這個疾病交朋友呢？過去古人說，人天是一體的，是與萬物一體的。當(dāng)我們脫離了萬物，脫離了天體，成為一個個體，你的內(nèi)心就不和諧，就會干枯、生病，進而死亡。相反，如果我們每一個“自我”稍微淡化一點，與萬物和天體相對融合得多一些，那么我們的智慧，健康都有保障了。凡夫俗子身在紅塵，有時候身不由己，一旦投入到工作當(dāng)中，把自己的身心都忘掉了，最后導(dǎo)致身心分裂，久而久之就產(chǎn)生了疾病。病和癥是有區(qū)別的，病是一種因，癥是一種果，是一種現(xiàn)象。就如同一棵樹葉子發(fā)黃了，這是一種現(xiàn)象，是一種癥狀，但它的病因，是在根部，是隱態(tài)，而不是顯態(tài)。顯態(tài)是一種癥狀，顯態(tài)是果，隱態(tài)才是因。所以說，要滅其現(xiàn)象，滅其果，先在因上下功夫。當(dāng)我們有病的時候，或者當(dāng)某個不好的結(jié)果出現(xiàn)以后，不用煩惱，不用驚慌，要追究其因，改變了因，果也就隨之而變了。今天是一個高科技的時代，我們要相信科學(xué)，要配合科學(xué)。當(dāng)然，作為一個佛教徒，也應(yīng)該相信因果。其實，因果和科學(xué)，他們是很好的兄弟，非常好的兩兄弟，就如同我們的左手和右手、左腳和右腳一樣。因果是解決心態(tài)上的問題，科學(xué)是解決癥狀的問題，它們兩個不矛盾。當(dāng)需要科學(xué)出現(xiàn)的時候，我們就運用科學(xué)；當(dāng)需要因果的時候，我們要相信因果。科學(xué)是因果的結(jié)果，因果是科學(xué)的結(jié)果。天下萬事萬物，都離不開因和果。就拿我們身體的疾病來講，一方面是我們心靈思想造成的，另一方面是我們的飲食和習(xí)慣造成的，這兩大因素，才會導(dǎo)致果相上的發(fā)生。那么，我們在日常生活中，如果你的飲食有規(guī)律、生活作息有規(guī)律、思想健康，身心自然就和諧，人天就合一，萬物就同體。有時候，我們?yōu)榱藵M足口欲的需要，不管五臟六腑需不需要，嘴巴就吃了，一吃二吃三吃，只是嘴巴需要。五臟六腑不需要，就開始排斥嘴巴，我們又管不住嘴巴，然后內(nèi)外就不和諧了，就開始打架了，一打架，就會產(chǎn)生一種現(xiàn)象，就是所謂的疾病，用疾病來提醒我們。作為人，不能光由著嘴巴去。愛吃的人，過不了嘴巴這一關(guān)；愛名的人，過不了名利這一關(guān)；愛權(quán)的人，過不了權(quán)勢這一關(guān)；愛錢的人，也是這樣。我們通常說的賺錢、賺官、賺名、賺利，其實在我看來，是財權(quán)名利賺走了我們的健康，賺走了我們的人生，賺走了我們的幸福。與其說是我們在賺錢，不如說是錢在賺我們。只有你意識到這一點，你才能夠做金錢名利的主人，否則，就是它在賺我們，而不是我們在賺它。金錢名利固然是人生的一個好工具，但是過度地去賺它，就是它在賺我們了。中國文化其中有一個環(huán)節(jié)講中道圓融，意思是說既不要過度地偏左，也不要過度地偏右，要走中道。只有一個人的行為和思想落到中道的時候，身心和萬物才會和諧，才會暢通。否則，身心破碎，成為一個孤立的個體，怎么可能不生病呢？即便是生病了，最好的醫(yī)生也是我們自己。因為病是由我們自己身心造成的，那么解決這個疾病還是由我們身心來解決。你完全依賴外面，不是究竟的辦法。病從心生，還從心滅。當(dāng)然，這個心還分兩種意思來理解。一個是里面的思想行為，二是外面行動的行為，也就是我們通常說的生活習(xí)慣。一個健康的人，必須有健康的思維和良好的生活習(xí)慣，這兩條你具備了，肯定健康長壽。