《中外文化交流》導學案

《中外文化交流》導學案一、絲綢之路的全盛P59——P60/1。學習目標：知道唐朝在西部疆域設(shè)置安西都護府與北庭都護府，保障絲綢之路的安全；粟特人是溝通東西經(jīng)濟和文化的重要媒介。通過闡釋、解讀資料或習題、朗讀課文或習題、討論、師生互動等教學過程，理解安西都護府和碑亭都護府的設(shè)置，對于絲綢之路的繁盛的作用；探索設(shè)置安西都護府和碑亭都護府的歷史背景；拓展對粟特人的了解；探討解答特定的習題。用安西都護府和碑亭都護府的歷史背景及其對于絲綢之路的作用、粟特人的概況等素材，啟迪學生的心智，開闊視野增強歷史意識，提升運用事物聯(lián)系的辯證法探究問題的能力；增強解題的信心。操作程序（安先后次序排列）：全體朗讀——分句個別朗讀：P59。破解習題——《一課一練》/P54/三、/8。優(yōu)秀學生朗讀——特殊學生（二、三位）朗讀：資料。教師解讀問題：（1）、（2）、（3）。普通學生解答習題——特殊學生重復解答習題：（1）、（2）、（3）。對教材的在處理：P59——P60/1。劃重點。闡釋：探索設(shè)置安西都護府和碑亭都護府的歷史背景；拓展對粟特人的了解。（使用PPT、課文地圖）簡單小結(jié)：（略）二、東亞文化圈（一）P62/2、3、4。學習目標知道唐朝與朝鮮、日本的交往及對兩國的影響。通過朗讀、討論、解讀、互動與欣賞等教學過程，使學生體會并理解唐朝文化對朝鮮、日本文化的深刻影響。通過唐朝文化影響朝鮮、日本文化的史實，增強民族自豪感、強化民族精神；同時從朝鮮、日本對于唐朝文化的積極態(tài)度中吸取精神養(yǎng)料。操作程序P62/2、3、4；插圖解讀。P62/2、3。分句輪流朗讀。劃重點與闡釋。②P62/4；插圖；PPT。解讀。插圖解讀；PPT/互動。P62/5——P63；插圖與PPT欣賞。①P62/5——P63/1。全體朗讀。劃重點與闡釋。②P63/2、3；插圖。解讀。插圖欣賞；PPT欣賞與比較。練習與測評參考P60——61。參考P62——63。探索與爭鳴解題的基本要求：1、舉2——3個儒家學說的實例，揭示它們“適應了人類普遍的道德要求”。2、舉例說明，差異與沖突在一定的條件下需要調(diào)和；并在此基礎(chǔ)上肯定“和而不同”的思想的積極意義。3、字數(shù)在300以上（含300）。絲綢之路（甲版）背景開通西漢張騫出使西域范圍連接中國與中亞、南亞、西亞以及歐洲、北非景況這條陸路通道持續(xù)興旺，對東西間的商品貿(mào)易、政治來往、文化交流起了重要作用。全盛條件唐朝西部疆域的拓展超過漢朝，設(shè)有安西都護府與北庭都護府管理當?shù)厥聞?，并駐軍防守。概況絲綢之路在交通更加安全順暢的基礎(chǔ)上臻于全盛。西域及大食（唐代對阿拉伯帝國的稱呼）、波斯、天竺住過的商賈、僧侶和使節(jié)絡繹不絕、往來于途。粟特人擅長經(jīng)商。長期操縱絲綢之路上的轉(zhuǎn)運貿(mào)易，成為溝通東西經(jīng)濟與文化的重要媒介。對中國商品的輸出，外域宗教、歷法、音樂、舞蹈的傳入，起了重要作用。“昭武九姓”康、安、曹、石、米、史、何等輸出絲綢、紙張、瓷器，中國特有的工藝技術(shù)與思想文化。輸入音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、天文、歷算、醫(yī)藥和宗教（南亞的佛教傳入中國后經(jīng)歷了一個中國化的過程，至唐代形成多個佛教宗派。中國化的佛教對中國本土文化產(chǎn)生了深遠影響評價雖然當時進入中國文化系統(tǒng)的外域文化以中亞、西亞、南亞為三大支，但其中蘊含的文化背景廣闊得多，可以說中國文化以亞洲諸國為中介，與世界文化進行了交流與融合長安地位絲綢之路的東端，東西方交通的樞紐；各國人士東來西往的必經(jīng)之地，東西方文化在此交融匯合。唐都。不僅是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，也是舉世聞名的國際大都會盛況城內(nèi)寓居和滯留的各類外域人士，數(shù)量眾多。長安有東市、西市兩個商業(yè)區(qū)，西市周圍聚居著大批西域胡商，在波斯人開的酒肆中，常見胡姬當壚沽酒、招徠客人的情景，極為繁華。絲綢之路（甲填空版）背景開通西漢A出使西域范圍連接中國與中亞、B亞、西亞以及歐洲、C景況這條陸路通道D興旺，對東西間的E貿(mào)易、F來往、G交流起了重要作用。全盛條件唐朝H的拓展超過漢朝，設(shè)有安西都護府與北庭都護府管理當?shù)厥聞?