外國文學(xué)-盧梭

第二節(jié)讓-雅克·

盧梭（1712-1778）我把所有一切的書都合起來。只有一本書是打開在我們大家的眼前的，那就是自然的書。正是在這本宏偉的著作中，我學(xué)會了怎樣崇拜它的作者。

——盧梭《愛彌爾》一、生平、創(chuàng)作與思想歡暢的童年及少年

出生于日內(nèi)瓦，母親因難產(chǎn)而去世，由熱愛讀書、感情豐富、性格正直的鐘表匠父親撫養(yǎng)長大。10歲時，父親因一場糾紛離家流亡，盧梭寄居舅父家，讀過兩年書，后又作雕刻匠學(xué)徒，受到奴役。跟父親在一起的時候，我肆無忌憚；在朗拜爾西埃先生家里的時候，我無拘無束；在舅父家里，我謹(jǐn)言慎行；到了我?guī)煾的抢?，我就變得膽小如鼠了?/p>

——《懺悔錄》漂泊與慰藉16歲起出逃流浪，從事各種不同的職業(yè)，來維持生活，飽嘗人間苦難，也廣泛地接觸了社會。其間結(jié)識了華倫夫人（），并在她家度過了8年的寧靜、甜蜜的生活，醉心于山間鄉(xiāng)村的的美麗景色，勤奮自學(xué)各門學(xué)科，積累了廣博的知識。“田野的風(fēng)光，接連不斷的秀麗景色，清新的空氣，由于步行而帶來的良好食欲和飽滿精神，在小酒店吃飯時的自由自在，遠(yuǎn)離使我感到依賴之苦的事物：這一切解放了我的心靈，給我以大膽思考的勇氣，……”——《懺悔錄》“一切否認(rèn)心靈感應(yīng)的人，假使他們能夠的話，就請他們講講吧，為什么我和華倫夫人第一次見面，第一次交談，第一次凝視，就不僅令我對她無限鐘情，而且產(chǎn)生了對她的一種永不磨滅的完全的依賴?！?/p>

——《懺悔錄》法國，阿爾卑斯山下的美麗小城安納西（Annecy）

盧梭在此度過他一生中最美好的時光：“在那短暫的時間里，我享受了一個世紀(jì)的生命和純潔、完美的幸福?！?/p>

巴黎成名1741年，來到巴黎，以抄寫樂譜、傳授音樂為生。結(jié)識了狄德羅，逐漸形成了自己的啟蒙思想。1749年，應(yīng)征論文《論科學(xué)與藝術(shù)》（否認(rèn)科學(xué)與藝術(shù)有助于人類道德的凈化），獲一等獎，從此聲譽鵲起；后又撰寫《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，獲得更大反響。“科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)……用花冠點綴在束縛著人們的枷鎖之上，它們窒息人們那種天生的自由情操。”“我們的靈魂正是隨著我們的科學(xué)和我們的藝術(shù)之臻于完美而越發(fā)腐敗的”——《論科學(xué)與藝術(shù)》生平、創(chuàng)作與思想隱居與決裂1756-1762年，聲望日高但鄙棄與貴族為伍的盧梭隱居于巴黎近郊森林，創(chuàng)作出一系列著名作品，如《新愛洛伊絲》、《社會契約論》（政治論著）、《愛彌爾》（教育哲理小說）等。人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！渡鐣跫s論》出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里就全變壞了。他要強使一種土地滋生另一種土地上的東西，強使一種樹木結(jié)出另一種樹木的果實；他將氣候、風(fēng)雨、季節(jié)搞得混亂不清；他殘害他的狗、他的馬和他的奴仆；他擾亂一切，毀傷一切東西的本來面目；他喜愛丑陋和奇形怪狀的東西，他不愿意事物天然的那個樣子，甚至對人也是如此，必須把人象練馬場的馬那樣加以訓(xùn)練；必須把人象花園中的樹木那樣，照他喜愛的樣子弄得歪歪扭扭。

——《愛彌爾》生平、創(chuàng)作與思想隱居與決裂其激進思想及行為引起封建王朝和僧侶們的的不安，也使其與伏爾泰、狄德羅等啟蒙學(xué)者決裂。我收到了你的反人類的新書，謝謝你，在使我們都變得愚蠢的計劃上面運用這般聰明伶巧，還是從未有過的事，讀尊著，人一心向往四腳走路。但是，由于我已經(jīng)把那種習(xí)慣丟了六十多年，我很不幸，感到不可能再把它撿回來了。

——伏爾泰致盧梭信生平、創(chuàng)作與思想逃亡、“懺悔”與“漫步”1762年，為逃避當(dāng)局的逮捕，逃出巴黎，之后四處逃亡，幾近舉世共棄。悲憤中寫成自傳性作品《懺悔錄》，控訴封建專制社會對人的迫害與腐蝕，又將自己的靈魂史無前例地坦誠披露。

不管末日審判的號角何時吹響，我都敢拿著這本書走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：“請看！這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當(dāng)時就是這樣的人?！薄纯从姓l敢于對您說：“我比這個人好！”