我們今生能夠聞到佛法是何其的幸運，如果佛法沒有給我們的生活、我們的健康、讓我們受益的話，我們只是一個佛法的傳遞者、宣揚者，那又是何其的悲哀呢？你聞到了佛法，這樣只是一個佛法的宣揚者，不是實踐者。你總在呼吁別人來修學(xué)佛法，自己卻沒有在修學(xué)佛法。就如同現(xiàn)在最流行的搞養(yǎng)生的人，呼吁別人養(yǎng)生，自己不去養(yǎng)生，最后自己生病了，是一件非常悲哀的事情。那么，為什么要養(yǎng)生？如何養(yǎng)生？其實養(yǎng)生就是最好的修行，通過養(yǎng)生，你就可以達到人天合一。不要等著有了病之后再去治病，通過養(yǎng)生就可以把潛在的病因給化解掉。中國有個觀念，用藥物治病，不如用食療。其實，你若懂得飲食手法，從原則上講，不可能生大病的。因為你通過飲食的療養(yǎng)，把潛在的病早就化掉了，即便是有些小毛病發(fā)生了，通過按摩，再通過針或者灸都可以化解掉。藥物是最后一關(guān)，是沒有辦法的情況下，才用藥物療法。但是現(xiàn)在的人都養(yǎng)成一種習(xí)慣，一有病就吃藥。這樣長期下去，反而會擾亂了我們身體的免疫系統(tǒng)，讓我們自身的功能不愿意干活了。一個權(quán)威的醫(yī)生，他不會輕易給大家開藥，先會調(diào)理大家的飲食。今天在這個強大的中國里，我們完全可以沒有任何后顧之憂，乃至我們的生死都不應(yīng)該有后顧之憂。今天的中國已經(jīng)不像十年前二十年前三十年前的中國了。今天的中國政府是一個敢做、敢為、敢當(dāng)?shù)恼?，關(guān)鍵是敢當(dāng)?shù)恼?，能夠承?dān)社會責(zé)任，也就是能夠解決我們老百姓的訴求，能夠滿我們老百姓的愿望，那么在這樣一個國度里面，你有什么好愁的呢？我們學(xué)佛人說，入了佛門以后，把自己的身心交給龍?zhí)熳o法。如果你不敢相信龍?zhí)熳o法，可以交給政府！你能夠把自己的身心交出去，其實你已經(jīng)解脫了，你的心病已經(jīng)拔除了。一個人的身體可以生病，但是“我”絕對不能隨著自己的身體也生病。那么我們的佛法，中國的傳統(tǒng)文化，不僅解決“我的”身體的病，更能夠解決“我”病，“我”和“我的”是有絕對的區(qū)別的。如果大家沒有明白“我”和“我的”兩者之間的關(guān)系的話，即便是你的身體得病了也很難治愈。相反，你可以和“我”對話，那么“我的”身體自然隨之強大起來，健康起來。佛教里面講，心能夠轉(zhuǎn)物。千真萬確，佛是實語者，真語者。因為往世的因緣，我們今天能夠坐在一起，追隨佛祖，追隨黨和政府，那是無量劫的因緣。所以，在座各位都要珍惜這個因緣。有些人會說，我和有些人見了面以后不歡喜，沒辦法融合。我來回答你這個問題：你見到我不歡喜，那是因為我昨天沒有和你結(jié)善緣，但是今天我必須和你結(jié)善緣。否則的話，我們明天見面還是互不歡喜。謝謝大家，祝大家身心健康，六時吉祥！萬行大和尚簡介：東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復(fù)建東華禪寺、4年佛學(xué)專業(yè)、7年閉關(guān)、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……2000年創(chuàng)立東華家風(fēng)：信教先愛國，學(xué)佛先做人，修道先發(fā)心；2008年倡行每月1次升國旗；2016年創(chuàng)立中國首座佛教愛國館；2000年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數(shù)千萬元，并多次榮獲省市“模范和諧寺觀