江蘇省江陰初級(jí)中學(xué)2023學(xué)年高考?xì)v史五模試卷含解析

2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1980年，珠海是一個(gè)普通的小縣城。20世紀(jì)90年代，珠海發(fā)展成為環(huán)境優(yōu)美的現(xiàn)代化城市，并獲得聯(lián)合國(guó)“國(guó)際改善人居環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)”。珠?？焖侔l(fā)展的主要原因是（）A．毗臨港澳 B．政策扶持 C．科技領(lǐng)先 D．資源豐富2．1939年底至1940年初，毛澤東先后發(fā)表了《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》和《新民主主義論》等重要著作。毛澤東的這些著作A．使馬克思主義中國(guó)化完成 B．堅(jiān)定了國(guó)人抗日必勝信心C．建立在革命實(shí)踐基礎(chǔ)之上 D．發(fā)展了社會(huì)主義建設(shè)理論3．建炎三年（1129年）四月，高宗改門(mén)下侍郎、中書(shū)侍郎為參知政事，同時(shí)廢除尚書(shū)左、右丞。南宋初年，還曾設(shè)“權(quán)同知三省樞密院事”，屬執(zhí)政官之列。這反映出宋代（）A．官僚政治發(fā)生顯著變化 B．中央行政機(jī)構(gòu)走向完善C．君主專(zhuān)制制度得以強(qiáng)化 D．丞相職權(quán)范圍略有縮小4．1932年1月，美國(guó)成立復(fù)興金融公司，取代國(guó)家金融公司，該公司有權(quán)在取得足夠擔(dān)保的條件下，向銀行、保險(xiǎn)公司、鐵路公司等工商企業(yè)放款。第二年，國(guó)會(huì)允許貸款給各州救濟(jì)失業(yè)機(jī)構(gòu)和自負(fù)盈虧的公共工程。美國(guó)的這些做法旨在A．緩解日趨尖銳的社會(huì)矛盾B．強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．為全面推行新政創(chuàng)造條件D．刺激經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展5．毛澤東說(shuō)：“殖民地半殖民地國(guó)家的革命，在一定歷史時(shí)期中所采取的國(guó)家形式，只能是第三種形式……這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過(guò)渡的形式，但是不可移易的必要的形式。”材料出自()A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 B．《論持久戰(zhàn)》C．《新民主主義論》 D．《論聯(lián)合政府》6．彼得·蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》一書(shū)中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻家、建筑師和畫(huà)家的中心主題?！边@說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者A．對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持悲觀態(tài)度B．以宗教形式表現(xiàn)人文精神C．肯定自然的人性和欲望D．未對(duì)基督教文化進(jìn)行斗爭(zhēng)7．“古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西”的對(duì)聯(lián)，最有可能出現(xiàn)在A．清朝前期 B．清朝晚期 C．民國(guó)初年 D．南京國(guó)民政府時(shí)期8．日本自1963年起成為世界上最大的鋼鐵出口國(guó)。同年，美國(guó)指責(zé)日本對(duì)美進(jìn)行鋼鐵傾銷(xiāo)，日本遂減少對(duì)美出口。1968年美國(guó)迫使日本簽署協(xié)定，日本再次大幅減少對(duì)美鋼鐵出口。這說(shuō)明A．“一超多強(qiáng)”的世界格局已形成B．世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程加速C．日本難以擺脫美國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制D．美國(guó)開(kāi)始建立世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)9．中文里原來(lái)并無(wú)“塔”字，魏晉以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆缽”或“覆盆”式，也就是一個(gè)半圓覆缽形的大土冢。而中國(guó)工匠將這種佛塔形式同中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出各種造型美觀、千姿百態(tài)的佛塔。這反映了A．佛教傳入豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵B．佛教本土化并逐漸成為主流思想C．中國(guó)墓葬形制深受佛教文化影響D．宗教信仰與民眾的生活緊密相連10．愛(ài)潑斯坦在《突破封鎖訪(fǎng)延安）中寫(xiě)道：（陜甘寧邊區(qū)）政府和常委會(huì)都由本地區(qū)最高權(quán)力機(jī)構(gòu)人民代表會(huì)議選舉產(chǎn)生，這些委員中只有八名是共產(chǎn)黨，其他人中一名是國(guó)民黨，一名是救國(guó)會(huì)，兩名是“無(wú)黨派人士”。這說(shuō)明邊區(qū)的選舉A．削弱了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治地位 B．遵循了國(guó)民政府的有關(guān)規(guī)定C．服務(wù)于抗日民族統(tǒng)-戰(zhàn)線(xiàn) D．體現(xiàn)了社會(huì)主義革命的原則11．