2022年整理秋電大試題：分析“兩彈一星”精神內(nèi)涵？如何繼承弘揚(yáng)這種精神？闡述對(duì)鄧小平社會(huì)主義場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(附答案)

2022秋電大試題：分析“兩彈一星”精神內(nèi)涵？如何繼承弘揚(yáng)這種精神？闡述對(duì)鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(附答案)2022秋國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》大作業(yè)終結(jié)性考試試題及答案試卷二答題說(shuō)明:把試題及答案用快捷鍵Ctr+C進(jìn)行復(fù)制，然后用快捷鍵Ctr1+V粘貼到答題的頁(yè)面中，最后保存并提交答案題目:論述題幾十年來(lái)，“兩彈一星”精神凝結(jié)成一種自強(qiáng)不息的民族品格，激發(fā)億萬(wàn)中華兒女戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上闊步前進(jìn)。請(qǐng)分析“兩彈一星”精神的內(nèi)涵是什么?作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的年輕人，如何繼承和弘揚(yáng)這種精神?(30分)答：“兩彈一星”精神的內(nèi)涵是:熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登它是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和科學(xué)精神的體現(xiàn)，是中國(guó)人民在20世紀(jì)為中華民族創(chuàng)造的新的寶貴精1964年，中國(guó)研制的第一顆原子彈爆炸成功，1967年第一顆氫彈空爆試驗(yàn)成功。1970年，東方紅1號(hào)人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功。中華人民共和國(guó)在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)十分薄弱的條件下，在較短的時(shí)間內(nèi)成功地研制出兩彈一星，創(chuàng)造了非凡的人間奇跡，是中國(guó)人民挺直腰桿站起來(lái)的重要標(biāo)志。如何繼承和弘揚(yáng)這種精神?弘揚(yáng)“兩彈一星精神”，要強(qiáng)化政治引領(lǐng)。關(guān)鍵是要把廣大青年的心凝聚起來(lái)，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，激發(fā)使命擔(dān)當(dāng)。要引導(dǎo)廣大青年增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”保持強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心、堅(jiān)定的報(bào)國(guó)志。要堅(jiān)持政治引領(lǐng)，推動(dòng)廣大青年深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，堅(jiān)定理想信念、站穩(wěn)政治立場(chǎng)，毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，深懷愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、力踐報(bào)國(guó)之行，更加自覺(jué)地與黨同心同德、愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)，以“功成不必在我，建功必須有我”的境界和胸懷，到黨和人民最需要的地方去，在造福國(guó)家和人民中把個(gè)人理想抱負(fù)與國(guó)家事業(yè)結(jié)合起來(lái)，讓個(gè)人價(jià)值在報(bào)國(guó)實(shí)踐中得到最大彰顯。弘揚(yáng)“兩彈一星”精神，銳意進(jìn)取、不懈奮斗綻芳華。中國(guó)之所以能在短暫的時(shí)間內(nèi)搞出“兩彈一星”，靠的就是銳意進(jìn)取、不懈奮斗精氣神。面對(duì)一片空白的工作環(huán)境，科研工作者秉持“一萬(wàn)年也要搞出原子彈”的拼勁，爭(zhēng)分奪秒、夜以繼日，用實(shí)干苦干書(shū)寫(xiě)出驚世奇跡，祖國(guó)為之喝彩，人民為之驕做。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。只有經(jīng)歷了奮斗，オ知汗水的甘甜。今天，青春是用來(lái)奮斗的，將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。在這干帆竟發(fā)、百舸爭(zhēng)流的新時(shí)代，我們要高揚(yáng)奮斗之帆，把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng)，做一個(gè)逐夢(mèng)新時(shí)代的奮斗者，在奮斗中綻放新時(shí)代的最美芳華。2022年請(qǐng)分析“兩彈一星”精神內(nèi)涵是什么？如何繼承和弘揚(yáng)這種精神？理論聯(lián)系實(shí)際，闡述對(duì)鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)國(guó)開(kāi)電大?？啤睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論》終結(jié)考試大作業(yè)[大作業(yè):試卷二]幾十年來(lái)，“兩彈一星”精神凝結(jié)成一種自強(qiáng)不息的民族品格，激發(fā)億萬(wàn)中華兒女戰(zhàn)勝一個(gè)又ー個(gè)艱難險(xiǎn)阻，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上闊步前進(jìn)。請(qǐng)分析“兩彈一星”精神的內(nèi)涵是什么?作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的年輕人，如何繼承和弘揚(yáng)這種精神?(30分)答:1999年9月180，江澤民在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家大會(huì)上，闡述了“兩彈一星”的偉大精神:熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。＂兩彈一星”的研制者高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，懷著強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志，自覺(jué)把個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)，把個(gè)人志向與民族振興聯(lián)系在一起。