，并駐軍防守。概況絲綢之路在交通更加安全順暢的基礎(chǔ)上臻于I。西域及大食（唐代對阿拉伯帝國的稱呼）、波斯、天竺住過的商賈、僧侶和使節(jié)絡繹不絕、往來于途。J人擅長經(jīng)商。長期操縱絲綢之路上的轉(zhuǎn)運貿(mào)易，成為溝通東西經(jīng)濟與文化的重要媒介。對中國商品的輸出，外域宗教、歷法、音樂、舞蹈的傳入，起了重要作用。“昭武九姓”康、安、曹、石、米、史、何等輸出絲綢、K、瓷器，中國特有的工藝技術(shù)與思想文化。輸入音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、天文、歷算、醫(yī)藥和宗教（南亞的L教傳入中國后經(jīng)歷了一個中國化的過程，至唐代形成多個S教宗派。中國化的M教對中國本土文化產(chǎn)生了深遠影響評價雖然當時進入中國文化系統(tǒng)的外域文化以中亞、西亞、南亞為三大支，但其中蘊含的文化背景廣闊得多，可以說中國文化以N洲諸國為中介，與O文化進行了交流與融合長安地位絲綢之路的P端，Q方交通的樞紐；各國人士東來西往的必經(jīng)之地，東西方文化在此交融匯合。唐都。不僅是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，也是舉世聞名的R大都會盛況城內(nèi)寓居和滯留的各類外域人士，數(shù)量眾多。長安有東市、西市兩個商業(yè)區(qū)，西市周圍聚居著大批西域胡商，在波斯人開的酒肆中，常見胡姬當壚沽酒、招徠客人的情景，極為繁華。絲綢之路（乙版）背景開通西漢張騫出使西域范圍連接中國與中亞、南亞、西亞以及歐洲、北非景況這條陸路通道持續(xù)興旺，對東西間的商品貿(mào)易、政治來往、文化交流起了重要作用。全盛條件唐朝西部疆域的拓展超過漢朝，設(shè)有安西都護府與北庭都護府管理當?shù)厥聞?，并駐軍防守。概況絲綢之路在交通更加安全順暢的基礎(chǔ)上臻于全盛。西域及大食（唐代對阿拉伯帝國的稱呼）、波斯、天竺住過的商賈、僧侶和使節(jié)絡繹不絕、往來于途。粟特人擅長經(jīng)商。長期操縱絲綢之路上的轉(zhuǎn)運貿(mào)易，成為溝通東西經(jīng)濟與文化的重要媒介。對中國商品的輸出，外域宗教、歷法、音樂、舞蹈的傳入，起了重要作用。“昭武九姓”康、安、曹、石、米、史、何等輸出絲綢、紙張、瓷器，中國特有的工藝技術(shù)與思想文化。輸入音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)、天文、歷算、醫(yī)藥和宗教（南亞的佛教傳入中國后經(jīng)歷了一個中國化的過程，至唐代形成多個佛教宗派。中國化的佛教對中國本土文化產(chǎn)生了深遠影響評價雖然當時進入中國文化系統(tǒng)的外域文化以中亞、西亞、南亞為三大支，但其中蘊含的文化背景廣闊得多，可以說中國文化以亞洲諸國為中介，與世界文化進行了交流與融合長安地位絲綢之路的東端，東西方交通的樞紐；各國人士東來西往的必經(jīng)之地，東西方文化在此交融匯合。唐都。不僅是全國政治、經(jīng)濟、文化中心，也是舉世聞名的國際大都會盛況城內(nèi)寓居和滯留的各類外域人士，數(shù)量眾多。長安有東市、西市兩個商業(yè)區(qū)，西市周圍聚居著大批西域胡商，在波斯人開的酒肆中，常見胡姬當壚沽酒、招徠客人的情景，極為繁華。絲綢之路（乙填空版）背景開通西漢張騫出使A范圍連接中國與B亞、南亞、C亞以及歐洲、北非景況這條陸路通道持續(xù)興旺，對D間的商品貿(mào)易、政治來往、文化交流起了重要作用。全盛條件唐朝西部疆域的拓展超過漢朝，設(shè)有E都護府與北庭都護府管理當?shù)厥聞眨防守。概況絲綢之路在交通更加G的基礎(chǔ)上臻于全盛。西域及H（唐代對阿拉伯帝國的稱呼）、波斯、I住過的商賈、僧侶和使節(jié)絡繹不絕、往來于途。粟特人擅長經(jīng)商。長期操縱絲綢之路上的J貿(mào)易，成為溝通東西經(jīng)濟與文化的重要K。對中國商品的輸出，外域宗教、歷法、L、舞蹈的傳入，起了重要作用。“昭武九姓”康、安、曹、石、米、史、何等輸出絲綢、紙張、瓷器，中國特有的M與N。輸入音樂、O、繪畫、雕塑、P、天文、歷算、Q和宗教（南亞的佛教傳入中國后經(jīng)歷了一個R化的過程，至S代形成多個佛教宗派。中國化的佛教對中國T產(chǎn)生了深遠影響評價雖然當時進入中國文化系統(tǒng)的外域文化以U亞、V亞、南亞為三大支，但其中蘊含的W廣闊得多，可以說中國文化以亞洲諸