理學(xué)把自然、人生、社會(huì)融為一體，在溶鑄中華民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理學(xué)家在建立體系時(shí)，大多經(jīng)歷了“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”的過(guò)程。這反映出，理學(xué)A．植根于佛道的思想B．是儒學(xué)發(fā)展的倒退C．是民族精神的源頭D．具有包容創(chuàng)新精神12．明朝人陳確針對(duì)士人增多而科舉錄取名額不變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主張士人經(jīng)商以解決家庭的生養(yǎng)問(wèn)題；徽商吳長(zhǎng)公因父早亡遵從父命外出經(jīng)商，認(rèn)為名利都是報(bào)答父母的一種方式。這反映出當(dāng)時(shí)A．知識(shí)分子價(jià)值觀念的變化 B．職業(yè)選擇以家庭利益為中心C．民間形成重利輕義的風(fēng)氣 D．中央政府改變了“抑商”的政策二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料1936年10月22日，蔣介石由南京飛抵西安，嚴(yán)令進(jìn)剿紅軍。張學(xué)良當(dāng)面表示反對(duì)，并提出停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日的要求，遭蔣拒絕，兩人大吵。1936年10月29日，張學(xué)良飛抵洛陽(yáng)為蔣介石祝壽，勸蔣聯(lián)共抗日，遭蔣拒絕。蔣介石堅(jiān)決拒絕其北上抗日的主張，強(qiáng)令其剿共，否則就把他的部隊(duì)撤離到東邊去。1936年11月27日，張學(xué)良上書(shū)蔣介石，請(qǐng)纓抗戰(zhàn)，遭蔣拒絕。1936年12月7日，張學(xué)良到華清池見(jiàn)蔣介石，再三苦諫，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日，遭蔣拒絕。1936年12月日晚間，張學(xué)良和楊虎城分別召見(jiàn)東北軍和十七路軍高級(jí)將領(lǐng)，宣布12月12日清晨進(jìn)行兵諫。1936年12月12日5時(shí)，東北軍奉命到華清池捉拿蔣介石，蔣介石從臥室窗戶(hù)跳出，摔傷后背，躲在一塊大石頭后面，被發(fā)現(xiàn)活捉。同時(shí)，十七路軍扣留了陳誠(chéng)、邵力子、蔣鼎文、陳調(diào)元、衛(wèi)立煌、朱紹良等國(guó)民黨軍政要員，邵元沖等人遇難，西安事變正式爆發(fā)。1936年12月12日，張學(xué)良和楊虎城向全國(guó)發(fā)出了關(guān)于“改組南京政府，容納各黨各派、共同負(fù)責(zé)救國(guó)；停止一切內(nèi)戰(zhàn)；立即釋放上海被捕的愛(ài)國(guó)領(lǐng)袖；釋放全國(guó)一切政治犯；開(kāi)放民眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；保障人民集會(huì)結(jié)社一切政治自由；確實(shí)遵行孫總理遺囑；立即召開(kāi)救國(guó)會(huì)議。”救國(guó)八項(xiàng)主張的通電。中共中央分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)后主張用和平方式解決西安事變，反對(duì)新的內(nèi)戰(zhàn)；派周恩來(lái)赴西安參加談判，促進(jìn)事件和平解決。1936年12月24日，蔣介石簽訂六項(xiàng)協(xié)議，被迫接受停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)合抗日的主張。12月26日，蔣介石最后獲得釋放回到南京。西安事變后，張學(xué)良送蔣介石回南京秘密軟禁起采，由大陸到臺(tái)灣，失去了自由；楊虎城被蔣介石長(zhǎng)期囚禁，1949年9月17日在重慶慘遭殺害。東北軍被分拆瓦解，十七路軍被取消。——360網(wǎng)（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變的原因。（2）就西安事變的發(fā)生與和平解決請(qǐng)你對(duì)張學(xué)良作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。14．（20分）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料二戰(zhàn)后期，戰(zhàn)勝?lài)?guó)在討論分區(qū)占領(lǐng)德國(guó)時(shí)，盡管柏林位于蘇占區(qū)，但是它作為德國(guó)的首都，還是由蘇、美、英、法四國(guó)分區(qū)占領(lǐng)。1948年春夏，西方國(guó)家分裂德國(guó)活動(dòng)出現(xiàn)了高潮，聯(lián)邦德國(guó)的雛形基本形成。蘇聯(lián)認(rèn)為，如果德國(guó)分裂成兩個(gè)國(guó)家，“柏林就喪失作為德意志首都的地位"，西方國(guó)家沒(méi)有理由再留在西柏林。同年6月24日，蘇聯(lián)全面切斷德國(guó)西占區(qū)與柏林之間的水陸交通，試圖把西方國(guó)家趕出西柏林，柏林危機(jī)由此產(chǎn)生。西方國(guó)家不肯搬出西柏林，但也不愿意使用武力打開(kāi)水陸交通，在比較了各種方案以后，決定利用美國(guó)強(qiáng)大的空中力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使用空中走廊向西柏林運(yùn)送生活物資。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)也不希望走向武裝沖突，因而沒(méi)有干擾西方國(guó)家空運(yùn)活動(dòng)，最終于1949年5月達(dá)成協(xié)議，12月份取消封鎖，柏林危機(jī)平息。——摘編自王斯德《世界通史》（1）根據(jù)材料，分別概括柏林危機(jī)產(chǎn)生和平息的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析柏林危機(jī)的影響。