——《懺悔錄》生平、創(chuàng)作與思想逃亡、“懺悔”與“漫步”晚年又于貧困孤獨中寫了自傳的續(xù)篇《一個孤獨的散步者的遐想》，深沉凝重，憂郁而從容。1778年7月2日，病逝。1794年，遺體遷葬于巴黎先賢祠。

我在世間就這樣孑然一身了。沒有兄弟，沒有鄰居，沒有朋友，沒有社交圈子。我這個最愿與人交往、最有愛心的人竟受人們的一致排擠。……盡管如此，我還是會用我的愛心愛他們的，……——《一個孤獨的散步者的遐想》瑞士日內(nèi)瓦湖上的盧梭島及塑像盧梭創(chuàng)作思想藝術(shù)特點思想：從自然崇拜、感性崇拜理念出發(fā)，抨擊封建社會的政治、教育、道德、宗教等方面，同時也與倡導(dǎo)科學(xué)理性精神的啟蒙主流思想有很大分歧。藝術(shù)：開了一代文風(fēng)，對浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。突破“理性”限制，崇尚自我、抒發(fā)感情；謳歌大自然，大大拓展了人們的審美視野；坦誠描寫和尋求自我，深入挖掘人性；激情、雄辯和細(xì)膩準(zhǔn)確混合的文風(fēng)。二、《新愛洛伊絲》取名為“新愛洛伊絲”，是因為本書主人公同中世紀(jì)法國哲學(xué)家阿貝拉與其女學(xué)生愛洛伊絲一樣，都以悲劇結(jié)束他們的戀愛。書信體長篇哲理小說，共6卷，163封信，往來于5個朋友之間：朱莉（貴族小姐）、圣普樂（家庭教師、朱莉戀人）、克萊爾（朱莉表妹及朋友）、愛德華（圣普樂朋友，英國人）、沃爾瑪（朱莉丈夫，俄國貴族）故事梗概貴族小姐朱莉愛上她的青年家庭教師圣普樂，但她的父親堅決不肯把女兒嫁給平民，命她和近50歲的大貴族沃爾瑪結(jié)婚。圣普樂痛苦離去。朱莉婚后把自己的戀愛告訴了丈夫，丈夫表示對他們信任，請圣普樂回來，成為了他們孩子的家庭教師。一對舊日戀人日日相見，極力克制內(nèi)心的波濤。朱莉因搭救落水兒子染病身亡，遺囑中承認(rèn)仍對圣普樂懷著愛情?！缎聬勐逡两z》（一）思想著重表現(xiàn)“社會道德”、“等級偏見”與“自然法則”之間的沖突，譴責(zé)封建道德和制度，表達了盧梭天賦人權(quán)、回歸自然的思想。夫妻關(guān)系不是最自由和最神圣的關(guān)系嗎？是的，凡是妨礙這一關(guān)系的法律都是不公正的。凡是以為自己可以替子女結(jié)成這種關(guān)系或破壞這種關(guān)系的父親，都是暴君。這種由大自然安排的純潔的結(jié)合，不受制于王權(quán)和父權(quán)；它唯一無二地只服從上帝的權(quán)威，因為只有上帝才知道如何指引人的心，如何使他們互相結(jié)合和彼此相愛?！缎聬勐逡两z》（一）思想

表達對合理的人際關(guān)系和健康的生活方式的理想。小說中圣普樂和朱莉的愛情顯示出崇高道德的光輝：他們將心靈契合而不是官能享受視為愛情的基礎(chǔ)，懷抱相互的、以及對第三者的尊重和愛護，對良知和人類行為準(zhǔn)則自覺遵守。其他幾個主要人物也都體現(xiàn)了“愛美德”的特點。朱莉遷至鄉(xiāng)村的生活方式體現(xiàn)了勤儉質(zhì)樸的生活準(zhǔn)則及與自然的和諧相處。朱莉的家園

（卷四書信十一致愛德華紳士）……（朱莉的家）把美觀和實用結(jié)合在一起的，而且，在實用方面，并不局限于使人得到益處，它還包括給人以醇厚和樸素的享受，使人從隱居、勞動和恬淡的生活中得到樂趣，并使喜愛這種生活的人保持一個圣潔的靈魂和一顆不受欲望干擾的心。我懷著極其喜悅的心情游覽了這個景色多變的果園。我沒有發(fā)現(xiàn)任何從外地引進的花草，也沒有看見來自印度的植物；一切都是就地取材，把當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的花草樹木搭配得非常好看，看起來特別舒服。草地綠油油的，長得淺而密，還間雜有歐百里香、薄荷、蕓香、茉喬欒那和其他的芳草。地上有許許多多盛開的野花；我還吃驚地發(fā)現(xiàn)，其中有幾種是園藝花卉，看來，它們原本就是在這里和其他的野花一起生長的。配樂朱莉的家園