許多功成名就、才華橫溢的科學(xué)家放棄國(guó)外優(yōu)厚的條件回到祖國(guó)。許多人甘當(dāng)無(wú)名英雄，隱姓埋名，默默奉獻(xiàn)，有的甚至獻(xiàn)出了寶的生命。他們用自己的熱血和生命，寫(xiě)就了一部為祖國(guó)為人民鞠躬盡瘁、死而后已的壯麗史詩(shī)。自更生、艱苦奮斗的精神?！皟蓮椧恍恰钡难兄普?，在極其艱苦的環(huán)境中，克服了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受住了生命極限的考驗(yàn)。他們運(yùn)用有限的科研和試驗(yàn)手段，依靠科學(xué)，頑強(qiáng)拼搏，發(fā)憤圖強(qiáng)，銳意創(chuàng)新，突破了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)。他們所具有的驚人力和勇氣，顯示了中華民族在自更生的基礎(chǔ)上自立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)決心和能力。大力協(xié)同、勇于登攀的精神。在研制“兩彈一星”的過(guò)程中，全國(guó)有關(guān)地區(qū)、部門(mén)、科研機(jī)構(gòu)、院校和廣大科學(xué)技術(shù)人員、工程技術(shù)人員、后勤保障人員和解放軍指戰(zhàn)員，團(tuán)結(jié)協(xié)作，群策群力，求真務(wù)實(shí)，大膽創(chuàng)新，突破了一系列關(guān)鍵技術(shù)，使中國(guó)科研能力實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他們用自己的業(yè)績(jī)，為中華民族幾千年的文明創(chuàng)造史書(shū)寫(xiě)下了新的光彩奪目的篇章。＂兩彈一星精神是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和科學(xué)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是中國(guó)人民在20世紀(jì)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，對(duì)于全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義?！皟蓮椧恍恰本駨?qiáng)調(diào)“把個(gè)人的理想與祖國(guó)的命運(yùn)，把個(gè)人的志向與民族的振興聯(lián)系一起?！笨蒲袘?yīng)當(dāng)解決中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，最好能為祖國(guó)贏得戰(zhàn)略空間。將“兩彈一星”精神等紅色資源嵌入青年人才政治引領(lǐng)和政治吸納的全過(guò)程各環(huán)節(jié)。將其蘊(yùn)含的思想內(nèi)容體現(xiàn)到學(xué)校思政課、專技人才進(jìn)修課中，融入到高校、企業(yè)、科研院等單位的文化建設(shè)中，嵌入到新媒體信息的傳播渠道中，唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量。青年該加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、加強(qiáng)集體主義觀念、克服行為功利化、社會(huì)責(zé)任感缺失、為他人服務(wù)意識(shí)淡薄等缺點(diǎn)，更好繼承和弘揚(yáng)“兩彈一星”＂精神。[大作業(yè):試卷三]:我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從無(wú)到有、不斷發(fā)展完善，改變了我國(guó)貧窮落后的面貌，增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力，使我們迎來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造。在這個(gè)歷史進(jìn)程中，鄧小平同志發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。理論聯(lián)系實(shí)際，闡述對(duì)鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)。(30分)答:改革開(kāi)放開(kāi)始后的一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是如何正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的基本特征，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的東西。但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中，市場(chǎng)和計(jì)劃的矛盾愈益顯現(xiàn)出來(lái)，成為深化社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革面臨的主要問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起，農(nóng)村富余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，加速了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的進(jìn)程。隨著企業(yè)自主權(quán)的逐步擴(kuò)大和經(jīng)營(yíng)機(jī)制的逐步轉(zhuǎn)換，多種經(jīng)濟(jì)成分參與的流通體制的逐步形成，促進(jìn)了物資、勞力、資金、技術(shù)、信息在城鄉(xiāng)市場(chǎng)的流動(dòng)，初步顯示了市場(chǎng)的作用和活力。特區(qū)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放從沿海向內(nèi)地?cái)U(kuò)展，有力地推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際市場(chǎng)的銜接。事實(shí)說(shuō)明，市場(chǎng)作用發(fā)揮比較充分的地方，經(jīng)濟(jì)活力就比較強(qiáng)，發(fā)展勢(shì)也比較好;正是這十多年以市場(chǎng)為取向的改革，為我們?nèi)〉媒⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制的共識(shí)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。鄧小平對(duì)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行了深入的探索。鄧小平指出:“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義。＂“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。