參考答案（含詳細(xì)解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【答案解析】十一屆三中全會(huì)后，將深圳、珠海、廈門(mén)、汕頭四個(gè)城市定為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，加大政策支持和投入，使這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。2、C【答案解析】

1939年底至1940年初，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了國(guó)民大革命、土地革命，正在進(jìn)行抗戰(zhàn)，毛澤東正是對(duì)在對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的基礎(chǔ)上，發(fā)表了這些重要著作，形成了新民主主義理論，C正確；馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)階段性的理論創(chuàng)新過(guò)程，不同時(shí)期的新理論都可以作為馬克思主義中國(guó)化構(gòu)成部分，如毛澤東思想、鄧小平理論等，以毛澤東思想為例，其最終提出是在中共七大，排除A；這些著作并非宣傳抗日必勝，百團(tuán)大戰(zhàn)堅(jiān)定了國(guó)人抗戰(zhàn)必勝的信心，排除B；這一時(shí)期尚處于革命階段，排除D。3、C【答案解析】

據(jù)材料“改門(mén)下侍郎、中書(shū)侍郎為參知政事”“‘權(quán)同知三省樞密院事’，屬執(zhí)政官之列”等信息可知，北宋參知政事和南宋三省樞密院事均參與執(zhí)政，其目的是進(jìn)一步削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)，說(shuō)明君主專(zhuān)制得到了強(qiáng)化，故C項(xiàng)正確；材料僅反映出宋代中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，與官僚政治的變化有本質(zhì)區(qū)別，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；參知政事和三省樞密院事的設(shè)置與中央行政機(jī)構(gòu)的完善沒(méi)有因果關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)丞相職權(quán)范圍的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、D【答案解析】

據(jù)材料可知，此時(shí)美國(guó)處于經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期，政府采取了貸款的方式給工商企業(yè)、救濟(jì)失業(yè)機(jī)構(gòu)和公共工程，目的是刺激經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展，D正確；材料不僅有對(duì)救濟(jì)機(jī)構(gòu)的貸款，而且還有對(duì)企業(yè)的貸款救助，故A片面；據(jù)材料時(shí)間可知此時(shí)是胡佛政府時(shí)期，而強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)是羅斯福新政，B錯(cuò)誤；C與材料無(wú)關(guān)。5、C【答案解析】

由材料“這是一定歷史時(shí)期的形式，因而是過(guò)渡的形式，但是不可移易的必要的形式?！笨芍?，所述是對(duì)中國(guó)革命發(fā)展階段的闡述，半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，決定了中國(guó)革命必須經(jīng)歷從資產(chǎn)階級(jí)革命到社會(huì)主義革命的過(guò)渡，由此可知，該材料出自《新民主主義論》，故C正確；《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》主要涉及農(nóng)民和農(nóng)村革命問(wèn)題，故A不正確；《論持久戰(zhàn)》是對(duì)抗戰(zhàn)形式的分析，故B不正確；《論聯(lián)合政府》是對(duì)抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)政治走向的預(yù)期，故D不正確。6、B【答案解析】

根據(jù)材料“完全世俗的、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的”、“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)代的思想家是借助宗教形式表現(xiàn)人文主義，B項(xiàng)正確。文藝復(fù)興思想家主張追求現(xiàn)世的美好生活，反對(duì)神性，故對(duì)現(xiàn)世生活持悲觀態(tài)度的說(shuō)法錯(cuò)誤，A項(xiàng)錯(cuò)誤。肯定自然的人性和欲望是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主張，但與材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑家、建筑師和畫(huà)家的中心主題”的說(shuō)法不符合，C項(xiàng)錯(cuò)誤。用人性對(duì)抗神性，追求現(xiàn)世的美好生活，以宗教形式表現(xiàn)人文精神等，就是對(duì)基督教文化進(jìn)行斗爭(zhēng)的體現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【答案解析】