（卷四書信十一致愛德華紳士）我對他們說：“如果有一位巴黎或倫敦的富翁來做這座房屋的主人，而且還帶來一位用重金請來破壞這里的自然美的建筑師，他走進這個簡樸的地方，一定會看不起的！一定會叫人把所有這些不值錢的東西通通拔掉的！他要把一切都排列得整整齊齊的！小路要修得漂亮，大道要分岔，美麗的樹木要修剪成傘形或扇形！柵欄要精雕細(xì)刻！籬笆要加上花紋，弄成方形，籬笆的走向要拐來拐去的！草坪上要鋪上英國的細(xì)草，草坪的形狀有圓的、方的、半圓的和橢圓的！美麗的紫杉要修剪成龍頭形、塔形和各種各樣的怪物形！花園里要放上漂亮的鋼花瓶和石頭雕刻的水果！……”“把所有這些東西都做好以后，”德·沃爾瑪先生說道，“這個地方固然是很漂亮了，但人們也就不常到這里來了；即使來了，也巴不得趕快離開，到田間去散步。一個令人沉悶的地方，是沒有人去散步的，頂多也只是在出去散步的時候，從這里經(jīng)過一下罷了。而目前，當(dāng)我在田間漫步的時候，我可是經(jīng)常急著回來，在這里散步?！边@塊面積如此廣闊、草木如此眾多的地方，我沒有看到任何一樣反映主人和藝術(shù)家的虛榮心的東酉。有虛榮心的主人和藝術(shù)家，都急于炫耀自己：一個炫耀自己的財富，一個炫耀自己的本領(lǐng)；他們花了許多錢，搞出來的東西卻令人生厭，誰看了也不喜歡。

（二）藝術(shù)獨特而理想化的人物個性圣普樂：平民知識分子的優(yōu)秀代表，才華橫溢、多情熱烈、善良坦誠又正直自尊、傲視權(quán)貴。朱莉：多情熱烈又溫柔高尚，富有犧牲精神，是個人、家庭、朋友和社會的協(xié)調(diào)者。沃爾瑪：背棄了貴族階級的信仰和價值觀念，理智寬容。把描寫人的感情放在中心位置。第一人稱的書信體盡情傾訴，感傷之情，凄婉動人?！氨R梭是法國第一位情感作家”（法國詩人拉馬丁）3.描寫美麗的自然景色，充滿詩情愛意，寄托著追求自由、解放感情和張揚個性的寓意。

“盧梭是第一個使我國文學(xué)里充滿青翠綠意的作家。”（法國文藝?yán)碚摷沂ゲ颍┦テ諛分林炖颍ň硪粫哦?，伍蠡甫譯

）

我本來打算作一番冥想，但路上遇到一些意想不到的奇觀異景，不斷地打斷我的遐思。一會兒一排巖石像廢墟那樣矗立在我的眼前。一會兒，瀑布從高處一瀉而下，發(fā)出轟轟響聲在我眼前濺起一層厚霧。一會兒，川流不息的急流在我身旁洶涌而過，沖進驚心動魄的萬丈深淵。有時候，我走進了陰森稠密的森林，迷失了路。有時候，我走出了一個山洞，眼前豁然呈現(xiàn)一片悅?cè)诵哪康牟莸亍Ｔ嫉淖匀伙L(fēng)光和人力開拓的景色交織在一起?！纯吲赃呌蟹孔?，荊棘叢中有枯藤，洼地上看見葡萄樹，巖石上長出果木，深谷里種過良田。

這塊地方形成一種不可思議的對照，……大自然把各種季節(jié)結(jié)合在同一時刻，各種氣候在同一地方，完全相反的土壤在這同一土地上。它把平原產(chǎn)物和阿爾卑斯山的產(chǎn)物調(diào)和在一起，這現(xiàn)象在任何別的地方都是見所未見的。此外，光線引起的錯覺也發(fā)生一定的作用。群峰照耀得有濃有淡，陽光和陰影有明有暗，早晨和黃昏的光線變化更大。你可以想象得出，這些連續(xù)不斷的場景好象在真正的舞臺上映進我的眼簾，我目不暇給，眼花繚亂。山的遠(yuǎn)景是垂直的，可以一覽無余。它比平原風(fēng)景更為壯觀。平原只能斜看，由遠(yuǎn)及近，它的景物一個遮蓋著另一個。在高山上，我們的思想具有偉大崇高的因素，和周圍的事物是相適宜的；它有某種恬靜的快樂，既不是刺激性強的，也不是屬于肉體的。離開了人類蝸居之處，向高處走，我們就好像放下了一切卑鄙的感情和塵俗的思想。當(dāng)我們越來越接近蒼穹的時候，我們的心靈仿佛為它們的永不變質(zhì)的純潔所感染，嚴(yán)肅而不憂郁，心平氣和而不懶散，能生存和有思想便感到滿足。一切太過劇烈的欲望緩和了，叫人痛苦的那種尖銳性不再存在了，在我們心里留下的只是輕松愉快的心情。……這里沒有宮殿、戲院、樓閣橡樹、黑松、山毛櫸，在山巔伸出它們的手，帶著我們的身心，穿過綠茵茵的草，直上云霄（彼得拉克） 圣普樂至朱莉（尤