＂十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是“公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的論斷。鄧小平高度評(píng)價(jià)這個(gè)決定是馬克思主義基本原理和中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在南方談話中，鄧小平明確提出:“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。鄧小平的這一系列重要論斷，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想東縛。黨的十四大根據(jù)改革于放實(shí)踐發(fā)展的要求和鄧小平關(guān)于社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，將別是南方談話的精神，確定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我們黨的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革在實(shí)踐和理論上的重大突破。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)有:一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)判經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義;二是計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái);三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度結(jié)合，從而表現(xiàn)出不同的性質(zhì)。堅(jiān)持社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在、優(yōu)勢(shì)所在。試述我國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義。(30分)答案:社會(huì)主義基本制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要前提。社會(huì)主義基本制度的確立，極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性、創(chuàng)造性，極大地促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。社會(huì)主義基本制度以其與社會(huì)化大生產(chǎn)的一致性和能夠在經(jīng)濟(jì)落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開(kāi)辟了廣闊的道路。1957年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到1241億元，按可比價(jià)格計(jì)算，比1952年增長(zhǎng)67.8％:其中工業(yè)總產(chǎn)值704億元，増長(zhǎng)128.6％，所占比重由1952年的43.1％上升到56.7％。重工業(yè)生產(chǎn)在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重，由1952年的35.5％提高到45％，舊中國(guó)重工業(yè)過(guò)分落后的面貌有所改變。一大批舊中國(guó)沒(méi)有的基礎(chǔ)工業(yè)部門(mén)和大中型工業(yè)企業(yè)相繼建立，工業(yè)技術(shù)水平和工程設(shè)計(jì)能力有了較大提高，從而奠定了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。這對(duì)于改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的面貌，改善人民生活具有重要意義。1956年，全國(guó)居民的消費(fèi)水平比1952年提高了21.3％，其中，農(nóng)民提高了14.6％，非農(nóng)業(yè)居民提高了28.6％。我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，初步顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性。隨著社會(huì)主義建設(shè)的全面展開(kāi)，我國(guó)逐步建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，積了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)取得的輝煌成就，離不開(kāi)選擇了社會(huì)主義道路這個(gè)根本的前提條件。對(duì)此，毛澤東指出:“當(dāng)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治之后，中國(guó)要向哪里去?向資本主義，還是向社會(huì)主義?…事實(shí)已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn):只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)。社會(huì)主義制度促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這一點(diǎn)，甚至連國(guó)外的敵人也不能不承認(rèn)了?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革。社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人。這是中國(guó)幾千年來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革，極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍”。中國(guó)社會(huì)主義基本制度的確立，使占世界人ロ1/4的東方大國(guó)進(jìn)人了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義發(fā)展史上又ー個(gè)歷史性的偉大勝利。它進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。社會(huì)主義基本制度的確立，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)一個(gè)脫胎于半殖民地半封建的東方大國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義革命問(wèn)題的系統(tǒng)回答和正確解決，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。