該對(duì)聯(lián)對(duì)古文和古代文化名人表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的否定，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這種情況最有可能出現(xiàn)于新文化運(yùn)動(dòng)期間，故C項(xiàng)符合題意；清朝時(shí)期和南京國(guó)民政府時(shí)期都沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的全面否定，排除ABD項(xiàng)。故選C。8、C【答案解析】

日本成為最大的鋼鐵出口國(guó)，美國(guó)為了減少日本對(duì)自己的威脅，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了粗暴干涉，因此可以說(shuō)明日本難以擺脫美國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制，故選C項(xiàng)；“一超多強(qiáng)”的世界格局是在兩極格局瓦解后出現(xiàn)，與材料時(shí)間不符，故排除A項(xiàng)；題意主要反映了美國(guó)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的干涉，沒(méi)有體現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，故排除B項(xiàng)；“開(kāi)始建立”的說(shuō)法不符合史實(shí)，美國(guó)此時(shí)已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)的霸主，故排除D項(xiàng)。9、A【答案解析】

魏晉以后，隨著中國(guó)工匠在源自印度的佛塔的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出各種帶有中國(guó)特色的佛塔，漢字“塔”應(yīng)運(yùn)而生，反映了佛教傳入豐富了中國(guó)文化的內(nèi)涵，A項(xiàng)正確；中國(guó)工匠將印度的佛塔形式與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)結(jié)合，推動(dòng)漢字中產(chǎn)生新文字，不能說(shuō)明佛教在中國(guó)的本土化，并且佛教也沒(méi)有成為中國(guó)古代的主流思想，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有提及中國(guó)墓葬形制，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)的佛塔和漢字“塔”的出現(xiàn)，不能說(shuō)明宗教信仰與“民眾生活”緊密相連，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【答案解析】

本題以愛(ài)波斯坦《突破封訪(fǎng)延安》中的記載為背景，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料中邊區(qū)政府和常委會(huì)的構(gòu)成反映了其民主聯(lián)合政府的性質(zhì)，說(shuō)明其屬于抗日民主政權(quán)。體現(xiàn)了邊區(qū)選舉服務(wù)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)需要的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料中的選舉體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨建立民主聯(lián)合政府的決心和誠(chéng)意，此舉更有利于鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的政治地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤；邊區(qū)選舉是按照中國(guó)共產(chǎn)黨的規(guī)定來(lái)執(zhí)行的，而不是國(guó)民政府的規(guī)定，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的選舉具有民主聯(lián)合性，這是新民主主義原則的體現(xiàn)，而不是社會(huì)主義原則，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【答案解析】

從材料中的“泛濫釋老，返諸《六經(jīng)》而后得”等信息來(lái)看，說(shuō)明理學(xué)在形成過(guò)程中融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，具有包容創(chuàng)新精神。故答案為D項(xiàng)。理學(xué)是對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，不是植根于佛道思想，排除A項(xiàng)；理學(xué)是儒學(xué)在新形勢(shì)下的發(fā)展進(jìn)步，不是倒退，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法夸張，不符合史實(shí)，排除。12、A【答案解析】

依據(jù)材料中信息可知，明朝時(shí)期部分士人認(rèn)可商人與商業(yè)的社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)了其價(jià)值觀念的變化，因此A選項(xiàng)正確；依據(jù)材料無(wú)法得出當(dāng)時(shí)家庭利益成為職業(yè)選擇的中心，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)輕義的風(fēng)氣，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。故選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）華北事變，中日矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾；蔣介石逼迫張學(xué)良、楊虎城圍剿紅軍；張學(xué)良苦諫，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日，遭蔣拒絕；張學(xué)良、楊虎城愛(ài)國(guó)之心的驅(qū)使。（2）張學(xué)良等人發(fā)動(dòng)西安事變是愛(ài)國(guó)的行為，應(yīng)充分肯定：西安事變的發(fā)生及和平解決，基本結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)十年的內(nèi)戰(zhàn)，開(kāi)始了國(guó)共兩黨第二次合作，一致抗日的新階段，成為由國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)走向抗民族戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立；極大地鼓舞了中國(guó)人民的抗日熱情，奠定了全民族抗戰(zhàn)的基礎(chǔ)，成為扭轉(zhuǎn)時(shí)局的關(guān)鍵。張學(xué)良還有忠君的一面不可取。【答案解析】

（1）原因：根據(jù)材料中“1936年10月22日，蔣介石由南京飛抵西安，嚴(yán)令進(jìn)剿紅軍”，“張學(xué)良當(dāng)面表示反對(duì)，并提出停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日的要求，遭蔣拒絕”，“1936年10月29日……”，“1936年11月27日……”，“1936年12月7日……”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從社會(huì)主要矛盾、張學(xué)良多次勸諫、蔣介石頑固反共和張、楊?lèi)?ài)國(guó)心驅(qū)使等方面，分析西