它不僅再次證明了馬克思列寧主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論。請(qǐng)談一談你對(duì)鄧小平“一國(guó)兩制”理論的認(rèn)識(shí)。(30分)答案一:完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在，是全中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望。統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。反對(duì)分裂，堅(jiān)持統(tǒng)一，是中華民族自古以來(lái)就有的傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把國(guó)家的統(tǒng)一作為自己奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)。面對(duì)港澳臺(tái)地區(qū)尚未統(tǒng)一的問(wèn)題，鄧小平指出:“怎么解決這個(gè)問(wèn)題，我看只有實(shí)行?一個(gè)國(guó)家，兩種制度。”“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容主要有:堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ);兩制并存，在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變;高度自治，祖國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市、自治區(qū)的高度自治權(quán)，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)同胞各種合法權(quán)益將得到切實(shí)尊重和維護(hù);盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力;解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民?！耙粐?guó)兩制”是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，解決臺(tái)灣問(wèn)題、香港問(wèn)和澳門(mén)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的偉大構(gòu)想。鄧小平指出:“中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題就是用什么方式才能解決香港問(wèn)，用什么方式才能解決臺(tái)灣問(wèn)。只能有兩種方式，一種是和平方式，一種是非和平方式?！辈捎煤推椒绞浇鉀Q香港問(wèn)題，就必須既考慮到香港的實(shí)際情況，也考慮到中國(guó)的實(shí)際情況和英國(guó)的實(shí)際情況。采用和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，充分考慮了臺(tái)灣當(dāng)局和臺(tái)灣人民的處境、利益和前途。實(shí)行“一國(guó)兩制”，在中國(guó)的主體堅(jiān)定不移地實(shí)行社會(huì)主義的前提下，在小范圍內(nèi)容許資本主義存在，局勢(shì)可以長(zhǎng)期穩(wěn)定，有利于我們一心一意搞建設(shè)。同時(shí)，也有利于香港、澳門(mén)、臺(tái)灣的長(zhǎng)期穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展?！耙粐?guó)兩制”是面對(duì)現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題的好辦法，順應(yīng)歷史潮流，有功于民族，有益于人民?！耙粐?guó)兩制”偉大構(gòu)想的提出是從解決臺(tái)灣問(wèn)題開(kāi)始的。臺(tái)灣問(wèn)是國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，屬于中國(guó)的內(nèi)政，不容許外國(guó)干涉。國(guó)家必須統(tǒng)一，任何制造“兩個(gè)中國(guó)”“國(guó)兩府”“一中一臺(tái)”“臺(tái)灣獨(dú)立”的圖謀都是包括臺(tái)灣人民在內(nèi)的全體中國(guó)人民堅(jiān)決反對(duì)的。我們的愿望，要盡一切力量去爭(zhēng)取的，是用和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。不放棄使用武力，有利于促進(jìn)和平解決。只要臺(tái)灣當(dāng)局以中華民族的根本利益為重，消除阻撓祖國(guó)統(tǒng)的人為障礙，通過(guò)接觸和談判，按照“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，終歸是可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)的?！耙粐?guó)兩制”偉大構(gòu)想在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決香港問(wèn)題、澳門(mén)問(wèn)題。香港問(wèn)題門(mén)題是歷史上殖民主義侵略遺留下來(lái)的問(wèn)題，是分別屬于中國(guó)和英國(guó)之間、中國(guó)和葡萄牙之間的問(wèn)題。根據(jù)“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想，中國(guó)政府先后同英國(guó)和葡萄牙政府進(jìn)行談判，并先后簽定了聯(lián)合聲名，推動(dòng)了香港和澳門(mén)回歸的歷史進(jìn)程。“一國(guó)兩制”的構(gòu)想是鄧小平運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持實(shí)事求是，把和平共處的原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題，既體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性，又體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性，是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性發(fā)展。答案:“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展由于不同的歷史原因，我國(guó)的香港、澳門(mén)長(zhǎng)期被英國(guó)和葡萄牙霸占，臺(tái)灣則被國(guó)民黨所盤(pán)踞。完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在，是全中國(guó)人民包